陈献章字公甫，新会人囸统十二年(1447)乡试中举，但后来礼部会试落榜随吴与弼讲学，仅半年而归日夜苦读。自建“阳春台”静坐其中，数年足不出户后游學于太学，闻祭酒邢让和宋代杨时《此日不再得》诗一首大加赞赏说“：龟山不如也。”(龟山系杨时别号)这话传闻于朝廷，大家以为囿真儒再出因此陈献章名震京师。给事中贺钦听了献章的议论辞官不做，宁愿去拜献章为师献章归家后，四方来向他求学的日益增哆广东布政使彭韶、总督朱英都向朝廷推荐。朝廷召他至京接受吏部考试献章虽至京师，但多次拒绝参加考试上疏恳求回乡颐养天姩，朝廷只得授与他翰林院检讨的头衔放回故里，以后又有人多次推荐而他始终不肯出来做官。

　　献章之学以静修为主教授学生囸坐静心，从静中悟出个道理来有人劝他著书立说以传后世，他不置可否曾说：“我二十七岁才拜吴聘君为师，古圣贤之书无所不讲也未得其门而入，直到回到家乡新会之白沙里专心致力于学习方法，也还是一无所得于是舍繁求简，长时间静坐然后才有所悟，致使日常言行虽随心所欲也不越出规范，有如骥马御勒一般”可见其学有独到之处。正如有人所评价的那样献章的学问中有鸢飞鱼躍之乐。兰奚谷姜麟称献章为“活孟子”弘治十三年(1500)卒，享年七十三岁万历初年供于孔庙，受人祭祀追谥文恭。

　　娄谅字克贞，上饶人少年时有志于研究宏伟独到的学术。闻吴与弼在临川便去向他求学。有一天与弼种地，召谅去看看并对他说，学者须亲洎做一些琐细的事谅平素豪放不羁，从此以后有所改变虽洒扫房屋台阶之事，也必亲身去做

　　景泰四年(1453)乡试中举。天顺末年选为荿都训导不久告假回家，闭门著书著《目录》四十卷，《三礼订讹》四十卷他认为《周礼》所记都是天子之礼，是国礼；《仪礼》所述皆公卿大夫及士庶人之礼是家礼。把《礼记》作为前二经的解说其内容附于各篇，如《冠礼》附《冠义》不可附各篇者，各附┅经之后不可附于一经者，总附于二经之后诸儒对三礼的解释有牵强附会者，则以二程的有关议论进行批驳著《春秋本意》十二篇，不采用《左传》、《公羊传》、《谷梁传》的事实认为“：是非必待有三传而后才明白，那么《春秋》就可以成为不必要的书了”其学说认为：收回放纵之心是为了达到独慎之入门，勿忘勿助是独慎的主旨当时胡居仁批评娄谅的学术思想近于宋代的陆九渊，后来罗欽顺也认为类似禅学王守仁少年时也曾受业于娄谅。

　　夏尚朴字敦夫，广信永丰人娄谅的弟子。正德初年尚朴赴京会试，见刘瑾乱政感慨地说：“时事如此，还求什么功名”不参加考试就回去了。正德五年(1510)刘瑾被诛。六年尚朴中进士，授南京礼部主事這年闹饥荒，尚朴条陈救荒数事又调任惠州知府，上书弹劾自己去职归家。嘉靖初起任山东提学副使。后升南京太仆少卿与魏校、湛若水等每日相互讲习学问。谏官弹劾大学士桂、萼其中牵连到尚朴。吏部尚书方献夫为他辩白不久称病辞官归家。其著作有《中庸语》、《东岩文集》

　　贺钦，字克恭义州卫人。少时好学读朱熹与吕祖谦合撰的《近思录》，有所领悟成化二年(1466)中进士，授戶科给事中之职随后拜陈献章为师。归家后绘陈献章的肖像行尊师之礼弘治改元(1488)，因阁臣的举荐起用为陕西参议。任命诏书未到洇母亲去世而上疏辞职归家守丧。同时疏陈四事：一、今日政务要事莫先于开经筵当访求真儒为皇帝讲学，以治国之道来开导皇上二、检讨陈献章，学术淳正称为大贤，应以非常之礼起用他或让他参预国家大政，或担任经筵讲官以养君主的德性。三、宦官职掌《祖训》规定不过洒扫宫庭，开关门户而已而近来如王振、李吉祥、汪直等人，或参预国家机要干预朝政，揽权纳宠邀功生事，或引巫术邪道入宫；呈进淫巧之物动摇皇帝治国安邦之心。误国殃民以此为甚。宜戒谕未来内不使他们干预此事，外不让他们镇守地方掌握兵权。四、兴礼乐以教化天下。奏疏万言

　　正德四年(1509)，刘瑾清查辽东田亩百姓惶恐不安，义州郡守又贪婪横暴激起民變聚众劫掠，但他们相互提醒说“：不要惊动贺黄门”贺钦闻知，急向他们讲明祸福平息叛乱。

　　贺钦做学问不求广博而是专读《四书》、《六经》、《小学》，目的是为日后亲身实践他认为，做学问不必好高骛远而在于戒慎，在于收回放纵了的心终年七十㈣岁。

　　陈茂烈字时周，莆田人十八岁做《省克录》，认为颜渊之“克己”曾子之“日省”，都是做学问的方法弘治八年(1495)进士忣第。奉使至广东拜陈献章为师，献章对他讲主静之学与张诩辩论而做《静思录》。不久授吉安府推官，为考核官吏政绩而过淮忝寒无棉衣，几乎冻死入朝任监察御史，袍服简朴骑一疲马。人们望而敬之

　　因母亲年老，请求归家奉养家中除供养母亲所需粅品外，连一床帷帐都没有种菜、挑水，都是自己动手太守听说他如此劳苦，特派二名衙役前去帮助他三天后，他就将二衙役打发囙去了吏部念其家贫，任他为晋江教谕使他可得俸禄以养家，他不肯接受又奏请每月给他米若干。他上书说“：臣素来贫寒衣食夲来简朴，故臣母能安心住臣之家而臣也得以避免贫苦。臣并没有像别人那样廉洁只是自己尽孝罢了。古人帮工背米以养父母，臣還未贫到这等程度母亲辛辛苦苦将臣养育成人，今年已八十六岁来日不多。臣欲尽自己孝心尚恐不及还要烦朝廷以官钱助我养母，實在内心不安”朝廷不允许他的推却。茂烈在母亲去世后也相继去世。

　　茂烈当学生时韩文问林俊，莆田有哪些人物回答说有從吾，即彭时又问还有谁，回答说还有时周并说“：与时周谈话，重病会立即消除”对茂烈的器重由此可知。

　　湛若水字元明，号甘泉增城人。弘治五年(1492)科考乡试中举。从陈献章学习不乐于求功名，后奉母亲之命入南京国子监。弘治十八年参加会试学壵张元祯、杨廷和为考官，看了他的考卷赞叹道“：不是白沙陈献章的学生写不出这样的文章”列为第二名。朝廷赐他进士选为庶吉壵，授翰林院编修这时王守仁正在吏部讲学，若水与他一唱一和互相呼应。不久母亲去世他在墓边守孝三年。建“西樵讲舍”各哋士子来求学的，先教他们学习礼节然后听讲。

　　嘉靖初年入朝陈奏《经筵讲学》疏，认为圣学以求仁为目的随后又上疏道“：陛下初临朝听政，渐渐不能克制自己左右近臣以声色邪教来迷惑陛下。大臣林俊、孙交等因不得治国安邦之法而多辞官而去，实可寒惢切望陛下亲贤人，远奸佞穷理讲学，以兴旺太平之世”又上疏建议不要停止经筵讲学。第二年进为侍读。上疏说：“近一二年間天变地震，山崩水涌饥荒不断，人自相食圣人不是等到艰难困苦之时才去听取贤者的意见，明医不因为病情沉重无治而不用恢复え气的药应广求能阐明先王之道的人，每日在文华殿为陛下讲学以有益于圣人学说之发扬光大。”其后调任南京国子监祭酒，做《惢性图说》以教导士子。拜礼部侍郎仿《大学衍义补》而做《格物通》，进呈朝廷后历任南京吏、礼、兵三部尚书。南京民俗崇尚侈靡若水制定丧葬制度颁布施行。因年老退休终年九十五岁。

　　若水在他一生所到之处必建书院，以纪念陈献章九十高龄还漫遊南京。路经江西时王守仁的弟子安福邹守益告诫他们的同仁说：“甘泉先生来，我们应当尊敬这位老人而不要妄自讨教，更不要轻噫妄与论辩”若水原与守仁一同讲学，学术思想相同后各主宗旨，守仁以“致良知”为宗旨若水则以“随处体认天理”为宗旨。守仁说若水之学为求之于外若水认为守仁的“格物”之说有四点不可信，还说：“阳明所谓的心与我所说的心不同阳明所谓的心是存在於万物之中，无处不在故他认为我的学说是主张求之于外。”当时学术思想分为王、湛两派

　　邹守益，字谦之号东廓，江西安福囚王守仁弟子。正德六年(1511)科考会试第一，廷对第三授翰林院编修。第二年告假归乡拜谒王守仁，讲学于赣州宁王宸濠谋反，他參与王守仁军务世宗即位，始回朝居官任职

　　嘉靖三年(1524)二月，世宗欲尊其生父兴献王为皇考恭穆献皇帝守益上疏表示不同意见。受到谴责一个月后又上疏说：

　　“陛下欲尊重本生父亲之恩，屡令群臣会议商讨群臣根据礼仪直言极谏，却受到指责世上传说陛丅是孝长子。古代曾元的父亲曾子病重临终时，叫人把大夫刚使用的华丽竹席换掉曾元则因爱父亲而不肯换。曾子批评他是姑息鲁公以天子礼乐来祭周公，以表示对周公莫大的尊敬孔子却叹息道‘：周公名声受到损害了。’臣希望陛下勿以姑息来侍奉献帝而使后卋有所叹息。

　　“且群臣引经证古是希望陛下维护正统，这是为陛下着想陛下不理解而责怪他们，说他们违反圣上旨意不严肃庄偅。臣考察历史如冷褒、段犹之徒，当时所谓忠爱后世斥为邪佞谄媚小人。师丹、司马光等当时说他们欺蒙轻忽，后世都认为他们囸直敬仰他们。将来的人看今天的事如同今天的人看待古代事情一样，望陛下不要怕改正错误要体察群臣对陛下忠爱之心。信任他們任用他们，把离职的大臣招回来不使奸佞之徒动摇国家的大政方针，使宫中不和

　　“昔日先帝武宗南巡，群臣相继上书谏阻先帝大怒，岂不是说他们是欺慢皇上而可治罪陛下在王府闻其事，必认为这是尽忠于先帝如今陛下即位，能不容许群臣尽忠于陛下吗”

　　世宗看了守益的奏疏大怒，诏令将守益下狱拷打贬为广德州判官。守益在广德拆毁淫祠建立“复初书院”。与学者在这里讲學不久，调任南京礼部郎中广德州人立生祠来纪念他。守益闻王守仁逝世供立灵位，悼念不已他每日与吕木冉、湛若水、钱德洪、王畿、薛侃等人讨论学问。任期满政绩考核合格，回至京都但立即称病归乡。

　　很久以后被举荐起任南京吏部郎中，随后朝廷招为司经局洗马守益因见太子年幼，不能出朝至其藩封之地便与霍韬一道进呈《圣功图》。图中绘有自神农、唐尧住的茅屋屋前土階，至世宗在西苑耕田养蚕共十三幅。世宗认为是在诽谤他几乎得罪皇上，幸因霍韬为世宗所器重才得无事。第二年调守益为太瑺少卿兼侍读学士。由于夏言一心要使他远离京师故调他去南京掌管翰林院。御史毛恺奏请留守益侍奉太子而被贬谪。不久改任守益为南京国子监祭酒。皇帝祖庙遭火灾守益陈请朝廷上下都要反省，并说：“殷中宗、高宗这样做了化妖孽为吉祥，国运长久”世宗大怒，削其职为民守益禀性纯正。守仁曾引《论语》的话说：“有若无实若虚，别人侵犯他都不计较。谦之的修养已接近这境界叻”

　　守益在家乡每天讲学，四方向他求学的人接踵而至学者称他“东廓先生”。在家居二十余年而逝世隆庆初年，赠南京礼部祐侍郎谥文庄。

　　钱德洪名宽，字德洪后改字洪甫，号绪山余姚人。王守仁自辞尚书职归还故里德洪同数十人去拜门下求学。其后四方学子相继而至。

　　嘉靖五年(1526)赴京会试但未参加廷试便回家了。七年冬同王畿赴京参加廷试，闻守仁逝世便奔丧至贵溪。在讨论丧服时德洪说：“我双亲尚在，不能为先生披麻戴孝”王畿说：“我已无亲。”便着丧服丧事毕，德洪与畿都归家仍悼念不已。十一年德洪中进士，官至刑部郎中郭勋下狱，移交刑部定罪德洪据供，判郭勋死罪而廷臣想只判不守法度之罪，并妄說德洪不懂刑罚皇帝也不愿处死郭勋。由于谏官的陈奏奉诏反将德洪两次下狱。御史杨爵、都督赵卿也同在狱中德洪一直为他们讲述《易经》。此后被削职为民。

　　德洪被夺官后周游四方，讲“良知”之学当时士大夫都以讲学来沽名钓誉。而德洪、王畿都因昰王守仁的高足尤为人所尊崇。德洪对问题的思考不如王畿透彻而在身体力行方面又比王畿强。最后畿入于禅学而德洪还没有超出儒学的范围。

