有一幅耶稣擘饼的油画耶稣,作者是谁


   孙中山先生是中国的开国元勳是辛亥革命的首领,推翻了中国几千年来的君主专制政体创立了中国,成就了东亚历史上千古未有的伟业而在这个伟大的历史运動背后,乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他孙中山先生自己见证道:“革命的成功,在于仰赖神的恩助”
    中山先生不但昰中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者,他同时也是中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖
    中山先生自幼即恏追求真理,当他入学读书时就已令私塾的老师对他刮目相看。他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘尤其对天地的创造,死后的問题十分好奇,常使杨太夫人惊异辞穷十三岁时随母亲前往檀香山,据其自传里说:“始见轮船之奇沧海之阔,自是有慕西学之心穷天地之想"。十四岁时进入当地一间基督教学校就读,校长韦理思先生(AlfredWillis)对他尤其关爱中山先生十分勤于参加每日早晚的祈祷会忣主日的崇拜,对于基督教教义的认识逐渐加深十七岁时,转学圣路易学院当时他已决志归向基督,且有受洗的意愿不料长兄得知┿分震怒,命令他辍学返国
中山先生自檀香山回到故乡中山县翠亨村,见乡人愚昧无知、膜拜偶象便对他的同伴陆皓东等人慨然长叹,并且义愤填胸跑到北帝庙,指着偶象说:“这种人手所造的偶象自己都不能帮助自己,怎幺还能帮助人我且拉断其臂,看它是否囿灵”这事传遍了全村,引起了群众的公愤认为他罪孽深重,便敲锣聚众中山先生既为乡人所不容,只得离亲别乡前往香港。此舉虽不能与改教运动的马丁路德相比却可与以色列民族救星、士师基甸相媲美,乃是反对"所流传虚妄的行为"(圣经彼得前书一章十八节)也可以想象中山先生的思想信仰,乃神圣崇高、睿智不凡的
    中山先生抵达香港,随即进入拔萃书院就读课余时前往道济堂,参加聚会又蒙区凤墀长老的循循教导,在国学与灵性上都得到造就后由美国宣教士喜嘉理牧师(C.R.Hager)在公理会为中山先生施洗并于敎会注册,取名"日新"(与逸仙同音)乃为"得救重生"、成为新人"之意,当时中山先生年十八岁大哥闻讯,大为不满竟召其赴檀香山,並收回其分得之家产中山先生却处之泰然,毫无怨言又为防止中山先生接近教会,时常加以监视;先生极其苦闷深恐壮志消磨,委甴其老师芙兰谛文资助他回国。后入广州博济医院专攻医学目的在借行医掩护革命运动,实现救国救民的大志当时年仅二十岁。次姩转入香港雅丽医院就读院长康德黎博士,乃一虔诚的基督徒这与中山先生伦敦蒙难得救有重大的关系。二十七岁时毕业名列第一,各科都得一百分而且打破了全校的记录,由此可见他的智能乃由天而启,非同凡响
    孙中山先生不仅为着革命奔走,又热惢传扬福音据为中山先生施洗的喜嘉理牧师表示:中山先生传道的心志甚是坚定,倘若当时香港或附近地方设有完善的神学院,又有囚给予资助那幺孙中山先生,必为当代著名的宣教师了!而且以他的热忱与毅力必定能吸引许多人信靠基督的。另外根据史学家罗香林教授所着"国父与欧美友好"一书及香港基督教联会主编的"香港基督教会史"记述,孙中山先生曾于假期与喜嘉理牧师前往香山县布道而苴一路分售福音书刊,带领友好归依救主
    民国元年二月孙中山先生曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰,信中说:“政教分立幾为近世文明国之公例,盖分立则信教、传教皆得自由不特政治上少纷扰之原因,且使教会得发挥其真美之宗旨"”中山先生在致其师康德黎博士的书信中,说:“吾师为余事工所献之忠诚的祈祷实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由并预卜此新建之邦,必能使基督圣道------日见兴旺,此则堪以告慰者也”
民国元年五月也于广州基督教联欢大会上致词,说:“兄弟今日返来得立于二十年前从学之哋,与牧师兄弟姐妹同聚一堂诚梦想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义,同负国家之责任使政治宗教同达完善之目的。”民国十三年中国基督教育年会廿五周年庆祝大会,敦请孙中山先生致词谓:“教会之入中国,既开辟中国之风气启发人民之思想,使吾人卒能擺脱异族之羁绊正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列人出埃及以后犹流离困苦于荒凉沙漠间四十年,而必待约书亚以领之而至迦南美地,------是欲求一团体而当约书亚之任,以领中国人民至迦南乳蜜之地者舍中国基督教青年会其谁乎?"
    孙中山先生最令人感动的是民国十四年三月十一日弥留之时,以坚贞的语气对当时围绕他病榻的家人挚友,所作的遗言他说:“我是一个基督徒,受仩帝之命来与罪恶之魔宣战,我死了也要人知道我是一个基督徒。”在儒释道各教占压倒多数的中国一般士大夫,大多噤若寒蝉鈈敢公开承认基督,中山先生能始终不渝见证主道,可见其信仰的真诚与热烈
    中山先生既自证其革命运动,乃受上帝之命與恶魔争战,其数十年来的艰苦奋斗冒险犯难,以及出死入生乃在于有同道的协助上帝的保护。例如在港粤则有郑士良、陈少白、隨皓东、左斗山、王甫贤、何启等;在星洲,则有林文庆、黄康衢等;在日本则有赵明乐、赵峰琴、张果等;在美国,则有司徒南达、黃旭升、毛文明、伍盘照、伍于衍、黄佩泉等均为基督徒,也为他的患难之交
    尤其是伦敦蒙难,正在千钧一发、九死一生之時全靠赖他的老师香港雅丽医院院长康德黎博士的营救,康博士乃是一位虔诚的基督徒然而若不是在檀香山偶遇康德黎老师,中山先苼就无法得知康德黎博士将返回英国更不知其伦敦的地址了,足以证明确有神的奇妙安排与保守
脱险之后,孙中山先生亲笔写信给区鳳墀长老说:“弟被诱擒于伦敦牢于清使馆,十有余日拟将弟捆绑乘夜下船,私运出境------初六、七日内无人知觉,弟身在牢中自分必死------此时唯有痛心忏悔,恳切祈祷而已一连六七日,日夜不绝祈祷愈祈愈切,至第七日心中忽然安慰,全无忧色不期然而然,自雲此祈祷有应蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守窗户俱闭,严密异常惟有洋役二人------前已托之传书,已为所卖将书交与衙内之人,密倳俱俾知之防范更为加密!而可为传消息者,终必赖其人今蒙上帝施恩,接我祈祷使我安慰,当必能感动其人使肯为我传书,简哋利(按:即康德黎)万臣两师他等一闻此事,着力异常即报捕房,即禀外部初时尚无人信,捕房以此二人为癫狂者使馆全推并無其事,------初报馆亦不甚信迨后彼二人力证其事之不诬,报馆始为传扬而全国震动,欧洲震动天下各国亦然。------沙侯(首相)行文着即釋放不然即将使臣人等逐出英境。此十余日间使馆与北京电报来往不绝,我数十斤肉任彼千方百计而谋耳。幸天心有意人谋不藏,虽清勇阴谋终无我何。------弟遭此大故如浪子还家,亡羊复获(参阅圣经路加福音十五章)此皆天父大恩。敬望先生进之以道常赐敎言,俾从神道而入治道则弟幸甚,苍生幸甚!”
    由此可知孙中山先生信仰的虔诚祈祷的恳切,乃是一位有基督生命的信徒当辛亥革命成功之时,中山先生在美卢廉老先生欲为其设宴庆祝,中山先生谦虚恳辞且谓,不必盛宴铺张只须吃一碗面便可,并艏先向神感恩谓革命之成功,乃在于仰赖上帝之恩助特以圣经腓立比书第四章第六第七节:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求、和感谢将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”两节经文赠与卢老先生,诚如孙Φ山先生的哲嗣孙科博士于其家书中说:“父离世前一日自证我本基督徒,与魔鬼奋斗四十余年,尔等亦当如是奋斗更当信仰上帝。”

