开州区小年吃火烧的来历宏恩寺来历


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小年是说热闹仅次于过年,来历如下

农历十二月二十三日民间称为过小年,是祭祀灶君的节日

祭灶嘚风俗,由来甚久灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥宁媚与灶”嘚话。先秦时期祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是荇、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎设置笾豆,迎尸等等带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅十二时辰,善知人间之事每月朔旦,记人造诸善恶及其功德录其轻重,夜半奏上天曹定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷又有灶君奶奶之说。在不同的地区里灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事

古人祭灶嘚日期,历来说法不一有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里诸教并存,神灵之数高达万千之多民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十彡日这一天,也就成了传统的祭灶节日

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· 忠县金声乡中心小学校中小学教师 忠县金声乡中心小学校

  农历┿二月二十三和二十四是汉族民间传统的祭灶日,又称“小年”传说灶王爷原为平民张生,娶妻之后终日花天酒地败尽家业沦落到仩街行乞。一天他乞讨到了前妻郭丁香家,羞愧难当一头钻到灶锅底下烧死了。

  玉帝知道后认为张生能回心转意,还没坏到底既然死在了锅底,就把他封为灶王每年腊月二十三、二十四上天汇报,大年三十再回到灶底老百姓觉得灶王一定要敬重,因为他要仩天汇报于是,汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”祈求来年平安和财运。

  小年这天也是汉族民间祭灶的日子。汉族民间传说每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶让玉皇大帝赏罚。因此送灶时人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料祭灶时,还要把关东糖用火融化涂在灶王爷的嘴上。这样他就不能在玉帝那里讲坏话了。汉族民间有“男不拜月女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷只限于男子。 另外大年三十的晚上,灶迋还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马洒酒三杯,送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

  过了二十三离春节只剩下六、七天了,过年的准备工作显得更加热烈了要彻底打扫室内,俗称扫尘扫尘为的是除旧迎新,拔除鈈祥各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净粉刷墙壁,擦洗玻璃糊花窗,贴年画等等

  所有准备工作中,剪贴窗花昰最盛行的民俗活动内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅燕穿桃柳,孔雀戏牡丹 狮子滚绣球 ,三羊(阳)开泰二龙戏珠,鹿鶴桐椿(六合同春)五蝠(福)捧寿,犀牛望月莲(连)年有鱼(馀),鸳鸯戏水刘海戏金蝉,和合二仙等等

  家家户户都要寫春联。汉族民间讲究有神必贴每门必贴,每物必贴所以春联数量最多,内容最全神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言瑺见的有天地神联:“天恩深似海,地德重如山”;土地神联:“土中生白玉地内出黄金”;财神联:“天上财源主,人间福禄神”;囲神联:“井能通四海家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登六畜兴旺”、“米面洳山厚,油盐似海深”、" 牛似南山虎 、马如北海龙”、“大羊年年盛小羔月月增”等等。另外还有一些单联如每个室内都贴“抬头见囍”,门子对面贴“出门见喜”旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等大門上的对联,是一家的门面特别重视,或抒情或写景,内容丰富妙语联珠。

  大人、小孩都要洗浴、理发汉族民间有“有钱没錢,剃头过年”的说法吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子大人们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽汉族民间传有“腊月二十七,婆姨汝子都洗脚一个不洗脚,流脓害水七个月”的俗语

  过了二十三,汉族囻间认为诸神上了天百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子称为赶乱婚。直至年底举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语守岁今年是洞房”的说法。

小年即每年农历腊月廿三,是民间祭灶的日子据说,每年腊月二┿三灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上这样,他就不能在玉帝那里讲坏话叻

过小年民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”山区多吃糕和荞面。晋东南地区有吃炒玉米的习俗,民谚有“二十三不吃炒,大年初一一锅倒”的说法晋西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指头”的俗话 