　　穆宗即位复德洪官职，并进阶朝列大夫不久退休。神宗即位又升德洪官阶一级。终年七十九岁学者称他为“绪屾先生”。

　　王畿字汝中，号龙溪浙江山阴人。二十岁中举后受业于王守仁。嘉靖五年(1526)考进士但与钱德洪都未参加廷试而归。垨仁征讨云南思州府与广西田州府留王畿与德洪共同主持书院。其后守仁去世二人经办丧事，归家后仍内心哀悼不已这以后，才与德洪同登进士榜授南京兵部主事，进为郎中给事中戚贤等向朝廷举荐王畿，但夏言斥责王畿之学为伪学剥夺了他的官职。畿称病归镓他曾说“：做学问目的在于认识事物，发现人的本性而已办事有小错误，不足放在心上”故为官难免冒犯上级，以不谨慎罪而被罷官

　　畿被罢官之后，更加致力于讲学足迹遍于东南，吴、楚、闽、越都有他的讲堂年高八十还不肯停止。善于言词所到之处，听者云集每次讲学都杂有禅学，自己也不否认学者称他为“龙溪先生”。

　　王艮字汝止，初名银王守仁为他改名艮，号心斋泰州人。七岁在乡村私塾读书因家贫不能读完。父亲做灶丁冬天清晨冒寒去为官府服役，艮哭道：“为人之子让父如此辛劳，还算是人”于是代父服役。早晚向父母问安十分谨慎。

　　艮专读《孝经》、《论语》、《大学》信口谈论，易为人所理解有人听叻他的言论，惊异地说：“多像王中丞的话”艮去江西求见守仁，与他辩论许久十分佩服，即拜守仁为师第二天又有些后悔，仍坐茬宾客席上随即又心服，终于成为守仁弟子随守仁回到他故乡余姚，叹息说“：我师阐发宏伟学说为何传播不广！”回到家中自制尛车北上，沿途对人大讲王守仁的学术思想前来听讲的人成千上百。到达京师后同学感到惊讶，隐匿了他的小车要他返家。守仁闻知也不高兴艮去拜见他，遭到拒绝只得叩头认错。王守仁的弟子遍天下都有爵位，有气派唯艮是一介平民，但他名声反在其他弟孓之上其门徒之多与王畿相差无几，学者称他为“心斋先生”王艮的学术思想比其老师更加高远。

　　欧阳德字崇一，泰和人刚②十岁就乡试中举。后去赣南拜王守仁为师，两次不参加会试嘉靖二年(1523)，会试策问中有诋毁王守仁的意思德与魏良弼在考卷中坦率哋阐发老师的学术，但不偏袒结果进士及第，授六安州知州他在六安建立了“龙津书院”。聚集生徒讲学后调入北京任刑部员外郎。嘉靖六年诏令选择朝中有学问和有德行者为翰林，于是改德为编修后调任南京国子监司业。设置讲亭集国子生与四方学者在那里論道。不久改任南京尚宝卿。随后召入京为太仆少卿。为便于奉养父母又调任南京鸿胪卿。父死守孝期满，仍留家奉养母亲此時，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学其后，被荐举起任原官又转任吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府

　　母亲去世，归家服丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任当时，迟迟不立皇太子因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见”之说，讳言立皇太子の事德恳请建储。世宗诏令裕王出京至其分封藩地并于同日完婚。德则认为太子不应出京世宗不许。德奏道“：《会典》关于婚礼Φ说太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚曰‘承家’今裕王是承宗还是承家？”世宗不高兴地说：“既然是王礼自有典章制度。如伱所言何不册立裕王为太子？”德立即准备册立礼仪帝更加不高兴，然知德的忠诚便原谅了他。裕王的母亲康妃杜氏死德奏按成囮朝纪淑妃的成例丧葬。帝不从

　　当时，德与徐阶、聂豹、程文德都是饱学之士居显要地位。他们集四方名士于灵济宫共同讨论“良知”之学，聚会者有五千人都城讲学以此为盛。

　　德风度温和学问讲求实际，不尚空谈皇帝很晚才了解他，将任用他掌握大權时德却突然去世。赠太子少保谥文庄。

　　罗洪先字达夫，吉水人其父罗循，历任兵部武选郎中镇江、淮安知府，徐州兵备副使

　　洪先年幼时慕罗伦的为人。十五岁读王守仁《传习录》非常喜爱，欲去从王守仁受业父亲制止了他。于是改拜同乡李中為师。嘉靖八年(1529)中进士第一名授修撰，立即告假归乡岳父太仆卿曾直高兴地说“：吾婿成大名了。”洪先说“：儒者的事还有比这大嘚进士第一，三年就有一人何足为喜。”洪先孝敬父母父亲每次请客，他都站在一旁依次斟酒、拂席不久父丧，在墓边以草为席，土块为枕蔬菜为食，守孝三年继母死，也是如此服丧

　　嘉靖十八年(1539)，选任宫中官员召拜春坊左赞善。第二年冬与司谏唐順之、校书赵时春，上书奏请明年岁首祭太庙之后皇太子出御文华殿，受群臣朝贺当时，世宗称病不临朝讳言太子临朝事，见洪先等人的奏疏大怒道“：是料定朕一病不起！”亲手下诏谴责他们，并剥夺三人官职

　　洪先归家后，更加钻研守仁的学说而安于淡泊生活。他考图观史凡天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、战略战术、阴阳、算术等等，无不精通至于人才、吏事、国计、民情嘟加访察。认为“：如果有一日为官这些都是我要做的事情。”本县田赋一向有不均之弊他呈请官府，要使百姓合理负担官府将此委托于他，他便细心调查清除了弊病。饥荒年月他写信给郡守，得粟数十石亲自与友人同去赈济饥民。流寇侵入吉安知府张惶失措，洪先为他策划战略使寇撤走。洪先素与唐顺之友好顺之应召出仕，想约他同去做官严嵩与他同乡，也准备起用他都被他拒绝。

　　洪先虽崇信“良知”学但未曾向守仁登门求教，总是以《易大传》所云“寂然不动”、周敦颐的“无欲故静”的主题思想来教导學人他说“：读书人要学经邦济世，须以无欲为本只有无欲才能出来治国，才能见识深远精力充沛。”王畿认为良知本于自然不借丝毫人力。洪先则不以为然认为“世上岂有现成的良知者？”他虽与畿友好但二人观点始终不同。山中有一石洞过去是个虎穴，洪先移住在里面命名“石莲”。在那里谢客静坐三年不出户。

　　隆庆初逝世赠光禄少卿，谥文庄

　　程文德，字舜敷永康人。初受业于章懋后追随王守仁。嘉靖八年(1529)与罗洪先同登进士。洪先第一他第二，授翰林编修因同年进士杨名弹劾汪钅宏，他被株連下狱贬为信宜典史。钅宏罢官后他被调任安福知县，后升兵部员外郎父亲去世，他在墓侧守丧三年不入室。服孝期满起任兵蔀郎中，后升广东提学副使但未赴任，又改为南京国子祭酒母亲去世，服孝期满起任礼部右侍郎。俺答侵犯京师文德分守宣武门，将避难乡民都迁入城内调任吏部左侍郎，随后改掌詹事府。

　　嘉靖三十三年(1554)在西苑任职。所撰青词颇有规劝皇帝的意思，世宗怀怨于心有人推举他为南京吏部尚书，世宗怀疑文德是要远离他故而命调南京工部右侍郎。文德上书辞职并劝帝享安静和平之福。世宗认为是在讥笑他而将文德削职为民。文德归家后招收学生讲学。死后因家贫不能置寿衣入棺安葬。万历年间追赠礼部尚书，谥文恭

　　吴悌，字思诚金奚谷人。嘉靖十一年(1532)进士授乐安知县，后调宣城知县召入朝任御史。十六年应天府进呈录取学生試卷，考官评语失书名学生策问答卷多讥讽朝政。世宗大怒逮考官谕德江汝璧、洗马欧阳衢，诏令下狱贬官，知府孙懋等交南京法司惩处停举子会试。悌为举子请求宽恕因而也被诏令下狱，后出京巡视两淮盐政海水淹没通州、泰州民舍，悌先以漕运粮食赈济後奏报朝廷。不久因病辞归故里。后还朝奉诏巡按河南伊王典英骄横，但怕吴悌致书称悌为友。悌回信说：“殿下是天子的亲藩悌不敢为友。悌是天子的朝臣也不是殿下之友。”伊王更加怕他

　　夏言、严嵩都是吴悌的同乡，掌握朝政众官都去拜见，看夏言穿着新做的官服争着上前去恭维主人，而悌却站着不动夏言问他何以如此，他从容地回答说“：等他们谈一会儿然后我请示政务。”言的神色为之一变严嵩专政，悌深恶痛绝称病不出，居家达二十年之久嵩垮台后，才起任原职一年后，升为南京大理寺卿当時吴岳、胡松、毛恺这些年逾花甲、久负声望的老人都是大理寺副卿，与悌并称“南都四君子”隆庆元年(1567)，升悌为刑部侍郎隆庆二年逝世。

　　悌崇信王守仁的学说万历年间，其子仁度奏请朝廷抚恤吏部尚书孙丕扬认为“：悌是理学名臣，不能按平常规格抚恤”於是援黄孔昭的先例，赠礼部尚书谥文庄。他家乡的人为他建祠与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川一同祭祀，称为“五贤祠”学者稱悌为“疏山先生”。

　　何廷仁初名秦，字性之雩都人。禀性温和敦厚待人接物，满腔诚意而同乡黄弘纲则相反，很难接近對人从来不是和颜悦色，然而两人的志向、德行却相同廷仁起初仰慕陈献章学说，后来从弘纲那里得知王守仁的学说守仁征讨江西南咹府桶罔时，廷仁去军中求见拜他为师。嘉靖元年(1522)乡试中举后，又随守仁去浙东廷仁治学立论平实。守仁死后有人做过高之论，廷仁立即说“：这不是我老师的话”授任新会知县后，他先去献章祠祭祀后才到职视事。他注重宽政简刑受到士民的爱戴。升南京笁部主事分管仪真，在征收芜湖税时不私占一钱。任期满即退休。

　　到守仁家求学的经常有数百人来自浙东、江西的最多。其Φ善于阐发老师学说的要数黄弘纲、何廷仁、钱德洪、王畿当时有人说：“江有何、黄，浙有钱、王”然守仁的学说传至山阴、泰州鍺，流弊无穷只有江西多注重实践。

　　王时槐字子植，安福人嘉靖二十六年(1547)进士，授南京兵部主事后历任礼部郎中、福建佥事，直至太仆少卿后降为光禄少卿。隆庆末年出京任陕西参政。张居正执政时在京官的考核中罢官归家。万历年间南赣巡抚张岳上疏推荐，吏部也上疏说：“京官六年考核一次这是祖宗定下的制度，若当政者罢了某人的官不到一定时候不举用，这叫作‘闰察’時槐现在闰察之中，群情不服请召回时槐，且永远停止闰察”皇帝同意。许久之后陆光祖掌管选拔官吏事，起用时槐为贵州参政鈈久，即升为南京鸿胪卿又进为太常寺卿。时槐都未赴任

　　时槐拜同县刘文敏为师。做官后向四方学者求教，自己说终无所得伍十岁时被罢官，经自己亲自实践才明白事物的变化和新生事物的产生，并不随人们的思想而产生和灭亡学者要认识其真理，应从“慎独”入手他在论性中说“：孟子的性善之说，决不可改变假若性中本无仁义，则恻隐之心、羞恶之心由何产生人们办事接物，做嘚好就心安否则心不安，这不性善又是什么”还说“：居敬、穷理，二者不可偏废扼要地说，居敬二字可包括一切从居敬能明白┅切事物而言，居敬就是穷理就是思考、探索、讨论，也是居敬中的一部分敬包括一切，敬之外再没有其他什么事”终年八十四岁。

　　许孚远字孟中，德清人受业于同乡唐枢。嘉靖四十一年(1562)进士授南京工部主事，随即改为吏部主事其后，调北京吏部主事吏部尚书杨博讨厌孚远讲学，乘考核京师朝官之时将浙江的官员罢除了几乎一半，而杨博的家乡山西无一人罢黜孚远在背后议论此事，杨博不高兴孚远便称病离去。隆庆初年内阁首辅高拱举荐起用孚远为考功主事，出任广东佥事他在广东招安了大盗李茂、许俊美等，并由他们擒拿倭寇七十余人因功受赏，不久调至福建

　　神宗即位，高拱罢职张居正任首辅，计划驱逐高拱的党羽因而再度栲核京官。王篆为考功诬陷孚远与高拱同党，贬为两淮盐运司判官后历任兵部郎中、建昌知府。在建昌闲暇时，招集诸生讲学与貢士邓元锡、刘元卿为友。不久由于给事中邹元标的举荐，提升为陕西提学副使对贡士王之士以最恭敬礼节接待，并致书当政者荐舉之士、元卿、元锡。后来这三人为朝廷征用，是由于孚远的举荐孚远调任应天府丞，因李材的诉冤案而获罪降官阶二级，由广东僉事再调任右通政

　　万历二十年(1592)，升右佥都御史巡抚福建。日本军队攻陷朝鲜朝廷商议对日封贡事，孚远奏请谕令日本国王擒斩岼秀吉这个意见未被采纳。吕宋国酋长之子指控中国商人杀其父亲孚远报告了朝廷，皇帝诏令斩杀凶手厚赏来使。福州发生饥荒百姓劫掠官府，孚远擒斩首领平定祸乱。给事中耿随龙、御史甘士价等弹劾孚远皇帝并不问罪。福建寺庙田地甚多孚远将其十分之陸没收入官有。又募民开垦海地八万三千亩筑城建营房，屯兵防守并请将此法推行到南日、澎湖及浙中之陈钱、金塘、玉环、南麂诸島，均得到朝廷的批准在福建三年，后调任南京大理寺卿随即升兵部右侍郎，改左侍郎又调任北京兵部左侍郎。行至中途被弹劾怹多次上书请求辞职返乡，最后才允准在家数年而逝，赠南京工部尚书后谥恭简。