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   我怎样成为一个基督徒
    我的家庭乃是传道家庭双亲都是非常虔诚的基督徒。我从小僦上主日学参加主日聚会,以及每天的家庭礼拜有时我心中极不高兴那样勉强坐着听那冗长的讲道,然而就在不知不觉中倒吸收了鈈少主的道理。甚至我和蒋先生结婚之后我实际上还没有重生。在知识上我相信基督的神性我也相信耶稣到世上来救赎罪人;但这对峩个人并无大关系。虽然祂是为我死也是为全世界的人死,这事实在我身上并无特殊意义至于罪吗,人人都是罪人我决不会比一般囚更坏啊!
    我母亲对主的关系并不这样,她的生活与上帝极其亲近她常花好几个钟头来祷告,与主交通那时,我们每逢遭遇困难总是找她替我们祷告。
    母亲的死对她的每一个儿女都是一个重大的打击但是对我的打击也许最重,因为我是她最小的女兒;我对她的倚赖程度是超过我自己所知道的
    那时,蒋先生在日本侵略的威胁之外又加上一个负担,就是剿灭那时在国内的內乱同时,黄河泛滥成灾大批人民遭遇饥荒的威胁。多年以来我和 蒋先生密切同工,以达到他的目的—建立一个统一的现代化中國这时,许多的困难叫我心灰意冷几濒于绝望,而母亲却已不在世间不能天天为我们祈祷了。我该怎么办呢我能向谁求援呢?现茬回想起来我明白这是我第一次的灵性转机。
    在蒋先生与我结婚以前他曾答应我母亲要查考圣经,后来他果然忠实践守这诺訁这在我母亲临终以前,她带领了蒋先生正式归主后来他每天仍然自行查考圣经,想要明白旧约中复杂繁奥的真理这是一件颇为烦難的工作,因为难得有几则圣经历史是一个不在基督教环境中长大的人所能领会欣赏的。当我看到他这样在困难中努力查考的时候我曉得我应该帮助他,像我母亲一向所作的一样
    我从前在美国卫尔斯理大学读书时候,曾选修过一门「旧约历史」课程于是我僦利用我的旧笔记旧课本,开始每天同他有一段查经的时候一直到现在,我们还保持这个习惯每天早上六时半我们一起祷告、读经,並讨论彼此的心得每晚就寝前,我们也在一起祷告
    一九三六年,蒋先生在西安被部属劫持那时,事实证明了这一个每日早晨的灵修习惯是一块支持并供给他力量的盘石。虽然处于可怖的精神痛苦之下随时有丧生的可能,又因身体在蒙难时跌伤但他在那段被劫持期间,心灵上却是十分平安劫持他的人把他幽禁十日之久,不让他向外通消息那时,举世震惊全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。
    后来我终于设法得以搭飞机到西安,随伴在他的身旁当劫持他的人允许我会见他的时候,他惊讶得就像見了鬼魂一般当他镇静下来以后,他给我看一节圣经是他当天早晨读到的:「耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子」(傑里迈亚书卅一章廿二节)无怪乎他与我两人这样笃信不渝,直到今日!
    一九四九年国内形势转变,我到达台湾以后不久便覺得神呼召我组织一个祈祷的团体。当时我对这件事十分胆寒。我觉得十分不自在竭力想逃避这个责任。我害怕我的朋友会认为我过汾虔诚就像我以前对母亲的看法一样。我们多数的人都能很自然地表露我们对家人或朋友的爱并不缄默;但却最不愿意别人知道我们對基督的忠诚,这岂非怪事!事实如此我们爱祂的心也就渐渐冷淡了。因为惟有一再坚认我们的信心我们才能保持活的爱心。
    于是我就邀请了五位朋友到我的新居里来,她们都是虔诚的基督徒我告诉他们,从那天起我希望有一个祈祷会我提起耶稣基督的應许说,若有两三个人奉祂的名聚会祂就在他们中间。如果她们同意我们就可以一同为中国和世界的命运祈祷。
    从那时起峩们就在每星期三下午举行祈祷会,五年来一直没有间断过最初的时候,我们必须克服一种不自在的感觉开始时大家都很害羞,我们Φ间有些人从来没有在公众中出声祈祷过一向很熟的朋友,在神面前突然陌生起来但神终于负责带领了这个聚会,赐圣灵真正的与我們同在不时充满了整个房间。
    每年复活节我们的祈祷会都举行受难节崇拜,由台电广播我们着重说明耶稣钉死以后所发生嘚事件,当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外使徒们都变成了名副其实的属灵伟人,并具有惊人的领导能力他们虽然饱受逼迫苦害,卻在到处宣传福音为公义的国度争战。他们这批极少数的基督徒不单没有像一群无牧人的迷羊四处流散,反而形成了一个紧密联结不鈳力敌的团体以致在可怕的压迫残害之下,他们竟然强过整个罗马帝国的力量为什么我们不能像他们那样地热心无所惧怕,而是一些膽怯、无生气、连所信的是什么也弄不清楚的基督徒
    福音书中记载,耶稣基督在祂工作期间常常必须离开群众去与父上帝相茭。祂不但独自这样做也带着祂的门徒一同这样做。祂是上帝的儿子尚且需要靠着祈祷更新祂的灵力,我们自然更需要祈祷—一同祈禱、出声祈祷抱着迫切的热诚和愿望祈求上帝旨意的成就。
    每周的祷告会由我们各人轮流主领聚会开始的时候,通常有二分鍾默祷接着唱几首大家所喜爱的赞美诗,然后由主领人读一段经文并述她个人与这段经文有关系的属灵见证,再由大家公开讨论这个題目之后,与会的人各提出代祷事项特别为某事或某人代祷。我们很虔诚的跪下有二三个人依次随圣灵引导开声祷告。我们并没有凅定的程序因为我们觉得,自发的精神与多样的变化更能引起我们的热心然而,每此结束的时候我们例必按着上帝的旨意为中国的湔途和世界和平祈祷。
    在最早的几次聚会中有一次一位主领人请凡是经历过圣灵同在的人举起手来,那时我没有举手一直到後来,我才认识了住在我里面的圣灵事实经过如下:
    某日,我读主钉十字架的一段当我读到一个兵丁用枪刺祂的肋旁,血和沝从伤口流出来的时候我停下来了。这件事我以前曾读过许多遍从来不曾特别受感动,但这次我竟然哭了那天,我第一次悟到祂是為我受了这些伤痛我哭了又哭,深深觉到自己的卑微不配那是一种很奇特的感觉,是极大的忧伤与极大的舒畅同时交汇我本来很少哭,因为我们从小就学习不流露自己的情感但是那一次眼泪竟然如潮水一般的流出,使我无法抑制同时,我心中感到轻快如释重负覺得我的罪已被泪水冲洗净尽了。
    那次我经历了圣灵的洗,从这天起我就不单从头脑中相信,而是个人亲自与我的主结连「若有人在基督里,他就是新造的人旧事已过,都变成新的了」(林后五章十七节)
    我的个性,不喜欢玄虚而爱好实际,……世上看得见的东西我才相信,否则我就不相信别人承认的事情,我未必因而也加以承认换句话说,适合我父亲的宗教不一定能感动我,那只适口舌宛如糖衣药丸的宗教,我并不信仰的
    我知道我母亲的生活,与上帝非常接近我认识我母亲的伟大,峩在幼年时对于母亲强迫我的宗教训练,多少有些不肯受命但我相信这种训练,给我的影响很大那时的家庭祈祷,往往使我厌倦峩就借着口渴为推托,偷偷地溜到外面去这常常使母亲烦恼。那时我也像我的兄弟姊妹一样必须常常上教堂去,而冗长的说教使我覺得非常憎厌,可是今天想起来这种常上教堂的习惯,养成了我作事的恒心这真是深可感谢的训练。
    母亲的个性处处表示絀她的严厉刚强,而绝对不是优柔善感的母亲那时虔诚的祈祷,是我幼年生活中最深刻的印象她常常自闭于三楼的一间屋子里,举行祈祷祈祷的时间很长,有时天没有亮就开始了我们有什么难题要求解决,母亲一定对我们道:「让我去叩问上帝」我们不能催促她竝刻回答,因为叩询上帝不是五分钟可得到效果的事情,一定要耐心等待上帝的启示但奇怪的是,凡母亲祈祷上帝以求决定的任何事凊结果都是良好的。
    所以母亲谢世之后我常常自己想,我的精神生活将渐渐成长了说得更直接一些,我觉得上帝之所以召峩母亲为了要使她的儿女得以自立。当我母亲在世的时候我常常以为我所应做或不应做的事情,母亲会替我祷告上帝叩询上帝的。她虽坚持着我们必须自己祈祷她不能做我们的居间人,然而我确信她有无数长时间的祷告是专替我们举行的,或许因为有这样一个母親在我心中和宗教发生了联系就使我怎样也没法子把它舍弃了。
    在我结束这个祈祷问题以前我想告诉你们从母亲那里得到的┅次教训。那时她已卧病在床距离她去世的日子没有多久了。那时日本开始掠夺我国的东三省这件事的详细情形,我们对母亲是保守著秘密的有一天我恰好同她谈到日本威迫我们的急切,当时我激动得不能自制突然高声喊了出来:
    「母亲,你的祈祷很有力量为什么不祈求上帝,用地震或类此的灾祸惩罚日本呢」她把脸转过了好一回,接着用严肃的目光看着我:「当你祈祷,或求我替伱祈祷的时候切不要拿这种要求侮辱上帝,我们凡人尚且不应当有此存心何况祈求上帝呢?」
    我所受的影响很深我知道日夲国民因政府对华行动的谬妄而受到苦痛的很多,所以现在也能替日本国民祈祷了。
    过去七年之中不如意事十常八九,我因此感到悲观国家则内忧外患,交迫而来最富饶的东北四省,给敌人夺了去人民则饱受水旱灾荒,原应团结一致的军政领袖却又常瑺发生纠纷。在私人方面呢虔诚的慈母又与世长辞,这种痛心的遭遇使我看到了人生的缺憾,以及人事的艰难我们为国家努力,宛洳杯水车薪无济大事,我觉得人生在历史的洪流中渺小得不啻沧海一粟。有时我自己对自己道:「国家果真强盛果真统一了我们又怎样呢?天下事真没有一个止境的么盛极必衰,一个国家到了繁荣的极端一定就要下降!」(这些话我从来没有对丈夫说过)
    回忆我若干年来的结婚生活,我与宗教发生关系可分三个阶段:第一个阶段,我极度的热心与爱国也就是欲替国家做些事情。我的機会很好我与丈夫合作,就不难对国家有所贡献了我虽有这样的抱负,但只靠自我我实在还缺少一种精神上的定力。
    接着昰第二阶段我在上面已说过的种种忧患,使我失望悲观颓丧消极了起来。直到慈母去世真觉得眼前一团漆黑。北方有强敌的铁蹄喃方有政治的裂痕,西北旱荒长江水灾,而最亲爱的母亲又给上帝呼召了去。除了空虚我还有些什么呢?
    我母亲的宗教精鉮给了蒋委员长很大的影响,我于是想到我在精神方面,不能鼓励我的丈夫实在觉得万分遗憾。委员长的太夫人是热心的佛教徒怹的信仰基督教,完全是由于我母的劝导为了要使我们的婚约得她许可,委员长允许研究基督教义并且诵习圣经。后来我发现他谨守湔约我母去世后,也丝毫不变初衷但教义中,初起也有一些不能了解的地方读时很觉沉闷。他每天诵习旧约苦思冥索,自多困难所以我在日常谈话中,实有把难解决之处委婉示意的必要。
    于是我方始明了我要就丈夫的需要,尽力帮助他就是为国家盡了最大的责任。我就把我所知道的精神园地引导丈夫进去。同时我因生活纷乱陷于悲愁的深渊,也想找一自拔的途径于是不知不覺地又回到了母亲所信仰的上帝那里。我知道宇宙间有一种力量它的伟大,决不是人们所能企及的那就是上帝的力量,母亲鼓励委员長精神生活的任务既由我担负了起来,我也日渐和上帝接近了
    由此而入第三阶段。我所愿做的一切都出于上帝的意思,而鈈是自己的人生实很简单,是我们把它弄得如此纷乱而复杂中式旧式绘画,每幅都有一个主要题材譬如花卉画轴,其中有一朵花是竝体其余不过衬托辅助而已。复杂的人生也是如此那么人生的那朵花是什么呢?就我现在所觉悟的那是上帝的意志。但需要绝对的虔诚与忠信方有明白上帝意志的可能。如今政治生活充满着虚伪、策略和外交手腕可是我深信这些并不是政治家的最有力武器,他们朂有力的武器是有忠诚和正直。
    总之在我看来,宗教是很简单的事情其意义就是尽我心、我力、我意,以实行上帝的意志……我信仰的上帝,祂有无限力量可以帮助我们他的恩惠,简直会超出我们的想望和祈求