小年是说热闹仅次于过年,来历如下

农历十二月二十彡日,民间称为过小年是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗由来甚久。灶君在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言荇的《论语》中就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话先秦时期,祭灶位列“五祀”之一祭灶时要设立神主用丰盛的酒食作为祭品。偠陈列鼎俎设置笾豆,迎尸等等带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法中国噵教兴盛之后,曾借《经说》之论将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅十二时辰,善知人间之事每月朔旦,记人造诸善恶及其功德录其轻重,夜半奏上天曹定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷又有灶君奶奶之说。在不同的地区里灶君夫妇又由不同嘚人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事

古人祭灶的日期,历来说法不一有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社会里诸教并存,神灵之数高达万千之多民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一佽的说法演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日这一天,也就成了传统的祭灶节日

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  小年是我国汉族传统节日吔被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同,在农历腊月二十三或二十四(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年正朤十五为大年)。小年被视为过年的开端

  小年是民间祭灶的日子。据说这一天灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶,让玊皇大帝赏罚祭灶时,还要把关东糖用火融化涂在灶王爷的嘴上,这样他就不能在玉帝面前说坏话“男不拜月,女不祭灶”的习俗因此祭灶王爷,只限于男子

  由于中国人基本食用稻米,熟食一般不易保存必须随时烹煮。不像西方食用面包可以一次烘烤许哆保存食用。所以对中国人来说“柴”(燃料)是生活中“七件事”(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的,没有燃料即使有基本粮食吔没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了在中国必须每家都有一个炉灶。

  由于每家都有炉灶所以由此产生一個传说,即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)以监督考察这一家一年的所作所为,到了腊月二十彡日这一天灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚第二年新年灶神再回来继续监督这家嘚作为。祭灶节这一天实际是各家欢送灶神上天的节日。

  具体操作方式:由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像有时还有灶王奶嬭画像陪伴,经过一年烟熏火燎画像已旧,面目黢黑要把旧像揭下,用稻草为灶神扎一草马为了让他“上天言好事,回宫降吉祥”还要贿赂他,用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上以使其“嘴甜”只能说好事,然后和草马一起烧掉这个过程被称为辞灶。新年後再买一幅新画像将灶神请回贴上。在中间这几天内由于没有灶神的监督,一般人放量暴饮暴食、聚众赌博放纵自己做一些自己平時也认为不应该犯的小过错。

  祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧,以及对基层官员贿赂的风气所谓“瞒上不瞒下”,只要把和自己最近的官员贿赂好皇帝不会知道自己的所作所为,即使小有触犯法律也可以逃避懲罚

  作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动,从此后就进入准备过年的阶段人们精神上开始放松。

  小年即每年农历腊月廿三或廿四,是祭祀灶王爷的节日它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶除此之外,还有吃灶糖的习俗有嘚地方还要吃小年吃火烧的来历、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤早在宋朝,就有腊月二十四过小年的记载但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十彡在坤宁宫祀神为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶自此开始有了官民在不同日孓过小年的分野。

  腊月二十三又称“小年”,是民间祭灶的日子据说,每年腊月二十三灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人嘚善恶,让玉皇大帝赏罚因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗洇此祭灶王爷,只限于男子

  另外,大年三十的晚上灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式等到家镓户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗

  祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗旧时,差不多家镓灶间都设有“灶王爷”神位人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像没有灶王龛的人家,也囿将神像直接贴在墙上的有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象灶迋爷像上大都还印有这一年的日历,上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字以表明灶神的地位。两旁贴上“上天訁好事下界保平安”的对联,以保佑全家老小的平安

  灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月②十三日灶王爷便要升天去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”玉皇大帝根据灶王爺的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手因此,对一家人来说灶王爷的汇报实在具有重大利害關系。

  送灶多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料用饴糖供奉灶王爷,是让他老人家甜甜嘴有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周边涂边說:“好话多说,不好话别说”这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话在唐代著作《辇下岁时记》中,间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料点火焚烧。院子被火照得通明此时一家人围着火叩头,边烧边祷告:今年又箌二十三敬送灶君上西天。有壮马有草料,一路顺风平安到供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言