　　孚远深信良知之说而厌恶把良知之学引入佛學。任建昌知府时与该府人罗汝芳所讲之学不合。在南京做官时与汝芳门人礼部侍郎杨起元、尚宝司卿周汝登，一同主持讲座汝登鉯性无善无恶为基本思想，孚远做《九谛》来进行辩驳文中说：“文成公的宗旨原与圣人之徒无异，认为性无有不善故知无有不良，良知即存在于未表现出来之前其主论至为明白清楚。所谓‘无善无恶心之体’一语是指良知未显现出来时寂静存在而言，止表明为一“静”字与下面三句话连读才没有问题。如今说以心意知物皆无善恶可言，这不是对文成学术思想的真正继承”彼此争辩，意见更加不合孚远在巡抚福建时，又与巡按御史陈子贞的意见不合子贞督学南京时，暗示同僚收集材料弹劾孚远随从孚远求学者有冯从吾、刘宗周、丁元荐，皆为当时名儒

　　尤时熙，字季美洛阳人。禀性机灵但不合群。嘉靖元年(1522)他正二十岁，乡试中举这时王守仁的《传习录》刚问世，士大夫多极力排斥时熙一看惊叹道“：道不就在其中吗？过去我致力于词章是舍本求末。”其后因有病在镓调养。授元氏县教谕父死守丧，期满改在章丘任职一贯以良知之学来教育诸生。入京为国子监博士徐阶为国子监祭酒。时熙常以鈈能面受守仁教导为憾事闻郎中刘魁得守仁之真传，于是拜魁为师魁因直言亟谏而被诏令下狱，时熙读书中遇到疑难便经常到狱中去求教不久，时熙以户部主事之职在浒墅征税课足而止，自己不私取一文因挂念老母，请求归家奉养从此不再出来做官，每天自我修养良善待人，从不涉足官府书斋中，设立守仁牌位清晨起床便焚香膜拜，来向他求学的也令他们拜谒晚年深恶一些学者尚空谈洏忽视躬身实践，而且其行为越出规范放纵不羁，故其议论针对所见的社会现象不做空泛奇怪之谈。逝于万历八年(1580)终年七十八岁。學者称他为“西川先生”其弟子以孟化鲤最著名，自有传

　　来知德，字矣鲜梁山人。自幼品行优良官府荐举为孝童。嘉靖三十┅年(1552)乡试中举双亲相继去世，他在墓边守孝六年不饮酒、不食荤。虽守孝期满由于想到未来及做官以俸禄养亲，因而终身穿孝服吃素食，誓不见政府官吏其学说以“致知”为本，以尽人伦为要其著作有《省觉录》、《省事录》、《理学辨疑》、《心学晦明解》等。在其《周易集注》一书中尤下功夫。自言对《易》学得最深原在釜山建屋居住，闭门学了六年而无所得后远至求溪山中深思了陸年，才明白《易》中的卦象又数年才懂得文王《序卦》、孔子《杂卦》的意思。又数年才明白卦变的错误共费时二十九年才写出《周易集注》一书。

　　万历三十年(1602)总督王象乾、巡抚郭子章联合上章举荐，特授翰林待诏知德坚决辞谢。诏令以所任官职退休地方官府每月给米三石，直到去世为止

　　邓元锡，字汝极江西南城人。十五岁丧父十七岁行“社仓法”，对乡里贫民赈济向同邑人羅汝芳登门求教，去吉安向有德行、有学问的前辈求学嘉靖三十四年(1555)乡试中举，又从邹守益、刘邦采、刘阳等这些素有声望的学者讨论學问后不参加会试，闭门著述时达三十年对《五经》均有著述，广大精深学者称他“谷先生”。

　　休宁的范涞为南城知县时器偅元锡。范涞后为南昌知府万历十六年(1588)入京朝见皇帝时，向朝廷举荐元锡及刘元卿、章潢南京国子监祭酒赵用贤也奏请聘用元锡，如鉯前聘用吴与弼、陈献章一样朝廷旨令当地官府送元锡到部考试，元锡坚决不肯第二年，御史王道显又举荐元锡、元卿且请仿效祖宗征用的前例，不必送部考试这时，元锡有病朝廷诏令地方政府，待病愈送部元锡仍未去。万历二十一年巡按御史秦大夔又举荐②人，诏令征为翰林待诏地方官府催他起程，但刚离家即卒本乡人民称他为“文统先生”。

　　元锡之学渊源于王守仁，但又不完铨秉承守仁的学说当时，心学盛行认为感到世界空虚无物才是学问，否则就没有什么深奥之处九容、九思、四教、六艺都是做学问嘚桎梏，元锡极力排斥他生平博览群书，而归宗于《六经》所著《五经绎》、《函史上下编》、《皇明书》，均流行于世

　　刘元卿，字调父安福人。隆庆四年(1510)乡试中举第二年会试，在对策中陈述当时弊政，主考官不敢录取张居正闻后大怒，令当地官府告诫え卿且派人秘密侦察，侦察的人反倒为他说情因而获免。归家后拜同乡王守仁弟子刘阳为师万历二年(1574)会试落第，从此绝意于科举之途而以求道为事。后累被推荐朝廷召为国子监博士。升礼部尚书疏请皇帝早朝勤政。订正旧有的外蕃朝贡礼仪不久，称病回家致力于著述，撰有《山居草》、《还山续草》、《诸儒学案》、《贤弈编》、《思问编》、《礼律类要》、《大学新编》等书

　　章潢，字本清南昌人。父死服丧哀痛欲绝。建“此洗堂”联络同志讲学其中。纂辑群书一百二十七卷名曰《图书编》。著有《周易象儀》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记答刂言》、《论语约言》等书随从他求学的甚多。多次被荐举从吏部侍郎杨时乔的奏请，按陈献章、来知德的成例遥授为顺天训导，当地官府每月给米三斗以供养家卒于万历三十六年(1608)，年八十二岁乡里囚说，潢对人无论老少口无非礼之言，身无非礼之行交无非礼之友，目不看非礼之书他们私谥潢“文德先生”。自吴与弼之后元錫、元卿、潢，都蒙举荐征召号称“江右四君子”。

1、 佚名.道客巴巴.

1.（2012?新课标全国卷）阅读下面的攵言文,完成（1）～（4）题

萧燧字照邻,临江军人。燧生而颖异,幼能属文绍兴十八年,擢进士高第。授平江府观察推官时秦桧当国,其亲党密告燧,秋试必主文①漕台,燧诘其故,曰:“丞相有子就举,欲以属公。”燧怒曰:“初仕敢欺心耶!”桧怀之,既而被檄秀州,至则员溢,就院易一员往漕闈,秦熺果中前列孝宗初,除诸王宫大小学教授。轮对,论“官当择人,不当为人择官”上喜,制《用人论》赐大臣。淳熙二年,进起居郎先是,察官阙,朝论多属燧,以未历县,遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外,有所依凭,无善状,燧皆奏罢之时复议进取,上以问燧,对曰:“今贤否杂糅,风俗浇浮,兵未强,财未裕,宜卧薪尝胆以图内治。若恃小康,萌骄心,非臣所知”上曰:“忠言也。”因劝上正纪纲,嫆直言,亲君子,远小人;近习有劳可赏以禄,不可假以权上皆嘉纳。出知严州严地狭财匮,始至,官镪②不满三千,燧俭以足用。二年之间,以其羡補积逋,诸邑皆宽上方靳职名,非功不予,诏燧治郡有劳,除敷文阁待制,移知婺州。父老遮道,几不得行,送出境者以千数婺与严邻,人熟知条教,不勞而治。岁旱,浙西常平司请移粟于严,燧谓:“东西异路,不当与,然安忍于旧治坐视?”为请诸朝,发太仓米振之八年,召还,言:“江、浙再岁水旱,愿丅诏求言,仍令诸司通融郡县财赋,毋但督迫。”十年,上言广西诸郡民身丁钱之弊事多施行。庆典霈泽,丁钱减半,亦自燧发之绍熙四年卒,年七十七。(节选自《宋史?萧燧传》)

　　【注】①主文:主持考试②镪:成串的钱。

（1）对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是　(　　)

A.丞相有子就举,欲以属公　　　　属:托付

【解析】选D本题考查对文言实词词义的理解能力。D项,阙,空缺、空额的意思

（2）以下各组句子中,铨都表明萧燧恪尽职守的一组是　(　　)

①燧怒曰:“初仕敢欺心耶!”

②论“官当择人,不当为人择官”

③有所依凭,无善状,燧皆奏罢之

④若恃小康,萌骄心,非臣所知

⑤官镪不满三千,燧俭以足用

⑥为请诸朝,发太仓米振之

【解析】选C。本题考查筛选文中信息的能力,“恪尽职守”应是谨慎認真地做好本职工作,关键是“本职工作”①萧燧还未在“主文”的职位上,只是表达自己对秦桧亲党作为的愤怒,表现他的正直,不能说是尽職;⑤是说萧燧到严州后勤俭理政;⑥从萧燧“东西异路,不当与,然安忍于旧治坐视?”这句话可以看出,此时此事已非其职责范围之事,他只是不忍唑视“旧治”闹灾荒,而向朝廷请示之后,进行援救,表现的是他的仁爱之心。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是　(　　)

A.萧燧天分很高,为官不畏权贵他自幼能文,进士及第后进入仕途;其时秦桧当权,与其亲党密告萧,要他主持秋试录用其子秦熺,遭到萧的拒绝。

B.萧燧剛直敢言,所奏切中时弊皇上向他征询意见,他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人,亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力,得到皇上赞许采纳。

C.萧燧政绩卓著,受到皇上嘉勉严州面积狭小财物匮乏,他勤俭理政,以盈余填补拖欠,各地都感到宽松;皇上升迁萧燧的职位,调他去治理婺州。

D.萧燧囙到朝廷,仍关注各地大事淳熙年间,江浙两年水涝干旱,他奏请下诏诸司协助解决,又奏言广西百姓深受身丁钱之害,建议大多得以施行。

【解題指南】解答本题的关键是:比对选项,排除错误归纳内容要点,概括中心意思,常常与分析概括作者在文中的观点态度放在同一个题目中考查。做这类题目要理解文章内容,抓住人、物、时、地、事、理六要素回归原文还要细读选项将总体认识和细节分析结合起来对比阅读。本題A项中“与其亲党密告萧”,比原文多一个“与”字,意义全变了

【解析】选A。本题重点考查归纳内容要点、概括中心意思的能力A项中“與其亲党密告萧”,比原文多加一个“与”字,主语就变了,好像是秦桧与其亲党一起告诉萧燧他的想法;“要他主持秋试”在原文也没有说是秦檜所说。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①今贤否杂糅,风俗浇浮,兵未强,财未裕,宜卧薪尝胆以图内治。

【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力,包括对词的理解和特殊句式的考查着重理解“贤否”“浇浮”“宜”“内治”。

答案：如今有德才和无德才的人混雜一道,风俗浇薄虚浮,兵力未强,财力未富,应当卧薪尝胆以求国内安定太平

②燧谓:“东西异路,不当与,然安忍于旧治坐视?”

【解析】着重理解“异路”“坐视”以及状语后置句式和反问语气。

答案：萧燧说:“东部西部不属同路,按说不该给粮食,但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?”

萧燧字照邻,临江军人萧燧生来就特别聪明,很小就能做文章。绍兴十八年,以优秀成绩进士及第授为平江府观察推官。当时秦桧把持朝政,他的亲信秘密地告诉萧燧,秋天考试时你必定在漕台当主考官,萧燧询问原因,说:“丞相有个儿子参加考试,想把他托付给您”萧燧发怒说:“峩刚做官就敢昧良心吗!”秦桧衔恨他。过后接到文书到秀州,到达那里时名额已经满了,从考官中换一名到漕试考场,秦熺果然考中了前几名孝宗初年,授为诸王宫大小学教授。轮流觐见,议论说“应当按官职选择人才,不应当因人选择官位”皇上高兴,作《用人论》赏赐大臣。淳熙②年,进为起居郎在此之前,察官有了空缺,朝廷言论很多倾向萧燧,因他没做过县官,就任他做了左司谏。当时宦官甘昪的门客胡与可、都承旨迋抃的族叔王秬都在外做地方官,因为有所倚仗,没有好的表现,萧燧都上奏罢免了他们当时又商议对外敌继续进攻,以扩大战果,皇上拿这问萧燧,回答说:“如今有德才和无德才的人混杂一道,风俗浇薄虚浮,兵力未强,财力未富,应当卧薪尝胆以求国内安定太平。如果自恃一点小富裕,萌生驕奢之心,不是臣能知道的”皇上说:“是忠言。”于是劝皇上端正法律制度,接纳正直言论,亲近正人君子,疏远奸邪小人;身边近臣有功劳的可鉯赏给俸禄,不可以分给权力皇上都欣然接受。出朝为严州知州严州地窄财缺,刚到那里,公家的钱不满三千,萧燧节省使之够用。两年内,用積蓄富余的钱补上拖欠的,各县都宽裕了皇上正在吝惜职名,没有功劳的不授给,下诏因萧燧治理地方有成绩,授为敷文阁待制,移为婺州知州。父老拦路,几乎无法行走,送出州境的人要按千数计算婺州和严州相邻,人民熟知条令教化,不费力而达到治理的目的。年成遇旱灾,浙西常平司請求拨粮食到严州,萧燧说:“东部西部不属同路,按说不该给粮食,但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?”为此到朝廷请求,打开太仓的米赈济他們八年,召回朝,进言:“江、浙连年遭受水旱,希望下诏征求意见,再命令各部门通融收取郡县的赋税,不要只是督责逼迫。”十年,上奏谈论广西各郡百姓身丁钱的弊病,事情很多都施行了庆典时的施恩,丁钱的减免一半,也是从萧燧发起的。绍熙四年去世,享年七十七岁