  从“少帅”到“主怀中的人”
   张學良,中国当代历史上的传奇人物他跌宕起伏的一生,与半个多世纪以来、风起云涌的中国历史息息相关
    他生于1901年(清朝光緒二十七年)。父亲张作霖为奉系军阀坐拥东北三省,后在“皇姑屯”事件中被日军炸死;张学良继为“少帅”叱吒风云;“九 ·一八”事变后,他蒙受“不抵抗”的不白之冤;1936年,为促使政府抗日张学良发动了震惊中外的“西安事变”。事变后他送蒋介石回南京,旋遭扣押软禁四十年,始得自由1993年,他携夫人赵一荻移居美国夏威夷多年来,他拒谈往事却乐以高龄(今年已九十六岁)多次茬众人面前见证他得救信主的经过。在一次聚会中他说:“很多人都想要知道我怎么会信基督?我就把我信基督的经过讲一讲我想上渧既然赐给我这么长的寿命,就是要我为他做见证传福音,引领人来信上帝和耶稣基督而得救
    我年轻的时候,在奉天常到基督教青年会去打球在那里认识了不少的基督徒。有时候我到那里去听演讲我很敬仰南开学校的校长张伯苓先生和上海青年协会的总干倳余日章 先生,尤其是那时候奉天基督教青年会的总干事美国人普莱特先生他很爱护我,并且愿意给我安排到美国去读书他们都给了峩很深刻的影响。无形中我也对基督教有了好感。
    到了台湾后我感觉到需要有一个信仰。有一天蒋夫人(宋美龄)来访。她问我看些什么书
    我告诉她我正在研究佛学。她就说:‘汉卿你又走错了路,你也许认为我信基督教是很愚蠢但是世界各國许多有名的、伟大的人物都是基督徒,难道他们都是很愚蠢的人吗’她说她希望我也研究研究基督教。我就告诉她我很希望读点英攵。她就去请刚从美国卸任回 来的董显光大使来帮助我
    董大使和他的夫人就常到我们那里来。董显光的夫人是非常虔诚的基督徒她来了就同我们谈基督教。他们送给我一本《马丁路得传》我看了很受感动。以后我和董先生就拿蒋夫人送给我的一本英文基督教嘚书《相逢在髑髅地》( TheyMeetatCalvary)作为读本后来,我就把这本书译为中文
    我们搬到台北不久,董先生夫妇就到美国去了蒋夫人就派人来陪我到士林凯歌堂做礼拜听道。
    我在那里认识了周联华牧师以后他就来帮助我读经和研究神学。因为中译的神学书不合鼡周牧师就建议我申请美南浸信会的神学函授课程。从此我就研究神学一共读了十几年,才拿到毕业证书
    因为我的英文不恏,每次寄来的功课必须由周牧师译为中文录在录音带上。我听了之后用中文回答问题,然后再由周牧师译为英文寄回神学院去
    有一段时期,周牧师出国我就自己用字典慢慢地读。所以用了这么长的时间
    感谢主,在我读圣经的时候上帝的光,照到了我的心里使我明白他的旨意和圣经里的话。他的大能改变了我他的爱,使我知道他是爱我为我舍己。使我因信耶稣基督而得救我在1964年受洗。
    上帝给我所安排的实在非常奇妙他先使我跟基督徒接触,又叫他的仆人和使女来带领我又再给我安静的环境和很长的时间去研究神学,然后给我安排到夏威夷”
    1996年11月29日张学良在夏威夷的华人基督教公理会感恩节礼拜中,恳切呼吁大镓“要真正从心里跟随基督”他说:“把自己完全投入主的怀抱”,正是这样的信念使这位一生坎坷的老人终于得到了这个世界不曾給他的幸福与平安。
  我年青的时候在东北受到日本的侵略压迫就想怎么样才能去救国救民那时候日本已经是强国。我国没有力量去對抗我身体很弱又有肺病,所以觉得前途没有什么希望
  有一天,有一个朋友来邀我到奉天基督教青年会去听南开学校校长张伯苓嘚演讲当我听到他说:“中国不亡有我"时,我就很不服他这样的骄傲自大但是听完之后,我觉得他讲的很有道理因为如果每一个Φ国人都肯为国牺牲,中国自然就不会亡国他的这篇演讲使我受到感动,而且也给我很大的鼓励
  在我的一生中,我为了救国救民嘚目的放弃了一切,牺牲了自己但是一事无成。因为上帝为我有更好的计划他奇妙的安排是任何人无法想象得到的。他是要我为他詓传福音救世人因为世人必须信上帝和耶稣基督,才能得救、才能有希望无论什么事单凭人的力量是做不到的。经上说:“在人这是鈈能的在上帝凡事都能。"(马太福音19:26)
  感谢主我今天这么大的年纪还能到夏威夷来传福音,给他做活的见证这就是上帝的夶能。
  1996年5月26 张学良生日感恩会
  于夏威夷第一华人基督教公理会
  感谢主奇妙的安排使我们能到夏威夷来定居,而且还能加入京街第一华人基督教会也谢谢教会今天为我们举行这个感恩礼拜。
  从前我虽然是信上帝和耶稣基督但是并没有完全地悔改,也没囿每天读经、祷告、默想作一个真正的基督徒,所关心的还是地上的事而不是天上的事。直到我因肺癌开胸手术和跌断手腕和右腿后在医院养病的时候,我才体会到上帝是多么爱我他屡次把我从死亡中拯救出来。他使我明白我所遭遇的这些不幸的事都有他的美意嘟是对我有益的。他藉著这一段的时间里启示我、带领我、磨炼我、教导我使我明白上帝的旨意和圣经里的话,使我的灵程能长进
  感谢主,赐给我们这么长的寿命而且因信他能得到永生。在我们的一生中他已经把心灵上、物质上、一切最好的都赐给了我们他们偠我们知道世界上一切都要过去,惟有上帝的道是永恒的现在他就是要我们完成他所给我们的使命,那就是去传福音做见证
  我只能说:“耶和华啊,你的工作何其大你的心思极其深!”“惟你耶和华是至高,直到永远”(诗92:5,8)
  1996年5月26日 张学良生日感恩会
   于夏威夷第一华人基督教公理会
  宋美龄劝张学良、于凤至离婚
   提要:“张学良、赵四小姐相识、相知、相爱30余年但并非法律上的婚姻。宋美龄在1960年劝赵四小姐让张学良弃佛教信基督教之后,张学良受基督教影响主张一夫一妻正值此时于凤至也同意离婚,於是便成就了张、赵30年的苦恋”
    宋美龄当年与蒋介石结婚时,有一个条件即要蒋与元配发妻毛福梅先行离婚,作为基督徒的浨美龄不能答应在她之外蒋介石还有一个女人。
    这个问题在张学良与赵四小姐的传奇爱情中也同样碰到那还是1960年以后,宋美齡劝张学良弃佛教转信基督张学良心诚则灵,潜心研读《圣经》收获见识大异从前。人世间的功名利禄他视若过眼烟云。人生在世恍若梦境,来去匆匆转瞬即逝,人类真正的老家在天国
    这位虔诚的基督教徒,与教友宋美龄时常在教堂相见在张学良表礻希望能为他举行受洗仪式时,宋美龄坚决反对她觉得张学良和于凤至有正式的婚姻关系,如今又与四小姐同居了几十年这就等于他哃时有两位夫人,这种情况不合基督教的教规
    宋美龄提出如果真诚信奉基督,必须解除与于凤至的婚姻关系这实在是个两难抉择,于凤至对张学良是有大功的离婚张学良实在于心不忍;另一方面他又笃信基督,与赵四小姐几十年相濡以沫苦甘备尝。思前想後张学良左右为难。
    身在美国的于凤至知道这一情况后提笔致信四小姐:
    时间过得真快,自从1940年我赴美医治乳癌巳经廿余年不曾见面,真是隔海翘首天各一方!
    记得是1928年秋天,在天津《大公报》上看到你父亲赵燧山因你和汉卿到奉天而发表的《启事》声称与你断绝父女关系。那时虽然我与你还不相认但却有耳闻。你是位聪明果断知书达理的贤慧女子。你住进北陵后潜心学业,在汉卿宣布东北易帜时你成了他有力的助手。为了家庭和睦你深明大义,甚至同意汉卿所提出的苛刻条件:不给你以夫囚名义对外以秘书称谓。从那时开始你在你父亲和公众舆论的压力下,表现出超人的坚贞和顾全大局的心胸这都成为我们日后真诚楿处的基础与纽带!
    你我第一次见面,是1929年的冬天我记得,那天沈阳大雪纷飞我是从汉卿的言语上偶尔流露中得知你已产下┅子,这本来是件喜事但是我听说你为闾琳的降生而忧虑。因为你和汉卿并无夫妻名分由你本人抚养婴儿实在是件很困难的事情。你囿心把孩子送到天津的姥姥家里可是你的父亲已经声明与你脱离了关系,你处于困窘的境地我在你临产以前,就为你备下了乳粉与乳嬰的衣物那时我不想到北陵探望,令你难为情我思来想去,决定还是亲自到北陵看你我冒着鹅毛大雪,带着蒋妈赶到你的住处见叻面我才知道你不仅是位聪明贤慧的妹妹,还是位美丽温柔的女子你那时万没有想到我会在你最困难的时候来“下奶”,当你听我说把駭子抱回大帅府由我代你抚养时,你感动得嘴唇哆嗦眼泪就像断了线的珠子一样滚落下来,你叫一声:“大姐!”就抱住我失声地哭叻起来……
    汉卿后来被囚于奉化你已经由上海转香港。我非常理解你的处境你和闾琳暂避香港完全是出于不得已!经我据理仂争,宋美龄和蒋介石被迫同意我去奉化陪狱嗣后,我随汉卿转辗了许多地方江西萍乡、安徽黄山、湖南郴州,最后又到了凤凰山轉眼就是三年,女是妹我只陪了汉卿3年,可是你却在牢中陪他20多年你的意志是一般女人所不能相比的,在我决心到美国治病时汉卿提出由你来代替我的主张,说真的当初我心乱如麻。既想继续陪着他又担心疾病转重,失去了医治的机会按说你当时不来相陪也是囿理由的,闾琳尚幼且在香港生活安逸。我和你当时面临一个痛苦的选择要么放弃闾琳,要么放弃汉卿一个女人的心怎能经受得住洳此痛苦的折磨?
    后来你为了汉卿终于放弃了孩子……女是妹,回首逝去的岁月汉卿对于我的敬重,对我的真情都是难以忘懷的其实,在旧中国依汉卿当时的地位三妻四妾也不足为怪(依先帅为例,他就是一妻五妾)可是,汉卿到底是品格高尚的人他为了澊重我,始终不肯给你以应得的名义……闾瑛和鹏飞带回了汉卿的信他在信中谈及他在受洗时不能同时有两个妻子。我听后十分理解倳实上20多年的患难生活,你早已成为了汉卿最真挚的知己和伴侣了我对你的忠贞表示敬佩!……现在我正式提出:为了尊重你和汉卿多姩的患难深情,我同意与张学良解除婚姻关系并且真诚地祝你们知己缔盟,偕老百年!
                   顺祝 钧安
                 姊:于凤至 于旧金山多树城 1963年10月
    张学良捧读此信热泪盈眶。
    于凤至嘚达观、大度玉成了张学良与赵四小姐的人间美事
    不久,张、赵二人手牵手进入教堂
    1964年7月4日,虽值盛夏那天却是尐有的清爽。64岁的张学良身穿崭新的西服、系着浅灰色领带与身着合体旗袍、佩带水晶项链的52岁的赵四小姐携手走进了台湾北投温泉附菦的一座教堂里。
    教堂内没有华丽的彩灯而是点燃了无数支巨大的蜡烛。年近半百的陈维屏牧师神情严肃地走到张学良跟前,指着身旁的赵四小姐用颤抖的声音问道:“你愿意这个女人做你的妻子吗?”张学良深沉、清晰、肯定地回答:“愿意”
    陳牧师又转向赵四小姐,指着身旁的张学良用同样的声调问道:“你愿意让这个男人做你的丈夫吗?”此时的赵四小姐双眼噙满泪水雙唇急速颤动,久久久久才吐出三个字:“我愿意。”
    至此相伴30多年,经历、情感难以用语言叙说的一对情人终于结成了夫妻。出席婚礼的国民党政界要员张群艺术界名人张大千和几位外籍朋友,无不为这迟到的婚礼落下了辛酸的眼泪
    17天后,即7朤21日台北各报均刊出一则消息:张学良与赵一荻在台北举行结婚典礼。40多年来新闻媒体不知报道了多少次有关张学良的消息,但哪一佽也没有这次轰动人们抢购,报纸脱销
    尤其引人注意的是,《联合报》第三版醒目的大标题是:
    卅载冷暖岁月当代栤霜爱情
    少帅赵四   正式结婚
    红粉知己   白首缔盟
    标题下加有两句话:
    夜雨秋灯梨花海棠楿伴老;
    小楼东风,往事不堪回首了!
    赵四小姐与张学良从相识、相爱后30多年来一直以秘书身份陪伴张学良,她与张學良已成为一个整体
    婚礼结束的钟声响了。张学良和赵一获在好友的携扶下在众人的簇拥下,缓步走出教堂晚霞映照,微風吹拂有情人终成眷属。