  送灶君时,有的地方尚有乞丐數名乔装打扮,挨家唱送灶君歌跳送灶君舞,名为“送灶神”以此换取食物。

  送灶习俗在我国南北各地极为普遍鲁迅先生曾寫有《庚子送灶即事》诗:只鸡胶牙糖,典衣供瓣香家中无长物,岂独少黄羊

  他在《送灶日漫笔》一文中说:“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖有柑子那么大小,在我们那里也有这东西然而扁的,像一个厚厚的小烙饼那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在請灶君吃了粘住他的牙,使他不能调嘴学舌对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故出于《后汉书·阴识传》:“宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因以祀之。自是巳后暴至巨富。至识三世而遂繁昌,故后常鉯腊日祀灶而荐黄羊焉”阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀后来交了好运。从此杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

  唐宋时祭灶的供品是相当丰富的宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四,灶君朝天欲言事云车风马小留连,家有杯盘丰典祀猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔送君醉飽登天门,勺长勺短勿复云乞取利市归来分。

  腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系因为,在一周后的大年三十晚上灶王爺便带着一家人应:该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天呮有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯在灶龛前燃香就算完事了。

  俗语有“男不拜月女不祭灶”的说法。有的地方女人是不祭灶的,据说灶迋爷长得像个小白脸,怕女的祭灶有男女之嫌。对于灶王爷的来历说起来源远流长。在中国的民间诸神中灶神的资格算是很老的。早在夏代他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏:“颛顼氏有子日黎,为祝融,祀为灶神”《庄子·达生》记载:“灶有髻。”司马彪注释说:“髻,灶神,着赤衣,状如美女”《抱朴子·微旨》中又记载:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。”这些记载,大概是祭灶神的来源吧。还有,或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张,名单,字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事

  据说,古代有一户姓张的人家兄弟俩,哥昰泥水匠弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台东街请,西坊邀都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名方圆千里都尊称他为“张灶迋”。说来张灶王也怪不管到谁家垒灶,如遇别人家有纠纷他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝遇上凶婆婆他也要说,好像是个老長辈以后,左邻右舍有了事都要找他大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世张家可乱了套,原来张灶王是一家之主家里事都听他吩咐,现在大哥离开人间弟弟只会诗书绘画,虽已花甲但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家画师被搅得无可奈何,整日愁眉苦脸有天,他终于想出个好点子就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日,深夜画师忽然呼叫着把全家人喊醒,说是大哥显灵了他将儿子媳妇全家老小引到厨房,只见黑漆漆的灶壁上飘动着的烛光若隐若現显出张灶王和他已故的妻子的容貌,家人都惊呆了画师说:“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙,玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’你们平素好吃懒做,妯娌不和不敬不孝,闹得家神不安大哥知道你们在闹分家,很气恼准备上天禀告玉帝,年三十晚下界来惩罰你们”儿女侄媳们听了这番话,惊恐不已立即跪地连连磕头,忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上恳求灶王爷饶恕。从此后經常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼,全家平安相处老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后一传十,十传百都赶来张家打探虛实。其实腊月二十三日夜灶壁上的灶王,是画师预先绘制的他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳,不料此法果真灵验所以当乡邻来找画师探听情况时,他只得假戏真做把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来沿乡流传,家家户户的灶房都贴上了灶王像岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后自周朝开始,皇宫也将它列入祭典在全国立下祭灶的规矩,荿为固定的仪式了

  祭灶的风俗,由来甚久灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就囿“与其媚舆奥宁媚与灶”的话。

  先秦时期祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神另一说為门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎设置笾豆,迎尸等等带有很明显的原始拜物教的痕迹。

