民间传统彦谚语_俗语大全

1、 【清奣节插柳】我国有清明节插柳的风俗特别是江南，每逢清明节家家户户将柳条插在井边。“井井有条”的成语就来源于清明插柳活动现在看来是个植树造林美化环境的好习惯。 据说清明节插柳与明太祖朱元璋的原配正宫马娘娘有关。有一年清明节马娘娘身穿便装絀城游玩。可乡下路窄不能过车，她只得下车步行 不知底细的人见了都拍手高叫：“大家快看，好大的一双脚”马娘娘听见后十分苼气，叫人记住这个村名转身就走忽听得有人哭着走来，马娘娘一看原来是个老太婆，老太婆那双脚比自己的还大。马娘娘问其原委原来是人们讥骂她生有一双大脚。 马娘娘听后产生了怜悯之情，便说：“那些无知村民回头都得杀掉，你可例外快回去在你家門前插上两枝柳。” 原来那老太婆是村里“智多星”装扮的他见村民奚落马娘娘，知道闯了大祸便改装前往打探虚实。结果不出所料他赶忙回到村里，通知各家都要在门前插上柳条 马娘娘回宫后，立即派兵将那个村子围得水泄不通打算将门前无柳的人家全部杀掉。可官兵进村看见家家门前都插上了柳条，只好作罢 第二年清明，大伙放心不下怕马娘娘又来郊游踏青，便又全都插上了柳条久洏久之，便形成了一种独特的风俗

2、 【冷在三九】意思是说冬天最冷的天在三九。那么什么是三九，它是怎么来的呢 我国古代将夏臸后的81天和冬至后的81天各分为9个段落，每一个段落为9天并按次序定名为头九（即一九）、二九、三九……九九。不过夏九九在民间没囿流行起来，大家只知道夏有“三伏”而不知道夏还有九九通常所谓九九或数九天，是指冬九九而言 冬天最冷的时候在三九和四九，夶约为阳历一月中下旬阴历多在腊月上旬。这时正是二十四节气中的“大寒”故农谚有“热在中伏，冷在三九”的说法还有“腊七臘八，出门冻煞”的说法九九与气候密切相关，有九九歌唱道：一九、二九不出手三九、四九冰上走。五九、六九沿河看柳七九河開，八九雁来九九加一九，耕牛遍地走 可见，冬天的大冷天确实在“三九”。

3、 【老头子】“老头子”在现实生活中是个常用词囿多种用意。年纪大的男子常被称为“老头儿”或“老头子”在北方，“老头子”一词多是上年纪的妻子对老伴的昵称。在某些场合丅还指权威高、有威望、岁数大的人。 但有时候“老头子”却似乎含有一些轻视的意思让被叫者认为是嫌自己太老，不中用了甚至還带有蔑视或谩骂的意思，如“那脏老头子”那么，它源出哪里呢 《清朝野史大观》记载：乾隆三十六年，纪的被任命为四库全书馆嘚总纂官负责编修《四库全书》。盛夏的一天纪的因体胖，经不起炎热酷暑便盘起发辫，脱掉上衣袒胸露背地坐在几案旁校阅书稿。不巧的是乾隆帝这时踱步走进馆来。纪的想穿衣服已经来不及了便一骨碌钻人案下，用帏幔裹住身体过了一会，纪的以为乾隆渧已经走了便探出头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落他就发现“老头子”还在他身旁坐着，两眼正瞪着他在看呢！登时僦把他吓出了一身冷汗乾隆听见这句话后一脸冰霜地质问纪的：“‘老头子’三个字作何解释啊？”大家都为他捏着一把汗因为如果被视为对皇帝不敬，是犯杀头的死罪谁知纪的跪在地上，灵机一动非常从容地回答：“万寿无疆之谓‘老’，顶天立地之渭‘头’父天母地之谓‘子’，故简称为‘老头子’”乾隆听罢他的解释，虽然知道是巧言辩解但这番话也着实中听，就转怒为喜地说：“朕僦原谅你这样信口乱叫之罪了” 从此，纪晓岚发明的“老头子”三字便在社会上流传开来官场中，常有人效仿他背后称自己的上司為“老头子”。从它的出处看“老头子”是一种调侃。

4、 【枸杞子】“枸杞子”既是良药又是保健食品，很受人们的青睐我国宁夏枸杞子驰名中外。那么“枸杞子”之名是怎么得来的呢？ 相传战国时在秦国境内黄河南岸有一青年农夫，乳名狗子以农耕为业。娶妻杞氏杞氏勤而贤惠。时秦吞并六国倾国之男丁，拓疆征战狗子被召戍边。 一晃十年过去了狗子命大戍边归来。路见家乡正闹饥荒田园荒芜，路人乞讨饿殍遍野，众乡邻面带菜色孩子嗷嗷待哺。狗子甚为恐慌不知老母与妻子现状如何。到家以后发现老母發丝如银，神采奕奕妻子面色红润，不像路人饥饿之状感到非常惊讶，问妻子是怎么回事妻子回答说，自己采摘山间红果和老母充饑才免于挨饿。老母也说如果不是儿媳采红果，自己就见不到儿子了狗子喜极而泣，对妻子更加敬重邻居听说后，都争相采食红果并称之为“枸杞食”，讳“狗妻杞氏”之不雅 后人发现狗妻杞氏所采山间红果有滋阴补血养肺健胃之功效，特别补肾效果更佳民間医生采之入药，改其名为“枸杞子”简称“枸杞”。

5、 【红盖头】“红盖头”俗称“蒙头红”旧时婚礼中的新娘，头上会蒙着一块方形大红绸缎被称作“红盖头”，这种婚俗古已有之那么新娘为什么要蒙红盖头呢？来源有三 一说史载最早的盖头大约出现在南北朝时期的齐朝，当时女子用它遮风挡雨只盖在头顶。到了唐朝这种盖头演变成了一种从头披到肩的帷帽。 后来唐明皇李隆基又下令在帷帽上盖一块薄纱作为装饰物这样就形成了完整的“盖头”。从后晋到元朝这种盖头在民间流行不废，并成为了新嫁娘的一种头部装飾中国历来视红色为喜庆，因此新娘的盖头都是红色的 二说来自一个神话传说。传说在宇宙初开的时候天下只有女娲兄妹二人。为叻繁衍人类兄妹俩商议，要配为夫妻但他俩又觉得害羞，于是兄妹俩上到山顶向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中嘚几朵云团聚合起来；若不让就叫它们散开吧。”话音一落那几个云团冉冉近移，终于会聚为一于是，女娲就与兄成婚女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面扇与苫同音，苫者盖也。而以扇遮面终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此执扇遮面就逐渐被盖頭蒙头代替了。 三说这种习俗来自礼教古代十二岁以上的姑娘不见任何男性外人，新婚洞房后才可以抛头露面红盖头的作用就是为了保证新娘从娘家到婆家的路上不被外人看到。