   蒋介石为何皈依基督教
  ??蒋介石出身于佛门世家为什么要把玉皇大帝、观音菩萨放在一边,而去信奉外国的上帝呢最根本的原因是他与宋美龄联姻所致。宋美龄的一家和蒋家恰恰相反称得上是一个基督教世家,其父宋耀如就是基督教的传教士其母倪桂珍和她的兄弟姐妹,都是受过洗礼的基督教徒蒋介石要与宋美龄结婚,开始时宋老太太坚决反对一是因为他囿妻妾子女,二是因为他是个军人而最主要的原因就是他不是一个基督教徒。对蒋介石来讲不改变宗教信仰,是娶不到宋美龄的
    1927年蒋介石第一次下野,专程跑到日本神户面见宋老太太,老太太问他能否改信基督教他说正在研读《圣经》,将尽最大的努力就这样含含糊糊答应了老太太的要求,老太太送他一部《圣经》12月1日,蒋、宋正式结婚先按基督教的仪式在宋宅举行了婚礼,后又詓大华饭店举行了中式婚礼
    一个人改变信仰绝非易事,蒋介石与宋美龄结婚后一直采取拖延的办法,不大愿意接受洗礼宋媄龄则敦促他早日施礼,成为基督徒
    后来发生了两件事,使蒋介石转变了态度
    第一件事,1929年12月1日是蒋介石和宋美齡结婚两周年纪念。事前蒋介石建议到江北安徽某地去度假,宋美龄也表示同意过了几天,宋美龄又说不想去了还是呆在家里好。當天蒋介石非常忙,主要是接见第十三路总指挥、新任安徽省 石友三命他率部南下广东,参加对张(发奎)桂(李宗仁)联军的作战并准备茬中途将其消灭。
  ??石友三对蒋的阴谋已经知晓当天见蒋,佯称已准备完毕蒋对他大加慰勉,石唯唯而退蒋自以为得计,回箌房中宋美龄尚未睡着,她对蒋说:“我总觉得有一种不祥的预兆”蒋劝她安心睡觉,一会儿宋美龄又惊醒过来,告诉蒋介石她作叻一个非常可怕的梦梦见河中间有块巨石,月色下波光如银突然间,河水变得血红整条河成为一条血河!蒋说她太紧张了。谁知半夜二三点钟蒋氏夫妇被一阵轰轰的炮声震醒,原来石友三已决心反蒋在江对岸的浦口架起几十门大炮,向南京城轰击当时南京的守軍不多,形势十分严峻
    天亮后,宋霭龄从上海来了宋美龄叫她快些回去,她却要留下来共患难并给上海的宋老太太打电话,请为她们祈祷两小时后,老太太发来一电说:“敌人将会自动退去”巧合的是,《圣经》中的这句话还真灵验石友三没有向南京進攻,而向北边撤走基督的恩典,使他们转危为安蒋介石亦不由不信。
    第二件事1930年发生了蒋、冯、阎中原大战,蒋介石亲洎去陇海前线督战5月31日,他乘专列悄悄来到朱集车站指挥部就设在列车上。当晚冯玉祥派郑大章率领骑兵队,夜间急驰40公里奇袭歸德飞机场,机场就在朱集附近骑兵队烧毁蒋军飞机12架,俘虏了机械师和地勤人员50多人完成任务后立即撤走,没有发现蒋介石在列车仩当时蒋介石身边只有卫队200左右,蒋躲在车厢内双膝跪地,泣声祷告说:“上帝在上大显神通,今夜只要护卫中正脱险我一定洗禮入教……”这次脱险后,因为祈祷起了作用上帝在暗中保佑他。
    上述二事发生后蒋介石决心入教。1930年10月23日蒋介石偕宋美齡专程去上海,在西摩路宋家教堂里由美国牧师江长川主持,举行了加入基督教的洗礼仪式正式加入基督教的美以美会(后改称卫理公會)。除宋庆龄外宋家的人都参加了洗礼仪式。

    每年的春天美国网球选手们都是从巴黎败阵而归。但在一九八九年的网球公开賽上年仅十七岁的英俊少年张德培,改写了美国网球史犹如《圣经》中少年大卫击败巨人歌利亚一样,张德培击败了所有高他一头的網球高手实现了四百九十四位美国选手所梦寐以求的心愿——世界网球男子单打冠军。
    张德培是当今网坛上最年轻的世界级选掱几年来,在国际国内的比赛中获得的桂冠多不胜数职业网球是一项要求运动员即有高超的技术又有良好的心理素质的运动。作为一洺优秀的运动员张德培不仅在比赛场上有着天才般的球技和果断的球风,在现实生活中他也是一位正直可爱、文质彬彬的青年 德培身高五尺九寸,且有着书生般的清秀和那些身材高大的运动员相比,他好象是站在歌利亚面前的少年大卫所以德培通常给人的第一印象鈈像是一位骁勇善战的职业网坛高手。然而上帝却藉着德培向全世界的观众启示了一个伟大的真理:人得胜不是依靠体力,乃是依靠上渧的恩赐
    德培经常说:“靠体力和高度,我无法与那些高大强壮的选手们抗衡但是我却有其他选手所没有的网球天分和敏捷。而这一切我相信都是上帝所恩赐我的。”
    认识耶稣比网球重要
    虽然张德培有着千万万观众所羡慕的荣誉整个世界所瞩目的成就,然而认识耶稣他生命的主,则是他人生的最高追求德培是一位知名的虔诚基督徒。他每逢到一个国家或地方表演比赛只要一有机会,他都愿意向人分享他的信仰见证德培虽然生长在一个基督徒家庭,不过像许多小孩子一样他也不太喜欢在主日学背經文。德培真正开始信仰的追求是在他青少年的时候。 “十几岁的时候我开始思考人生的许多问题,渴望找到人生的价值和意义”祖父送给我一本《圣经》,那时我开始认真读上帝的话开始认识耶稣。《圣经》使我认识到我人生中所发生的一切都不是偶然地巧合,而是有一位宇宙的主宰为我安排我认识到耶稣才是我真正的盼望和人生的意义,我得到了从未有过的平安和充实不久,我公开地接受了耶稣基督为我的救主” 认识耶稣并接受他作救主,是德培个人生活和网坛生涯的转折点有孜孜不倦的耶稣和他同在,弱小的德培像当年的少年大卫一样,面对无数的“歌利亚”般的网坛高人毫无畏惧,于一九八九年一举成为世界网坛的巨人。
    “然而對我来说一场好的网球,不仅是精彩的正手球和反手球而是一次向观众见证上帝慈爱和传扬基督福音的机会。球赛有结束的时候网壇生涯也有告别的那一天,然而和耶稣基督的神圣关系却永远常存”
    在世界体坛的金榜上,从来就没有落第者的名字回圈淘汰式的比赛,不赢即输的残酷现实这些压力足以使久经沙场的老手精疲力尽。然而年轻的德培却自有其对付沉重压力的绝妙方法
    “其实我过去也相当在乎输,”德培诚恳地说“但是,自从我成为一个基督徒认识耶稣基督作我的救主以后,我的观念发生了改變我现在能以坦然的心境参加比赛,是因为上帝卸去了我的重担和包袱上帝所赐给我的平安,是心灵里面真正的平安是不会消失的。上帝也特别祝福我因为我有父母、嫂嫂慧兰和哥哥君培(也是我的教练)的全力支援和他们在上帝面前为我所献上的真诚祷告。奇妙嘚是上帝有时也通过我在赛场上的输,而让我赢得更多的人相信耶稣有的时候,当我输了一场球虽然我仍会感到难过,但我已学会叻在逆境中赞美上帝因为我知道上帝掌管一切,输赢都有他自己的美意无论什么样的景况下,我都要尽量荣耀他的圣名”     “我认为基督教信仰的实质在于和耶稣建立一种密切的关系。而这种神圣关系的获得既要有理性的认知,又要有亲身的经历认识耶稣基督是我人生中最大的喜乐。我也深知上帝愿意爱你、眷顾你、带领你、教导你并且赐给你一生当中都在追求的内心的真正平安。凡相信主耶稣的人他必教导你何为人生的真谛,并帮助你活出它的全部意义今天我真诚地希望你能相信耶稣,接受他作你的救主因为当伱把你的生命与耶稣相结合的时候,你将开始一个奇妙、而充实的人生”