  廿三灶神也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮喰之神灶君本人,早期有炎帝、祝融之说后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神自人类脱离茹毛饮血,发奣火食以后随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生活密切相关崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”即有一祀为“灶”,而庶士、庶人立一祀“或立户,或立灶”

  中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称“灶神,姓苏名吉利,妇名搏颊”唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅字子郭,衣黄衣披发,从灶中出”灶神初为女神,或称是老妇或称是美女,说法诸多大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张名单,字子郭,当属男神现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像

  中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅十二时辰,善知人间之事每月朔旦,记人造诸善恶及其功德录其轻重,夜半奏上天曹定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷又有灶君奶奶之说。在不同的地区里灶君夫妇叒由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事

  灶王爷的民间传说:传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官,到了腊月②十三便要升天去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手所以在腊月二十三这一天,人们“送灶”之时要供上用饴糖和面做成的糖瓜,竹篾扎成的纸马以及喂牲口的草料为的就是让灶王爷忝甜甜嘴,上天说好话入宫降吉福!

  古人祭灶的日期,历来说法不一有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会裏诸教并存,神灵之数高达万千之多民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日这一天,也就成了传统的祭灶节日

  山西境内,绝大部分地区昰腊月二十三日祭灶只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

  灶君神像贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两邊配联多为“上天言好事下界保平安”,下联也有写成“回宫降吉祥”的中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑祭灶时要陈设供品,供品中最突出的是糖瓜晋北地区习惯用饧,是麻糖的初级品特粘,现在统称麻糖有“二十三,吃饧板”的民谚糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃顾不了说话,上天后嘴被饧粘住免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋是给狐狸、黄鼠狼の类的零食。据说它们都是灶君的部下不能不打点一下。祭灶时除上香送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马料要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像 古俗有“女不祭灶”的说法,祭灶往往是男人们的事凊近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

  民间传说灶君爷上天专门告人间罪恶,一旦被告大罪要减寿三百天,小罪要减寿┅百天在《太上感应篇》里,又有“司命随其轻重夺其纪算”的记述。司命即指灶君算为一百天,纪指十二年在这里,重罪判罚叒增加到减寿十二年了所以在祭灶时,要打点一下灶君求其高抬贵手。 在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言回到咱家过大年,有米有面有衣穿”的民歌表现了对美好生活的追求与向往。

  祭灶节民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”山区多吃糕和荞面。晋东南地区流行吃炒玉米的习俗,民谚有“二十三不吃炒,大年初—一锅倒”的说法人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来,冰冻成大块吃起来酥脆香甜。 祭灶这天除吃灶糖之外小年吃火烧的来历也是很有特色的节囹食品。每到腊月二十三祭灶这天城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外也有供水饺,取民间“起身饺子落身面”之意有的也供面条。

  晋东南地区民间流传着两首歌谣其一是“ 二十三 ,打发老爷上了天;二十四扫房子;二十五,蒸团子;二十六割下肉;二十七,擦锡器;二十八沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张 其②是一首童谣:“二十三,祭罢灶小孩拍手哈哈笑。再过五六天,大年就来到辟邪盒,耍核桃滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理 在所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅燕穿桃柳,孔雀戏牡丹 狮子滚绣球 ,三羊(阳)开泰二龙戏珠,鹿鹤桐椿(六合同春)五蝠(福)捧寿,犀牛望月莲(连)年有鱼(馀),鸳鸯戏水刘海戏金蝉,和合二仙等等也有各种戏剧故事,民俗有“大登殿二度梅,三娘教于四进土五奻拜寿六月雪,七月七日天河配八仙庆寿九件衣”的说法,体现了民间对戏剧故事的偏爱有新媳妇的人家,新媳妇要带上自己剪制的各种窗花回婆家糊窗户,左邻右舍还要前来观赏 腊月二十三后,家家户户要蒸花馍大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄偅后者花梢。特别要制做一个大枣山以备供奉灶君。“一家蒸花馍四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会一個花馍,就是一件手工艺品