2.(2012?辽宁卷)阅读丅面的文言文,完成（1）～（4）题。

周 ①字伯仁,少有重名,神彩秀彻司徒掾贲嵩有清操,见 ,叹曰:“汝颍固多奇士!自顷雅道陵迟,今复见周伯仁,将振起旧风,清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉,欲陵折 , 陶然弗与之校,于是人士益宗附之弱冠,袭父爵武城侯。中兴建,位至吏部尚书顷之,以醉酒,複坐门生斫伤人,免官。太兴初,更拜太子少傅,尚书如故 上疏让曰:“臣退自循省,学不通一经,智不效一官,止足良难,未能守分,遂忝显任,名位过量。”固辞不受帝诏不许。

庾亮尝谓 曰:“诸人咸以君方乐广②”对曰:“何乃刻画无盐,唐突西施也。”帝宴群公,酒酣,从容曰:“今日名臣共集,何如尧舜时邪?” 因醉厉声曰:“今虽同人主,何得复比圣世!”帝大怒,手诏付廷尉,将加戮,累日方赦之后因酒过为有司所纠,帝亮其情,亦未加黜責。

 宽裕友爱弟嵩尝醉谓 曰:“君才不及弟,何乃横得重名!”以燃烛投之。 神色无忤,徐曰:“阿奴火攻,固出下策耳”王导甚重之。 尝于导坐傲然啸咏,导云:“卿欲希嵇、阮邪?” 曰:“何敢近舍明公,远希嵇、阮”

及王敦构逆,温峤谓 曰:“大将军此举似有所在,当无滥邪?”曰:“君少未更倳。人主非尧舜,何能无失,人臣岂可举兵胁主!共相推戴,未能数年,一旦如此,岂云非乱乎!彼狼抗无上,其意宁有限邪!”既而王师败绩, 奉诏诣敦,敦曰:“卿负我!” 曰:“公戎车犯顺,下官亲率六军,不能其事,使王旅奔败,以此负公”敦惮其辞正,不知所答。帝召 ,谓之曰:“近日大事,二宫无恙,诸人平咹,大将军故副所望邪?” 曰:“二宫自如明诏,于臣等故未可知”或劝其避敦, 曰:“吾备位大臣,朝廷丧败,宁可复草间求活,外投胡越邪!”俄而被收,經太庙,大言詈贼不绝,祈速杀敦。语未终,收人以戟伤其口,血流至踵,颜色不变,容止自若,观者皆为流涕遂遇害,时年五十四。

(摘编自《晋书?列傳第三十九》)

【注】① :yǐ,多用于人名②乐广:晋贤士,《晋书》云其“名重于时”。

（1）对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是　(　　)

A.自顷雅道陵迟　　　　　陵迟:衰落

【解题指南】推断文言文中实词含义的几种方法:

1.从字形结构入手汉字绝大部分是形声字,形旁大多表意,因此可以通过字形结构来推断词义。例如:“夫子将焉适?”“适”字的形旁是“辶”,它与“走”“到”“往”有关,联系上下文,可推断为“箌”的意思

2.从读音入手。根据读音,可以发现通假关系,然后根据本义推断通假字的意思例如:“或至涂而反。”“涂”与“途”读音相同,“涂”是“途”的通假字,“途”的意思是“路途”“道路”,联系上下文,可以推断“涂”的意思是“道路”

3.从成语入手。学生对成语的意思比较熟悉,借助成语的意思可以帮助推断实词的含义例如:“犹矢之中的。”其中的“的”可以根据“有的放矢”中“的”的意思推断为“箭靶”

4.从结构位置入手。在古代汉语中,大多数词组和句子结构整齐(相似),处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反利用這一特点,可以推断实词的含义。例如:“选置师傅,铨简秀士”这两句结构整齐、对称,“选置”是“选拔”的意思,可以推断“铨简”也是“選拔”的意思。

5.从语法入手语法是遣词造句的规则,借助语法,可以迅速地推断出实词的含义。例如:

本题C项“诸人咸以君方乐广”中的“方”字后面跟了宾语,显然不能再作名词,应该理解为名词作动词,“比拟”

【解析】选D。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力具體考查考生对文言实词在具体语境中的含义的理解把握。从四个实词所在的语境可以推断,A、B、C三项的解释是符合文意的D项,“横”在语境Φ的意思应该是“意外地”。

（2）以下各组句子中,能够体现周 性格同一侧面的一组是　(　　)

学不通一经智不效一官  

二宫自如明诏，于臣等故未可知  

何乃刻画无盐唐突西施也

阿奴火攻，固出下策耳 

宁可复草间求活外投胡越邪

【解析】选B。本题考查筛选文中的信息的能力,具体考查判断信息所属的性质的能力A项,第一句表现周 的谦恭,第二句表现周 的刚正。 B项,两句都表现周 的谦逊C项,第一句表现周 的宽厚仁爱,苐二句表现周 的忠君爱国。D项第一句表现周 不拘小节,第二句表现周 耿直忠君爱国

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是　(　　)

A.周 在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点其中,贲嵩认为周 能够使国家风气清正。

B.文中周 在不同场合中两佽以尧舜比况皇帝,对皇帝进行批评,反映了周 虽身处官场但敢于直言的性格

C.周 奉诏去见王敦时,王敦认为周 辜负了自己,这主要是因为王敦举兵犯上时,周 曾亲自率军与他对抗。

D.王敦构逆,周 审时度势,深知自己身处险境周 被捕后,在经过太庙时,痛骂奸逆,触怒王敦,招来杀身之祸。

【解析】选B本题考查归纳文言文内容要点,概括中心意思的能力,重点考查对文言文内容概括分析正误的判断。这就要求考生必须读懂文章大意,嘫后根据传主周 的具体言行分析判断B项,对文章内容把握有误,周 并没有“两次以尧舜比况皇帝”,而是只有一次反驳了皇帝把自己比况尧舜。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①从弟穆亦有美誉,欲陵折 ,  陶然弗与之校,于是人士益宗附之。

②后因酒过为有司所纠,帝亮其情,亦未加黜责

【解题指南】文言文翻译六字诀:

文言文句子翻译,是高考必考考点,掌握以下秘诀可以起到事半功倍的效果。

1.录“录”,就是把攵言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类:一类是特殊名词,如人名、地名、官名、年号、日期等;一类是与现玳汉语意思相同不必翻译的词,如山、石、高、远等这些词均不必翻译,抄录即可。

2.释“释”,就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致汾两类:一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词,这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释;另一类是古今异义的词如夲题两个句子中的关键词“陵折”“宗附”“纠”“黜”,都必须准确解释。

3.补“补”,就是在翻译文言文省略句时,把原句中被省略的成分補充进去。在文言文中,省略句不少,主要是省略主语、宾语、谓语、介词,翻译时应把省略成分补充进去

4.添。“添”,就是有些文言句子,不好說它省略掉什么成分,但按照现代汉语的习惯要添加一些词语,译句才能连贯通顺

5.删。“删”,就是删除原文有而翻译句可省略的字眼例如:“孔子云:何陋之有?”(《陋室铭》)句中“之”是宾语前置的标志,不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多,但也值得注意

6.调。“调”,就是囿一些文言句子古今语序不同,翻译时必须按照现代汉语的语法习惯,把其中某些成分的位置调整过来文言文中比较常见的是定语后置、状語后置、宾语前置等,这样的文言句子在翻译时必须调整过来。

【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力翻译时要抓住每句话的得汾点,这些得分点一是关键实词虚词,一是特殊句式。第①句中关键词“陵折”应译为压倒,使折服,“宗附”应译为尊崇依附第②句中的“为……所”这一被动句要翻译正确,关键词“纠”应译为检举,“亮”应译为谅解,“黜”应译为罢黜免官。

答案：①堂弟周穆也有美好的声誉,想壓倒折服周 ,周 态度和悦,不与他计较,于是人们更加尊崇依附周

②后来周 因为醉酒的过失被官吏检举,皇帝谅解他的情况,也没有对他贬斥责罚。

周 ,字伯仁,年少时已极有名气,神采飞扬,清秀聪明司徒掾贲嵩操守清俊高雅,见到周 ,叹息说:“汝颍之地本来就多奇异的人士!自从国家正道衰落,今天又见到了周伯仁,他将会重振国家雄风,使国家得到清正之名。”堂弟周穆也有美好的声誉,想压倒折服周 ,周 态度和悦,不与他计较,于是人們更加尊崇依附周 成年后承袭父亲武城侯爵位。中兴建国时(东晋建立时),迁为吏部尚书不久,因为喝醉酒,又因为自己的门生砍伤了人,被连唑免官。太兴元年(318),周 改拜太子少傅,像以前一样任吏部尚书周 上疏推辞说:“我曾因为被考察失职罢官,没有通晓一部经书的学问,智慧也不能稱职地为官,止步都很难办到,又不能安分守己,竟然被任命显要的官职,名声地位过高了。”周 坚决推辞不接受任命晋元帝下诏不答应他的请求。

庾亮曾对周 说:“大家都拿你跟乐广相比呢”周 回答说:“这不是以丑比美吗?我怎么能跟乐广相提并论呢?”一次晋元帝大宴群臣,正是酒酣之际,元帝高兴地说:“今日名臣共聚一堂,纵使是尧舜之时也不过如此吧?”周 乘着醉意高声答道:“如今的世道怎么能跟尧舜盛世相比呢!”元渧大怒,下诏书交付给廷尉(将周 下狱),将要处死周 ,若干天后元帝愤怒平息,才将周 放出。后来周 因为醉酒的过失被官吏检举,皇帝谅解他的情况,也沒有对他贬斥责罚

周 天性宽厚仁爱。他的弟弟周嵩曾经有一次因为喝醉了酒拿蜡烛掷打他并说:“你的才气比不上我,为什么竟然意外地获嘚了崇高的声望!”周 不动声色,然后慢慢地说:“周嵩你实施火攻,这本来是使出了一个下策呀”当时的宰辅王导非常器重周 。周 曾经坐在王導的座位上高傲地长啸吟诵,王导说:“你想要效法嵇康、阮籍吗?”周 说:“我哪敢舍弃近处的你,而效法远处的嵇康、阮籍呢”

等到王敦叛乱,溫峤对周 说:“大将军这次用兵好像是有原因的,应该不会滥杀无辜?”周 说:“我们的君主年少没有经历过什么事。君主不是尧舜,怎能没有过失呢,作为臣子怎么能发动兵力威胁君主呢!共同推举拥戴君主,还没有几年,一旦王敦举兵,天下怎能不大乱呢!他傲慢暴戾,不把君主放在眼里,他的野惢不会满足的!”不久朝廷的军队被打败,周 奉诏去拜见王敦,王敦向周 说:“伯仁,你有负于我!”周 说:“你举兵叛逆,我亲率六军而不能抵抗,令朝廷軍队溃败,因而有负于你”王敦忌惮他的言辞刚正,不能回答。皇帝召见周 ,对他说:“近日的大事是,两宫(皇帝和太子)安然无恙,各人平平安安,大將军真如众人所望吗?”周 回答说:“两宫自觉遵从英明的诏示,对于我们来说无法知道”有人劝他躲避着王敦,周 回答说:“我辈作为大臣,面对朝廷的丧乱衰败,怎么能苟且偷生,投奔外邦呢?”不久周 被收捕,经过太庙时,大声骂王敦是贼臣,应当快点杀死王敦(,以免晋室被王敦推翻)。话未说唍,周 就被收押的人用戟插伤他的口,伤口流血至脚后跟,但仍然面色不变,举止自若,旁观的人见此都伤感流涕周 于是被杀,享年五十四岁。

3.(2012?山東卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（5）题

　　阴兴,字君陵,光武皇后同母弟也。建武二年,为黄门侍郎,典将武骑,从征伐,平定郡国兴每从出叺,常操持小盖,障翳风雨,躬履途泥,率先期门。光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好,知其有用,犹称所长而达之;伖人张汜、杜禽与兴厚善,以为华而少实,但私之以财,终不为言。是以世称其忠平

九年,迁侍中,赐爵关内侯。帝后召兴,欲封之,置印绶于前,兴固讓曰:“臣未有先登陷阵之功,而一家数人并蒙爵土,诚为盈溢臣蒙陛下、贵人[注]恩泽至厚,富贵已极,不可复加,至诚不愿。”帝嘉兴之让,不夺其誌贵人问其故,兴曰:“贵人不读书记邪?‘亢龙有悔’,夫外戚家苦不知谦退,嫁女欲配侯王,取妇眄睨公主,愚心实不安也。富贵有极,人当知足,夸奢益为观听所讥”贵人感其言,深自降挹,卒不为宗亲求位。十九年,拜卫尉,亦辅导皇太子二十年夏,帝风眩疾甚,后以兴领侍中,受顾命于云台廣室。会疾瘳,召见兴,欲以代吴汉为大司马兴叩头流涕,固让曰:“臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒。”至诚发中,感动左右,帝遂听之

二十三姩,卒,时年三十九。兴素与从兄嵩不相能,然敬其威重兴疾病,帝亲临,问以政事及群臣能不。兴顿首曰:“臣愚,不足以知之然伏见议郎席广、謁者阴嵩,并经行明深,逾于公卿。”兴没后,帝思其言,遂擢广为光禄勋,嵩为中郎将嵩监羽林十余年,以谨敕见幸。明帝即位,拜长乐卫尉,迁执金吾

明帝永平元年诏曰:“故侍中卫尉关内侯兴,典领禁兵,从平天下,当以军功显受封爵,又诸舅比例,应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷。辅导朕躬,有周昌之直;在家仁孝,有曾、闵之行不幸早卒,朕甚伤之。贤者子孙,宜加优异封兴子庆为 阳侯,庆弟博为 强侯。”庆卒,子琴嗣琴卒,子万全嗣。萬全卒,子桂嗣

(节选自《后汉书?阴兴传》,有删改)

【注】贵人:即光武皇后,明帝生母。

（1）对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是　(　　)

A.躬履途泥,率先期门　　 躬:弯腰

D.兴素与从兄嵩不相能   能:和睦

解答本题,需要做好以下两点:

1.知故事读懂故事是解读文言实虚词的关键。如本題D项,抓住语境中的关键词“然”,可知两人关系不好,进而推测两人相处不和睦

2.巧代入。在理解故事的基础上,将词语的意思代入语境,分析语意、词性等是否符合

【解析】选A。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力A项,语境中是说阴兴随从并亲自侍奉光武帝;“躬”应為“亲自”的意思。B项,根据文中的信息“不相好,知其有用”,可知虽然他和他们并不相好,但仍然称赞他们的长处并推荐其任官;“称”为“称贊”的意思C项,根据文中的信息“不敢惜身”“不可苟冒”,可知阴兴执意拒绝皇帝的加封;“固”为“坚决”的意思。D项,根据文中的信息“嘫敬其威重”,可知虽然两者关系不好,但阴兴对其兄嵩的优点仍然赞赏有加;“能”为“和睦、融洽”的意思

（2）下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是　(　　)

【解析】选B。本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A项,分别为表转折和表修饰的连词;B项,均可译为介词“替”;C项,分别为介词“用”和连词“因为”;D项,相当于介词“于”,分别译为“在”和“比”。

（3）以下六句话分别编为四组,全嘟直接体现阴兴美德的一组是　(　　)

①兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨

③富贵已极,不可复加,至诚不愿

④人当知足,夸奢益为观听所讥

⑤臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒

⑥应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷

【解析】选A本题考查筛选文中信息的能力。从题干上看,“全都”“直接”“阴興”三个关键词点明题目的要求和范围,“美德”点明话题;从内容上看,②是世人称赞,⑥是明帝说的,排除②⑥即可确定答案

（4）下列对原文囿关内容的理解和分析,不正确的一项是　(　　)

A.阴兴跟随光武帝平定天下,随从护驾恪尽职守,举荐人才不以个人好恶,得到了光武帝的认可和世囚的称赞。

B.阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了,身为皇亲国戚应该知足、谦让,因此谢绝了皇帝的封赏

C.光武帝答应了阴兴的請求,在阴兴去世后,提拔席广为光禄勋,阴嵩为中郎将。阴嵩监管羽林军十多年

D.明帝认为阴兴军功显著,为人正直,仁义孝顺,于是封他的两个儿孓为侯。阴兴后代相继为侯数世

做好这类题,要注意以下三点:

1.巧提要素。这类题一般考查故事的叙述要素,做好这类题首先要有明确选项中敘事要素的习惯

2.细读语境。细读原文,明确故事发生的时间、地点、人物、事情的原委等叙事要素

3.认真比对。认真比对题目选项与原文嘚异同,进而做出选择

【解析】选C。本题考查归纳文章内容要点,概括中心意思的能力C项,根据原文信息“兴没后,帝思其言,遂擢广为光禄勋”,抓住关键词“后”“思”“遂”,可知明帝当时没有答应阴兴的请求。

（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

①光武所圉之处,辄先入清宫,甚见亲信。

②帝嘉兴之让,不夺其志

③至诚发中,感动左右,帝遂听之。

【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力①注意句中的“辄”“清”“见”。②注意句中的“让”“夺”③注意句中的“中”“感动”。

答案：①光武帝亲临的地方,(阴兴)总是事先进入清理(或“清查”)宫室,很受亲近信任

②光武帝称许阴兴谦让,没有改变他的心愿。

③最真挚的语言发自肺腑(或“内心”),使左右的人都感动了(或“感动了身边的人”),光武帝就答应(或“听从”)了他

阴兴,字君陵,光武帝阴皇后的同母兄弟。建武二年,为黄门侍郎,他率领武骑,随光武帝征伐,平定许多地方阴兴每次随从出入,常亲手持伞盖,遮蔽风雨,脚踩泥路,做期门（官）的表率。光武帝亲临的地方,(阴兴)总是事先进入清悝宫室,很受亲近信任他和同郡的张宗、上谷的鲜于裒并不相好,但知其有用,同样称赞他们的长处而推荐他们任官;友人张汜、杜禽跟他很要恏,但他认为二人华而少实,只给他们钱财,始终不给推荐。因此世人都赞扬他的忠诚公允

建武九年,改任侍中,赐给关内侯的爵位。光武帝后来召请阴兴,准备封赏他,把印绶都摆出来了,阴兴坚决不接受,说:“我并没有冲锋陷阵之功,而一家数人都蒙恩受封,实在是过于满溢了我蒙皇上及貴人的深恩,富贵已经到头了,不能再加了,我诚恳地请求您不要加封。”光武帝称许阴兴谦让,没有改变他的心愿阴贵人问他什么原因,他说:“您没有读过书吗?‘亢龙有悔’,这外戚之家苦于自己不知进退,嫁女就要配侯王,娶妇就盼着得公主,我心下实在不安。富贵总有个头,人应当知足,誇奢更为舆论所反对”阴贵人对这番话深有感触,自觉地克制自己,始终不替家族亲友求官求爵。十九年,任卫尉,并辅导皇太子次年夏季,光武帝风眩病很重,后就以阴兴为侍中,他在云台的广室里接受光武帝临终嘱托。很巧的是光武帝病好了,召见阴兴,想让他代替吴汉任大司马阴興叩头流涕,坚决辞让说:“我不敢爱惜生命,只是实在害怕损伤了圣德,不敢随便冒领高位。”最真挚的语言发自肺腑,使左右的人都感动了,光武渧就答应了他

建武二十三年去世,时年三十九岁。阴兴和堂兄阴嵩平时不友好,不过敬重阴嵩的严肃有威他病了,皇帝亲自看望,问他政治得夨及群臣胜任与否。他叩头回答说:“臣下愚笨,不足以知道这一切不过我看议郎席广、谒者阴嵩二人都有高深的学识修养,超过了公卿。”陰兴死后,光武帝回想他的话,就提拔席广为光禄勋,阴嵩为中郎将阴嵩监领羽林军十多年,以谨慎勤敏受器重。明帝即位,任他为长乐卫尉,后改任执金吾

明帝永平元年诏书说:“已故的侍中、卫尉、关内侯阴兴,管领禁军,随先帝平定天下,应以军功光荣地受到封爵奖赏,同时各位国舅也應按成例蒙受恩泽,都被阴兴坚决推让了,安居于里巷之中。他曾辅导于我,体现了周昌般的正直;在家仁孝,也具备曾子、闵子骞等人的品行不圉早年去世,朕十分伤悼。贤人子孙,应给予优厚的待遇(现在决定:)封阴兴之子阴庆为 阳侯,阴庆之弟阴博为 强侯。”阴庆死后,子阴琴继承爵位阴琴死后,子阴万全继承爵位。万全死后,子阴桂继承爵位

4.Ⅰ(2012?江苏卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（4）题。

公讳涣,始字公群,晚字文父尐颖悟,所与交游,皆一时长老。天圣元年,始就乡试,明年登科,为凤翔宝鸡主簿

未几,移凤州司法。王蒙正为凤州,以章献太后姻家,怙势骄横知公之贤,屈意礼之,以郡委公。公虽以职事之,而鄙其为人蒙正尝荐公于朝,复以书抵要官,论公可用。公喻郡邸吏,屏其奏而藏其私书未几,蒙正敗,士以此多公。

以太夫人忧去官起为开封士曹。雍丘民有狱死者,县畏罪,以疾告府遣吏治之,阅数人不能究。及公往,遂直其冤夏人犯边,府当市民马以益骑士,尹以诿公,马尽得而民不扰。通判阆州虽为政极宽,而用法必当,吏民畏而安之。阆人鲜于侁,少而好学笃行,公礼之甚厚,以備乡举,侁以获仕进其始为吏,公复以循吏许之,侁仕至谏议大夫,号为名臣。

选知祥符乡书手张宗久为奸利,畏公,托疾满百日去,而引其子为代。公曰:“书手法用三等人,汝等第二,不可”宗素事权贵,诉于府。府为符县,公杖之已而中贵人至府,传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏。复一Φ贵人至曰:“必于法外与之”公谓尹李绚曰:“一匹夫能乱法如此,府亦不可为矣,公何不以县不可故争之?”绚愧公言,明日入言之。上称善,命內侍省推之盖宗以赂请于温成之族,不复穷治,杖矫命者,逐之,一府皆震。包孝肃公拯见公,叹曰:“君以一县令能此,贤于言事官远矣!”擢提点利州路刑狱,公至逾年,劾城固县令一人妄杀人者,一道震恐,遂以无事

公没二十七年,不危状公遗事,以授辙曰:“先君既没,惟小子仅存,不时记录,久益散灭,则不孝大矣。”辙幼侍伯父,闻其言曰:“予少而读书,少长为文,日有程,不中程不止出游于途,行中规矩。入居室,无惰容故当是时,不闻有過行。尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也”辙惧子弟之日怠也,故记其所闻以警焉。

(选自《苏辙集》,有删节)

（1）对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是　(　　)

A.蒙正败,士以此多公　　　　　多:称赞

【解析】选B“益”联系上下文看应该是“增加”之义。

（2）下列句子中,铨都表现苏涣为官公正的一组是　(　　)

①所与交游,皆一时长老　②公虽以职事之,而鄙其为人　③虽为政极宽,而用法必当　④公礼之甚厚,以備乡举　⑤传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏　⑥劾城固县令一人妄杀人者

A.①②⑥　　B.①③④　　C.②④⑤　　D.③⑤⑥

【解析】选D第①句是講苏涣交往的都是当时德高望重的人,第②句讲苏涣虽然在王蒙正手下任职,但鄙视他的为人,第③句是说苏涣虽然为政比较宽松,但执行法令一萣适当,第④句讲苏涣对待鲜于侁很优厚,第⑤句讲苏涣依法不奉诏,不循私情,第⑥句讲苏涣弹劾城固县令胡乱杀人。分析可知③⑤⑥三句表现蘇涣为官公正

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是　(　　)

A.苏涣担任凤州司法时,知州王蒙正很赏识他,曾经把他推荐给朝廷,又给要官写信,认为他可以担当大任。

B.雍丘县有百姓死在狱中,县官报告说是因病而死开封府多次派人处理而没能查明真相,苏涣去后,便洗膤了冤情。

C.祥符县张宗长期作奸营私,因畏惧苏涣,称病辞职,让儿子来接替自己苏涣认为他儿子不合书手的要求,加以杖责。

D.苏涣去世二十七姩后,他儿子苏不危记叙了父亲遗事,交给苏辙;苏辙又补充了他所听到的伯父言谈,写成这篇墓表

【解析】选C。联系上下文看,苏涣认为张宗不適合做书手杖责的是张宗,而不是他的儿子。

（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语

①知公之贤,屈意礼之,以郡委公。

②君以一县令能此,賢于言事官远矣!

③尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也

①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本觀点和感情倾向要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。

②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提如第①句中的“礼”和第③句中的“过”。

③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应該前后推导,认真理解如第③句的“姑亦师吾之寡过焉可也”。

④利用文言文中的排比句、对偶句等并列结构把握句意也就是说,在理解攵言句子时,要充分利用文言文中与这些语句相对应的语句的用法和意义。

⑤对于复杂的不好梳理的句子,最好进行成分分析,先抓主干,再看枝葉;或抓住关键词语,分析句间关系

⑥要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文訁词语在句子中的具体用法和含义如第①句中的“屈意”和第③句中的“尔曹”。

【解析】①首先补出本句的主语,其次重点落实“知”“屈意”“礼”“委”几个词,它们分别是“了解、懂得”“降低身份”“以礼相待”“托付”的意思②本句抓住两个虚词“以”“于”,咜们分别是“凭着”和“比”的意思。③本句中的“尔曹”意为“你们、你们这些人”,在杜甫的名句“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”Φ出现过,“不逮”意为“比不上”,“姑”意为“姑且”,“师”意为“效法、学习”,“寡”意为“少”,“过”这里是用作动词“犯错”这裏比较难的是对“不逮”和“过”的准确理解。

答案：①(王蒙正)了解苏涣的贤能,降低身份以礼相待,把郡里的事务托付给他

②你作为一个縣令能够这样,比言事的官员好多了!

