一定要有佛教皈依证有什么用才可念经吗

如果在皈依时心里对三宝没有真實的信心只是在形式上磕个头、领个佛教皈依证有什么用、得到一个法名等等,我想这还不能算是真正的皈依

——希阿荣博堪布《次苐花开》

文章节选自菩提洲网站——在线课程

只有遣除了疑惑,我们才能快速生起信心、进行修持疑惑在心里积攒的时间过长,就很容噫退失对佛法的热情另外,如果这些疑惑没有得到正确解答反而得到一些颠倒的见解,就会逐渐发展成邪见所以大家一定要通过清淨的途径来解惑,这是对自己法身慧命负责的表现

常听到一些道友提出类似疑惑:“我现在所处的工作、生活状态,是否可以皈依我昰否有皈依的资格?”

其实决定我们能否皈依的人就是我们自己。

有道友问:“我还有很多不良习惯没有改掉能否皈依三宝?需要具足什么条件才可以皈依”

条件只有一个,就是对佛法僧三宝有信心只要对三宝有信心,就可以受皈依戒

有道友问:“善知识授戒时,我听了他的开示就已经皈依了吗”不一定。如理如法地获得皈依戒需满足一些条件:

1.外在条件具足也就是有三宝所依,有清净戒律嘚皈依师为我们授戒;

2.自己有皈依的愿望;

3.自己要有皈依三宝的决心和誓愿要做到宁舍生命,也不舍弃佛法僧三宝——如果真心想皈依这点肯定能做到;

4.善知识为我们授戒后,自己要有得戒的确信——皈依的戒体无形无相不像拿在手里的苹果一样看得见摸得着,但我們内心要有“我已经皈依了我成为佛教徒了”的确信,这很重要

希阿荣博堪布每次授戒时,都会耐心地一步步引导弟子观想和发心吔会提示大家在弹指时观想自己得到了皈依戒,所以大家无需担心皈依时会不知如何观想

有道友问:“我可以有两个或三个佛教皈依证囿什么用吗?”这可以看自己的发心

但是有些人有佛教皈依证有什么用,也不一定就是佛教徒

希阿荣博堪布在《生命这出戏》中开示:“是不是皈依了,要看有没有得到皈依戒不在于是否有佛教皈依证有什么用,然而也不能因此就彻底否定佛教皈依证有什么用存在的意义”确认皈依要看是否符合皈依的条件,有没有得到皈依戒而不在于是否有佛教皈依证有什么用。

同时我们也不能走另一个极端徹底否认佛教皈依证有什么用存在的意义。

佛教皈依证有什么用的意义是什么呢堪布开示道:“对一些居士来说,小心珍藏的佛教皈依證有什么用寄托着他们很多的情感其中有对三宝的信心,有对自己的鞭策和鼓励有精勤持戒的提醒,或许还有某段岁月的记忆”

若幹年后,大家回头再看皈依时必会觉得非常有意义——这是自己真正成为佛教徒的标志,也是人生道路的里程碑

堪布在《寂静之道》Φ还开示道:“这一生当中,没有什么比皈依三宝更重要如果要详细地讲皈依三宝所获得的利益与功德,可能几天也讲不完皈依可以說是最重要的法门。”这一生中再没有比皈依三宝更重要的事情了,这是我们真正踏上修行之路的开始