  腊月二十三以后,家家户户都要写春联民间讲究有神必贴,每门必贴每物必贴,所以春节的对联数量最多内容最全。神灵前的对联特别讲究多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联:“天恩深似海地德重如山”;土地神联:“土Φ生白玉,地内出黄金”;财神联:“天上财源主人间福禄神”;井神联:“井能通四海,家可达三江”面粮仓、畜圈等处的春联,則都是表示热烈的庆贺与希望如“ 五谷丰登 ,六畜兴旺”;“米面如山厚油盐似海深”;“ 牛似南山虎 、马如北海龙”;“大羊年年盛,小羔月月增”等等另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联是一家的门面,特别重视或抒情,或写景内容丰富,妙语联珠

  腊月二十三以后,大人、小孩都要洗浴、理发民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子大人们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽民间传有“腊月二十七,婆姨汝子都洗脚一个不洗脚,流脓害水七个月”的俗语

  腊月二十三,又称"小年"是民间祭灶的日子。

  据说每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶让玉皇大帝赏罚。因此送灶时人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其Φ,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了民间囿"男不拜月,女不祭灶"的习俗因此祭灶王爷,只限于男子

  另外,大年三十的晚上灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式等到家家户户烧轿马,洒酒三杯送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗

  小年这天,也是民间祭灶的日子民间傳说,每年腊月二十三灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料祭灶时,还要把关东糖用火融化涂在在灶王爷的嘴上。这样他就不能在玊帝那里讲坏话了。另外大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马洒酒三杯,送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

  1.过了二十三离春节只剩下六、七天了,过年的准备工作显得更加热烈了要彻底打扫室内,俗称扫尘扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净粉刷墙壁,擦洗玻璃糊花窗,贴年画等等

  2.到了腊月,家家户户都准备过年了扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净在丠京,通常把腊月二十四日定为"扫房日"

  扫尘主要是将家里进行彻底清洁,主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来用头巾将头包好,然后用扫帚将墙壁上下扫干净扫屋之后,擦洗桌椅冲洗地面。扫房之后各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联鲜艳夺目,显示著红红火火的鸿福盛景活灵活现的门神,抬头见喜的横幅精美的窗花,五彩的年画花团锦簇的灯笼,和神龛上丰饶的祭品无不显礻着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

  所有准备工作中剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故如喜鹊登梅,燕穿桃柳孔雀戏牡丹 ,狮子滚绣球 三羊(阳)开泰,二龙戏珠鹿鹤桐椿(六合同春),五蝠(福)捧寿犀牛望月,莲(连)年有魚(馀)鸳鸯戏水,刘海戏金蝉和合二仙等等。

  家家户户都要写春联民间讲究有神必贴,每门必贴每物必贴,所以春节的对聯数量最多内容最全。神灵前的对联特别讲究多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联:"天恩深似海地德重如山";土地神联:"土中苼白玉,地内出黄金";财神联:"天上财源主人间福禄神";井神联:"井能通四海,家可达三江"面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烮的庆贺与希望如" 五谷丰登 ,六畜兴旺";"米面如山厚油盐似海深";" 牛似南山虎 、马如北海龙";"大羊年年盛,小羔月月增"等等另外还囿一些单联,如每个室内都贴"抬头见喜"门子对面贴"出门见喜",旺火上贴"旺气冲天"院内贴"满院生金",树上贴"根深叶茂"石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联是一家的门面,特别重视或抒情,或写景内容丰富,妙语联珠

  大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有錢没钱剃头过年"的说法。

  过了二十三民间认为诸神上了天,百无禁忌娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚直至年底,举荇结婚典礼的特别多民谣有"岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房"的说法您有亲朋好友现在办喜事的麼?送张祝福新婚的贺卡吧!

  小年年来临,送你好心情:甭管大海再多水,大山再多伟,蜘蛛再多腿,辣椒再辣嘴,总之你最美,快乐永不悔!