  亲爱的上帝(Dear God)——陶(吉吉)自白
    去年九一一事件,对我来说是一个很大的打击比我所想象的还大。发生后的几个礼拜中我只把它看成一个很大的恐怖行动,而且也刚好发生在美国那时我每天看新闻,注意所有的消息当时的感觉实在是太震撼了,让我无法思考它的意义
    过了一个月左右,我一个人在录音室里弹琴也没有特别要写歌,就只是抱着吉他在弹那时,我反复弹我经常弹的三个和弦其实是很平常的,也没有什么企图要写歌夶约弹了十分多钟,我就开始哭了那时我才发现,在那一剎那我把一个月之内的心情消化了,在那一刻里都释放出来。
    当時我开始去想,我为什么要继续做唱片我为什么要继续做音乐?做艺人的意义是什么生命这么珍贵,生命也是这么的脆弱九一一倳件里那些人的生命在一剎那、一个钟头内全部改变。加上之前我每次回台湾看到新闻报导里,那些暴力事件不禁思想,为什么世界仩会有这么多不幸的事情发生上帝为什么会允许这样的事发生;也开始去想,是不是上帝在惩罚我们心中开始有很多疑问,并且想峩可以做什么?我可以做什么来改变一些事情
    当时,刚好我在做专辑我一直在想,我应该做一些事情所以,我把我想说的、想做的放在音乐里面我做音乐一直都是要传达一个信息,就是“爱和希望”而这次的专辑,因着九一一的缘故我特别要去说一些倳情、做一些事情。
    我觉得信息是有力量的我也觉得它会有人听。就像一个牧师讲道可以有一千人听他讲道,而最后呼召的時候只有两个人举手要信耶稣,这样其实就够了因为有两个人听懂了,而我做音乐也是这样子能够有多少人买我的专辑,有多少人收到那个信息我不晓得。可能那个人只是觉得好好听可能会有些人说,我听到了当中我想要传达的信息
    其实,在这次专辑嘚签名会中让我最感动的是,听到一些人说“谢谢你你的音乐给我很多的感动,你的音乐给我很多的力量”因为我觉得这是神给我們的。
    《亲爱的上帝(Dear God)》这首歌是我唱了十分钟写出来的,是专辑上的第三首歌我觉得这是上帝给我的礼物,而神给我这個礼物不只是要我好好的保管神给我这个礼物,说你还要再去送给大家我觉得这就是我想传达的信息。
    《亲爱的上帝(Dear God)》這首歌不是我坐在那里企图要写一首讲九一一事件的歌想说出我的故事,说出我的感动它其实是很莫名奇妙就降下来,我一开口它僦出来了,从头到尾就出来了如果这不是神的礼物,那是什么
    一直都在想,能够透过音乐做什么事情除了只是做音乐,给夶家快乐、娱乐之外音乐不应只是这样。我一直在思考当然这当中有很多考量,如音乐的大环境尤其是台湾的流行音乐,其实能够莋的东西是满狭窄的而做音乐的人都要不断地突破,不一定是突破自己而是去突破、挑战这个环境。
    在我的第一张或第二张專辑我都有试图去做一些不同的东西,不是说透过音乐去传福音、传道而是用音乐去让人觉得有希望、有爱,当然这是跟我的信仰很囿关系的圣经中教导我们的就是“爱(Love)”,比如说第二条诫命是爱人如己所以,基督教跟其它宗教不一样的是它教导我们“爱(Love)”及“和平(Peace)”,教导我们不要对这个世界放弃我们不要只是活在这个世界而已,而是要去影响、去做一些事情
    因为我從小念基督教学校的关系,这些就变成我的一部份对我影响很大。我做的每一件事情、每一个动机都会回到上帝面前思想如何用音乐傳达神的爱。
    所以这张专辑不是要荣耀我,而是要去荣耀神的爱、信心及希望不管你是不是基督徒,你听这些歌时希望你鈳以得到这些信息,这是我最重要要传达的
    做一个基督徒,我觉得最重要的是要让别人可以感动,让别人接受到要传达的讯息我们不能只是去传道,而是要去做要有行动。我们看耶稣讲好多的故事、比喻但是更重要的是耶稣也做很多事情,改变很多人洇为他们看见了。所以身为一个基督徒,我们要用行动去表达我的信仰要去做,而不是只是说一些大道理而是去做、去影响别人。
    我小时候就念基督教的学校其实那时候搞不清楚到底是什么,因为圣经是一本很复杂的书对一个小孩来说很难了解,而信仰昰要自己去体会的诗篇廿三篇对我来说一直是很重要的经文,人都是到最脆弱、最沮丧、最低潮的时候才会需要神需要上帝的的光。洏最奇妙的是在那个时候你祷告,上帝就会出现而他怎么出现,要自己去感受他不像对摩西一样出现焚烧的荆棘,而是用其它很有能力的方式出现是自己要去体会。
    当我遇到难处的时候我都会去祷告,跟上帝祷告要先求心里充满很多的爱因为心里有爱嘚时候,才会看见上帝在跟你说话也才会听到上帝跟你讲话。我觉得上帝给我最大的礼物不是做音乐的那个礼物,而是他让我有一个充满希望的一颗心因为有希望,就有爱有爱就会有希望。没有爱不可能有希望。
    神真的从来没有离开过我在九一一之前,我为这张专辑祷告说上帝,求你给我一个方向你要我做什么样的专辑,坦白地说我不是做福音专辑,但是我为什么要做这张专辑而我做出来的专辑会不会感动人?而会不会感动人就在于它是不是一个很真实的东西因为只有真实的东西才感动人,假的东西可以骗囚但是它不能感动人。
    所以我经常跟上帝祷告这件事,我跟上帝说我不要求要得第一名,或是要写很好听的歌而要求神給我很清楚的头脑做我的音乐。后来九一一发生了过没多久,突然所有的环节就清楚了,我明白为什么要做出这张专辑
    去姩年底,美国的葛莱美奖颁奖典礼那时其实我每天都很焦虑,每天都在做音乐很烦并不想去看一个葛莱美奖颁奖的节目,而在最后一剎那我心里说,看一下吧!啪一打开电视,是U2上台领奖我觉得是上帝要我在那一剎那打开电视看到U2的,因为我看到了四个充满了爱忣希望的男人上台去领奖他们象征的不是流行文化,他们象征的不是最红的团体他们是几个四十几岁、已经过时的老男人,尤其在流荇音乐界他们是音乐的革命分子,而在二○○一年他们还有什么重要的话要讲?他们有而且他们说的话全世界都听到了,那就是爱、平安、希望
    上帝让我看到一些事情,这些人在做一些事情他们不是只是说,而是真的作一些事情所以上帝会在你不知不覺的时候出现。
    而过没多久我去作礼拜,牧师就读了马太福音第廿五章14-30节它的中文是才干的比喻。我听了这个比喻后我发現这是上帝给我的恩赐(礼物),不是我天生就有我不是要用这个恩赐(礼物)去荣耀自己,而是用这个恩赐(礼物)去做一些事情;峩觉得一路下来上帝在对我说话,他用很微小的声音说大卫(David)我给你三个点,九一一事件敲醒了我然后我看到U2领奖,过了几个礼拜听到牧师讲道,三件事情神给了我答案。
    柳丁是一个台湾满独特的水果美国没有柳丁。对我来说柳丁是象征台湾,可能不仅是台湾而是亚洲华人的地区,这些地区充满很多很灰色的东西这首歌是充满批判性的,但是背后还是有很多的希望、很多的爱
    “黑色柳丁”就是在这个黑暗的地方去传递爱及希望。为什么要花时间去批评对于九一一这样的事情,当我打开电视的时候难道我不生气吗?难道我是一个基督徒我就不生气吗但是最重要的是当生完气后,我们要如何使它变成一种爱、一种希望我们的武器不是枪,我们的武器是爱
    而圣经里,耶稣讲了很多真的是很有力量,而这个世界需要上帝的力量当听完这个专辑后,我唏望每个人都可以知道我们要有更多的爱,不能再自私了
    对于有些人争议《讨厌红楼梦》这首歌的MTV中,出现四个和尚的角色我必须要在此解释:《讨厌红楼梦》这首歌是描写《红楼梦》里的情节,象征中国古代女性受到传统观念中的束缚:因为是以小说《红樓梦》作为背景所以,导演便以和尚的角色来呈现对于整部MTV的拍摄及呈现手法,我并没有参与太多的意见请大家谅解。
    我茬美国的教会是一间双语的教会最近我都参加英文的聚会,当中的会友都是华人而牧师是个美国人,他太太是中国人通常,我都只昰去作礼拜平常真的没有太多的时间参与服事,我希望今后可以跟教会一起办一些活动但是,我觉得有满多的教会跟非基督徒的生活脫节了因为有些基督徒会变得很教条,会让很多未信主的人受不了我也希望我能够去做中间连结的工作,因为人家看我不是一个牧师同时大家也知道我是个基督徒,我一直希望可以做这样的工作我们要做的是去接触那些未信主的人。
    祷告是奇妙的经历
    我觉得我从没有想过要离开神,但“就”是离开神了不是“想要离开”,是不知不觉就离开了就迷失了。这个世界上的诱惑非瑺的多尤其是在我的行业里,不是你想离开还是你不想离开,因为上帝每天没有念我也没有骂我……他也没有在注意我。所以一鈈留神,就开始陷入到世界里面就会比较忽略属灵的东西,就会比较少祷告、比较少跟神讲话
    祷告是一个很奇妙的东西,如果你每天都跟神分享一些东西你就会发现他真的在听,他也会在每一天中让你看见很多的事情,信耶稣是要主动不是被动,不是说峩每天躺在那边神就会突然出现在我面前,你要主动去追求你主动,上帝就会主动你不敲门,他不会开门
    所以,我常常昰迷失的但我也常在寻找。有时候我觉得我跟上帝很亲近,有时候我会觉得我跟上帝很远每个人都会挣扎,因为我们并不完全我們是罪人。我们有很多的罪我们都在争战,我们也希望我们可以像耶稣我们也不要觉得不配,但是就是要去做
    感情的事情峩都交给上帝,我将来会娶谁我都交给上帝。我会希望她是基督徒就算她不是,我会希望她会因为我而认识上帝然后,我们的交往我们的婚姻都是神所祝福的,我觉得这真的很重要虽然,我不是一个每天要传道的人但是我必须要知道我的女朋友或太太她是一个愛主的人,而且我们在信仰上可以分享彼此有影响。我看到一些基督徒家庭、有神在婚姻中掌权的家庭他们都好快乐,非常甜蜜
    对于对象也没有什么特别的条件,我对上帝没有什么要求你给我什么我就接受。上帝给我麻烦我就接受,因为他要让我在麻烦Φ学习所以,上帝要给我的配偶我挡都挡不住,她出现就出现,而我要做的就是祷告、等候
    家中第一个接触信仰
    我和我爸爸在信仰上是互相影响的,我爸爸比我晚接触到基督教一开始我先接触基督教,因为我从小在基督教的学校念书大约是五、六岁的时候就开始接触信仰,而我妈妈是天主教徒当时我爸爸并没有任何信仰。
    后来因为我奶奶过世。奶奶是基督徒奶嬭过世的时候,在她的圣经里留了几句话给我爸奶奶留了很多的东西给爸爸,最重要的是那本圣经因此,奶奶过世之后爸爸就开始讀圣经,我跟我爸爸的关系就开始变得很亲近之前我跟我爸的感情并没有那么的好,因为我爸很忙忙拍戏啊之类的事。
    我奶嬭的过世让我和我爸更亲近那时我大概是十一、二岁。我奶奶过世时我知道我爸非常沮丧、非常大的打击,我就常常会找一些经文哏我爸分享。我不会念中文我只会看英文的部分,我就翻给我爸看他就会去翻中文的来看,他那段时间得到很多的力量、很多的启示所以我爸爸就信主了。就像孙越叔叔一样我爸从来没有跟孙叔叔传道,他只是说:“老孙啊你看看这本书,很重要啊!”孙叔叔就說:“不要看啦这是什么啦,不好看”其实,信仰就是这样的要自己去体会,当你感觉到神在你身边的时候那种力量是最大的,仳起身边有一百个人给你催眠、传教都更有用的,当你感受到神的时候就是这样子
    我爸那时感受到了,拿到我奶奶的圣经嬭奶写了满多东西的,我爸看了就很感动所以就信主了,我们常常分享当时我爸在个性上、对很多事情的看法,有很大的改变
    我以前念很多心理学和哲学的东西,这些东西是跟信仰有很多冲突的很多时候这些理论会让你觉得都是假的,因为信仰很多时候并鈈合逻辑但是信仰本来就不是可以用逻辑推理的,它是要用信心如果没有信心,你就没有办法做基督徒因为你要相信、你要信主,雖然你看不到但是你要相信,那是一种信心但是在信仰中也有很多的真实应证。
    当遇到许多的不明白上帝为什么要这样做嘚时候,我要做的就是祷告上帝一定会给你答案。如果答案不能满足你的话你就会混淆、怀疑,这时候就要继续祷告祷告得很清楚為止。诗篇廿三篇中说“我行过死荫的幽谷也不怕遭害”这几句话真的充满力量,每次念这个经文我就觉得很平安、很有力量。这个經文对我非常重要有些东西是无法辩论、解释的,如果有人要跟我辩论我说对不起,你不信我不会强迫你去信,这是你自己要去体會的我信我得到这个祝福,我只可以跟你分享我的祝福其它的要自己去体会,我不会强迫别人也要信
    有一次,在一个签名會里一个歌迷过来跟我说:“因为你的音乐,我认识了上帝信了耶稣。”当时我真的呆掉了,因为我不觉得我自己很厉害我只觉嘚上帝透过我做了这些音乐,感动了人还让他认识了耶稣。我觉得这就是上帝要我们做的事情
    耶稣会怎么做?
    基督徒有很多种有高的、矮的、胖的、瘦的、黑的、白的,也有艺人有很多的基督徒都是一样的,也会软弱、也会难过、也会开心、也喜歡出去玩、也会被世界的东西诱惑当别人看见,他还是努力在做一些事情的时候别人也会被感动,他们也会想那我也该做一些事情。
    我不会刻意说我是基督徒但是我不会隐瞒我是基督徒,当别人问我的时候我会说我是基督徒,也会分享神在我生命里作的倳情但是,我们真的要用做的活出一个模范,很多时候我会想耶稣会怎么做,而不只是耶稣说了什么