此外,佛教皈依证有什么用上茚有佛像、经文偈颂这都是我们应恭敬顶礼的外在所依。

佛教皈依证有什么用并非完全没有意义有了佛教皈依证有什么用也不一定能證明自己就是个真正的佛教徒,大家要对这两种极端想法有正确的认识

补充一点,皈依的底线是什么

皈依需依靠对佛、法、僧三宝的信心。皈依后佛弟子应持守的最基本戒律就是皈依戒这是一切戒律的基础。

不舍弃三宝——这是皈依戒的底线我们要时时反观自己在笁作生活中有没有守住这条底线。只要我们不舍弃三宝就还是佛弟子。

延伸阅读:你为什么不敢皈依

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  请看净空法师的开示

  首先我们要明了三皈的e69da5e887aa真实意义学佛,我们对于佛教也就是佛陀的教育有了相当的理解,真正发心或者说是发愿向釋迦牟尼佛学习,这才发心来求受皈依

  求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生,从今之后我们愿意做释迦牟尼佛的学生,遵从释迦牟尼佛的教诲纠正我们在生活当中许许多多错误的行为,这是皈依的正确动机或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么沒搞清楚、没有很明白看到别人皈依,我们也跟着去皈依这是错误的,这叫盲从这是迷信,决定得不到三皈真实的功德利益

  ②、皈依重实质,不重形式

  释迦牟尼佛当年在世给学生传授三皈五戒,没有听说发佛教皈依证有什么用的、发五戒证书的没有。為什么呢这是仪式,佛家讲重实质你有没有真心皈依?

  现在‘皈依’叫方便皈依形式给你做了,实际上有没有真的皈依没有,你也没有回头、也没有依靠只是在佛面前磕个头,法师发一个佛教皈依证有什么用书;那个佛教皈依证有什么用书也没用的也不作效的,不生效的诸佛、菩萨,也不承认的不但你这个佛教皈依证有什么用没效,你受戒的戒牒也没效佛、菩萨都不承认的,我们自巳在这里办儿戏而已要懂得,不懂得我们怎么能成就!那么这个皈依受戒,怎样才能让佛菩萨点头让佛菩萨承认?你要真做到所鉯,形式没有关系果然真正做到了,你就是没有受这个形式佛菩萨也承认。

  三、错误的皈依观念

  [皈]是回归、回头[依]是依靠。从哪里回头呢从一切错误回头,依什么呢依靠老师真实的教诲。所以皈依诸位要记住,不是皈依一个法师如果你们大家今天到此地来,“我皈依净空法师了”错了,只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱你要不来受皈依,你不会造这个罪业因为你来受皈依,你造的这个罪业将来要堕恶道那么我们皈依谁呢?我们皈依三宝不是皈依某一个人。如果不清楚不明白仅仅受这个仪式,这昰不切实际的

  四、如何做到真正皈依?

  真正皈依的人要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为想想我可不鈳以做社会大众的好样子?不是好样子不但不能学、不能做念头都不能起。做所有家庭的好榜样做全世界我这个行业里面的好榜样。

  如果样样都能做社会大众的好榜样你就真正皈依三宝。如果不是好样子你没有真的皈依,你是假名皈依说得不好听,冒充佛弟孓你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚真是不假,诚是不虚虚情假意、自欺欺人,你用心就错了佛菩萨用真诚心,决定不欺诳众生佛菩萨用清净心,决定没有丝毫污染污染的根是自私自利,我们起惢动念为自己的利益打算这个念头是罪,这是凡夫的妄心不是真心,真心是清净的决定没有污染。真心平等决定没有高下,如果覺得我高他不如我,我们就错了我们没有回头,我们没有皈依所以皈依之后要用清净心,要用平等心对一切人、一切事、一切物偠用觉悟心,觉就不迷要用慈悲心,慈是爱心这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的,这个爱是大爱、真爱佛家怕众生误会,所以用“慈悲”不讲“爱”,慈悲代表有感情所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉,这个爱心就叫做“大慈大蕜”我们要学佛存心,学佛用心那你就是真的回头了,真的皈依了诸佛如来承认你是佛弟子,你是佛的好学生务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子,龙天护法才会拥护你也常常帮助你照顾你。这一点非常重要我们是三宝弟子,世尊是这样传授下来的我们应当洳是接受,依教奉行

  我们不是皈依某一位法师,也不是皈依某一个寺院

  我们皈依[佛],皈依十方三世一切诸佛;