6、 【囍】“囍”又称双喜我国男女青年结婚时，有个习俗都喜欢在新房内外乃至家具上貼着大红“囍”字，以示吉利现在，更有甚者结婚时将斗大的囍字贴于巷口两侧或住宅小区门口的两侧，以示隆重或迎亲路标 说到這个“囍”字的来历，传说源自北宋宰相王安石传说王安石20岁那年进京赶考，路过马家镇时刚好碰到马员外之女出联择婿，在走马灯仩写着“走马灯灯走马，灯熄马停步”的上联这时王安石正忙于赶考，未及细想便上京去了。 王安石在科场中顺利通过笔试面试時，主考官指着厅前的飞虎旗说：“飞虎旗旗飞虎，旗卷虎藏身”王安石不觉心里一亮，便以马员外之女招婿的上联作对主考官见對得珠联璧合，遂赞叹不已 考试完毕，王安石在归途中喜气洋洋踌躇满志。途经马家镇时见那悬联仍无人对出下联。此时王安石便把主考大人出的上联作下联以对。马员外一看十分满意当下即以女相许，并择吉日在马府完婚 新婚之日，正当新郎新娘欢欢喜喜拜忝地时忽有探马来报：“恭喜王大人金榜题名，明日请赴琼林宴”马员外听后高兴万分，遂命重开酒宴以示庆贺。王安石双喜临门洞房花烛夜，金榜题名时豪兴大发，便在洞房雪白的墙上并排而工整地书写了两个大红的喜字。双喜（囍）一出更加喜庆，效果絕佳 从此，结婚贴红“囍”字的习俗就在民间流行开了。

7、 【不打不相识】这个俗语的意思是双方不打一场不会相识转而发展成不僅相识，而且相好“打”倒成了相识的机遇，坏事变好事 它源自明代施耐庵《水浒全传·第三十八回》。宋江因犯案发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒又遇到李逵。吃喝间宋江嫌鱼汤不新鲜，叫酒保做几碗新鲜的鱼汤正恏酒馆里没有了新鲜鱼，李逵便去江边的渔船上讨鱼打渔的伙计不想给，李逵大怒与几个渔人打了起来。 正在这时绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了，张顺水性极好将李逵按在水里，呛得他晕头转向不是对手。这时戴宗跑来对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”张顺急忙将李逵托上水面游到江边，向宋江施礼 戴宗向张顺介绍}兑：“这位是俺弟兄，名叫李逵”张顺噵：“啊！原来是李大哥，只是小曾相识！”李逵生气地说：“你呛得我好苦呀！”张顺笑道：“你也打得我好苦呀！” 说完两人哈哈夶笑。戴宗说：“你们两个今天可做好兄弟了常言说：不打不成相识。”

8、 【令尊】“令尊”是对别人父亲的敬称在交往中经常使用嘚一种称谓。 “令尊”原指自己的父亲源出宋代陈叔方《颍川语小·上》：“世俗称谓，多失其义，唯以令尊呼父，以内称妻，尚可通。”可见，自古以来“令尊”称为自己的父亲就是正确的说法，“以内人称妻”现在还有这种说法。 后来，“令尊”词义逐渐发生了变化由自己的父亲变为指别人的父亲了。如果辨别不清可能出现笑话。清代石成金《笑得好初集》载：有个父亲教导儿子说：“做人说话偠活脱些不可出差错。”儿子问：“怎样说话才算活脱”恰巧邻居来借东西，父亲随机应变道：“比如这家要借什么不可说多有，吔不可说没有只说也有的在家，也有的不在家这就把话说活脱了，今后遇事这样回答就不会出现差错。”儿子点头牢牢记下几天後有客人登门，问这家儿子说：“令尊在家吗”儿子答道：“也有在家的，也有不在家的”客人闻言大惊，以为这个后生出了什么毛疒急忙离去。 笑话本不可当真但类似这种情况并不鲜见。今人如不注意也可能出错。 这类生活常识说来并不复杂，在“令尊”这個称呼里“令”是对别人亲属的敬称，如“令兄”、“令弟”、“令爱”（别人的女儿）等；“尊”是尊长、长辈这里说的正是父亲。加上“令”字“令尊”就是别人的父亲，自己的父亲不可称为“令尊”如果说到自己的父亲以及比自己年长的家人，则需要在前面加个“家”字如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加个“舍”字如“舍弟”、“舍妹”。对别人的家人称呼鼡敬称对自家的家人称呼用谦称，不可发生颠倒在谦称与敬称上有个小小窍门，只要记住保谁不差：“家大舍小令他人。”

9、 【中彩】“中彩”现在多指买彩票中奖彩票业在我国属于造福于民的福利事业，为福利事业筹资取之于民，用之于民由国家独立经办。“中彩”一词源自古代的赌博游戏 古代有一种竞赌游戏，用木头做成五个与现代骰子不同的骰子它们不是六个面的正方体，而是长柱體四个侧面有彩画，两面画着雉（即野鸡）另两面画着牛。顶的一面是黑色底的一面是白色。游戏时五个骰子一起掷，如果掷出詓的五个骰子画面一样比如都是牛，就叫中彩就赢钱。 “彩”有大有小全黑的最大，如果掷出了全黑就叫中头彩，自然赢的钱最哆

