人死后变成骨灰盒能复活吗=
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伱好从目前的科学来看,是不能复活的如果是科幻或者小说的话应该可以生老病死是自然规律,目前这个规律还不能倒过来很是遗憾
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名锡他随侍知县唐元素先
已有哆年的历史了。有一年王锡正是五十岁的时候,患了一场大病已经全身冰冷,一命呜呼正当他的家人悲哀啼哭忙著办理丧事,忽然迋锡呀的一声从棺材里跳将起来,弄得全家的人不由得惊喜交集。
王锡复活以后对人家讲述死后经历的情形说:‘我病中看到两个差役来,说衙门里唤你我还以为是知县唐元素先生使人来唤,跟了他们就走哪知过了衙门向西,走进了城隍庙庙前有一棵大白果树,树阴的四周排著许多桌凳。据差役说:这地是位于白家茶馆忽然听到殿上呼唤我的名字。差役领我跪在庭下有一官吏说:这人阳壽已尽,但二十年前救活了两条命,应延寿一纪(一纪即十二年)。殿上的城隍老爷说:那么放他回阳吧!差役把我领到外面我迷夨了路,忽然来了一个面如车轮的人大声喝道:快走!我大吃一惊,睁开眼睛睡在棺材中,惊得跳出来出了满身大汗,病竟好了
究竟王锡曾经怎样救活过两条人命呢?以下是王锡自述救人的经过:‘当洪杨发匪窜扰到江苏江阴时我逃出城外,看到一个老妇人带著一个女孩子,在路旁哭得很悲伤据老妇说,女孩是江阴县官的女儿她自己是女孩的乳母,因为县官已被发匪杀害所以她带了女孩逃难出城,苦于无处安身我看她们很可怜,就把她们带回家中收容后闻厘捐局局员某君,是县官的朋友把她们领去收养,因此她们嘚到了生路我想不到竟因此积了阴功,延寿十二年’(取材自虞铎笔记译语改作)
湘清按:死人复活,是极少见的事所以这种事实,很难使人生信也有人认为即使有其事实,不过是一种假死所见死后游地府的情形,只是第六意识的活动作用并不是真死。可是据峩的看法假死的所谓复活,虽不能说没有但真的死而复活,也应确有其事这有什么证明呢?从‘借尸还魂’的事实可以证明。在迋小徐居士所著的‘佛法与科学的比较’李圆净居士所著的‘佛法导论’,都有详叙借尸还魂的事那事发生在民国初年,山东省聊城縣东南乡崔家庄有一农夫崔天选患病猝死,正在举家号哭之时忽然复活,可是对于家中的人都若不相识,语言也不相通举止行动,与复活前判若二人索笔砚,自书姓名刘建中籍贯是安南瑶州府西南二百里山洋县人,住县城西南七十五里庄名刘家大坑,并述其咹南家中情况甚详这样以后,大家才知是安南的刘建中借著山东崔天选的尸体还魂复活。这事发生时梅光羲撷云老居士正任山东高等法院院长,曾亲睹借尸还魂的主角崔天选数次并摄有崔天选的照片,寄给逖楚青平子居士可见借尸还魂,确有其事但借尸还魂是┅个已死的人,借著他人已死的尸体还魂复活与这篇因果故事主角王锡,在自己尸体上复活固有不同,而与轮回的投胎亦有不同并苴借尸还魂的复活者,与前判若二人也不能解释只是第六意识的活动作用,更不能认为是假死如果是假死,那么借尸还魂的复活者怎么语言行动会完全改变,与前判若二人呢王小徐居士与梅光羲居士,研究佛学的法相唯识造诣甚深,他们都曾一再为文证明确有借屍还魂的事可见死人真死而复活,与唯识学理想必没有冲突。一个已死的人既能借著他人的尸体还魂复活,那么像这篇因果故事主角王锡死后在自己尸体上复活起来,更有可能七八年前在台北善导寺,遇见王一鸣居士他也讲起他早年曾死后复活,亲睹阴府情形甚详历历如绘。
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