南海去观音寺寺建于公元990年（即浨太宗淳化五年）座北向南，风景极佳实为灵山胜地。随着时间的推移千年来兴战动乱，去观音寺庙屡建屡毁到了清朝。只余残垣断壁清末年间，寺庙全毁再经抗日战争，十年浩劫圣迹早已荡然无存去观音寺寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕去观音寺寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）寺前放生池占地30余亩，遍植莲花夏日荷香塔影，柳浪闻莺使人流连忘返。这里香火鼎盛每年农历正月二十六日为去观音寺开库（亦即去观音寺寺庙日）参拜的信徒达数万之众，已成为南海市最大的佛门圣地

1996年2月12日开放。1996年12月29日(农历十一月十九)由广东省佛教协会会长南海去观音寺寺住持释新成大和尚主持开咣典礼。1998年9月15日广东省宗教局、南海市宗教事务所正式批准成立南海去观音寺寺管理委员会。
去观音寺寺距广州、佛山皆为12公里交通方便、信众甚多。香火鼎盛每年农历正月二十六日为去观音寺开库(亦即去观音寺寺庙日)参拜的信徒达数万之众、已成为佛山市最大的佛門圣地。
南海去观音寺寺景点颇具特色。寺前放生池占地30余亩遍植莲花。夏日荷花盛开荷香塔影，柳浪闻莺、鸽鸟飞翔、一派详和瑞气使人流连忘返。
寺前的文化广场占地40余亩林木婆娑。是为游人憩息之所分饼石、去观音寺泉、牛牯石皆为去观音寺显灵之传说。而姻缘树瀑布源流。山顶公园都为去观音寺寺增添了人文景观

在大门口的左边就竖有石头雕塑的大大的 佛 字，很多人在这里合影留念

乡亲父老和港澳同胞都认为南海去观音寺落藉南海，不但名正言顺亦众望所归于是上书恳请恢复去观音寺寺，并且解囊资助应宗敎界人士和信奉群众的要求。为落实国家宗教政策乃成立南海去观音寺寺筹建委员会，广泛征集捐款经反复踏勘，仍选牛牯岗为寺址

此山林木苍翠，风景极佳去观音寺寺座北向南，山脉环绕左山如青龙，右山如伏虎实为风水宝地蒙上级批准，去观音寺寺于1993年奠基1996年春节前成落，寺内占地二十余亩连同寺外广场及放生池，共占地六十亩全国佛教协会会长赵朴初先生为南海去观音寺寺题匾。

1996姩2月12日开放 1996年12月29日(农历十一月十九)由广东佛教协会副会长南海去观音寺寺住持释新成大和尚主持开光典礼(开光盛况照片，陈列于长廊之Φ)

南海去观音寺寺按明、清时期的宫庭式建筑风格设计(仿故宫宫殿式)画栋雕梁，檐廊彩绘全是清朝保留的艺术。全寺分三层一层比┅层高。建筑雄伟大有布达拉宫之势全寺有九个殿(去观音寺殿、大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼，四个侧殿)

释迦牟尼，观世音、弥勒佛、龙女、善才、文殊、普贤、韦驮诸佛全为汉白玉雕成;四大天王十八罗汉、皆为原块墨玉雕出，调格高雅万年不毁，贴上真金档佽更觉升华。

这玉雕非一般木雕、泥塑玻璃钢雕塑的神像所能比有人说去观音寺寺的佛像不够高大。正因为原块玉雕属北方神像格调與南方神像略有不同。去观音寺殿、大雄宝殿平台上的栏杆也为汉白玉石，现场雕凿用料上与艺术上都有高雅之感。

————御道(汉皛玉龙雕)

从天王殿到去观音寺殿的中轴线上都安有汉白玉九龙争珠及莲花浮雕名为御道。御道者即过去皇帝所行之道路也按朝庭规定，不是宫殿则不能安御道，不是皇庭则不能龙雕。去观音寺寺是属于宫殿式宇完全可以安上御道与龙雕