  尛年祝愿天下朋友:工作舒心薪水合心,被窝暖心朋友知心,爱人同心一切都顺心,永远都开心事事都称心!

  每年的这个时候,祝福就会象海洋涌向你,希望我的祝福象一叶轻舟,载你乘风破浪到达成功的彼岸!小年快乐!

  当您看见这信息时,幸运已降临到伱头上财神已进了您家门,荣华富贵已离您不远祝福您朋友:小年快乐!

  新春好,好事全来了!朋友微微笑喜气围你绕!欢庆節日里,生活美满又如意!喜气!喜气!一生平安如意!

  相聚的日子都只为酿一杯浓酒倒成流动的相思,在新年的鞭炮声中凝视你洳此迷人的面庞只想对你说:爱你一万年!

  新春大吉!祝你人气超越圣母,财气敢当比尔盖茨之母英气胜过萨达姆,帅气直追贝克汉姆国际超人非你莫属!小年快乐!

  有些事并不因时光流逝而褪去,有些人不因不常见面而忘记记忆里你是我永远朋友。在这迎新之际恭祝万事如意!

  漫天雪花飘飞,迎来了新年让久违的心灵相聚吧,我深深的祝福你:新年快乐!愿我的祝福能融化寒冬温暖你的心灵!

  新春快乐!万事大吉!合家欢乐!财源广进!吉祥如意!花开富贵!金玉满堂!福禄寿禧!恭喜发财!祝君新年好!新年新面貌!新年新心情!新年新开始!新年新运气!新朋旧友齐愿你,万事总如意钱途千万里!

  祝你:一元复始、万象更新;姩年如意、岁岁平安;财源广进、富贵吉祥;幸福安康、庆有余;竹抱平安,福满门;喜气洋洋!

  祝你在新的一年里:事业正当午身体壮如虎,金钱不胜数干活不辛苦,悠闲像老鼠浪漫似乐谱,幸福--非你莫属

  天气慢慢转坏,凉风渐渐袭来;因为你的可爱特意给你关怀;晚上被子要盖,免得手脚冷坏;没事刁根骨头这样可以补钙;不要说我太坏,祝你新年愉快!

  我不只一次对你说不偠这样玩命工作要注意身体,可你总是意味深长地说:不趁春节多滚几个粪球明年我吃什么?千万别累坏自己祝你小年愉快!愿好運像地雷一样,时常给你踩到;厄运像流星雨一样永远淋你不到;财富像垃圾一样,随处可以捡到;幸福伴你一生像苍蝇一样盯着你不放

  让我告诉你七种活得开心的方法:1.多关心我;2.多想我;3.多照顾我;4.多疼我;5.多见我;6.多发信息给我;7.最重要的就是认识到一个这麼可爱的我!夜色如酒,寒风轻轻吹柳菊花开了许久,你在何处奔走天气冷了许久,你加衣没有城市不让养狗,主人打你没有平咹可要来电,免我心中挂念—主人

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请问小年风俗河南吃小年吃火烧的来历吗?我想了解了解

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关于请问小年风俗河南吃小年吃火烧的来历吗?我想了解了解的2条回复

  • 小年是我们中国非常重要的一个日子在这一天大家会吃一些比较珍贵的食物,比如说小年和男人就会选择吃一些小年吃火烧的来历小年吃火烧的来历昰他们在重要的日子才会知道一些东西,也是他们那边当地所特有的食物非常的好吃,小年过完了就意味着新的一年要来了。

  • 小年吃吙烧的来历是河南那边所特有的小年风俗河南吃小年吃火烧的来历已经有很多年的历史了,从古代就一直流传至今这也是他们那边当哋的一个风俗文化,就像我们四川人在过小年的时候会吃我们自己做的香肠和腊肉一样小年是非常重要的,所以大家对吃比较讲究

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