五百取—,五十取—出自于圣经解释哪卷书

救世主的预言:它是什么

《旧約圣经解释》中对犹太人未来的救世主(弥赛亚)的预言收集起来要超过一百多条(保守估计)。这些预见由若干作者记录在多部书籍中历经大约一千年。关于弥赛亚救主的预言对今天来讲更加生动因为随着《死海卷》的发现和《旧约圣经解释希腊文译本》的可靠性(兩者均被证明存在于耶稣降临之前),可以确信这些预言不是事后才“拼凑的”

救世主的预言:由耶稣基督实现

弥赛亚的预言由救世主――耶稣基督实现。尽管有许多犹太人不接受耶稣为他们的救主但也有许多人相信,这些人成为后来犹太教的一个流派既基督徒基督敎以历史性预言中最感人的部分为基础,迅速传遍一世纪的罗马帝国自己检验一下这些预言,计算一个人要实现其中一些最精确预言的鈳能性你会感到震惊的。

“耶稣对他们说‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。’”路加福音24:44

旧约经文是预言;新约经文宣布了预言的实现。你自己去验证它们!

由童女所生(以赛亞书7:14;马太福音1:21-23)

亚伯拉罕的后裔(创世纪12:1-3;22:18;马太福音1:1;加拉太书3:16)

出于犹大一族(创世纪49:10;路加福音3:2333;希伯来书7:14)

是大卫家的人(撒母尔记下7:12-16;马太福音1:1)

出生在伯利恒城(弥迦书5:2;马太福音2:1;路加福音2:4-7)

被带到埃及(何西阿书11:1;马呔福音2:14-15)

尼禄杀死头生的婴儿(耶利米书31:15;马太福音2:16-18)

由圣灵膏油(以赛亚书11:2;马太福音3:16-17)

由主的信使传达(施洗约翰)(以賽亚书40:3-5;玛拉基书3:1;马太福音3:1-3)

将行神迹(以赛亚书35:5-6;马太福音9:35)

将传福音(以赛亚书61:1;路加福音福音4:14-21)

将在加利利传道(以赛亚书9:1;马太福音4:12-16)将清理殿堂(玛拉基书3:1;马太福音21:12-13)

在重建耶路撒冷的法令颁布173,880天之后第一次显王(但以理书9:25;马呔福音21:4-11)

将骑驴进入耶路撒冷(撒迦利亚书9:9;马太福音21:4-9)

将被犹太人拒绝(诗篇118:22;彼得前书2:7)

他的死充满羞辱(诗篇22;以赛亚書53)包括:

拒绝(以赛亚书53:3;约翰福音1:10-11;7:5;48)

被朋友出卖(诗篇41:9;路加福音22:3-4;约翰福音13:18)

被卖了三十个银钱(撒迦利亚书11:12;马太福音26:14-15)

在指控他的人面前保持沉默(以赛亚书53:7;马太福音27:12-14)

被耻笑(诗篇22:7-8;马太福音27:31)

遭毒打(以赛亚书52:14;马太福喑27:26)

被人唾(以赛亚书50:6;马太福音27:30)

手足被刺穿(诗篇22:16;马太福音27:31)

同盗贼一起被钉十架(以赛亚书53:12;马太福音27:38)

为迫害怹的人祷告(以赛亚书53:12;路加福音23:34)

身侧被刺穿(撒迦利亚书12:10;约翰福音19:34)

被迫喝苦胆和醋(诗篇69:21;马太福音27:34;路加福音23:36)

没有断了的骨头(诗篇34:20;约翰福音19:32-36)

被葬在一个富人的墓穴(以赛亚书53:9;马太福音27:57-60)

为得他的外衣抓阄(诗篇22:18;约翰福音19:23-24)

将从死里复活!(诗篇16:10;马可福音16:6;使徒行传2:31)

升入天堂(诗篇68:18;使徒行传1:9)

将坐在神的右手(诗篇110:1;希伯来书1:3)

是谁写的是否真实?是哪国家曆史为什么欧美国家很崇尚?来历?... 是谁写的?
为什么欧美国家很崇尚?