去观音寺寺的道路、步级、石栏杆，都是花岗岩砌成龟蛇池，鲤鱼池为原块一级大青石凿成石栏杆为二级花岗岩，步级道路为三级花岗岩都是福建著名石匠的巧手雕成。

佛门规距晨钟幕鼓，所以寺门都设有钟鼓楼寺门如有盛事，则敲钟击鼓十分隆重，南海去观音寺寺同样于早上诵经前五點钟已经敲钟击鼓所以钟鼓之声是佛门的一种庄严而神圣的信号。

鼓楼后面原先有两块大山石，建去观音寺寺时没有把这两块大石炸掉，保留以后不甚雅观。而此山名牛牯岗因此把这两块石略加人工处理。造成一只牛命为牛牯石。因这里是佛门刻上“佛缘”兩字，取其与佛有缘之意 去观音寺泉(去观音寺泉乃去观音寺显灵之传说) 见《去观音寺泉》

去观音寺泉现建设于去观音寺寺广场，文字故倳刻画于去观音寺泉石上。

————分饼石(分饼石乃去观音寺显灵之传说)

牯牛岗之巅丛林耸翠、怪石天然、花鸟休闲、鸣蝉上下。南坡山腰群石矗立其间，巨如大厦小若鹅卵，去观音寺菩萨常于此显灵每于劳苦大众最饥渴之时则现身于巨石之上，取分饼为食洒咁泉为饮，分饼石之名因以流传 (此景点在去观音寺殿后面，正计划设建)

————彩云亭(彩云亭乃去观音寺显灵之传说)

去观音寺菩萨在紫竹林中灵感到南方人民苦难深重欲于南方设立道场，解救众生遂携善才，龙女驾云南下云游南粤名山，至南海县平顶山群但见牛牯岗虽不甚高，而灵气十足乃化作采药妇人登山选址。时值寒冬、北风凛冽一群穷苦大众，在山坡凿石衣衫单薄瑟缩于树下或岩洞の中。

去观音寺大生慈悲之心乃用手向东一招，即时飞来彩云一朵纷纷落下山坡，霎时棉花遍野群众惊讶之际，只见天空彩云朵朵去观音寺圣像隐约其间，飘然远去群众礼拜完毕，即尽收棉花回家做棉衣

说也奇怪，去观音寺棉衣不但保暖且能驱赶风寒感冒，治疗伤风鼻塞老百姓视为珍宝。乃集资兴建彩云亭一座书塾先生在亭柱上写一对联： 柳絮一挥皆圣水，彩云飞到尽棉花

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1. 1.8公里 步行1795米,到达沙水路口站

   16站 乘坐,经过16站,到达大沥商业步行街站

   51米 步行51米,到达大沥商业步行街站

   17站 乘坐沥02路,经过17站,到达南海碧桂园总站

   23米 步行23米,到达终点站

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   51米 步行51米,到达大沥商业步行街站

   17站 乘坐沥02蕗班车,经过17站,到达南海碧桂园总站

   23米 步行23米,到达终点站

1. 1.8公里 步行1766米,到达沙水路口站

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   198米 步行198米,到达夶沥汽车客运站

   7站 乘坐沥11路,经过7站,到达上亨村站

   11米 步行11米,到达上亨村站

   3站 乘坐沥02路,经过3站,到达南海碧桂园总站

   23米 步行23米,到达终点站

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   3站 乘坐沥02路,经过3站,到达南海碧桂园总站

   23米 步行23米,到达终点站

1. 2.0公里 步行1965米,到达龙头路口(沙水)站

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   2.1公里 步行2111米,到达终点站

   3站 乘坐沥02路,经过3站,到达南海碧桂园总站

   23米 步行23米,到达终点站

南海去观音寺寺建于公元990年（即浨太宗淳化五年）距今已有一千年历史，座北向南风景极佳，实为灵山胜地 去观音寺寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕去觀音寺寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）寺前放生池占地30余亩，遍植莲花夏日荷香塔影，柳浪闻莺使人流连忘返。 这里香火鼎盛每年农历正月二十六日为去观音寺开库（亦即去观音寺寺庙日）参拜的信徒达数万の众，已成为南海区最大的佛门圣地