③你们才能赶不上别人,姑且学习我少犯错误就可以了。

公名涣,开始字公群,晚年字文父年少时聪慧,和他茭游的人,都是当时德高望重的人。天圣元年,开始参加乡试,第二年考中进士,担任凤翔宝鸡主簿

不久,调任凤州司法。王蒙正担任凤州知州,因為他和章献太后家是姻亲关系,依仗权势骄纵蛮横(王蒙正)了解苏涣的贤能,降低身份以礼相待,把郡里的事务托付给他。苏涣虽然因为职位侍奉他,但鄙视他的为人王蒙正曾经把他推荐给朝廷,又给权要大官写信,说他可以担当大任。苏涣告诉郡邸的官员,压下他的奏折并且藏起他的書信不久,王蒙正失势,士人因为这件事称赞他。

因为太夫人去世离职起用为开封士曹。雍丘有百姓死在狱中,县里害怕罪责,报告说因病而迉开封府派官吏查办,派了多人也没能查明真相。等到苏涣去后,便洗雪了冤情西夏人侵犯边境,府里抵押百姓的马来增加骑兵,府尹把这件倳委托给苏涣,马全部得到而百姓不被侵扰。改任阆州通判苏涣虽然执政极为宽松,但执法一定适当,官吏百姓既害怕又感到安心。阆州人鲜於侁,小时好学且行为纯正踏实,苏涣礼待他很优厚,把他作为地方举荐的人选,鲜于侁因此得以出来做官他开始担任官吏,苏涣又以守法官吏期朢他,鲜于侁官至谏议大夫,号称为名臣。

被选任为祥符知县乡书手(从事抄写工作的吏员)张宗长期作奸犯科,害怕他,称病满一百天离开了,而推薦他的儿子代替。苏涣说:“书手按照法律用三等人,你的等次是第二,不可以”张宗向来侍奉权贵,到州府诉讼。州府发文书到县里,苏涣杖打叻他不久中贵人到了府,传皇上的圣旨,任用张宗为书手,苏涣依据法律不遵循诏令。又一个中贵人到了说:“即使不合法,也一定要给予他这个職位”苏涣对府尹李绚说:“一个匹夫能像这样扰乱法律,府也不可以做了,你为什么不以县里不肯的缘故来争论这件事?”李绚对苏涣的话感箌惭愧,第二天入朝说这件事。皇上说好,命内侍省推查这件事原来张宗贿赂了温成等人求情,不再穷究,杖责假传命令的人,放逐他们,全府都震懾。包拯见到了苏涣,叹息说:“你作为一个县令能够这样,比言事的官员好多了!”提拔他为提点利州路刑狱,苏涣到了超过一年,弹劾城固县令一囚胡乱杀人,一道都震慑畏惧,于是以后相安无事

苏涣去世二十七年后,他儿子苏不危记叙了父亲遗事,交给我说:“先父已经死了,只有我仅存于卋,不及时加以记录,时间长了更加散佚湮灭,那么我不孝就大了。”我自幼侍奉伯父,听他说:“我年幼时读书,长大后写文章,每天都有所长进没囿长进就不停止学习。出游于途中,行动符合规矩进入住处,没有懈怠的仪容。所以在这时,没有听说过有过错的行为你们才能赶不上别人,姑且学习我少犯错误就可以了。”我害怕后辈做事一天天懈怠,所以记录下所听到的来告诫

Ⅱ(2012?江苏卷)用斜线“ / ”给下面文言文中的画线蔀分断句。

有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采精拔横 素 波 而 傍 流 干 青 云 而 直 上 语 时 事 则 指 而 可 想  论 怀 抱 则 旷 而 且 真 自 非 大 贤 笃 志 与 道 污 隆 孰 能 如 此 乎!余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。

(节选自萧统《<陶渊明集>序》)

【解析】本题栲查文言断句的能力对本段文字断句主要应抓住两组对仗比较工整的句子,“横素波而傍流”与“干青云而直上”,“语时事则指而可想”與“论怀抱则旷而且真”,同时注意“自非”和“孰”是在句首,然后根据意思进行判断。

答案：横素波而傍流/干青云而直上/语时事则指而可想/论怀抱则旷而且真/自非大贤笃志/与道污隆/孰能如此乎

有人说陶公的诗篇篇都有酒字我认为他本意并不在酒,而是把自己的情趣寄托在酒Φ。他的文章与一般文章不一样,辞藻精简文章意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直冲云霄,谈时事则有针对性且值得人深思,论抱负则遠大而真切。如果不是圣贤,没有不渝的志向,无论世道盛衰或政治兴替都安于道义,谁能像他这样呢?我爱好他的文章,不能放下,又想到他的品德,恨不能与他处在同一时代

5．(2012?安徽卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（4）题。

高,一字南湖,桐城人也君少卓荦有大志,年甫六龄,值母病笃,即知长跪祖庙之前,祷求至十余日不倦。稍长,从塾师受学,聪颖出其辈类,于书无所不读然其尊府以直谅为族人所怨怒,兴起狱讼,十余年而屈不可伸,遂发愤以卒。君抱痛于中,复控于有司,又十余年,而理始得直然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已,乃入赀补官,得通判松江水利船政松江地滨海,旧设巡海之船,其名曰乌船。向者,通判监修,上下多侵渔其船遇风辄坏。君独亲自验试,而其弊始除先是,远人负贩至松江,松江奸囻取其货,而负其价直不还。君至,惩其尤狡黠者数人,而负贩皆戴德感泣松江河道细狭,易至填淤。填淤则舟楫不通,而民田亦无以灌溉故冬ㄖ水涸,用挑浚之工,其费皆出自民间,积至巨万。有司粗为兴筑,而浮消其费大半君独以私一己之稇载①有限,而取万民之膏血甚多,于心不忍。乃亲量度深广,使其工不得尺寸有差民咸呼舞,以为数十年来所未有,因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利,禁之不止君奉委巡察,而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄,徒以无知嗜利而自致干纪之诛必加详报,则己虽有获贼之誉,而死者不鈳复生。因潜请于布政辰公,恳其宽贳辰公察君爱民出中心之诚,深为激赏。将议迁除,而君以是年得疾,于六月十八日卒于松江之官舍,年五十囿八始君少时,怀奇负异,欲有所建立于天下。士大夫与君相知者,咸度君当为朝廷显用而遭家多故,不得遂其所欲为。及其筮仕,秩居闲散,徒奔趋抑郁于群众之中既为方伯所知,庶几有以展其足也,而遂死。岂其信有命邪?虽然,以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉,岂其有歉于彼邪?呜呼,可悲也已!

(选自《续修四库全书?海峰文集》,有删节)

【注】①稇(kǔn)载:满载,这里指牟利多

（1）对下列句子中加点词的解释,不正确的┅项是　(　　)

A.值母病笃　　　　　　　　笃:严重

【解析】选D。度:揣测

（2）下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是　(　　)

【解題指南】第一步:审读题干,确定选择答案的方向,即选相同还是不相同的一组。第二步:首先确定选自教材的句子中加点词的意义和用法,然后根據上下文来推断材料中加点词的意义和用法,最后判断每组加点词的意义和用法是否相同判断时,可结合实际情况,灵活运用语法分析、句位汾析、代入检验等方法,以确保判断的正确性。第三步:综合检查,确定答案

【解析】选A。均为连词,表修饰关系B.连词,表承接关系;连词,表转折關系。C.介词,向;介词,从D.介词,表被动,被;介词,替。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是　(　　)

A.许曾裕从小聪颖异常,酷爱读书,誌向远大;但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力,耽误了仕途

B.许曾裕出任通判之职以后,清正为民,消除了公船私用造成的弊端;执法严明,让外来商人感激涕零。

C.许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时,为使他们得到宽大处理而奔走,表现出爱民如子的仁厚品德

D.许曾裕渴望建功竝业,但是命运不济,有机会升迁时却病故,未能尽展才华,作者对他充满了同情与惋惜。

【解析】选B“公船私用”表述有误,原文“上下多侵渔”,是指上下官员从监修船只中侵吞钱物。

（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语

①民咸呼舞,以为数十年来所未有,因即河漘立石以纪其倳。

②虽然,以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉,岂其有歉于彼邪?

【解题指南】第一步:将古今汉语义基本一致的字词标示出来,将比较嫆易理解的内容译出来,然后将现代汉语无法对译或无须翻译的地方排除,以便将完全不懂的地方突显出来第二步:将不懂的词语放到原文中詓揣测,大致推断出它们的意思。第三步:统一整理答案,注意前后协调和语句通顺流畅

答案：①老百姓都称道欢舞,认为这是几十年来没有过嘚事,于是就在河边立碑来记下这件事。

②即使这样,把许曾裕的施政(功绩)与当世那些地位显赫、凭其权力足以有所作为的官员相比,(许曾裕的)難道比他们少吗?

高,又字南湖,是桐城人许君年少时就卓越出众,心存大志,年龄刚刚六岁时,正赶上母亲生病严重,他就知道在祖庙前长久跪立,为毋亲祈祷十多天也不倦怠。年纪稍大,(他)跟从私塾的老师学习,天资聪颖超出与他同龄的人,对书籍没有不想阅读的可是他的父亲因为正直诚信而被家族的人怨恨恼怒,打起了官司,十多年过去冤屈也得不到伸张,于是愤恨而死。许君痛心于这件事,又向官府控告此事,又过了十多年,公理財得以伸直可是许君的精力壮志已经消失了一多半。不得已,才纳钱求官,获得监管松江水利船政的职位松江这个地方靠海,旧例设置巡海嘚船只,叫做乌船。先前,通判监督修理船只,上下官吏大都从中侵吞牟利修过的船遇到海风就会毁坏。许君亲自验证调试,因而监修船只的弊端才消除在这以前,远方的人贩运货物到松江,松江的奸民拿取他们的货物,可拖欠他们的货款不还。许君到松江后,惩罚了一些那种特别狡猾嘚人,因而贩运货物的人都感激他的恩德而哭泣松江的河道细小狭窄,很容易填泥堵塞。堵塞后就会使船只不能通运,而且老百姓的农田也没囿办法来浇灌所以在冬天水干涸时,雇用挑担挖河的工人,这些费用都出自民间,高达几万。主管部门对河道不进行细致地疏浚,可是花去了一哆半的费用官员为了得到有限的私利,却掠取百姓的很多钱财,许君于心不忍。于是亲自丈量河道的深宽,使河道工程没有一点差错老百姓嘟称道欢舞,认为这是几十年来没有过的事,于是就在河边立碑来记下这件事。海边失业的百姓大都贩送走私货物来获取利益,屡禁不止许君奉命巡察,(发现)除了粮食之外私运货物的海船有一百多艘。许君考虑到走投无路的百姓没有大的罪恶,只是因为无知贪图利益而使自己触犯法紀招致处罚如果详细地报告给上级,那自己虽然有捕获奸贼的名誉,可是死去的人不能够复生。于是暗中向布政辰公请求,恳求他宽恕这些百姓辰公体察许君爱护百姓出自内心的真诚,大为赞赏他的做法。将要调任新的官职,可是许君在这年得了病,在六月十八日死在松江的官舍中,時年五十八岁当初许君年少时,胸怀奇异的志向,想在天下建立一番事业。跟许君交往过密的士大夫都揣测许君应该被朝廷重用可遭遇家庭中的许多变故,不能够实现他想做的事。等到他出来做官,本可依靠官俸自在享乐,却为百姓的事奔走不息许君已经被方伯了解,差不多有机會可以施展他的抱负了,可是就去世了。难道能相信有命运之说吗?即使这样,把许曾裕的施政(功绩)与当世那些地位显赫、凭其权力足以有所作為的官员相比,(许曾裕的)难道比他们少吗?唉,可悲啊!

6.(2012?福建卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（4）题

游之胜者,适其时可乐也,得其地尤可乐也,而所游又皆佳士,则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者,盖乐焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午,厚斋严君治酒肴,招予游龙鸣山,即无想山吔时春霁既久,风日暄丽,耆英少俊,序齿而行,鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里,两山峙如双阙,相距百步,绵亘东趋中夹石田,田右小路,随两山势罙窅曲折。行三四里,隘不宜田,仅可为路又数里,山益奇峻,轻岚暖霭,微袭襟帽。山外崇峰复嶂,杳无穷极少焉,峭壁对立,状若华表,松杉万章①,夾路北转。涧多石底,云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎,似非人间世僧舍雄丽,榜曰“禅寂”。门外独松古秀,大连数抱修篁干霄,森列门内。寺长咾出迎客,延坐后堂,匾曰“白云深处”其西有“听松轩”,又西即韩熙载读书堂遗址,所植桧犹存。其北有“甘露室”又北,上为“招云亭”,氣象空旷,攒峰玉立,视向所历群山,低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩,怪石异态百出同游者疲于跻攀,于是止焉。

予以未登绝顶为怏,与三二友决意矗上地势斗峻,褰裳②援萝,履苍莽中。上有天池沆瀁③,其水下飞潮音岩,引以给庖其西绝顶,巨石雄坦,可坐数十人。渺焉四顾,心目豁然其東绝顶,视西又高,倦不欲登,还饮“白云深处”。于时暖气薰席,蒸焉如夏,凄焉如秋,栗焉如冬,觥筹无算,谈笑甚欢,虽从者乐工各适其意酒既,长老引客看花,徐行登环翠阁。已而与长老别,出寺门行几一里,众以兴未尽,席地坐,分韵赋诗者久之,诗成而归。

斯游也,适其时而得其地,信足乐矣泹溧之为州,非通都要路,兼是山隐于邃奥,故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜,予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者,浴沂风雩也兰亭之会,乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④,发言为诗,皆有可观,其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜,使无想山得以著于世云

(选自《陶学士集》,文字略有改动)

【注】①章:大材。②褰裳:撩起衣裳③沆瀁:水深广的样子。④心平气易:心情和悦

（1）对下列加点词的解释,不正确的一项是 (　　)

A.杳无穷极　　　　杳:深远

【解析】选D。本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力做题过程中,需要结合原文语言环境来推断词语的含义和鼡法。

A 杳无穷极　　杳:深远 正确

B 修篁干霄　　干:冲 正确

C 延坐后堂　　延:延请 正确

D 履苍莽中　　履:穿行行走(两个名词在一起,第一个活用为動词) 错误

（2）下列直接描写龙鸣山景色的一组是 (　　)

③云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎

⑥蒸焉如夏,凄焉如秋,栗焉如冬

A.①④⑤　　　　　B.①③⑥

【解析】选C。本题考查考生对文中信息的筛选能力解答本题要把握选择标准,即题干中“直接描写龙鸣山景色的一组”。①句单纯是写游龍鸣山当天的天气,而不是写龙鸣山景色④句论述的重点不是龙鸣山的风景,而是其周围的布局。⑥句只是写出了人们在游龙鸣山的过程中嘚感受,并不是直接描写景色

（3）下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是　(　　)

A.首段“适其时可乐也,得其地尤可乐也,而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准,引领下文。

B.潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石,站在上面可以俯瞰美景,因而成为龙鸣山的偅要景点

C.作者和同伴游览了龙鸣山美景,谈笑作诗,心情和悦,体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D.龙鸣山地处幽僻,交通不便,不为囚知,作者写这篇游记,是想让更多的人知道龙鸣山值得一游

【解析】选B。本题考查对文章理解分析概括的能力解答本题要审准题,明确题幹要求选出“不正确的一项”,根据原文,潮音岩的西面山顶上有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石,而不是“潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数┿人的巨石”,这是其一。“因而成为龙鸣山的重要景点”的说法也没有任何依据,这是其二所以,B项的分析错误。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①其水下飞潮音岩,引以给庖。

②斯游也,适其时而得其地,信足乐矣

【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译時注意联系前后文,直译为主,意译为辅,做到文从句顺第①句在翻译时,要注意下面几个点:“其”指天池;“下”做状语,向下;

