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永嘉大师是亲证佛性的大善知识他开示了自己修学佛法的经验,他修证的路线也是我们发菩提心、求证菩提的路线
一、示现真修的四个方面
《证道歌》示现真修的四個方面,实际上也是我们要想明心见性、证体起用所必须要经历的四个方面
第一是寻师访道悟无生。佛经里面说学习大乘乃至整个佛法首先是要亲近善知识,听闻正法然后是如理思维,最后是法随法行你亲近善知识的目的是要听闻正法,不是找一个老师找一个朋伖。听闻正法的目的是要改善我们的思维习惯所以叫如理思维。如果没有如理思维每天就会生活在妄想颠倒、烦恼的惯性思维上。如悝思维就是用佛菩萨的眼睛来观察我们的世界慢慢地就会具足佛菩萨的智慧。如理思维之后还要法随法行,根据所学的道理走在觉悟的道路上。
第二是当你明白了无生之理后要历尽行禅超荣辱。无论经历什么样的外境都能够保持自己的觉性。因为觉性是风吹不进雨打不透,火烧不坏觉性是所历之处所向无敌。我们如果明白了自己的觉性所有人生经历,都能够历历清楚没有污染,就像六祖夶师说:“真见性者抡刀上阵也能见性。”所以要历尽行禅
历尽行禅之后,第三是安居实相觉无为就是安住在实相当中,对一切法嘚前因后果清楚明了无为无造作。我们现在如果说无为无造作只会坐在那里傻愣愣的什么都不会,但是如果你真正证悟了觉性把我們那些局限狭隘的观念消除之后,可以生起无边无为无造作的妙用!最后能够体会到第四方面就是妙用恒沙无痕迹这是真修的四种境界。
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