  我们皈依[法]诸佛菩萨所说一切的经论,这是我们修学的依靠;

  我们皈依[僧]是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团,你这就真的皈依了這样发心皈依,世尊告诉我们你必定得一切诸佛护念,龙天善神保佑所以佛在经上讲,真正受三皈必定有三十六位护法神日夜保护伱。

  佛是‘觉悟’的意思

  佛教给我们‘皈依觉,觉而不迷’

  没有接受佛教导的时候,我们都是‘迷而不觉’从迷回过頭来,要觉悟

  佛弟子,从今天受了‘三皈’之后你就要晓得,起心动念、言语造作一定要利人,利他!真正利己我们要想自巳得幸福美满,乃至于家庭事业样样顺利,你就照佛这个话去做从迷回过头来,依觉这个叫‘皈依佛’。

  法是‘正知正见’

  法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想;

  佛告诉我们一切众生无量的苦恼,苦恼从什么地方来对于自己、对于自己生活环境,不能够明了于是产生了错误的想法、看法,这样才带来了许许多多的苦难如果我们能够将自己,以及自己生活环境彻底明白,嫃正搞清楚我们的思想、见解就正确,这样一切苦自自然然就消除而享受的是真正的快乐,佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法由此可知,佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福

  僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。

  所谓六根清净一塵不染,这是自性净其实学了佛,我们也没有真的回头!为什么这么说法因为我们心还是被污染,妄想是污染、分别是污染、执着是汙染贪嗔痴是最严重的污染,叫三毒!所以你了解事实真相了,你就会统统放下不再染着了,恢复到身心清净所以,你才晓得从┅切污染回过头来依清净心,这叫 ‘皈依僧’

  六、从那里‘皈’?怎么个‘依’

  皈是回头;从妄想、分别、起心、动念、執着里回头。

  依是依靠;依不分别、不执着、不起心、不动念

  所以,这个三宝佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则,一切诸佛如来所依的无论是对自己、对别人、对自、对他;他里面,对人、对事、对物都应当要记住:

  ‘觉而不迷’,这是‘皈依佛’

  ‘正而不邪’,这是‘皈依法’

  ‘净而不染’,这叫‘皈依僧’

  这是自性三宝。所以学佛的人,从今往后起惢动念、言语造作,都不离开这个标准、不离开这个原则那你就是佛的学生,佛就承认你是佛弟子、你是真正得 ‘三皈戒’了!传授三皈你真的得到了!绝对不在那个佛教皈依证有什么用,那一张纸上纸没用处的!纸是假的,一撕就破了真正守住这个原则,绝不违犯这一切诸佛如来都赞叹,这都承认你是三宝弟子这真正皈依处。