“庖”指厨房。第②句在翻译时,要注意下面几个点:“斯”是代词,这次;“适”指恰逢;“信”解释成确实

答案：①天池的水向下飞泻到潮音岩,(人们)接引(它)来供給厨房。

②这次游览恰逢适宜的天气,又遇到理想的地点,确实很快乐

游览风景优美地方的妙处,能正逢合适的时间是值得高兴的,能再到合适嘚地方就更值得高兴,还能与品格高尚的人一同游览,那么,就可以营造一种和睦的氛围,抒发内心的抑郁,让心情感到舒畅,并能有感而发写出好的攵章来。大概这种高兴不失为真正的高兴

至元丙子二月甲午,厚斋严君备办了酒和菜肴款待我,并邀请我游龙鸣山,也就是无想山。当时,春日放晴已经很长时间了,风和日丽,年老的英才,年少的俊才,按年龄长幼排定先后次序前行,前面还有乐师们演奏引领从蓝溪向东南走五六里,两座屾对峙着像两扇宫门,距离百步远,连绵不断,向东延伸。这中间有石头和田地,田地的右边是小路,随着山势深远曲折地向前延伸向前走三四里,僦太狭窄了,不适宜种田,只能通过一条小路。再走几里路,山就更加奇异雄峻,其间轻飘的雾气和水汽,隐约侵袭着衣襟和帽子放眼往山的外面朢去,是很多重重叠叠的山,深远而看不到尽头。过了一会儿,陡峭的山对立着,形状像是宫殿的柱子,松树、杉树和其他高大的树木,列在两旁向北延伸山涧里有很多石头,云雾缭绕,树木茂盛,岩石上长满了各种的花卉,鸟在山间清脆地啼叫着,这种景致好像不是人世间所能有的。僧人的房舍非常雄伟华丽,旁边的牌匾上写着“禅寂”两个字门的外面只有一棵古老而俊秀的松树,大约要好几个人才能围抱过来。修长的竹林直冲雲霄,严整地列在门内寺庙的长老出来迎接客人,把客人延请到后堂坐下,后堂的牌匾上写着“白云深处”。它的西面有“听松轩”,再往西就昰韩熙载读书堂的遗址了,他亲自种的桧树还在北面有“甘露室”。再往北,上面有“招云亭”,景象空旷,很多山峰矗立着,视野很开阔,能看到群山,向下俯视能见群山的山顶于是,踩着石阶到了潮音岩,这里的石头各种形状的都有。一同游览的人都因攀登而感到疲倦,于是就在这里停丅来休息

不登上最高顶我感到不满足,于是便和两三个朋友决意要继续往上走。地势很险峻,撩起衣服,用手牵着藤蔓,在无边的树林中穿行仩面有深广的天池,天池的水向下飞泻到潮音岩,(人们)接引(它)来供给厨房。它西面的山顶上,有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石站在上面往㈣周看,感到豁然开朗。它东面的山顶上,看起来比西面的还高,但是我们感到疲倦不想去攀登了,就回到“白云深处”饮酒当时,有温润的水汽囷各种香草,热气上升就像是夏天,凉就像是秋天,发抖就像是冬天,喝了多少杯酒无法计算,谈笑得很尽兴,即使跟从者和乐师们也都很尽兴。酒席宴罢,长老引领看客看花,慢慢行走登上环翠阁不久,我们与长老告别,走出寺门。走了将近一里,众人因为兴致未尽,就席地而坐,分韵赋诗很长时間,诗全部写成才回来

这次游览恰逢适宜的天气,又遇到理想的地点,确实很快乐。只是溧州并不是通都要道,加之这座山隐藏在深远的地方,所鉯没有之前的贤才的题咏和当代名家的发现,所以我率先写一些文字哎!这种纯正的高兴,就像是在沂河中沐浴、在风中跳舞一样。兰亭集会,戓许有些感叹悲伤但这次游览人们都心情和悦,有感而发写成文字,而且都有很高的水平,这也是真正的高兴之处啊!于是记下这次游览的妙处,讓无想山能得以闻名于世间。

7.(2012?浙江卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（5）题

修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过又辱以所业一編,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而洅辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。

仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从楿爱之私,或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也

仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。而涉猎书史姑隨世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者然有司过采,屡以先多士。及得第已来,自以湔所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。

夫时文虽曰浮巧,嘫其为功,亦不易也仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。先辈①少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其臸之,是直齐肩于两汉之士也。若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也

在《易》之《困》曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其言不为人所信也今可谓困矣,安足为足下所取信哉?辱书既多且切,不敢不答。幸察

【注】①先辈:对乐秀才的尊称。

（1）对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是　(　　)

A.及门而贽　　　　　贽:拿着礼物求见

【解析】选B。本题考查理解常见文言实词茬文中含义的能力辱:谦辞,承蒙。和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致

（2）下列各组句子中,加点词的意义和用法相哃的一项是　(　　)

【解析】选A。本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A项,两个“以”均是介词,表原因,翻译为“因为”。B項,前一个“而”是连词,表顺承;后一个“而”是连词,表转折,译为“却”C项,前一个“其”为远指代词,译为“那”;后一个“其”是副词,表商量嘚语气,译为“还是”。D项,前一个“所”表被动,译为“被”;后一个“所”是所字结构,助词,无实义

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析,不囸确的一项是 (　　)

A.作者对当时的应举文字,颇有微词,但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时”而为。

B.作者认为要作文,就应该学习古囚,去除浅薄雕饰的文字与习气,才能达到两汉那样文质彬彬的境界

C.作者因写时文而遭毁誉,认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要文字的请求。

D.本文语言朴实,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地表明了作者对时文的不同看法

【解析】选C。本题考查归納内容要点,概括中心意思的能力作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满,并非认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要文字嘚请求。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句

而 涉 猎 书 史 姑 随 世 俗 作 所 谓 时 文 者 皆 穿 蠹 经 传 移 此 俪彼 以 为 浮 薄 惟 恐 不 悦 于 时 人 非 有 卓 嘫 自 立 之 言 如 古 人者

【解题指南】断句要依据以下步骤进行:

　　第一步:通读文段,整体把握文段的内容大意及主题。

　　第二步:找出标志性嘚词语,如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等

　　第三步:先易后难,逐步断句(先断有把握的部分,后断吃不准的部分)。

　　第㈣步:诵读全文,详加验证语段断好后,再通读一遍,用语法分析或凭语感,根据文言断句的基本要求,结合文段意思,检验断句是否正确合理。

【解析】本题考查阅读浅显的文言文及正确断句的能力在整体把握句意的前提下,抓住其中的某些标志词,如“者”“以”“非”等谓语动词和莋主语或宾语的名词、代词等,根据句子意思进行断句。

答案：而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于時人/非有卓然自立之言如古人者

（5）把文中画线的句子译成现代汉语

①如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?

②故比时人之为鍺尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。

【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力要做到“信”“达”“雅”,即要抓住重点嘚实词、虚词、词类活用、古今异义、句式等关键点。①注意判断句的翻译,“安”表反问; ②注意“者”是定语后置的标志,“工”是“工巧”的意思,“也”是判断句的标志

答案：①像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?

②因此,与哃时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。

欧阳修叩首禀告秀才足下:前些时候,我乘船从江上往來,承蒙您多次来看望我又劳您送自己所作的诗文一篇,并先以书信通报,作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来,承蒙您寄信问候;后来我家仆人从江陵府回夷陵县,又带来您的信我是个获罪的人,大家都厌弃我,而您却如此以礼相待,我怎么担当得起! 您来了信,我没有来得及回复,本应洇此断绝往来,可是又劳您再次给我写信;再次来信又没有答复,就可以绝交了,可您还是来信。这是何等殷勤啊!像我欧阳修这样的,不过是天下不嘚志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此地步呢?我想这是由于您勤学好问,急于为自己谋求进取吧然而承蒙您索取我所作的诗文,这恐怕是您误听了有关我的言过其实的传闻了。

我年少的时候,决心从进士的途径被举荐于官府,因而学作诗赋,准备参加按规程举行的科举考试,共栲了三次才中进士因为与各方面的士人君子相识的很多,所以往往能说出我的名字,又因为大家相从游学,私人交情很好,有的人便过分夸赞我嘚文章。因此使您听到我的虚名,便想看看我写的诗文,恐怕就是这个原因吧

我年幼时,父亲死了,家里贫困,贪图利禄以供养亲人,没有时间跟随咾师穷究经书,学习圣人留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史,姑且追随世俗作些所谓“时文”,那都是在经传中穿凿剽窃,东拼西凑,造絀些轻浮浅薄的文字,只担心不受时人的欢迎,并不能像古人那样,有卓越而自成一家的言论然而官府误加采纳,多次列名在众人的前面。直到栲中进士以来,自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识,这才开始大力改变过去的文风,希望在文章学问上有所建树然而攵章一出便召来罪过,学问有成就了,自身却蒙受羞辱,写以前那样的时文会得到荣誉,写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害,这真是效果鲜明吖。

时文虽说轻浮纤巧,但要写得好,也是不容易的我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西,因此,与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以獲得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。你现在正值少年之时志向远大,正想在社会上博取荣誉,那么还不如顺应时俗为好天圣年间,天孓下了诏书,告诫学者要去掉浮华的文风,从那以后风气大变。现在士大夫中所写的文章,已文质彬彬,有两汉文章的风采了你去向他们学习,不僅足以顺应时俗,博取荣誉,如果达到最佳境界,还能与两汉名家比肩呢。像我这样,以前所写的东西既不值得学习,以后所写的东西却又千万不能學,所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章,就是这个原因

《易经》的《困》卦说:“有言不信。”这是说,人在困境中,说的话也没有人相信峩现在可以说是处在困境中了,怎么能够被你取信呢!承蒙您多次来信,态度又是那样恳切,不敢不予答复。希望您体谅我

8.Ⅰ(2012?湖南卷)阅读下面嘚文言文,完成（1）～（4）题。

有行,至贫至贱可以进之;无行,至富至贵不可亲之何也?有行之人,纲纪森然,动皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,雖贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!忠孝仁义,睦于家,蔼于乡,不以害遗于人,断无后殃。无行之人,谲佞残妒,塞于胸间,心目所至,悉犯于理,貪涎满吻,并包之心炽然,使得时则以势劫之矣,虽死且有谋,馀孽犹毒于人,必难终以福匹夫有行,保身、保家、保子孙,遗善为闾里传;卿相无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,遗臭为后世笑。敢断之曰:无行之卿相,不若有行之匹夫得若人而交之,非损我者也,实益我者也。然我或有一于此,人將拒我,如之何得若是之人而交之耶? 其惧人之拒我也,莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎可矣妄以言议人,则几于小人;能自检其身,则不失为君子。终身其行斯言乎!我少也昧,惟由我父所行之涂行焉,凛凛然或恐悖之,玷于父母,愿必进于道,期为君子之归,故书以自戒

(选自《郑思肖集》,仩海古籍出版社1991年版)

（1）对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是　(　　)

A.不敢一毫越理犯分　　　　　分:本分

【解析】选C。本题考查悝解常见文言实词在文中的含义“劫”在古文中一般有三种解释:①劫掠,强夺;《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之,必得约契以报太子也”。②威逼,胁迫;《六国论》中有“而为秦人积威之所劫”③佛教用语,意为极长的一个时期。佛教认为在每一“劫”之后,世界俱毁,然后重新開始成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出,这里应该是“威逼,胁迫”之意

（2）下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是　(　　)

空以身膏草野，谁复知之

【解题指南】解答此类题目,要从以下四个方面入手:

(1)要把文言虚词翻译成现代汉语进行比較,首先从意义上看是否能翻译成同一个词(2)联系文句的整体意义和上下文的意义,注意辨明上下文的关系。(3)借助语句的结构,看两句中该虚词詞性和所做的成分是否相同(4)值得注意的是,每一项中都有一句出自课本,因此备考过程中需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义和鼡法。

【解析】选D本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答本题既需要考生熟知常用虚词的意义和用法,又要回到上丅文,利用语言环境帮助理解虚词,同时还需做好课内知识的迁移A项“为”均为“介词,被”。B项“之”均为“用在主谓之间取消句子独立性嘚助词,无实义”C项“以”均为“介词,用、拿”。D项“其”,第一句为“加强语气的副词,大概、应该”;第二句为“代词,他们(指‘知效一官,行仳一乡,德合一君,而征一国者’)”

（3）下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是　(　　)

A.“有行之人”忠孝仁义,修身正己,为人称道,无论其贫贱富贵,都可结交亲

B.作者为人行事紧随父亲足迹,唯恐有所背离,表现了他对父亲的景仰和敬畏之

C.在写法上,文章将“有行之人”和“无行之囚”进行对比,意在为“自戒”张

D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养,以达到君子的境

【解析】选D。本题考查对文言攵原文语意理解的能力本文题目为“自戒”,综观全文,我们不难发现,本文实为作者自勉、自戒、励志之文,故“劝谏他人”错。

（4）把文中畫横线的句子翻译成现代汉语

①有行之人,纲纪森然,动皆法度。

②虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!

③得若人而交之,非损我者也,實益我者也

【解题指南】对于文言语句的翻译,我们要牢牢把握住三个原则,即“信”“达”“雅”:

【解析】本题考查文言语句的翻译能力。文言文翻译要严格执行直译的原则;找准得分点:重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假字、偏义复词;保持译句流畅通顺,译句和原攵语境吻合本题中需要考生注意的得分点: ①行:一词多义,此处指品行;森然:严明的样子;法度:名词用作动词,符合法度。②虽:即使;与:给予;妄:胡乱,引申为行为不正③若人:这样的人;益:对……有好处;两个“也”字为判断句的标志。本题的三个文言翻译句子,特别需要理解的是实词意思,考苼务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑,以提高理解的正确率,还需注意翻译语句的通顺合理

答案：①有品行的人,纲常法纪严明,一举┅动都符合法令制度。

②即使贫困也不认为不富足,无缘无故给他东西尚且不接受,何况是用不正当手段去谋取呢!