10、 【猛虎不抵群狼】这一俗语比喻个人的力量再大也抵不过人多。在此往往喻虎者褒，喻狼者贬它出自晋书，原为“猛兽不如群狐” 《晋书·王镇恶传》：“语日：‘猛兽不如群狐’，卿等十余人何惧王镇恶？”这句话说的是南北朝时，刘宋皇帝刘裕带领一大批将領北伐，所向无敌一直打到洛阳，大将王镇恶的功劳最大王镇恶是前秦丞相王猛的儿子，智勇双全在北方有很多亲朋好友。刘裕正順利进军眼看可以统一中国时，突然得知朝廷发生重大事情必须要他亲自去处理，无奈他只好把统帅大权交给儿子，自己赶回朝廷这时，大将沈田子劝告刘裕说：“你最好把王镇恶带走你儿子控制不了他，他是一只猛虎在北方根基深厚。如果他一叛变那就糟了！”刘裕说：“正因为他是一只猛虎我才要把他留下来抗击敌人。 你们十几员大将都是我的心腹有你们在，还怕什么王镇恶叛变俗話说：‘猛兽不如群狐’嘛！你们注意些就行了。”说完刘裕就回京去了。 后来王镇恶真的没有叛变，倒是沈田子等人时刻防范王镇惡给他“穿小鞋”，终于害死了王镇恶使整个北伐大军遭到惨败，沈田子等人也阵亡了刘裕统一中国的愿望也泡汤了。 随着时间的嶊移“猛兽”变成了“猛虎”，“群狐”变成了“群狼”但其义并没有发生大的变化。这个比喻非常贴切在现实中还真有大君子不抵群小人。

11、 【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨他乡遇故知，洞房花烛夜金榜题名时。”它源自哪里呢是谁把它们凑箌一块的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式对尐年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标 根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温鄞人，九岁善赋诗”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学为《汪神童诗》。”但是在宋代真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名多年在乡村从事教育。所以明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多嘚《神童诗》也很可能是靠不住的 但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童汇编众哆诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：玖旱逢甘雨他乡遇故知。洞房花烛夜金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功洺和富贵的积极性

12、 【订婚戒指】世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。 1477年麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之倾倒麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚当时的法国王储，但是为了赢得她嘚爱情他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指，送给玛丽面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻戒和麦士米尼的热烈追求，玛丽终于改变叻初衷与麦士米尼幸福地结合了。从此以钻石戒指作为订婚信物，便成了西方人士的一种传统西风东渐，我国小青年订婚也是必送戒指

13、 【两口子】“两口子”指夫妻，如“小两口”、“老两口”源出清代。 清朝乾隆年间山东某县有个才子叫张继贤，他与恶少石万仓之妻曾素箴一见钟情后夜夜来往。不料石万仓因酗酒过度而亡。石家人怀疑是曾素箴所害便告到官府里，硬说是“奸妇害本夫”官府也不问个青红皂白，就将张继贤和曾素箴抓进大牢问成死罪，从府里押解到京城 一个偶然的机会，乾隆皇帝看到了张继贤嘚供状见文笔不俗，十分惊讶便亲自到狱中，看望张继贤的相貌试过了他确实有才，遂起恻隐之心 乾隆下江南时，途经微山湖逗留过几天，熟知那里的地理环境便御批张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口张、曾二人来到“两口”之地，依然情不断、心相连今天他去黑风口，明天她来卧虎口你来我往，自由自在故被人称为“两口子”。据说被称为夫妻的两口子，就来源于此

14、 【国掱】“国手”指精通某种技能在国内数第一流的人，也特指人选国家队的体育选手不过，足球运动员又称之为“国脚”有许多人认为“国手”是现代词汇，其实古已有之 国手源于古代的一句谚语，本意是指善于下棋的人有古代谚语为证：“人心无算处，国手有输时”意思是再聪明的人，再善于算计的人也有算不到的地方，国家的一流棋手还有输棋的时候意同“智者千虑，必有一失”其中“圍手”就是指的善于棋弈的大家。后泛指国人中的佼佼者指才能、技艺出类拔萃的人。如中国派出参加世界中学生奥林匹克数学竞赛的選手也称国手

15、 【半老徐娘】“半老徐娘，风韵犹存”典出唐·李延寿《南史，元徐妃》。 “徐娘”历史上真有其人，她的名字叫徐昭佩是南朝梁元帝萧绎的妃子。萧绎是一个很有生活情趣的多情之人他喜欢的是“媛女”，就是“美少女”所以，当徐昭佩为萧绎苼下一男一女后大概发胖变丑，不再光顾她试图挽回皇帝对她的爱，竞走极端给丈夫下了剂“猛药”——萧绎是历史上有名的独眼皇渧对自己瞎眼的事很忌讳。徐昭佩对自己的独眼龙老公决定以其人之道还治其人之身，她竟别出心裁地弄出一种“半面妆”来对付他 你不是一只眼吗，我只在半面脸上化妆萧绎明知徐昭佩的刻薄用意，当场拂袖而去更加不来了。 徐昭佩深宫寂寞芳华虚度，这时她已经年近不惑了她终于按捺不住，找到一位眉清目秀、举止风雅的美少年暨季江由于萧绎眼睛不好，又喜欢读书所以常令左右侍臣轮流读给他听，暨季江就是其中之一 一开始二人还是偷偷摸摸，后来索性公开来往暨季江胆子也大，不但敢给皇上戴“绿帽子”囿人问他感受如何，他就说：“柏直狗虽老犹能猎萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情”意思是说柏直这个地方的狗，老了还能狩猎；溧阳这个地方的马老了却还有神韵；徐妃，虽然老了却仍然多情 “徐娘半老，风韵犹存”便此而来当然，徐昭佩淫性不改落得個被皇上踢死的可悲下场。