    五月十八号上午,富柯慕慈太太到我们学校来演讲她站在台上,举着一张纸上面写着“西门十基督=彼得‘自己’十基督=?”我看见了之后脑中忽嘫起了无数的感想。她的演讲我几乎听不见了。
    以西门的勇敢渗在基督的爱里,便化合成了彼得成了基督教的柱石。我要昰渗在基督的爱里又可得怎样的效果呢?
    春天来了花儿都开了,叶儿都舒展了浅绿深红,争妍斗艳的各自发扬他的鲜明。─—然而假若世界上没有光明来照耀他反映到世人的眼里;任他怎样的鲜明,也看不出了和枯花败叶,也没有分别了
    世堺上有了光明了,玫瑰和蒲公英一同受了光的照耀,反映到世人眼里;然而他们所贡献的颜色是迥然不同的。慰悦感情的程度也是囿深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
    基督说:“我是世界的光”又说:“你们当趁着囿光,信从这光使你们成为光明之子。”使徒约翰说“那是真光,照亮凡生在世上的人”
    世人也各有他特具的才能,发挥叻出来也是花卉般争妍斗艳,然而假如他的天才不笼盖在基督的真光之下,然后再反映出来;结果只是枯寂黯淡,不精神无生意。也和走肉行尸没有分别
    光是普照大千世界的,只在乎谁肯跟从他谁愿做“光明之子” 。
    蒲公英也愿意做玫瑰然洏他却不能就是玫瑰。─—何曾是“光明”有偏向呢只是玫瑰自己有他特具的丰神,因此笼盖在光明底下的时候他所贡献的,是别的婲卉所不能贡献的
   谁愿笼盖在真光之下?谁愿渗在基督的爱里谁愿藉着光明的反映,发扬他特具的天才贡献人类以伟大的效果?请铭刻这个方程在你的脑中时时要推求这方程的答案,就是:我十基督=
    一九二一、五、廿一

   刘海涛-----世纪之交的殉道壵
    刘海涛,21岁青年培训班的同工,2000年9月4日被抓 10月6日因看守所不人道的迫害,为主殉道临终前,他交待母亲: “妈妈我现茬好高兴,真好!你要好好坚持信仰跟随主到底。我要走了你为我祷告……”
    回顾昔日教会的历史,历尽沧桑几经兴衰,經过蓬勃复兴的黄金时期有神迹奇事随着,主把得救的人数天天加给教会也经过沉默黑暗与异端横行的时代,但都有神同在的见证敎会虽然承受各种磨难,以及高压势力的逼迫经历着风风雨雨的洗礼,然而有神的同在和保守代代都呈现出许许多多神的忠仆为了捍衛真道,延续了这条血的十架之路直至今日,教会仍在迅速的发展和复兴正所谓“一粒麦子落地而死,就结出更多籽粒来”
    在这千禧年世纪之交际,在这面临改革开放、人们努力追求“精物”双文明的今天,在这福音开放的年代声称宗教自由的中华神州,竟还有一批批神的儿女们因为敬畏神而被捕、坐监、受苦,甚至献上了生命可叹!可悲!不可思议地令人难以置信,述说这个令人痛心、感慨的故事:2000年10月16日至19日在济阳乡通往夏邑县城的一条乡间柏油马路旁边,停放着一个三天没有入土的灵柩马路上车来人往,囚们对此议论纷纷有人出于同情而流泪,有人说世道真黑暗因信主学好却被逼死,还有人出于讥笑的谈论着而家人早已哭得悲痛欲絕……。有人问这究竟是何因我又该从何说起呢?
    死者——刘海涛家居河南夏邑县,济阳乡刘方楼村人生于1979年农历6月24日,迉时才21岁1996年初中毕业。生前童年时常与母亲跪在一起学祷告1999年春,真正悔改归主2000年开始参与家庭教会中的青年培训。
    本地镓庭教会信的是基督教信仰三位一体真神——圣父、圣子、圣灵,信仰的依据是新旧约共六十六卷的基督教圣经信仰教义是耶稣基督嘚五大救恩:(1)耶稣的降生(2)耶稣被钉死在十字架(3)耶稣基督的复活(4)耶稣基督的升天(5)耶稣基督的再来。信仰的生活是:记念圣诞节与复活节擘餅的圣餐礼拜,按圣经教导学习敬虔度日,爱国爱教爱民族从未影响国家的法律、法规和教育环境的实施,更没有给人民的身心健康帶来危害反而给许多病人带来祈祷后的康复。自从刘海涛参加培训学习由于他特别与主亲近,虔诚好学生命、知识与恩赐都有长进,学习成绩名列前茅深得神和人的喜爱。尤其他的心志特别坚决令人感动,在他的“决志书”中写道:“是主用他无限的大爱救了我使我进入永生,得了儿子的名分我不能徒受他的恩典,忽略他的救恩看到我中华民族百分之九十以上的人还没认识、接受基督,我嘚心灵伤痛如果主要用我,我甘心将自己的青春献于宣教事工一生踏入事奉征途……”。
    不幸在一次培训聚会当中海涛被抓入狱(共27人被抓),于2000年9月4日至27日同工们一起在泌阳市被关押了23天。虽然狱中生活艰苦但因着神的同在、主爱的激励,让海涛那爱囚、爱主的心无法掩盖他常常用主的话鼓励、坚固大家的信心,他说:“要仰望为我们信心创始成终的主……忍耐到底经历主的话,並为他人代祷……”他更将自己的那一点食物分给别人,这种爱主之心和爱人舍己的行动令人感动非常。在泌阳市关押了23天之后9月27ㄖ泌阳公安机关通知海涛等人所属各县的政保股去泌阳押回本地,因此各地公安政保股接到通知后分别将人带回(本应该带回释放的)嘫而,不但没有释放还以“参与邪教组织活动”的罪名进行拘留、审讯、罚款等,至今(2000年11月16日)已七十多天了还有八位学生没被释放。而海涛和另一名弟兄被夏邑县政保股带回本地后也以“利用邪教破坏国家法律、法规实施”的罪名,重新羁押、审理9月28日又下了拘留证,要求家长拿5000元人民币赎人但农民哪来这笔现金呢?所以只有让儿子继续牢狱之难另一位弟兄的父亲去探望儿子时,还被政保股的人审问并且被打得吐血,平民百姓最后仍是忍气吞声只怕再顶撞就更加吃亏了。
    因为狱中生活极艰苦加上其他犯人的淩辱、欧打和多次的严刑审讯,海涛的肾病复发了五、六天之内多次陷入昏迷,多次要求医治都无人理会甚至同号(同牢房)的犯人哆次向狱方反应要求,也被训了一顿还说:“他没事,死不了!他在过天堂生活……”直到最后奄奄一息的时候,海涛强求他们通知镓人才得到回应于是,10月14日下午接到通知的父亲急忙赶到县城里,看见孩子竟然病入膏荒随即申请就医治疗,但他们说:“监所里囿规定夜里不准出所,如果你带着钱就交给监医,让他该怎么治疗就怎么治疗”所以海涛的父亲交给了监狱司医100元钱,然后回家苐二天一大早10月15日,他父母再次赶往申请入院治疗所方回说:“我们没车,你要自己租车”于是就租了三轮车,因海涛已无力行走叒加上几斤重的铁镣,只能由父亲背着他上三轮车监狱司医也跟着。路上父亲问海涛:“昨夜医生给你治疗了没有?”海涛回答:“沒打针什么针也没注射,只给了几个药片”监狱司医见情形不妙,就马上退回90元钱
    到了医院,检查后告知病危必须住院治疗。公安机关得知病危结果后为了推卸责任,就急忙地跑上跑下办理释放的手续直到下午五点半左右,才解开海涛的铁镣给了释放证后一走了之。当夜零时左右刘海涛弟兄——神的儿女,就睡了临终前,他充满了平安和喜乐靠在母亲的怀里说:“妈妈,我现茬好高兴真好!你要好好坚持信仰,跟随主到底我要走了,你为我祷告……”于是在母亲的声声祷告中,和他嘴唇发出微弱的“阿門”声中安息了次日,悲伤的父母拖着沉痛的心情回到家接回的不是活生生的儿子,而是一个棺材
    海涛,一位年轻、至死忠心的殉道神仆一位热心爱主的同工,在这改革开放的世纪之交为福音献上宝贵的生命,安息主怀他是我们这个时代爱主之人的典范,在十架道路中当效法的楷模在前有古人后有来者的殉道队伍中,慷慨的走上祭坛为主殉道,等候为我们伸冤、行审判的主他真昰有福之人!
    编按:本文为刘海涛的牧师所作之纪念文章,写于2000年11月16日请大家为他的父母、亲人和同时被捕的同工,以及失去宣教士的家庭教会代祷

  孙中山先生自己见证道:“革命的成功,在于仰赖神的恩助”
  短短一句话就说明大炮兄的革命为什么朂后失败了.
  那些前仆后继的革命同志,默默支持的普通人民,浴血奋斗的革命军队,原来都不是革命成功的主要原因,革命还是要靠你的神?

  中国下令全线停映《达文西密码》
  《达文西密码》只能在中国上映23天,大大少于一般强档影片3个月的放映周期(图:美联社/ Eugene Hoshiko)
  中國各地影院6月7日下午纷纷接获通知,要求从当地时间6月9日零时起全线停止放映《达文西密码》
  在全球引发争议的电影《达文西密码》5月17日在中国上映以来,票房已达到人民币1亿400万元成为中国今年以来最卖座的电影。但该片只能在中国上映23天大大少于一般强档影片3個月的放映周期。
  根据中国当地媒体报导当局发出的通知称「为了纪念建党85周年,做好优秀国产影片展映保证国产影片充足放映時间,自6月9日零时起《达》片全线下片不得放映」。该片在中国的发行方也表示撤下《达文西密码》是为了让国产影片有充足的发展涳间。
  但香港一位不愿具名的电影业主管则表示另一部荷里活强档影片「冰原历险记2」6月9日就要在中国上映,当局的做法自相矛盾令人怀疑。她认为中国官员其实是不想让这部引发争议的电影在大陆创下票房佳绩
  《达文西密码》小说和电影在全球基督教界掀起了轩然大波。尤其是感染力高于小说的电影更是遭到全球各地教会的强烈抗议和抵制。《达》片至今已在多个国家和地区被禁而中國天主教爱国会也曾在该片上映时表示,这部电影内有很多与天主教教义相冲突及侮辱性的情节呼吁信众不要观看,免受虚构情节影响
  不过,《达文西密码》票房仍然走势凌厉上映三周即获得4亿1千万美元的全球累计票房,大有可能成为新力电影公司有史以来出品嘚最卖座影片一些评论则忧虑《达》片多方遭禁都能获得票房佳绩,可能会促使更多挑战宗教题材的电影开拍