圣经解释一词源自希腊文意即“一组小书”。它不是┅本书而是许多卷书的合订本,是不同时代不同作者的著作汇编。

《圣经解释》本是犹太教与基督教经典的总称我们现在通常所说嘚《圣经解释》,一般是指基督教的经典《圣经解释》的前一部分原是犹太教的经典,后为基督教所承袭称为《旧约》;后一部分乃基督教所独有,称为《新约》故今本的汉文《圣经解释》称 《新旧约全书》。

圣经解释一词并非这部书的原名最初翻译成汉文时,译鍺按照我国把重要著作称为“经”的传统将这部书叫作“经”,并在前面冠一个“圣”字于是,有了 《圣经解释》这个名称而“圣經解释”一词也就成了这部基督教经典的专名。

《圣经解释》从最早的成书时间算距今3000多年最晚的时间也已距今1600多年,但时至今日它仍嘫是销量最多的书可见其魅力。

里面的内容大都是许多的寓言小故事而这些小故事的中心主旨都指向了信奉基督,而且许多的故事嘟蕴含了丰富的道理,不过有很大一部分,是由于我们科技文化的进步才对里面的含义进行了扩充。

  一、圣经解释素描:圣经解釋是一本世界文学名著至今已被译为1829种语言,年销三千万册左右今日有十多亿人把圣经解释当作灵性生命的宝典和上主启示的泉源。聖经解释是一本内容深沉、年代久远的记录在长年累月的宗教生活反省中孕育而成;记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与仩主在一起的宗教经历和体验。他们在走过了人生伟大的旅程之后有些人以口述的方式,有些人则以文字的记录去把他们生命中酸、憇、苦、辣的遭遇,和他们对人生深刻的观察写下来便成了今日圣经解释的主要骨骼。

  圣经解释是一本有关生命的书也是一本指姠生命之道的书,里面的角色只是神、人、生命、天和地所以它不是科学书,不是历史书、不是劝世文也不是任何一本我们可以和其怹著作一起归类的书。圣经解释充满理想也十分脚踏实地;它是超越的,也是落实的它虽然以神道为中心,却是为了发扬人道的精神;它有许多来世的叙述却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁纯朴的人听到它的呼唤,热爱生命的囚感到它的吸力

  这本书计述生、死,以及人在有生之年内的种种变化和死后种种不同的命运。它曾目睹过一个民族多次的兴亡吔曾为一些成功的生命而歌颂,为一些失败的生命而惋惜它里面的一切,似乎都在隐约地告诉我们:国家、民族有盛衰兴替的时机人類、生命也有生死存亡的“变数”。这原是上主在创世时早已定下的法则这也是我们习称的“客观规律”。

  二、圣经解释小资料:1、圣经解释:英文的Holy Scriptures原指“圣的著作”Bible则原是希腊文,即英文Book的但要加上定冠词,成为The Bible意指“那本书”。在教会传统中圣经解释鈈必有名称(就如我们不必叫自己父亲的名字一样)因为圣经解释就是“那本书”,是“书中之书”是生命之书,是最重要和最宝贵的書中文的“经”则是指“天下之大经”,是做人处世或“立身经世”的根本大道是生活应遵从的典范。 2、新旧约:圣经解释分为两大蔀分前部分叫旧约,后部分叫新约约(Testament)是指人神间的盟约、契约。旧约是为新约铺路的 3、旧约:(Old Testament)原指天主与以色列民族在西乃山上所立的盟约。旧约这本书所记载的是耶稣降生前的事迹。4、新约:(New Testament)是耶稣基督以自己的圣血和圣死为全人类所立的永远盟約,称为新约新约这本书所记载的是耶稣降生后的事迹。5、福音:新约中有关耶稣基督生平的那四卷书称为“福音”福音即“喜讯”,因为耶稣基督的降生给人类带来了救恩的“好消息”6、群书总汇:圣经解释不是一本单一的书,它包括旧约46卷新约27卷,共73卷;先后經历1500年才完成作者无数,执笔者40余人(因为圣经解释很长时间先有“口传”,然后才笔录成书;所以“作者”多于“笔录者”)7、圣經解释的文学类型:圣经解释不是历史书也不是科学书,它就是“圣经解释”正如我们不能用历史的眼光去读西游记,不能用科学家嘚批判态度去对待唐诗三百首同样我们也不能以非圣经解释的眼光去看圣经解释。圣经解释各卷的文学类型有传记、历史、律法、礼仪、诗歌、戏剧、寓言及神话等因为上主要透过不同的文体,去启示他有关生命的奥秘传达他对人所显示的计划和讯息。人只有在上主嘚光照下诚心找寻才可明白圣经解释的真理。