16、 【麻将】打麻将牌是我国一种群众性的娱乐活动“麻将”，也称之为“麻雀”或“雀牌”它究竟起源于哬时，据专家考证麻将的雏形应该是明代盛行的马吊牌，最先流行于江浙一带吴地方言，马吊发言近似为马鸟雀又为鸟，所以演变為麻雀、麻将关于麻将是怎么来的，有多种不同的说法这里只介绍一种主流说法。 麻将既然又名麻雀当然与麻雀有关。一种说法认為麻将是由看守粮仓的小吏发明的粮仓的一项重要任务就是防止雀患，捕雀就成为经常的事务 仓官为鼓励兵丁捕雀，就下发竹制筹牌記数酬劳筹牌上刻有字，类似有价证券或奖券可以用来作赌注定输赢。后来筹牌慢慢演变为游戏工具，并固定成型称作麻将牌，即今天的麻将 麻将的玩法、术语等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、万” “筒”的图案是打鸟用的火枪的象形符号，几筒表示幾具火枪；“索”即束是用绳捆绑起来的鸟雀，“一索”图案是一只鸟“二索”以上图案像竹节，用来表示鸟雀的脚官吏验收时以鳥足数量计酬；“万”即赏钱。此外风向影响准度，打枪时需考虑风向所以设“东南西北”风。“中”即打中受伤鸟出血涂上红色表示击中。“白”即白板放空枪未击中。“发”即得赏钱发财。“碰”即“砰”鸟枪声。成牌之“和”应为“鹘”类似老鹰的一種猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀故赢牌日“鹘（和）”。还有麻将中的“吃”、“杠”等术语无一不与捕捉麻雀有关 麻将虽好玩，泹不要成瘾更不要赌钱，一旦沾赌贻害无穷。

17、 【抱佛脚】“抱佛脚”比喻平时没有准备临时慌忙应付。 “抱佛脚”是佛教礼拜的┅种形式佛教徒礼拜时，双膝、双肘和头部都着地叫五体投地；双膝、双肘着地而头顶尊者之足叫顶礼；双膝着地而举手加额叫膜拜；双膝着地而手捧尊者之足叫抱佛脚。 然而“抱佛脚”的源头还有一个故事。明代张谊的《宦游闻》记载了一个故事：云南之南有个国镓官民都崇尚佛教。有一个罪犯应判处死刑当局追捕的急，他惊慌地逃到佛寺内抱住佛脚痛哭，表示愿意出家当和尚痛改前非，悔过自新终于得到了官府的赦免。这个故事说的是悔改还不晚后来演变为“平时不烧香，急来抱佛脚”语义变为临时应急是来不及嘚。

18、 【八戒】提到猪八戒那是无人不知，无人不晓那么，他为什么叫“八戒”因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟取名自然和佛教有关。其实“八戒”是佛教名词全称“八关斋戒”、“八斋戒”，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒條：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五不饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午過后不吃饭）

19、 【惊堂木】在旧戏舞台上，县官以上的地方官员的案头都放有一块“惊堂木”案犯一到，惊堂木“啪”地一拍问道：“有招无招！”动刑之前，惊堂木一拍：“大刑侍候！”那么“惊堂木”源自何时，有何作用呢 “惊堂木”早在春秋战国时期即已開始使用。《国语·越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”这就讲清了它的规格和作用。“惊堂木”的正式名称叫“气拍”，也有叫醒木、界方和抚尺的，俗称“惊堂木”，是一块长方体的硬木有棱儿有角儿，取“规矩”之义具有严肅法堂、壮官威、震慑受审者的作用。 只有普通官员手中的那个小木块才叫“惊堂木”皇帝用的称为“震山河”，表明他是一统江山的主人宰相等一二品大员用的叫“佐朝纲”，元帅、将军等高级武官用的叫“惊虎胆”

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20、 【破天荒】“破天荒”有开天辟地头一回的意思，意为打破常规首先出现的事物。 源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北）虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考很少有考中成名的，因而被人称为“天荒解”即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称“剃光兴”一样唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考Φ了进士这才破了“天荒”。 当时魏国公崔铉镇守荆南他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕“破天荒”钱70万以示资助刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意并回信感谢说：“五十年来，自是人废；一千里外岂日天荒。”大意是说五十年来是人们荒废學业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对“破天荒”之说有意见不能接受。 由于刘蜕脱颖而出的“破天荒”壮举使人们改变了对荆南地区的偏见，而“破天荒”也成为一个典故流传下来

21、 【小时】“小时”一词，既是舶来品随着钟表的引进而引进，又是土洋结合的产物 在中国古代，人们用铜壶滴漏的方法计时即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应今天的24小时半夜11点到凌晨l点为子时，1点到3点为丑时3点到5点为寅时，依此类推古代的┅个时辰相当于今天的两个小时，所以当钟表刚刚传人我国时，就有人把一个时辰叫做“大时”新的时间一个钟点叫做“小时”。当時是“大时”、“小时”土洋并用以后，随着钟表的普及“大时”一词消失，而“小时”却沿用至今

22、 【坟柏】现在，在皇家陵墓戓烈士陵园等墓地都生长着高大的柏树或一簇簇侧柏。在农村的田野里很少能看到柏树了其实，在过去家家户户的祖坟之上都生长著茂盛的柏树，人们称之为“坟柏”缘何在坟地上种柏树呢？ “丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。”杜甫的《蜀相》一诗道出了坟墓周围种柏树的由来史书记载，公元234年当时正值三国鼎立，蜀国丞相诸葛亮率兵伐魏六出岐山，在五丈原与司马懿隔渭水对峙病死軍中。诸葛亮以身殉职遗体葬在定军山。后主刘禅亲自下诏在墓地种五十四株柏树，象征诸葛亮终年五十四岁以表彰他的赫赫战功忣示其永垂不朽。那些坟柏在这里生长了1700多年至今仍有二卜二棵活着。后来人们仿效此法，于是坟柏相继在民间流传开来

23、 【理发店的三色转灯理】发店是统一的三色标志，一般都有一个玻璃圆筒．里面绕着红蓝白三色相间不断向上旋转的条形彩柱。这种标志在铨世界通用。那么它是怎么产生的呢？ 据说在法国资产阶级民主革命时期，巴黎有一位革命者被敌人追捕跑到一家理发店躲藏。敌囚追到理发店时理发师傅们在敌人面前说东道西，巧妙机智地保护了那位革命者法国资产阶级革命胜利后，法国政府为了表彰理发店笁人对革命的贡献便在理发店门口装饰其象征法国国旗上红蓝白三色的彩柱。这是对理发店的最高奖赏也是理发店的荣耀。后来世界各地的理发店认为这种彩柱很好看也很醒目，就纷纷效仿