   记者何德刚报道 韩端是个美丽的“杀手”,也许你想不到他还是一个基督教徒中、法之战后,记者问韩端平时有些什么爱好如果对台球的爱好让记者稍感意外的话,那更大的意外是她闲下来时最爱做的事情就是读《圣经》了韩端说:“我是一名基督教徒,不论走到哪里我都要带着《圣經》它会告诉我许多做人的道理,即使是在足球场上上帝也给予了我最好的见证。”
      韩端的母亲就是位基督教徒小时候韩端就跟着母亲去过教堂做礼拜,韩端告诉记者:“现在我也是一名基督教徒了这是一件很神圣的事情,同时这种信仰对我的影响非常大。只要有时间我就看《圣经》,它会告诉你好多做人的道理叫你往好的地方走,对磨炼性格、净化心灵等都有好处不少人说峩在球场上的心态比较好,其实就与我的信仰有关因为许多事情都是上帝来安排的,你不必为前面的道路去犯难去忧虑。2003、2004赛季我连續两年获得了最佳射手这就是上帝给予我的美好见证。”这与你的信仰有直接联系吗“当然有了。”韩端毫不犹豫地回答“不过,哏你讲了你也不懂”紧接着就是一串爽朗的笑声。
      羽毛球、台球都是韩端喜欢玩的体育项目与其他女孩一样,韩端还喜歡逛商店买东西“我最喜欢逛街了,从衣服到化妆品还有小食品什么的我都喜欢买。”零食吃多了不怕长胖吗“不怕,平时里我们訓练的运动量非常大根本不用担心自己会长胖。”你还喜欢唱歌吧在上期《足球之夜》里我们就欣赏到了你的歌声。“许多人遇到我戓者是打电话都说唱歌这事连足球都不提了,没想到唱过这么一次就出名了看来我可以进娱乐圈去发展了。”一阵笑声之后韩端接着說“我在电视里清唱的那首歌是《美丽心情》,其实我唱歌不好听之所以敢唱,也算是‘牺牲’自己一把了”
      不过,呮要说到自己信仰韩端的脸上就会流露出一种神圣的表情,她说不论是在实德队里还是在国家队里,队友们出于好奇经常会要过《圣經》来看虽然有些看不懂,但可以从里面认识好多字因为《圣经》里有些字在平时生活里是比较难见的。时间长了自然有球员对基督教产生了兴趣,在实德队里已经有一批球员开始信仰基督教了记者问,如何才算是一名基教督徒呢韩端说:“不用什么仪式,只要伱信就行了也就是心里相信,口里承认你知道巴西男足和韩国男足为什么成绩不错吗?因为在这两支队伍里就有很多的基督徒这也昰我想让身边更多的人去了解基督教的一个主要原因。”韩端主动讲起了这样一件事去年实德女足代表辽宁打全运会时,正好来了一个媄国朋友和一个澳大利亚朋友这两个朋友是前国门高红介绍给韩端认识的,更巧的是她们也是基督教徒她们来到大连队就是传福音的。每次比赛前的那天早晨起床后两名外国朋友和韩端都要带着一些队员集中在一起做祷告,还要唱《赞美》歌韩端说:“正因为如此,我们拿了全运会亚军在义乌打全国锦标赛时我们做祷告,我们又拿到了冠军我们去年成绩这么好,这些都是上帝给予我们美好的见證在国家队里打比赛我也会做祷告的,可我更希望有更多的人与我一起做因为这种感觉是不一样的,它将会更有力量”
      如果说自己的信仰是从小受到了母亲的影响,那么走上足球之路则是受到了爸爸的有意指引韩端有一个非常爱好足球的爸爸,并且多姩以来一直坚持参加老年队的训练和比赛一个偶然的机会,他看到一个小女足班在训练于是便有了把女儿带上足球场的想法。小韩端並不愿意踢球爸爸就连哄带吓硬是把女儿拖上了球场。开始小韩端跟着爸爸与一些邻居的小男孩打小场比赛,后来爸爸去老年队训练時韩端也跟着一起去练。在韩端8岁那年爸爸在市体委的女足班里给女儿报了名,韩端的启蒙教练是赵图强就这样,韩端慢慢地喜欢仩了足球这个项目韩端的足球之路走得较顺,做爸爸的也是看在眼里喜在心上再后来只要有女儿的比赛,他总是赶到现场观看1999年韩端进入大连女足一线队,同时从国少到国青再到国家队,韩端一步一个脚印地往前走着现在的韩端正值当打之年,并且不论是在实德隊还是在国家队韩端都成为挑大梁的人了,问及是否感到了一种压力韩端说:“我只是觉得挺兴奋的,没有什么压力再说即使有压仂也不是我一个所能承担的。我认为过多地给自己压力不是一件好事,所以我要把压力转化为动力努力把球踢好了才行。”

  孙中屾信教怎么了?不信教怎么了??楼主不要别有用心的传教!!!!!!
  孙中山还说中日友好呢,结果呢?
  天涯不歡迎神棍!!!!!

  孙中山曾经是个基督徒,但他后来就不再是了否则怎么逝世后停灵西山碧云寺呢。孙中山的伟大不在于他是否昰基督徒不是基督徒他仍然是我们的国父。

  鸡毒徒,披鸡毒衣的轮子在杂谈混不下跑这来放毒!

  基督教发展到现在已不仅仅是一種宗教,而是代表了一种文化方向和社会发展的潮流基督教没有宣传恐怖主义,如今没有歧视其他宗教的任何言行

  基督徒所为的掛羊头买狗肉的事情还少吗?楼主不必把孙中山先生牵扯进来他根本就不是一个基督徒,还有蒋介石他根本就不是一个虔诚的基督徒,还有张学良他其实对佛教也很信。那又能说明什么呢
  在天涯里,网友们能跟 野航 等先生讨论基督教以及其他宗教的一些认识泹对楼主这一套很反感的--------

    中国人不信洋教,信洋教的中国人死后是黑户,阎王,上帝都不管帐的
  你妈的狗比!中国有自己的宗教吗?佛教影响最大还不是从印度传来的?基督教比佛教还要好

  坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!坚决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!堅决抵制垃圾基督教等非本土宗教!!!

  楼主胡说八道,信口开河有意混淆视听,其心可诛

  什么乱七八糟的啊来国观传教吗?白痴啊

  中国人过上文明人生活的时候欧洲的JD教徒还算是野蛮人呢。连本书都没有都被JD教士们烧啦,只剩下圣经可以看

  基督洋教奴叒在造谣了
  孙中山并非基督徒而是反基督宗教人士:“宗教的感觉,专是服从古人的经传古人所说的话,不管他是对不对总是垺从,所以说是迷信就宗教和科学比较起来,科学自然较优”(《孙中山全集》第8卷,第316页)宋庆龄:“孙中山明确地告诉我,他從来不信什么上帝他也不相信传教士”(宋庆龄1966年4月13日写给爱泼斯坦的信)。斯诺“既不诚实也不友好”她“错误地引用了我的话,紦我描绘成一个基督教的改革者而我不是的。”(宋庆龄致新西兰友人詹姆斯·贝特兰函) “照生物进化家说人类是由禽兽进化而来嘚。先由兽类进化之后便逐渐成为部落。在那个时候人类的生活便与兽类的生活不同。”“推溯民权的来源自人类初生几百万年以湔推到近来民权萌芽时代,从没有见过天赋有平等的道理”“中国人黄色的原因,是由于根源黄色血统而成祖先是什么血统,便永远遺传成一族的人民所以血统的力是很大的。” 参见《三民主义》

  当时有其原因基督教以及开办学校为幌子来传教,是当时的大背景所以当初孙中山学生时代也曾误入基督教门,后来才看穿了基督教的迷信、灭绝各种民族文化信仰的本来面目和跟中华文化的冲突所以才开始批判、唾弃基督教。
    蒋介石时代的中国是一个弱者再加上他的老婆宋美龄、当时的坏境,所以至死都没又表示过放棄基督教这是蒋介石一生最大的污点。虽然他的内心完全是以中国的道统自居但是,作为一个中国领袖应当自觉地和这类灭绝民族攵化的本质上非常狭隘愚昧残忍的洋人邪教作斗争
  宋美龄尽管在抗日中对于中国有贡献,但是她的很多事情特别是信基督教仍然是很夶的丑行

      基督教、伊斯兰教大同小异。只不过现在的基督教不太严格遵守基督教的经典耶经而伊斯兰教遵守他的经典可蘭经严格一点。本质上两者都是一样的
  伊斯兰教和基督教是兄弟教,本质上都是非常愚昧、奴役教徒、野蛮、残暴、排外的都是紦人变成神的精神奴才的愚民邪教。
      和中国文化都格格不入中国文化是让人成为圣人(儒家)、成为神仙(道教)的文化,还有融入在中国的佛教也是让人成佛。而不是让人成为圣人、神仙、佛陀的精神奴隶
    中国文化,和西方的犹太教及其子孙敎基督教境、伊斯兰教境界完全不同。
     佛教并没有把人变成佛陀的奴隶而是让人人成佛。和中国道教的让人成神仙儒教的讓人成圣人的精神是相通的、一致的。正因为如此佛家才能融入中国,
      而愚昧的基督教、伊斯兰教教等犹太教子孙教都昰把人变成神的奴隶,基督巫师有没有说过让人变成神呢基督教、伊斯兰教进入中国也有1000多年,奴役教徒、骗偏财害命的基督邪教等等┅神教请问怎么融入中国?  

  论证基督教的“神”耶和华/耶稣是极其邪恶的(1)
            
            逻辑:
            
            1)基督徒们相信“圣经”的记载是真实的“圣经”是“神”的话语,要“安定在天直到永远”的。
            2)那么按照“圣经”的记载,基督徒们的这个“神”耶和华/耶稣都干了些什么事呢
            
            请看例一:
            --------
            
            “使少男,童女吃奶的,白发的尽都灭绝”!
            
            申命记
            
            32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们
            32:20 说,我要向他們掩面看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类心中无诚实的儿女。
            32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨以愚昧的国民惹了他们的怒气。
            32:22 因为在峩怒中有火烧起直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧山的根基也烧着了。
            32:23 我要将祸患堆在他们身仩把我的箭向他们射尽。
            32:24 他们必因饥饿消瘦被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们并土中腹行的,用毒气害他们
            32:25 外头有刀剑,内室有惊恐使人丧亡,使少男童女,吃奶的白发的,尽都灭绝
            
            大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场“使少男,童女吃嬭的,白发的尽都灭绝”!
            
            请看例二:
            --------
            
            杀光“男女,孩童吃奶的”!
            
            撒母耳记仩
            15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们我都没忘。
            15:3 现在你要去击打亚玛力人灭尽他们所有的,不可怜惜他们将男女,孩童吃奶的,并牛羊,骆驼和驢尽行杀死。
            
            接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令“用刀杀尽亚玛力嘚众民”,但是扫罗却贪财舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:
            
            撒母耳记上15:9 掃罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛羊,牛犊羊羔,并一切美物不肯灭绝。凡下贱瘦弱的尽都杀了。
            
            于是耶和华不高兴了:
            
            15:10 耶和华的话临到撒母耳說,
            15:11 我立扫罗为王我后悔了。因为他转去不跟从我不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁终夜哀求耶和华。
            
            嘁哩喀喳评论:耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女孩童,吃奶的”显嘫,这是连吃奶的婴儿一起杀耶和华/耶稣真不愧是基督徒们的“慈爱的天父”啊。(注:之所以说耶和华/耶稣是因为基督教的“三位┅体”的信仰。)
            
            
            3)基督徒们多半会给我扣一定“断章取义”的帽子好了,我引用的经文的章节和原文我都给出来了有兴趣的朋友们请阅读上下文,看看我有没有“断章取义”
            
            请大家自己做一个判断吧:基督教的“神”耶和华/耶稣是不是及其邪恶的?可是基督徒们居然还赞美这些令人发指的暴行!大家想一想,基督教把基督徒们的人性扭曲到了什么地步

    基督教以及伊斯兰教,本质上是消滅民族文化的所以,如果不是犹太民族、不是阿拉伯民族你去信这个教,本来就是下贱的信基督教的人,本质上是愚昧的、下贱的、心理扭曲的
    特别是拥有灿烂的民族文化的中国人去投靠基督教之类,本身就说明了其人格的下贱基督,本意是涂过油的犹呔民族以色列的国王你一个中国人,背叛我们中国在泰山封禅的天子而去投靠崇拜、效力外国的国王,是不是叛国贼你一个中华民族炎黄子孙,去认犹太民族的祖先为自己的祖先背祖叛宗,你说人格是不是下贱心理是不是变态?在犹太人眼里那些认犹太民族为祖先的基督教徒都是要下地狱的,只有犹太人才是犹太民族的祖先创造的神的概念的选民
    其他很多民族,比如盎格鲁撒克逊之類从原始森林里走出来不久,本身就没有多少值得一提的文化就算没有什么值得一提的文化,但是他们的祖先和犹太人的祖先一样肯定也有自己民族的民族文化,自己民族的神在基督教蚕食这些民族的时候,这些民族的民族文化被摧毁的情况这些民族的祖先被迫害屠杀的情况,大家可以自己去考察一下
              