一、圣经解释的作者到底是谁

这本圣经解释是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的,是由

四十几位作者经过一千六百年的时间写成的 作者有君王大卫政治家但以理,祭司以斯拉哲学家摩西,法律家保罗也有牧羊人阿摩司,又有税史马太也有渔夫彼得、约翰,还有医生路加还有先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这书作者的地位学问,性情風俗,习惯都是完全不同的。他们写作圣经解释的地点更是各在一处,有的写在西乃旷野有的写在阿拉伯高大的山岭中,有的写在巴勒斯坦山中有的写在耶路撒冷圣城圣殿里,有的写在伯特利的先知学校中还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边,还有的写在羅巴的监狱内和拔摩的海岛上试问四十几个不同的人物,从地位高的君王哲学家到地位低的牧人渔夫,在各国各地各种不同环境下,经过了一千六百年时代的改变怎么能合编成一本书,并且能成为一本象圣经解释这样宝贵的书呢试问世界上难道有第二本书,是经過一千六百年才写成的吗世人用最长时间写成的书,就是韦氏大词典但也不过用了三十六年的光阴就完成了;世界最著名的吉本罗马曆史,也不过用了二十年的时间就写完了圣经解释如果不是由一位神的圣灵引导而写成。那么也就没有其他解释的可能了

圣经解释不昰人凭自己的意思随便编造写出的,而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的大卫、摩西、保罗等人,不过是代神写圣经解释的人他们所写的都是根据神的指示。例如以赛亚自己承认说:“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息”又彼得后书“预言从来没有出于人意嘚,乃是人被圣灵感动说出神的话来。”先知所写的有的连他们自己都不明白,因为他们多半是写将来的事而这些事是经过许多年鉯后才被应验出来的。从这点可以证明他们不过是神手中的工具被神使用写成圣经解释。因为他们敬虔忠心所以神乐意用他们,叫他們写出神自己的意思再从圣经解释写事实这方面来看 也可以证明圣经解释是被神的灵引导而写成的。因为圣经解释记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶例如提到祖宗说谎、诡诈、偷盗、奸淫,甚至拜偶像等等如果不是真神引导犹太人,叫他们必须按照事实一件一件地写出來他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的,正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样

就律法的美好和完备来看 可以說古今中外各国的律法,没有比圣经解释的律法再完备再美好的了你看十条诫命是多么简单、详细明了、精妙广博啊!哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢?美国的宪法是经过不少的专家开了许多次的会议编了十年才完成的;它可算是今天的世代中,最完美的律法了但是和圣经解释比较却相差很远,因为他们现在还是常常在修改宪法

神到底怎样感动人写圣经解释呢? 那并不是受符咒的作用戓进入晕迷状态中写的,而神借着圣灵感动他们使他们心灵受神的引导,然后象学生默书那样写出来的他们正象给神记笔记的人一样,这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思

二、圣经解释是否真实,请看以下网页的内容:

三、圣经解释主要写了以色列的历史裏面同时也写到了古巴比伦、波斯、亚述、古罗马、希腊、埃及等国的历史事件。

四、圣经解释是真理旧约中的许多事情不时地被考古學所证实,圣经解释的预言屡屡应验更重要的是圣经解释是神的话,是生命之道当然受人推崇了。

圣经解释由66卷书合成(旧约39卷、新约27卷)写作年期跨越1500年(约1400B.C.-95A.D.);作者超过30位以上(部份书卷作者不详),具不同身份有君王(如大卫)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、渔夫(如彼得)、医生(如路加)…等;文体多样,有历史、传记、诗歌(篇)、散文、书信、讲词…等;涵盖的地理、历史、政治、文化范围极大(希伯来、巴勒斯坦、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马);而以神的救恩(耶稣基督)为中心主题圣经解释是关乎个人生命救恩真理的一部圣书,读圣经解釋是为了我们可以“信”耶稣与耶稣建立亲密美好的关系,进入神的真理生命与灵更新,活在耶稣的爱与恩典?有平安喜乐。读圣经解释若只有学者式的知识研究无法真正了解圣经解释。

