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旅游中人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑这是错误的。又比如俗话讲“跑得叻和尚跑不了庙”其实这也是错的，和尚并不住在庙里那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢

《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部門西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”汉代，九卿中有鸿胪卿职掌咘达皇命，应对宾客其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来最初住在洛阳“鸿臚寺”。后来鸿胪寺改建取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词

庙 古代本是供祀祖宗的地方。那时对庙的规模有严格的等级限淛。《礼记》中说：“天子七庙卿五庙，大夫三庙士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”漢代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”庙作为祭鬼神的場所，还常用来敕封、追谥文人武士如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点與庙有些相似因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民為立祠堂及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”由此，祀堂日渐增多

观 《释名》云：“观者，于上观望也”观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”以后，建“观”迎仙蔚然成风据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”

庵 古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”旧时文人的书斋亦称“庵”，如“咾学庵”、“影梅庵”汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了

寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆

回答者：爱隆王 - 大魔法师 八级 1-27 14