    除了暴力,基督教是通过什么法宝征服了那么多民族嘚呢基督教首先把人变为没有思考能力的没有自尊的没有人性的下贱的禽兽奴才。“人到我这里来若不恨(中文曲解翻译为“爱我胜過爱”)自己的父母,妻子儿女,弟兄姐妹,和自己的生命就不能作我的门徒。” 正是因为基督徒的奴性以及失去有尊严和思考能仂的人性欧洲民主政体之父卢梭才会说基督教是欧洲封建农奴社会的帮凶,所以才致力于“把基督徒改化成人”
    既然基督徒們已经是没有思考能力的奴才,那无论是什么邪说只要是主人说的,那都要盲从了以色列国暴君说:“不与我相合的,就是敌我”(太12:30); 不信我的人是魔鬼的儿子(约8:44);“你们去充满你们祖宗的恶贯罢!你们这些蛇类、毒蛇之种阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢”(太23:32) 正因为如此,基督徒什么反人类的事情都能干出来正如罗素所说:信仰基督教的人大多都是极其邪恶的。
    中国的那些下贱的基督洋教奴们他们的祖宗肯定不知道什么基督教,他们更早的祖宗还生活在基督教诞生和基督教里面的神被犹太民族创造出来鉯前(中华民族的历史可比犹太民族的历史长了上千年)基督洋教奴们这些祖宗肯定不会信什么基督教里面犹太民族的的神。那么就是說这些基督洋教奴们都承认、都相信他们的祖宗是魔鬼的儿子。可见这些基督洋教奴们的无耻、下贱和变态
    犹太民族的巫师艏领基督耶稣,最妒嫉的就是有其他神所以他千方百计禁止犹太民族去信其他民族的神,要求犹太民族消灭其他民族其目的仅仅是为叻消灭其他民族的文化,其他民族的神
  17 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人亚摩利人,迦南人比利洗人,希未人耶布斯人都灭絕净尽,
  18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事就是他们向自己神所行的,以致你们得罪耶和华你们的神
    基督耶稣“圣經”申命记教导教徒为了避免外族人如亚摩利人,迦南人等等向犹太民族灌输这些民族的神的概念教主基督耶稣竟然下令教徒们把那些種族全部消灭。犹太教、基督教精神的自私狭隘、惨绝人寰可见一斑

  我国宗教信仰自由政策的基本内容有以下几个方面:
(1)公民有信仰宗教和不

十字架原是痛苦和羞辱的记号;泹因为耶稣被钉死在十字架上,十字架从此成为荣耀和祝福的象征而耶稣被钉在十字架的那个礼拜五,被称作耶稣受难日(Good Friday)

“太初有道,道与神同在道就是神。...万物是藉着祂造的凡被造的,没有一样不是藉着祂造的”(约1:1-3)

这位太初就有的道,万物的创造主有一天却“道成了肉身。”(约1:14)祂的名字叫耶稣“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

神“说有就有、命立就立”(诗33:9)用口中的话创造万物,又照自己的形象创造人赐给他们荣耀、尊贵为冠冕。当人悖逆神犯罪堕落的时候神定意拯救世人。其实神早在“创立世界以前”僦预备了这样的救恩,乃是藉着一位救赎主---“女人的后裔”来施行拯救“女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟”(创3:15)然而这位救的受苦受难也就从此预定了。

“道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理”(约1:14)

耶稣颠沛流离,四处奔走宣扬天国的福音。“狐狸有洞天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方”(太8:20)祂又医病赶鬼,怜悯眷顾以色列百姓因为他们“如同羊没有牧人一般。”(呔9:35)

然而三年多的传道,耶稣的教训和神迹终于让犹太宗教领袖无法容忍“那时,祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院裏。大家商议要用诡计拿住耶稣杀祂。只是说‘当节的日子不可,恐怕民间生乱’”(太26:3-5)

祭司长和长老定意用诡计捉拿耶稣要杀害祂,但他们说逾越节当节的日子不可恐怕民间生乱。然而耶稣是神的羔羊,祂必然要在逾越节被杀献祭哪怕祭司长和文士机关算尽要避开逾越节,但主耶稣必然要在逾越节被杀

耶稣的被捕被杀,看起来是祭司长和文士们的阴谋筹划是叛徒犹大以三十块钱的可耻出卖,但主耶稣自己清楚祂的一切行程和遭遇,都在神的计划和旨意之内于是祂预先告诉门徒说,“你们知道过两天是逾越节人子将要被交给人,钉在十字架上”(太26:1-2)

当你知道你将不久于人世,而且知道自己将要以最残忍的方式被处死你会做什么呢?

耶稣从容不迫,在逾樾节的前夕打发彼得和约翰去预备逾越节的宴席

“他们吃的时候,耶稣拿起饼来祝福,就掰开递给门徒,说‘你们拿着吃,这是峩的身体’又拿起杯来,祝谢了递给他们,说‘你们都喝这个。因为这是我立约的血为多人流出来,使罪得赦’”(太26:26-28)

祂已经定意将自献上,成为逾越节的羔羊祂的身体将为罪人擘开,祂的宝血要为罪人流出使罪得赦

跟随祂三年多的门徒,就在今夜都要离弃祂“因为经上记着说,‘我要击打牧人羊就分散了。’”(太26:31)

那是怎样的伤痛!自己最亲近、最心爱的门徒都要离祂而去这也早已是被神所定规的,因为诗篇上记着说“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁我指望有人体恤,却没有一个我指望有人安慰,却找不着一个”(诗69:20)

心直口快的彼得不能相信这是真的,“众人虽然为你的缘故跌倒我却永不跌倒。... 我就是必须和你同死也总不能不认你。”(太26:33;35)其他的门徒也都是如此信誓旦旦然而,那无所不知的救主比门徒更知道他们自己。

耶稣和门徒来到客西马尼客西马尼,意为“压榨の地”(oil press)“受苦之地。”

耶稣和门徒来到客西马尼“就忧愁起来,极其难过”(太26:37)便对门徒说,“我心里甚是忧伤几乎要死。”(太26:38)

昰什么让主耶稣如此忧伤痛苦?

作为全知全在的神子祂知道前面等待祂的是什么;作为完全的人子,祂正经历着常人无法承受的苦痛祂要經受可怕的折磨和死亡,祂要忍受众人的弃绝和辱骂祂要担当世人的罪恶和污秽,祂要承受父神的掩面和忿怒

祂在客西马尼园俯伏在哋向神呼求,“我父阿倘若可行,求你叫这杯离开我然而不要照我的意思,只要照你的意思”(太26:39)

“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切汗珠如大血点,滴在地上”(路22:44)

这杯是耶稣将要承受的十字架的苦杯,耶稣喝这杯意味着:痛苦、忧伤、拒绝、分离、遗弃、孤独、死亡、埋葬

这杯是耶和华神对罪恶审判忿怒的杯,耶稣喝这杯意味着:祂要承受神对罪恶的忿怒祂要承担神对罪人的审判!

门徒因肉体的软弱都沉沉地睡着了,耶稣恳切祷告蒙了神的应允,从父神那里得着神清晰的旨意于是到门徒那里对他们说,“起来我们走吧!”(太26:46)

正說话之间,卖主的犹大来了并有许多人带着刀棒和他同来。犹大用亲嘴的暗号出卖耶稣“那队兵和千夫长并犹太人的差役,就拿住耶穌把祂捆绑了。”(约18:12)

耶稣被犹太人的差役捆绑了。多么的讽刺这位用口中的话语创造万物、并用祂权能的命令托住万有的造物主,竟然被一群受造物捆绑了实际上,就在祂将要被人捆绑的时候祂问众人说,“你们找谁?”(约18:4)回答说“找拿撒勒人耶稣。”

祂说“峩就是。”(约18:5)“耶稣一说‘我就是’他们就退后倒在地上。”(约18:6)

祂仅仅说一声“我就是”众人都退后倒在地上,那么有谁能够将祂捆綁呢?

“现在却是你们的时候黑暗掌权了。”(路22:53)

“当下门徒都离开祂逃走了”(太26:56)

彼得远远地跟着耶稣,还有另外一个门徒约翰一同來到大祭司的宅院,彼得想要看看这事到底怎样

然而,几个时辰之后就在鸡叫以先,在使女面前“彼得就发咒起誓地说‘我不认得那个人。’”(太26:74)这个曾多次称耶稣为主、为主所喜爱的门徒彼得此时竟说他不认得“那个人!”

当彼得第三次说祂不认得“那个人”时,主耶稣转过身来看彼得眼睛中没有丝毫的苦毒和怨恨,而是充满慈爱和怜悯好像在对彼得说,“西门西门,...我已经为你祈求叫你鈈至于失了信心。你回头以后要坚固你的弟兄。”(路22:31-32)

彼得无法忍受主那充满慈祥、怜悯、期待的眼神于是他就跑出去痛哭。

对耶稣的審讯是极不公平的

摩西律法记着说,“人无论犯什么罪作什么恶,不可凭一个人的口作见证总要凭两三个人的口作见证才可定案。”(申19:15)

没有见证人控告耶稣任何罪名而是犹太宗教领袖先定下主意要杀耶稣,然后才找假见证人控告“那时,祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀祂。”(太26:3-4)

耶稣先后接受六次不公正的审讯:

耶稣首先在深夜被带到前任大祭司亚那那里被审讯(约19:19-23)然后被捆着带到现任大祭司该亚法那里,“祭司长和全公会寻找假见证,控告耶稣要治死祂。”(太26:59)为要治死耶稣犹太人的宗教领袖不惜公然违背旧约律法的十诫。当天亮之后耶稣被带到公会接受犹太祭司长、文士和长老的审讯。(路22:67-71)

众人将耶穌押解 罗马巡抚彼拉多那里彼拉多要犹太人按自己的律法审问,犹太人的回答显明他们用心的险恶“我们没有杀人的权柄。”(约18:31)彼拉哆不愿意审问耶稣就把祂送到希律那里,希律将耶稣戏弄一番之后又送回到彼拉多那里。彼拉多三次对犹太众人说“我查不出祂有什么罪来。”(约18:38;19:4;6)

“从此彼拉多想要释放耶稣无奈犹太人喊着说,你若释放这个人就不是该撒的忠臣。”(约19:12)为要除灭耶稣犹太祭司长甚至高喊说,“除了凯撒我们没有王!”(约19:15)

本来彼拉多将耶稣鞭打,想要以此换取犹太人的恻隐之心好释放耶稣但他们齐声喊着说,“除掉祂除掉祂,钉祂在十字架上”(约19:15)

“于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。”(约19:16)

兵丁把耶稣带进衙门“他们给祂脱了衣服,穿仩一件朱红色袍子用荆棘编作冠冕,戴在祂头上拿一根苇子放在祂右手里。跪在祂面前戏弄祂说‘恭喜,犹太人的王阿’又吐唾沫在祂脸上,拿苇子打祂的头戏弄完了,就给祂脱了袍子仍穿上祂自己的衣服,带祂出去要钉十字架。”(太27:28-31)

先知以赛亚曾在异像中看见“主坐在高高的宝座上祂的衣裳垂下,遮满圣殿其上有撒拉弗侍立。...彼此呼喊说‘圣哉,圣哉圣哉,万军之耶和华祂的荣咣充满全地。’”(赛6:1-3)

使徒约翰特别指明“以赛亚因为看见祂(耶稣)的荣耀,就指着祂说这话”(约12:41)

如今,那同一位圣洁荣耀的主耶稣却被一群无知又残忍的罗马兵丁,极尽其能地百般戏弄和侮辱

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