这是一本独特的书记载一位影响人类历史二千年之久,且继续塑造人类道德文囮者的说话

不是音乐家,但世上无数出色的音乐家因他的名创作了无数伟大的乐章,“弥赛亚神曲”便是一例

不是作家,但世上无數出色的作家以他的言论为题材,写出了无数不朽名着“约翰福音”便是一例。

不是教主但当今世界三大宗教之一乃由他而出,信眾遍布五大洲超过十三亿人。

不是出身君王之家但人类纪元竟以他的降生为分水岭,人们称他出生前的年代为公元前(B.C.)出生后的姩代为公元(A.D.),

由此可见他的降生,一直影响着人类每天的生活

从来没有人像他那样,赢得亿万人的心——每个星期日全世界近┿三亿人到教堂歌颂和敬拜他。

从来没有人像他的言论那样流芳百世,远近驰名——他说的话被翻译成为千百种文字方言,使全球的囚无不晓得他的金石良言

从来没有人像他所说的话那样独特,满有能力智慧和权柄:

“我就是生命粮,到我这里来的必定不饿,信峩的人永远不渴”

“我就是道路、真理、生命。”

“我对你们说的话就是生命。”

书就是辑录自耶稣——宇宙万物的创造者、生命之源、人类的救赎主——的慧语

书取材自《圣经解释》之“马太福音”、“马可福音”、“路加福音”和“约翰福音”。

《圣经解释》是卋界上译本最多、发行最广的一本书至今已被译成1,800多种语文和方言的版本,读者数以亿计

书将《圣经解释》中记载耶稣的训诲加以选輯,按不同课题归类帮助寻道者及初信者掌握及认识耶稣的言论,作客观及主观的学习、效法

千年前降生的这个人,改变了历史改變了人类。

他能从死里复活叫被掳的得释放,受压制的得自由瞎眼的得看见,贫穷的得福音!

您听说过扶乩么听说过降仙么?听说過附体么听说过上身么?听说过笔仙么呵呵~其实都是类似的事情。

圣经解释是1000多人历时几千年撰写的经书,这些人有国王、渔夫、农民有大哲也有文盲,而书的真正作者只有一位那就是上帝。

圣经解释是通过类似于扶乩降仙附体的方式写下来的。陈述的是中東地区、北非、阿拉伯地区的历史故事其中也有大量的预言,并且十分准确

欧美信仰基督教、天主教的比较多。这是因为很多国家是渶联邦而英国皇室笃信该教。虽然天主教和基督教之间矛盾、纷争重重,但其根本都是圣经解释包括伊斯兰教教义最初也是出自旧約。

圣经解释中确实有相当多的经典、无穷的智慧作为一种世界范围的历史文化,以及哲学思想是很值得学习的。

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第二课 与第一批门徒在加利利 参考经文列表

经文:约翰福音一35-5135再次日约翰同两个门徒站在那里。

36他见耶稣行走就说:「看哪,这是神的羔羊!」

37两个门徒听见他嘚话就跟从了耶稣。

38耶稣转过身来看见他们跟着,就问他们说:「你们要什么」他们说:「拉比,在哪里住」(拉比翻出来就是夫子。)

39耶稣说:「你们来看」他们就去看他在那里住,这一天便与他同住;那时约有申正了

40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一個是西门彼得的兄弟安得烈

41他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了」(弥赛亚繙出来就是基督。)

42于是领他去见耶穌耶稣看着他,说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太16:17称约拿)你要称为矶法。」(矶法翻出来就是彼得)

43又次日,耶稣想要往加利利去遇见腓力,就对他说:「来跟从我吧」

44这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城

45腓力找着拿但业,对他说「摩西在律法仩所写的和众先知所记的那一位我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣」

46拿但业对他说:「拿撒勒还能出什么好的吗?」腓力说:「你来看!」

47耶稣看见拿但业来就指着他说:「看哪,这是个真以色列人他心里是没有诡诈的。」

48拿但业对耶稣说:「你从哪知道峩呢」耶稣回答说:「腓力还没有招呼你,你在无花果树底下我就看见你了。」

49拿但业说:「拉比你是神的儿子,你是以色列的王!」

50耶稣对他说:「因为我说『在无花果树底下看见你』你就信吗?你将要看见比这更大的事」;

51又说:「我实实在在地告诉你们你們将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上」

马可福音三13-1913耶稣上了山,随自己的意思叫人来;他们便来到他那里

14他就设立十二個人,要他们常和自己同在也要差他们去传道,

15并给他们权柄赶鬼

16这十二个人有西门─耶稣又给他起名叫彼得,

17还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思

18又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、囷达太,并奋锐党的西门;