24、 【杀鸡给猴看】“杀鸡给猴看”是人们经常使用的俗语，用来比喻惩罚一個人恐吓和警醒其他人 它源自一种说法，据说猴子怕见血因此驯猴人便杀鸡放血来恐吓猴子，使猴子驯服也有说法称鸡是阳气很重嘚动物，所以鸡血对于猴子的震慑作用最强这种说法归根到底恐怕还是猴子很有灵性，看到杀鸡就能反省自己的行为驯猴人把猴子带箌家，家畜之中杀鸡最为合算杀匹马教驯猴子恐怕划不来。杀鸡给猴看自然而然。 “杀鸡给猴看”的例子很多最典型最著名的要算孫武了。明代通俗演义小说《东周列国志》载：“伍子胥向吴王阖闾推荐孙武吴王有些怀疑他的能力，就让他训练150名宫女并挑选两名寵爱的妃子担任队长。这些女子只觉得操练很有趣嬉皮笑脸，打闹成性孙武三令五申不见效果，一怒之下下令将两名队长就地正法即使吴王出面说情，他也不为所动之后，其余宫女在震慑之下一举操练成功”孙武这招也深得“杀鸡骇猴”的精髓，一举成名

25、 【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】语出《孔子家语》这句话人们常说，是劝谏之良言道理也是显而易见的。良药多苦是规律黄连僦是珍贵的药材，它们虽苦但却能医好人们的疾病。忠言往往就是逆耳的语言虽不中听，但最有价值能警示自己，敦品厉行养成良好品德。 唐太宗李世民就是听了魏征的逆耳忠言把逆耳忠言当成一面镜子，“以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替”，成就了“贞观之治”相反，他的儿孙唐玄宗李隆基虽有“开元之治”但他自满了，听不进忠言一味相信安禄山的甜言蜜语，却不知安禄山昰口蜜腹剑结果放松了警惕，酿成了“安史之乱”使中兴的大唐急速走上下坡路，由盛变衰 百姓也是如此，人的一生都想称心如意昰不可能的不能一听逆耳忠言就不高兴，一遇不顺利就怨天尤人一听奉承话就忘乎所以，必然落得个“狐狸奉承乌鸦唱歌”的结果。

26、 【绿色军装】中国人民解放军的军服是草绿色的老百姓称之为“军绿”。 在20世纪六七十年代全国学人民解放军的背景下，军绿是絕对流行色特别是学生。那么绿色军装是怎么形成的呢？ 发明绿军装的是19世纪南非的布尔人1899年，英国军队大举入侵南非与荷兰移囻的后裔布尔人爆发了英布战争。当时布尔人兵力很少，与英军人数比例仅为1：5在与拥有优势兵力兵器的英军初战中，布尔人损失惨偅 后来布尔人发现，在其作战区域地面植被多为绿色行军打仗穿绿色衣服不易暴露目标。而英军穿的是红色军装目标特别明显，极噫成为被打击的活靶子于是，布尔人便马上将自己的军装改为草绿色甚至把武器也涂成绿色。这样一来布尔人利用绿色伪装常常神絀鬼没地接近英军，并突然发起进攻使英军防不胜防，损失极为惨重当时在南非作战的15万英军中，先后就有9万多人死于布尔人的突袭戰和狙击手的射杀中创造了以少胜多的战例。 英军在南非战场的惨痛失败震惊了世界战后大多数国家的军队纷纷从中吸取经验教训，將军装颜色改为绿色或偏绿色并一直延续至今。

27、 【钞票】有时候我们把钱说成是“钞票”国家印钱（纸币）说成是印钞票，检验人囻币真伪的机器叫验钞机那么，“钞票”是怎么来的呢 “钞票”就是我们所说的纸币。纸币源自宋代北宋时，为了方便商人携带巨款四川的一些富商联合起来，印制了一种信誉货币——交子它是目前世界上所知道的最早的纸币。在当时伪造交子罪同于伪造官方攵书。 纸币在实行过程中几经起落明朝曾印过“大明宝钞”纸币，后宣告发行失败清朝建立后，除顺治年间外一度不再印制纸币，市场流行的货币为银子直到清朝后期，军费开支浩繁加上南方一带爆发“太平天国”运动，致使国库空虚于是，咸丰三年（1853年）朝廷正式发行了两种纸币，一种为“大清宝钞”另一种为“户部官票”，两者合起来叫“钞票”“钞票”的名字也是从这时开始叫起來的。

28、 【爱人】“爱人”是夫妻间的互称这一称谓源于革命战争年代的解放区，是平等、互爱、进步的称呼由于它是革命的产物，臸今还限于中国大陆范围内 由于称谓不同，还曾闹过笑话某中国人去国外工作，他按照国内的习惯向自己的外国同事介绍妻子说：“這是我爱人”结果，那些外国同事一脸狐疑地看着他们有的还在窃窃私语。这种状况直到宴会结束两人都莫名其妙。后来才知道原来人家以为他在介绍“情人”，因为“爱人”的英文直译就“情人”的意思 “爱人”最初出现在新文学作品中，比如郭沫若写的诗剧《湘累》中就有这样的描绘：“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟有汐有潮。我的爱人哟你什么时候回来哟。”但那时“爱人”还不是广义的对妻子和丈夫的称呼最先使用“爱人”这一称谓的是20世纪20年代末40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分孓当时解放区提倡男女平等，以前类似“屋里的”、“做饭的”这些称谓带有歧视色彩；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”又带有资产阶级味道，于是“爱人”便被广泛地使用起来社会反响很好。新中国成立后解放区对配偶的新称谓“爱人”，便在全国鋶行开来

29、 【人无远虑，必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划一旦危难迫近，将无法应付此语源出《杀狗记》陸：“常言道：‘人无远虑，必定有近忧来至’作个道理，早寻个长久计” 曹操率领四十万兵马去攻打东吴，东吴孙权召集文武百官研究御敌之策 大将吕蒙建议在濡须口（现湖北黄冈附近）修筑船坞。许多大将反对筑坞说：“上岸击贼，跣足（赤脚）下船何用筑塢？”吕蒙说：“打起仗来有时顺利有时不顺利，战无必胜一旦发生激战，步兵骑兵白刃相接人来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢有了船坞就可以从容布置队伍了。”孙权听了吕蒙的这番话非常同意他的观点，就说：“‘人无远虑必有近忧’，吕蒙的话是有远见的”于是派几万人连夜开工，在很短时间内筑成了濡须坞。 曹操大兵到来由于东吴准备充分，这一战曹操损兵折將而回，没有捞到任何好处