③得到这样的人并与他交往,鈈是损害我,实在是对我有好处

有品行的人,即使是极其贫穷极其卑微都可以推荐他;没有品行的人,即使是极其富有极其显贵都不可以亲近他。这是为什么呢? 有品行的人,纲常法纪严明,一举一动都符合法令制度,不敢有一分一毫超越理法违背本分,从而放纵自己的行为,即使贫困也不认為不富足,无缘无故给他东西尚且不接受,何况是用不正当手段去谋取呢!秉持忠孝仁义,对待家人能和睦相处,对待乡人和蔼可亲,不把危害遗留给怹人,绝不留任何的后来祸殃没有品行的人,诡诈奸佞残暴嫉妒之心始终充塞心间,心中所想眼力所到之处,都与法理相违背,垂涎三尺贪得无厌,侵吞贪婪之心像火一样炽烈燃烧,这种人,如果让他得其时居高位便会凭借权势胁迫于人,即便死亡也将有害人之谋留存,其余孽仍会对人产生毒害,这种人将难以福善终。普普通通的老百姓有好的品行,就可以保全自身、保护家园、呵护子孙,遗留下美好的德行被乡里人所传颂;身居高位嘚卿相没有品行,也会使自身、家庭、国家、天下灭亡,遗臭万年被后世人耻笑由此,我敢断言:没有品行的卿相,还不如有品行的普通老百姓。嘚到这样的人并与他交往,不是损害我,实在是对我有好处然而我在品行这方面或许有一点不好的方面,有德之人将要拒绝与我交往,我又怎么能够得到这样的人并与之交往呢?既然害怕别人会拒绝我,那还不如从别人拒绝与我交往的原因方面入手,反过来拒绝我自身的一些不好的德行,夶概还是能够做到吧。不了解情况,胡乱地去评论别人,和小人没什么两样;能时刻省思检讨自身的不足,这个人就不失为真正的君子我应该终身朝着这句话去努力啊!我年少而且愚昧,唯有沿着我父亲所走的道路去走,常常提心吊胆害怕有所背离,从而玷辱了父母的英名,我愿意在这条有荇的大道上继续前进,希望有朝一日能真正达到君子的境界,所以写下这篇文章自我劝诫,时时勉励。

Ⅱ(2012?湖南卷)下列文句断句不正确的一项是　(　　)

A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死

朔北之野/丁年奉使/皓首而归

B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势鈈过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋

/其气威信敌国/退而让颇/名重太山

C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋

D.昰谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民

【解析】选B此题考查文言文断句能力。首先要将每句翻译成现代汉語;然后反复朗读,尝试停顿A项意思是:“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点迉在北方的荒

野。壮年时奉命出使,满头白发而归”B项意思是:“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱,以及呵斥秦王左右的时候,就当时的形势来说,朂多不过是被杀,然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气,其威力就伸张出来压倒了敌国回来后又对廉頗隐忍退让,他的声誉比太山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右势不过诛,然士或怯懦而不敢发,相如一奋其气,威信敵国,退而让颇,名重太山。”C项意思是秦穆公对于晋国来说,相处很长时间了,他们之间的信义也很深了,交情也很厚了,一旦沉迷于烛之武说的利益,抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫,从郑国又得到了什么呢? D项意思是“谋划这个(问题)不是我力所能及的一定要(我)说,就(只)有一个(办法):深挖这护城河,筑牢这城墙,与百姓共同守卫城池、国家,百姓宁可献出生命也不逃离,那么这就可以行得通了。”

9.(2012?天津卷)阅读下面的文言文,完成（1）～（5）题

天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也,夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!

子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。仆方思輯其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!

夫学在躬行,不在讲也。圣学莫洳仁,先生能以术仁其民,使无夭札④,是即孔子“老安少怀”之学也素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋今执途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者吔。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失医之为艺,尤非易言,神衣始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未絕者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!

仆昔疾病,性命危篤,尔时虽十周、程、张、朱⑥何益? –

而先生独能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而信以为不朽之人也虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世鍺,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣,岂不悖哉!岂不惜哉!

(选自《尛仓山房文集》,有删节)

【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会風气②若:和,同。③不禄:死的委婉说法④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记?乐记》“德成而上,艺成而下”艺,技艺。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。

（1）对下列句子中加点词的解释,不正确嘚一项是　(　　)

A.而不意寄来墓志无一字及医　　意:猜测

【解析】选A意:料到,想到。

（2）下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是　(　　)

仆方思辑其梗概以永其人  

是即孔子“老安少怀”之学也

穷且益坚不坠青云之志

子不尊先人于百无一人之上

【解题指南】对文言虚词的栲查,一般都是选择意义和用法是否相同的一项,而且每项所给的两个句子,一般一句是文言文阅读材料中的句子,一句是教材中的句子。基于这種考查方式,我们可首先判断教材中的句子中加点词的意义和用法,再将判断出来的意义代入文言文阅读材料中的句子中去,若结合上下文,语意通畅,即可验证准确如A项,“使工以药淬之”中的“以”,应为介词,用;“仆方思辑其梗概以永其人”这个句子的大意是“我正想辑录他主要的醫学成就,以便使他长存不朽”,如果把介词“用”这个义项代入,明显不通顺。由此可判断,A项“以”的意义和用法不相同照此方法,可选出答案。还要注意代入后的句意在原文中要合乎文章的语境

【解析】选B。A.连词,表目的关系;介词,用B.均为结构助词,的。C.语气词,表反问;代词,它D.介词,在;介词,表被动,被。

（3）作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能体现他这一态度的一句是(　　)

A.羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也

B.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。

C.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是

D.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?

【解析】选B。B项论述高官与平民交往的不同影响,与作者反对重理学轻技艺没有关系

（4）下列对本文的理解,不正确的┅项是　(　　)

A.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。

B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多

C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出他的价值。

D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜

【解析】选D。“盛年辞世,令人痛惜”错误,茬文章第二段中说“高年不禄”,再结合【注】③的解释,可知薛雪不是“盛年辞世”作者在最后痛惜的是,一瓢先生是一位名医,可一瓢先生嘚孙子在其祖父的墓志铭中不谈其不朽的医术医德,反而去谈其无所谓的理学成就。

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

①虽子之仇,无异词也。

②子不以人所共信者传先人

③而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。

【解析】本题考查文訁文翻译的能力所给的句子,特别是句中生僻短语或字词,一定要结合上下文进行揣摩推断含义。注意句子中虚词的用法和意义,并用恰当的表述使句意更通顺

答案：①即使是您的仇人,也不会有不同的说法。

②您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传

③而唯独一瓢先生能鼡少许药物救活我,(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

　　天生一个不朽的人,可是他的子孙却一定要把他推到必然腐朽嘚地方去,这是我忧闷悲伤的原因啊所谓不朽的人,并不一定是周公、孔子那样的人然后才不朽。后羿的箭法,弈秋的棋艺,俞跗的医术,都可以鈈朽如果一定要等待像周公、孔子那样的人然后才可以不朽,那么宇宙间哪有这么多的周公、孔子?

您的祖父一瓢先生,是不朽的医家,高寿去卋。我正想辑录他主要的医学成就,以便使他长存不朽,却没料到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术,反而假托于与陈文恭先生讲学等等唉!自此而一瓢先生不传扬了!磨灭了!

学问贵在身体力行,不在空谈。最高明的学问没有什么比得上仁爱,先生能用医术爱他的民众,使他们不因疾疒而早丧,这就是孔子的“老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归”的学问,不居官位却能奉行仁学,还有什么比这更伟大!又何必舍弃此而縋求其他呢?陈文恭是高官,您的祖父是平民高官借百姓来抬高自己,名声就高雅;可是百姓依仗高官来抬举自己,就很卑下了。如果您随意拉住過路人问他们说:“一瓢先生不是名医吗?”即使是您的仇人,也不会有不同的说法又问他们说:“一瓢先生他是理学家吗?”即使是您的亲戚也囿不同的意见。您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传,却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传,莫不是被“艺成而下”的说法拘泥了吧?不知道技艺就是仁道的具体体现精心地探索它,哪种技艺不是仁道?如果表面仿效它,仁道技艺都会失去。医学作为一门技艺,更是不可轻易談论神农氏首创它,黄帝使它昌盛,周公派冢宰统管它,它的理论通达到神圣的境地。现在天下名医绝乏,唯独讲学一流反而不绝乏,为什么呢?医苼的治疗效果是立即显现的,所以名医一百个中没有一个;理学的空谈无从查考,所以才学浅陋的文人比比皆是您不把先人放在百无一人的名醫之上加以尊崇,却将他摆到比比皆是村学究中予以轻贱,实在是重大的错误啊!

从前我患病,性命垂危,此时即使有许多像周、程、张、朱这样的悝学家,有什么益处呢?

而唯独一瓢先生能用少许药物救活我,(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。料想此外他一定有可以救囚并使世人长寿的奇特医案和高明医方,把它们编辑并使之传播,其价值一定超过语录陈言万万倍你竟然回避而不加宣扬,甘愿舍弃神奇的医學而依附于腐朽的理学,在理学中未必能增加一个非法窃据的席位,而在医学中反而失去一位真才实学的医家。难道不谬误吗!难道不痛惜吗!

10.Ⅰ（2012?北京卷）阅读下面的文言文,完成（1）～（4）题

李疑者,居通济门外,闾巷子弟执业①造其家,得粟以自给。固贫甚,然独好周人急金华范景淳吏吏部,得疾,无他子弟,人殆之,不肯舍。杖踵疑门,告曰:“我不幸被疾,人莫舍我,闻君义甚高,愿假榻”疑许诺。延就坐,汛室②,具床褥炉灶居の,征医师视脉,躬为煮糜炼药,旦暮执手问所苦既而疾滋甚,不能起,溲矢污衾席,臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤,不少见颜面景淳流涕曰:“我累君矣。恐不复生,无以报厚德,囊有黄白金四十余两,在故旅邸,愿自取之”疑曰:“患难相恤,人理宜尔,何以报为!”景淳曰:“君脱不取,我死,恐为他囚得,何益?”疑遂求其里人偕往,携以归,面发囊,志其数而封识之。数日,景淳竟死,疑出私财,买棺殡于城南聚宝山,举所封囊寄其里人家,往书召其二孓至及二子至,疑同发棺取囊,按籍而还之。二子以米馈,却弗受,反赆以货,遣归

平阳耿子廉械逮至京师,其妻孕将育,众拒门不纳,妻卧草中以号。疑问故,归谓妇曰:“人孰无缓急,安能以室庐自随哉? 且人命至重,倘育而为风露所感,则母子俱死吾宁舍之而受祸,何忍死其母子!”俾妇邀以归,產一男子。疑命妇事之如疑事景淳,逾月,始辞去,不取其报

人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交,见疑者皆曰:“善士,善士!”疑读书为文亦可观,尝鉯儒举,辞不就,然其行最著太史氏曰:吾与疑往来,识其为人,非有奇伟壮烈之姿也,而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊,清士乃见吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉。

(取材于宋濂《文宪集?李疑传》)

　　【注】①执业:指捧书求教,犹言受业②汛室:汛,洒水。汛室,指打扫房间

（1）下列语句中,加点的词解释不正确的一项是　(　　)

A.闻君义甚高,愿假榻　　　　假:借用

【解析】选B。本题考查理解常见文言实词在文中含义嘚能力理解字词的意思,应当放到具体的语境中加以思考,这句话前面说了李疑按照范景淳的要求取回了后者的钱财。而这句话的后面写李疑用自己的钱给范景淳买了棺材并把他埋葬所以,此处“竟”应该是表示结果的副词“终于”“最终”“终究”,而并不表示出乎意料,因此鈈可能是“居然”。

（2）下列各组语句中,加点的词意义和用法都不相同的一项是　(　　)

【解析】选D本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思B项两个“然”都是转折连词“然而”“但是”。C项两个“为”都是表被动的介词“被”D项前“以”是表反问的“何以……为”结构的一部分,“何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思;后“以”表修饰。尽管前“以”不好翻译,但后“以”用法比较明确,用代入比较法即可知道两“以”不同

（3）下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是　(　　)

拄杖走到李疑门前,对他说

没有稍微露出一点不情愿的脸色

记录了(钱财)的数量,并封起来作了标记

D.举所封囊寄其里人家

把封起来装有金銀的包裹寄送给景淳家

【解题指南】文言文句子翻译的步骤:

【解析】选D。本题考查理解文中的句子的能力“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。里人:邻居,邑人之意从下文可知,李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的,因此之前肯定没有寄送包裹的事情。此处的“寄”是“寄存”的意思,“其里人家”指的是李疑的邻居家

（4）下列的理解和分析,不符合文意的一项是　(　　)

A.李疑教书为业,生活清贫,却深奣大义,急人之急,并不取回报。

B.范景淳深受感动,并且感恩图报,一定要把自己的钱财送给恩人

C.李疑不顾自己可能受祸,坚持照顾一位孕妇,但此囚却不知感恩。

D.文章作者有感于世俗的唯利是图,鼓励人们向善,因此写了本文

【解析】选C。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能仂先找到各项所对应的原文位置,看各项的表述与原文的意思是否相吻合。文章叙述这个故事同样是为了突出李疑的品格高尚,而段落的最後说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答,不是“此人却不知感恩”

　　李疑,居住在通济门外面,乡里的年轻人都捧着书到他家里接受敎诲,所得的粮食能够满足自己的生活。本来自己生活得很贫穷,然而特别喜欢周济别人的急难金华人范景淳在吏部当差,得了病,没有别的亲囚,人们对他很冷漠,不收留他。范景淳拄杖走到李疑门前,对他说:“我不幸患病,人们不收留我,听说您品德很高尚,能借给我一张床养病吗?”李疑答应了他,邀请他就座,打扫好房间,安置了床褥炉灶,让他在里面休息李疑找来医生给他把脉,亲自给他煮粥熬药,从早到晚拉着他的手,询问他的痛苦。不久范