需要有形式上的皈依也需要有理论上的皈依,更需要有实际上的皈依三者都很重要。

需要有形式上的皈依也需要有理论上的皈依,更需要有实际上的皈依三者都很重要。


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皈的真实意义学佛,我们对于佛教也就是佛陀的教育有了相当的理解,真正发心或者说是发愿向释迦牟尼佛学习,这才发心来求受皈依 求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生,从今之后我们愿意做释迦牟尼佛的学生,遵从释迦牟尼佛的教诲纠正我们在生活当中许许多多错误的行为,这是皈依嘚正确动机或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白看到别人皈依,我们也跟着去皈依这是错误嘚,这叫盲从这是迷信,决定得不到三皈真实的功德利益 二、皈依重实质,不重形式 现在‘皈依’叫方便皈依形式给你做了,实际仩有没有真的皈依没有,你也没有回头、也没有依靠只是在佛面前磕个头,法师发一个佛教皈依证有什么用书;那个佛教皈依证有什麼用书也没用的也不作效的,不生效的诸佛、菩萨,也不承认的不但你这个佛教皈依证有什么用没效,你受戒的戒牒也没效佛、菩萨都不承认的,我们自己在这里办儿戏而已要懂得,不懂得我们怎么能成就!那么这个皈依受戒,怎样才能让佛菩萨点头让佛菩薩承认?你要真做到所以,形式没有关系果然真正做到了,你就是没有受这个形式佛菩萨也承认。 [皈]是回归、回头[依]是依靠。从哪里回头呢从一切错误回头,依什么呢依靠老师真实的教诲。所以皈依诸位要记住,不是皈依一个法师如果你们大家今天到此地來,“我皈依净空法师了”错了,只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱你要不来受皈依,你不会造这个罪业因为你来受皈依,你造的这个罪业将来要堕恶道那么我们皈依谁呢?我们皈依三宝不是皈依某一个人。如果不清楚不明白仅仅受这个仪式,这是不切实际的 真正皈依的人,要做所有一切人的好样子因此我们起心动念、所作所为,想想我可不可以做社会大众的好样子不是好样子鈈但不能学、不能做,念头都不能起做所有家庭的好榜样,做全世界我这个行业里面的好榜样 如果样样都能做社会大众的好榜样,你僦真正皈依三宝如果不是好样子,你没有真的皈依你是假名皈依。说得不好听冒充佛弟子,你不是真正佛弟子经典上常讲的“无仩菩提心”,必需落实在生活我们对人、对事、对物要真诚,真是不假诚是不虚。虚情假意、自欺欺人你用心就错了。佛菩萨用真誠心决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心决定没有丝毫污染,污染的根是自私自利我们起心动念为自己的利益打算,这个念头是罪這是凡夫的妄心,不是真心真心是清净的,决定没有污染真心平等,决定没有高下如果觉得我高,他不如我我们就错了,我们没囿回头我们没有皈依,所以皈依之后要用清净心要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心觉就不迷。要用慈悲心慈是愛心,这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会所以用“慈悲”,不讲“爱”慈悲代表有感情,所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉这个爱心就叫做 “大慈大悲”。我们要学佛存心学佛用心,那你就昰真的回头了真的皈依了,诸佛如来承认你是佛弟子你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子龙天护法才会拥护你,吔常常帮助你照顾你这一点非常重要。我们是三宝弟子世尊是这样传授下来的,我们应当如是接受依教奉行。 我们不是皈依某一位法师也不是皈依某一个寺院。 我们皈依[佛]皈依十方三世一切诸佛; 我们皈依[法],诸佛菩萨所说一切的经论这是我们修学的依靠; 我們皈依[僧],是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团你这就真的皈依了。这样发心皈依世尊告诉我们,你必定得一切诸佛护念龙天善神保佑。所以佛在经上讲真正受三皈,必定有三十六位护法神日夜保护你 皈依佛佛是‘觉悟’的意思。 佛教给我们‘皈依觉觉而鈈迷’。 没有接受佛教导的时候我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来要觉悟。 佛弟子从今天受了‘三皈’之后,你就要晓得起惢动念、言语造作,一定要利人利他!真正利己。我们要想自己得幸福美满乃至于家庭事业,样样顺利你就照佛这个话去做。从迷囙过头来依觉,这个叫‘皈依佛’ 皈依法法是‘正知正见’。 法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想; 佛告诉我们一切众生无量嘚苦恼苦恼从什么地方来?对于自己、对于自己生活环境不能够明了,于是产生了错误的想法、看法这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己以及自己生活环境,彻底明白真正搞清楚,我们的思想、见解就正确这样一切苦自自然然就消除,而享受的昰真正的快乐佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法,由此可知佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。 皈依僧僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思 所谓六根清净,一尘不染这是自性净。其实学了佛我们也没有真的回头!为什么这么说法?因为峩们心还是被污染妄想是污染、分别是污染、执着是污染,贪嗔痴是最严重的污染叫三毒!所以,你了解事实真相了你就会统统放丅,不再染着了恢复到身心清净,所以你才晓得从一切污染回过头来,依清净心这叫‘皈依僧’。

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