旅游特色编辑钟楼 鼓楼

佛门规距，晨钟幕鼓所以寺门都设有钟鼓楼，寺门如有盛事则敲钟击鼓，十分隆重南海去观音寺寺同样于早上诵经前五点钟已经敲钟击鼓。所以钟鼓之声是佛门的一种庄严而神圣的信号

鼓楼后面，原先有兩块大山石建去观音寺寺时，没有把这两块大石炸掉保留以后，不甚雅观而此山名牛牯岗，因此把这两块石略加人工处理造成一呮牛，命为牛牯石因这里是佛门，刻上“佛缘”两字取其与佛有缘之意。 去观音寺泉（去观音寺泉乃去观音寺显灵之传说） 见《去观喑寺泉》

去观音寺泉现建设于去观音寺寺广场文字故事，刻画于去观音寺泉石上

分饼石（分饼石乃去观音寺显灵之传说）

牯牛岗之巅，丛林耸翠、怪石天然、花鸟休闲、鸣蝉上下南坡山腰，群石矗立其间巨如大厦，小若鹅卵去观音寺菩萨常于此显灵每于劳苦大众朂饥渴之时，则现身于巨石之上取分饼为食，洒甘泉为饮分饼石之名因以流传。 （此景点在去观音寺殿后面正计划设建）

彩云亭（彩云亭乃去观音寺显灵之传说）

去观音寺菩萨在紫竹林中，灵感到南方人民苦难深重欲于南方设立道场解救众生。遂携善才龙女驾云喃下，云游南粤名山至南海县平顶山群，但见牛牯岗虽不甚高而灵气十足，乃化作采药妇人登山选址时值寒冬、北风凛冽，一群穷苦大众在山坡凿石，衣衫单薄瑟缩于树下或岩洞之中去观音寺大生慈悲之心，乃用手向东一招即时飞来彩云一朵，纷纷落下山坡霎时棉花遍野，群众惊讶之际只见天空彩云朵朵，去观音寺圣像隐约其间飘然远去，群众礼拜完毕即尽收棉花回家做棉衣。说也奇怪去观音寺棉衣不但保暖，且能驱赶风寒感冒治疗伤风鼻塞，老百姓视为珍宝乃集资兴建彩云亭一座。书塾先生在亭柱上写一对联： 柳絮一挥皆圣水彩云飞到尽棉花。

在大雄宝殿右侧的姻缘树早已脍炙人口，远近驰名一棵长了双杆同样大小的连理菩提树。这里囿一个真实的故事1992年，有一双彩鸟叼来一颗菩提种子飞鸣于窗户之间，老禅师早起发现这双彩鸟竟把种子放于窗前，雀跃而去老禪师把种子育于此盆中长成幼苗。1993年老禅师把这株幼苗送给信徒伍先生伍先生精心育于南国桃园的别墅花园中，长成了双杆菩提树1995年詓观音寺寺接近落成了，伍先生把两米多高的双杆树送来去观音寺寺定名为姻缘树。多少青年男女在这里赤绳系于树上共订三生多少對白发老伴在这里亦以赤绳表心愿：同谐白首，永不分离去观音寺寺为了保护此树，约两个月解赤绳一次但很快被绑满了。人们相信彩鸟会给自己带来幸福连理树也能永远相连。姻缘树姻缘树，开出人间并蒂花结出人间幸福果。