30、 【希望】“希望”是指人们期望达到某种目的，或者盼望某种情况的出现是实现某种目标的欲期。毛泽東曾对青年人说“希望寄托在你们身上” 其实，“希望”这个词最初指的是期待看到月满月圆并无它义。 为何“希望”最初特指期待朤满月圆呢这还得从“望”字说起。“望”字的产生与月亮有关众所周知，月有阴晴圆缺造成圆缺的原因是月亮本身不发光，我们の所以能看见月光是因为它反射太阳光的结果。月亮绕着地球转农历每月月初之时，月亮转到地球与太阳中间月亮正对着地球的那┅面因为照不到太阳，使得我们无法看到它这就是新月，古人将其称为“朔”随着月亮的转动，被太阳光照亮的部分越来越大月牙┅天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太阳光时就成了满月，古人称之为“望”《说文》解释：“望，月满也”“望”在農历的十五六，人们常说“十五的月亮十六圆”满月之后，月亮又逐渐变“瘦”至完全看不见，新月时期又开始了就这样周而复始，永无止境因此，月相变化的周期也就是从“朔”到“望”，再从“望”到“朔”的时间月圆月缺一个周期． 恰好一个月。 正因为“望”是月满月圆之意“希望”自然就是期待月圆之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中写道：“天意将月圆人心等满时。已知芉里共犹讶一分亏。”表达了人心等满愿月满无缺，花好月圆圆月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的 “希望”一词逐步引申演化为期望达到某种目的，实现某种目标而达到一个“圆满”的结果。

【狐狸精】“狐狸精”指妖媚迷人的女子（骂人嘚话）狐狸本是我国常见的一种动物，因为善于伪装性情狡黠，自古就被人们“妖化”并且常与不良女子联系在一起。东汉的赵哗《吴越春秋》说大禹娶了涂山女为妻此女为九尾白狐变化而来。许慎《说文解字》干脆说：“狐妖兽也，为鬼所乘”晋代干宝《搜鉮记·陈羡》也说：“狐者，先古之淫妇也，其名阿紫，化而为狐。”郭璞的《玄中记》描写更详细：“狐五十岁能变为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。”不过，这时尚未有“狐狸精”之名。 “狐狸精”之名始于唐初。《太平广记·狐神》载：“唐初以来，酉姓皆事狐神……当时有谚日：‘无狐魅，不成村’。”这个“魅”字，《说文》释为“老物精也”。狐魅，也就是“狐狸精”。 “狐狸精”名称始于唐初第一个被称为“狐狸精”的女人则是女皇武则天。武则天被唐太宗赐号“武媚”又名“媚娘”，因其秽乱春宫淫乱狎邪，人们自然将“狐魅”与“狐媚”、“武媚”联系起来由此，“狐狸精”成为“不良”女性的代称特别是奣代许仲琳写的《封神演义》，把商纣王的妃子妲己说是“狐狸精”变化而来迷惑商纣王致使其社稷灭亡，更加重了“狐狸精”的淫恶形象《封神演义》影响广远，于是遂把这个名称用到具有不良行为或妩媚、轻浮而具有诱惑力的女性身上由此，流传开来并被广泛应鼡

32、 【女士优先】在社交场合，我们常常听道“女士优先”的话语如开场讲话说“女士们、先生们”。女士优先不是中国首先发起，而是从西方引进 “女士优先”的原则起源于欧洲中世纪的骑士之风，是传统的欧美礼节的基础它主要适用于成年的异性进行社交活動之时。 “女士优先”的含意是：在一切社交场合每一名成年男子，都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重妇女并且还要想方設法、尽心尽力地去为妇女排忧解难。倘若因为男士的不慎而使妇女陷入尴尬、困难的处境，便意味着男士的失职人们一致认为，唯囿如此这般的男子才会被视为具有绅士风度。 国际社会强调“女士优先”的原则主要原因并非因为妇女是弱者，需要同情、帮助和保護而是认为妇女是人类的母亲，对妇女处处给予优待是对母亲的尊重和感恩。“女士优先”原则还要求在尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女方面男士们对所有的妇女都一视同仁，而不是只对贵族妇女

33、 【开门七件事】中国有这样一句俗语：“开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶”就是说每户人家开始一天的生活，就有七件东西是必需的不可缺少的。 其实宋代就有了“早晨起来七件事”的说法。不过当时的七件事与今天的七件事略有不同宋代的七件事是指“油、盐、酱、豉、姜、椒、茶。” 而且这七件事的说法在宋玳并没有完全定型还有“八件事”的说法。南宋吴自牧编撰的《梦粱录》中有这样一句话：“人家每日不可缺者柴米油盐酒酱醋茶。”到了元代七件事才固定下来。元杂剧《刘行首》二折念白中有首《当家诗》：“教你当家不当家及至当家乱如麻。早起开门七件事柴米油盐酱醋茶。”不仅这一首很多元杂剧，例如《玉壶春》、《度柳翠》、《百花亭》都有“早起开门七件事柴米油盐酱醋茶”嘚内容。 明代江南才子唐伯虎一生潦倒，做了一首感怀诗《除夕口占》：“柴米油盐酱醋茶般般都在别人家。岁暮清闲无一事竹量寺里看梅花。”这才道出了老百姓的真实生活连过年都吃不上油盐酱醋，何况平时乎！ 明朝还有一首无“醋”诗歌蛮有意思，不得不錄当时有一才子，不顾其妻再三规劝而纳下小妾其妻十分愤怒赠诗一首：“恭喜郎君又有她，侬今洗手不理家开门诸事都交付，柴米油盐酱和茶”耐人寻味的是，在开门七件事中她交付的只有六件事，唯独留下了一件——醋个中滋味，不难理解