19还有卖耶稣的加略人犹大


约翰福音一35-5135再次日,约翰同两个门徒站在那里

36他见耶稣行走,就说:「看哪这昰神的羔羊!」

37两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣

38耶稣转过身来,看见他们跟着就问他们说:「你们要什么?」他们说:「拉比茬哪里住?」(拉比翻出来就是夫子)

39耶稣说:「你们来看。」他们就去看他在那里住这一天便与他同住;那时约有申正了。

40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人一个是西门彼得的兄弟安得烈。

41他先找着自己的哥哥西门对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚繙出來就是基督)

42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太16:17称约拿),你要称为矶法」(矶法翻出来僦是彼得。)

43又次日耶稣想要往加利利去,遇见腓力就对他说:「来跟从我吧。」

44这腓力是伯赛大人和安得烈、彼得同城。

45腓力找著拿但业对他说「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」

46拿但业对他说:「拿撒勒还能出什么好的吗」腓力说:「你来看!」

47耶稣看见拿但业来,就指着他说:「看哪这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的」

48拿但业对耶稣说:「你从哪知道我呢?」耶稣回答说:「腓力还没有招呼你你在无花果树底下,我就看见你了」

49拿但业说:「拉比,伱是神的儿子你是以色列的王!」

50耶稣对他说:「因为我说『在无花果树底下看见你』,你就信吗你将要看见比这更大的事」;

51又说:「我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了神的使者上去下来在人子身上。」

以赛亚书五十三5-6哪知他为我们的过犯受害为我们嘚罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归茬他身上。

哥林多后书五21神使那无罪(无罪:原文是不知罪)的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义

彼得前书二24他被挂在木頭上,亲身担当了我们的罪使我们既然在罪上死,就得以在义上活因他受的鞭伤,你们便得了医治

约翰福音一29,3629次日约翰看见耶穌来到他那里,就说:「看哪神的羔羊,除去(或译:背负)世人罪孽的!

36他见耶稣行走就说:「看哪,这是神的羔羊!」

启示录十彡8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜他。

出埃及记十二13这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见這血就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候灾殃必不临到你们身上灭你们。

约翰福音十九36这些事成了为要应验经上的话说:他的骨头一根也不可折断。

哥林多前书五7你们既是无酵的面应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭叻

彼得前书一19乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血

约翰福音一38-3938耶稣转过身来,看见他们跟着就问他们说:「你们偠什么?」他们说:「拉比在哪里住?」(拉比翻出来就是夫子)

39耶稣说:「你们来看。」他们就去看他在那里住这一天便与他同住;那时约有申正了。

约翰福音十七3认识你─独一的真神并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生

提摩太后书一12为这缘故,我也受這些苦难然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(或作:他所交托我的)直到那日。


约翰福音一3738,4337两个门徒听见他的话就跟从了耶稣。

38耶稣转过身来看见他们跟着,就问他们说:「你们要什么」他们说:「拉比,在哪里住」(拉比翻出来就是夫子。)

43又次日耶稣想要往加利利去,遇见腓力就对他说:「来跟从我吧。」

路加福音二十二54他们拿住耶稣把他帶到大祭司的宅里。彼得远远的跟着

路加福音十八28彼得说:看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了

彼得前书二21你们蒙召原是为此;洇基督也为你们受过苦,给你们留下榜样叫你们跟随他的脚踪行。

加拉太书三28并不分犹太人、希利尼人自主的、为奴的,或男或女洇为你们在基督耶稣里都成为一了。


约翰福音一40-4240听见约翰的话跟从耶稣的那两个人一个是西门彼得的兄弟安得烈。

41他先找着自己的哥哥覀门对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚繙出来就是基督)

42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太16:17称约拿),你要称为矶法」(矶法翻出来就是彼得。)

马可福音十六18手能拿蛇;若喝了什么毒物也必不受害;手按病人,疒人就必好了

41他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了」(弥赛亚繙出来就是基督。)

42于是领他去见耶稣耶稣看着怹,说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太16:17称约拿)你要称为矶法。」(矶法翻出来就是彼得)

43又次日,耶稣想要往加利利去遇见腓力,就对他说:「来跟从我吧」

45腓力找着拿但业,对他说「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位我们遇见了,就是约瑟嘚儿子拿撒勒人耶稣」

46拿但业对他说:「拿撒勒还能出什么好的吗?」腓力说:「你来看!

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