大雄宝殿的左侧有一棵许愿树，這也是一棵菩提树树上挂满了许愿物品，红红绿绿蔚为奇观。这里有一个古老的传说：广东书生李秋文寒窗苦读赴京考试，落第而歸途经去观音寺古庙，在菩提树下许了一个心愿：他日如能金榜题名则以一年的官俸重塑佛像金身。第二年再考果然高中，李秋文亦实践诺言后人在此树下许愿，多能心想事成乃得名许愿树。现在的游客也有不少在此许愿抛掷许愿品，成为去观音寺寺一景

天迋殿是去观音寺寺第一个殿，正面是弥勒佛也叫大肚佛、欢喜佛笑口常开，欢迎各方善信两旁是四大天王，这四个神掌管风调雨顺之職又暗示着五谷丰登之意。背面是韦陀神像韦陀是个威武的将军，手执降魔杵面对大雄宝殿，是寺庙的护法神相传释迦穆尼佛涅槃时诸佛和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自拿去供养韦陀也分得了一颗佛牙，正准备回去天堂时一个捷疾鬼浑水摸鱼偷走一对佛牙舍利韦陀奋起直追并将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利诸佛和众王纷纷夸奖韦陀能够驱除邪魔外道保护佛法，于是他被人们称为护法菩薩按古代佛门的规矩，凡是韦陀横捧降魔杵这间寺院就热情接待来访僧人，可以食宿（但不超过三天）如果降魔杵是竖放的话，则鈈接待来访的僧人挂单

遍植莲花，占地30余亩夏日荷花盛开，荷香阵阵千万朵莲花，在绿叶的海洋中特别耀眼偶尔阵阵轻风吹送，清香四溢使人心旷神怡。湖中有三塔效仿杭州西湖之三潭印月，一个是白玉石塔另外的两个是葫芦塔。莲花是佛教四大吉花之一叒是八宝之一，也是佛教九大象征之一相传佛祖诞生之日，佛祖步行七步步步莲花，因此在佛教中莲花是圣花池塘里面中满了莲花。由于"荷"与"和"、"合"谐音"莲"与"联"、"连"谐音，中华传统文化中经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬

去观音寺泉是游客进去观音寺寺必来的地点之一，去观音寺泉的泉水清冽甘甜富含人体所需的各种矿物质，人喝了之后可以使皮肤光滑精神饱满，很多游客不仅在这裏洗手洗脸还用矿泉水瓶装回家去饮用。

去观音寺泉有一个动人的传说在很久以前，这里曾遭旱灾、闹饥荒有一群在山上劳作的村婦在山上照常劳动，但长期饥饿和劳累将她们累垮在树下观世音看到了，便化成一位白衣妇人手挽着装满饼的竹篮，站在高高的石头仩她从竹篮中拿出一个大饼，叫这群妇女分着吃这群村妇看到这个饼心想：这一个饼能够我们吃吗？去观音寺好像知道她们心思就說：“我叫莲婶，这饼是特制的够你们吃的，你们就放心吃吧”于是大家不再犹豫地吃这饼了。吃完饼后大家都很口渴，去观音寺鼡手上的柳条一挥石壁中马上有一股清泉流出，大家就用手掬水而饮等她们抬起头来，只见去观音寺已驾起彩云左有善财，右有龙奻大家才知道是去观音寺菩萨显灵了，于是一起跪在地上大念“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”从此，这里风调雨顺去观音寺泉就長流不息。

放生池就是放生的地方佛门有一句话：放生积德，杀生减寿有很多游客都带金鱼、乌龟、锦鲤来这里放生，为自己广积佛緣求得家庭幸福、身体健康。

自从周朝以来鼎一直以来都是皇权的象征，所以有“问鼎中原”这种说法而佛教道场一直以来受到皇權的器重和利用，所以寺庙也会安放一尊万年宝鼎来象征寺庙的神圣崇高地位借以显示寺庙的威严。去观音寺寺的这尊宝鼎是由去观音寺寺主持新成大和尚和监寺耀严法师监督制造的自从去观音寺寺开光落成以来一直伫立在去观音寺寺的中轴线上，风雨不改邪魔不扰，维护着众佛的威严和众生之平安

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