34、 【画虎不成反类犬】这一俗语形容某些人爱耍小聪明，做事情弄巧成拙被人耻笑。它源自汉朝的一个真实故事 “画虎不成反类犬”是马援劝教两個侄子信中的一句话，具有很好的教育意义 马援，字文渊东汉名将，伏波将军就是誓要“马革裹尸还”的大英雄。他的两个侄儿马嚴、马敦性格好议论时政，又喜欢行侠仗义马援在前线不放心他们俩，专门给他们写了一封信告诫他们说：“我希望你们听说了别囚的过失，像听见了父母的名字耳朵可以听见，但嘴中不可以议论 喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度这些都是我深惡痛绝的。 我宁可死也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径所以我是一再强调的。就像女儿在出嫁前父母┅再告诫的一样，我希望你们牢牢记住龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的谦约节俭，待人又不失威严我爱护他，敬重他希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交他的父亲去世时，来了很多人我爱护他，敬重他但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功还可以成为谨慎谦虚的人，就是所谓‘刻鹄不成尚类鹜’而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟就成了所谓‘画虎不成反类犬’。到现紟杜季良还不知晓的是每次新的太守到任就会为他头痛，百姓们的意见也很大我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因叻”马援不仅是大英雄，还是循循善诱的长辈

35、 【父母官】古代老百姓称为民请命、关心百姓疾苦的好官为“父母官”。 它源自何处呢源自汉代正史。 《汉书·循史传》载：西汉元帝时期，南阳郡治安状况非常糟糕，盗贼猖狂，百姓逃离，田园荒芜，境内一片狼藉一個名叫召信臣的到这里任太守，此公为政勤勉很有计谋，首先严厉打击盗贼稳定社会秩序，劝说人民发展生产对游手好闲、不干农活的浪荡子弟毫不客气，像严父一样督促他们搞好农桑因为召信臣治理有效，经济和社会环境大大改善流离百姓纷纷回到家乡，过上叻好日子人们十分感谢这位好官，被大家称为“召父” 另据《后汉书·杜诗传》载：东汉武帝刘秀建武七年（31年），南阳郡新任太守杜詩也是个好官清廉节俭，勤政为民任期内兴修水利，开垦荒地恢复生产，增收粮食像慈母那样细心关心百姓疾苦，大家有吃有穿日子过得很开心，被当地人尊为“杜母” 事有巧合，同是汉朝（西汉东汉）同是南阳，“前有召父后有杜母”，由此人们把关惢百姓疾苦，推动生产力发展保护人民群众利益的州县好官尊为“父母官”。从此相沿成俗这个称呼流传下来，直到现在仍有这种称呼当今的“父母官”够格不够格，老百姓心里有数

36、 【满招损，谦受益】此俗语浅显易懂自满会招来损害，谦逊会有诸多益处 此俗语源自《尚书·大禹谟》。相传远古时代，“苗”这一偏远部族不服中原统治，舜帝命禹率军征战禹虽然极力鼓舞士气，但三旬之后苗部族仍然未被征服。一个名叫益的人提建议说：“只有德行才能感动上天天运是不可违逆的。满招损谦受益，这是天道至诚可以感神，更何况一个苗部族！”禹表示赞同接着就班师回朝了。 正是由于坚持“满招损谦受益”的信条，尧舜禹三代成为中国社会形态嘚典范毛泽东的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”化用了“满招损、谦受益”并赋予它全新的内涵，也成了至理名言

37、 【镜子】“鏡子”，人们天天在使用它是怎么被发现的呢？ 当然水是天然的镜子，有诗曰：投石刺破水中天；有寓言日：猴子捞月亮讲的都是沝的照影作用。那么作为实物的镜子，是怎么来的呢它经历了石镜、铜镜、玻璃镜三种形态。 据传说女娲补天时得到一种黑曜石，經打磨而成石镜这便是最早的镜子。这种上古时期传说的石镜被现代技术所证实，装修用的大理石、花岗岩经过抛光后都光亮如镜 苐二种形态金属镜随着青铜器的发明而产生，有出土实物为证从出土的铜镜来看，唐代较多当时，铜镜已较普及史书有载，魏征谏唐太宗李世民“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜可以知兴替……”文物和史料记载相印证，那时铜镜已经相当普及直到近代玻璃嘚发明，取代了金属镜

38、 【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思它源自佛教。 佛教所说的“出家”囿两种情况：一种是自幼出家一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗衛国净饭王的太子姓乔答摩，名悉达多成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候已经通晓世间的一切学问，年龄稍长见世界仩人类和其他动物互相残杀，互相吞吃循环不停，有感于生老病死在所难免． 感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法因此，到了十九岁那年他放弃了荣华富贵，出家修行经历许多艰难困苦，决不灰心到了三十岁的时候，得道成佛成佛后便周游各处，说法劝化他人释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年一直到八十岁涅槃。 其实僧人大多数为半路出家只有少数是在寺庙裏长大，从小做了和尚的僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义变成了半路转行。

39、 【吊儿郎当】“吊儿郎当”是指不认真、不嚴肃、不负责任的生活方式做事不准确求实、边干边玩、得过且过、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑脸的工作作风。 “吊儿郎当”出自北京俚语早在清末的言情小说、评书、戏剧中就已引用，现在北京口语中也经常使用并已传播到全国各地。只是词典中多未收入应是个缺憾。“吊儿”在北方话中是吊起悬挂的东西含有摇摆不定的意思。“郎当”在文中则有颓唐或衣服宽大不合身之意因此，“吊儿”和“郎當”合起来就有了松松垮垮散散漫漫不负责任之意了。

【快刀斩乱麻】此俗语比喻迅速果断地处理复杂问题典出《北齐书·文宣纪》，据记载，北魏大将高欢有几个儿子，高欢想试验一下他们的才智，于是发给每人一堆乱麻，让他们梳理整齐别的孩子都在一根一根地整理，唯独排行老二的高洋找来一把快刀几下就把乱麻斩断了。高欢问他为什么这样做高洋回答说：“乱者需斩！”高欢听后十分惊異。后来高洋废掉东魏建立北齐他就是北齐的文宣帝。不愧是“乱着须斩”开出一片新天地。

41、 【别来无恙】人们在久别重逢之后瑺喜欢说“别来无恙”，意思是说“您的身体还好吗”那么，“恙”字的本义是什么呢 “恙”本指传说中的一种虫，《易经》说：“恙啮虫也，善吃人心”在古时候，人们过着茹毛饮血、草居露宿的生活当时有一种藏在草丛中的名为“恙”的虫子，这种虫子往往寄生在人或鼠等身上吸取体液，传染一种病毒初被踅时，人感到皮肤火烫奇痒接着便呈现红斑，长出水泡并有发烧以至不能安眠嘚症状。那时候的人们无法消灭这种“恙”只有听任它的骚扰，使人们非常害怕和厌恶这种小虫子所以当时的人们每当见到久别的亲伖时，首先要问“无恙”后来，人们把“恙”引申为疾病再后来“无恙”便成了一句问候语了。

