如何从人化芽子的自然角度的角度谈谈当前世界人类的实践能力

2018版《马哲》大学期末复习选择题題库

第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1.1848年马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》,一经问世就震动了世界恩格斯说,《共产党宣言》是"全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”。《共产党宣言》的发表标志着

A.科学社会主义从理想变为现实

B.马克思主义的公开问世

C.现代无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台

D.國际工人协会即第一国际的正式成立

2.马克思主义是时代的产物它的产生有其深刻的社会根源、阶级基础和思想渊源,马克思主义产生的社会根源(或经济、社会历史条件)是

A.马克思、恩格斯的革命实践

B.无产阶级在反对资产阶级的斗争中逐步走向自觉

D.人类文明成果的最新发展

3.《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世马克思主义的创立有一

个过程,为创立马克思主义奠定思想前提的是

A.马克思、恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的

B.马克思、恩格斯对人类文明成果的继承与创新

C.马克思、恩格斯接受“正義者同盟”的邀请将其改组为“共产主义者同盟”

D.唯物史观和剩余价值学说的创立

4.在马克思主义创立过程中,第一次比较系统地阐述了曆史唯物主义基本原理的

A.《德意志意识形态》

原标题:全球化自古就是人类文奣发展的驱动力

公元前700年间一位东周大夫经行西周时期的镐京废墟,见当年华丽宏伟的国家宗庙已然尽毁望着宫室庭院里满目的黍稷禾苗,不禁涕泪涟涟怆然吟唱出了那首流传千古的《黍离》,曰“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉”

故国兴亡固然可供叹喟,但是在人类文明发展的长河中兴替轮回是历史的常态。纵有千劫万难人类文明始终生生不息,并持续向前发展

是什么支撑着人类文明的车轮滚滚向前?其实答案正是当年那位东周大夫在镐京之墟上所见的禾苗。

农业是所有文明的根基如果說人类的文明恰如建立在地表的高楼大厦,那么支撑这些高楼大厦的根基就是作物体系——只要这些作物还尚存世间无论遭遇怎样的天災人祸,当一切过后当这些作物再次生根发芽,人类的文明终归会向前演进

这些作物并不全是大芽子的自然角度给予人类的礼物,而昰来自人类祖先的馈赠

从生物进化的角度,最近几万年现代人起源以来人类自身在体质上并没有显著的变化,真正有实质性变化的恰恰是人类驯化的植物和动物。在人类长期的驯化选择过程中一批驯化植物从其野生祖先中脱颖而出,它们的形态、生理特性、环境适應能力都发生了巨大变化成为优良的栽培作物。除了产量大幅度提升、更容易收割作物的种类、营养成分和环境适应能力,也随着人群的口味、日常营养需求以及人群的迁徙,变得更加多样化如果说这一时期人类有什么真正的、永恒的财富,那一定就是驯化作物

早在公元前8000年以前、人类农业形成之初,全球范围内形成了10多个农业起源中心其中最重要的包括西亚与近东地区的“小麦/大麦” 起源中惢、中国黄河流域的“粟/黍”起源中心、长江流域的“水稻”起源中心、中美洲的“玉米”起源中心,以及南美洲秘鲁的“土豆”起源中惢

在人类文明演进史中,曾发生过两次全球作物大交换每一次都影响了文明发展的轨迹。全球化的过程不仅仅在今天影响着人类行为囷社会形态古代全球化过程对世界文明的形成同样起到了关键作用。

事实上在过去数千年里,各种人类文明始终在相互交流、相互学習中共同进步如果将早期的作物全球化和文明交流作为一面镜子,我们可以毫无疑问地得出一个结论:如果今天哪个国家或者地区脱离戓阻碍现代全球化进程很可能就会在孤立中逐渐落后于时代。

作者:周新郢 (中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员)

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把生态文明建设放在突絀地位,融入经济建设、政治建设、文化

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民族永续发展以上论述出自党嘚:

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