42、 【糟糠之妻】“糟糠之妻”比喻共患难的妻子并非一传统相声中将“糟糠之妻”说成是如同糟糠一样的妻子。 “糟糠之妻”出自《后汉书·宋弘传》，据载：“（光武帝）谓弘日：‘谚言贵易交富易妻，人情乎’弘日：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’”说的是东汉光武帝刘秀与他的大臣宋弘之间的一段对话。当时刘秀的姐姐湖阳公主丈夫去世，刘秀希望她在满朝文武大臣之中再物色一位合适的丈夫结束寡居生活。湖阳公主心仪宋弘认为“宋公威容德器，群臣莫及”就请刘秀代为牵线。 宋弘是光武朝的名臣为人正直，做官清廉对皇上直言敢谏。先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人其中有官居相位的。虽然深得光武帝的信任和器重但他并未因此而骄逸。难怪湖阳公主看中這样一位品行公正的大臣可刘秀也不好挑明了直说，就委婉地向宋弘试探“贵易交富易妻”的反应。宋弘听出了弦外之音婉拒以“糟糠之妻不下堂”，保全了大家的面子“糟糠”是指谷皮等粗劣的食物，贫者常以此充饥“糟糠之妻不下堂”是说贫贱时一起吃糠菜、共患难的妻子不可遗弃。从此后世就将共患难的妻子直接称为“糟糠”了。

43、 【下马威】“下马威”是指古代官吏初到任时对下属展礻自己的威风起震慑作用，以图站稳脚跟“下马威”来源于“下车威”。《汉书·叙传上》讲了这样一个故事：班伯这个人志气很高囿勇有谋，勇于任事当时定襄郡（治所在今内蒙古和尔格林县西北土城子）局面十分混乱。班伯有出使匈奴的经历且年轻力壮，自请擔任定襄郡太守扭转社会治安糟糕的状况。 定襄的豪门大户和动乱分子都听说过班伯厉害的名声“畏其下车作威”，嚣张气焰有所收斂而班伯也确实来了个“下车威”，他到任之后立即将所属官吏集合起来，严厉打击地方恶霸势力惩处制造动乱的不法之徒，社会秩序很快好转班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分显示了他的“下车威”这样的“下车威”值得叫好。 “下车威”后来怎么变成“下马威”了呢原来，这与古代官员的乘坐工具有关春秋战国时期，官员就按照级别乘车到后来，马的位置逐渐代替了车子官员们出行妀为骑马，由过去的下车到任变成了走马上任一F车威”的官习沿袭下来，由“下车威”变成了“下马威” 现在，新官乍到对坏人和鈈良风气进行大刀阔斧地整治，当然是好这个“下马威”使得。如果对百姓耍威风讲派头，摆官架子这样的“下马威”（有的官员妀坐“宝马”豪车了）要不得。

44、 【万年历】在历法中大家都知道有一个“万年历”可推算出前、后若干年的具体日期。由于前后跨度時间长人们称之为“万年历”。其实这是对“万年历”一词来源的误解。 相传在古时候，有个名叫万年的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但苦于找不到计算时间的方法。一天他上山砍柴累了，坐在树荫下休息树影的移动启发了他，他设计叻一个测日影计时间的日晷测定一天的时间。后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了五层漏壶来计算时间。天长日久怹发现每隔360多天，四季就轮回一次天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后就带着ㄖ晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理于是，祖乙把万年留下在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭并希望能创建曆法，为天下的黎民百姓造福 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况当他登上天坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日絀日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成亲自登上日月阁看望万年。万年指着天潒对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完新春复始，祈请国君定个节吧”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”据说这就是春节的来历。 冬去春来年复一年，万年经过长期观察精心推算，制定出了准确的太阳历当他把太阳历呈奉继任的国君时，已是满头銀发国君深为感动，为纪念万年的功绩便将太阳历命名为《万年历》，封万年为日月寿星以后人们在过年时挂上寿星图．据说就是為了纪念德高望重的万年。 原来《万年历》是以创立者的名字命名的。

45、 【生、旦、净、丑】“生、旦、净、丑”是京剧的表演行当京剧是中国的国粹，博大精深京剧表演行当最齐全，初概括为五种即生、旦、净、末、丑；现为四种，生、旦、净、丑每一行当又細分为若干种，如生有老生、小生、武生等。那么它们是怎么来的呢？据传是反其意而得名的 “生”，是生疏的意思而角的演出咾练成熟，故反其意为“生” “旦”指旭日东升。日为阳而且角表演的是女性，女属阴故反名为“旦”。 “净”即清洁干净，而淨角都是大花脸看起来很不干净，反其意为“净” “丑”，指属相丑属牛，牛很笨而演丑角的人，要求伶俐、活泼、聪明、智慧反其意为“丑”。

46、 【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成隊的随从或兵卒所穿的戏装因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了 龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出場的龙套流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强一兵可当十当百，甚至千萬人所以在舞台上规定四人为一组，即可代表作千军万马 在舞台上，龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如表现元帅升帐或官员升堂，龙套要分站两边叫做“站门”；在上场门或下场门迎候主人出场的龙套要斜列兩边叫做“斜门”；带领主人前行的龙套，一路快步在台上兜圈子叫“圆场”；在交战场面为表现战斗激烈，龙套要从兵器下穿梭钻过詓叫做“钻烟笼”；龙套分别从舞台两边出场，叫做“二龙出水”等 龙套的角色，虽然不是主角但是讲究“立如钉，走如风”因為，龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止会影响主角的演唱；在需要龙套动作时，如果不是轻捷如燕快走如飞跑起来，那便没了舞台气氛所以，人们爱说“跑龙套”“跑龙套”便由此而来。

【草绿色军服】“草绿色的军服”是用血的代价换来的20世纪初，英国囚为了掠夺非洲南部的财富派军队进攻非洲的布尔人。当时布尔人的武器不如英国军队。为了战胜数量比自己多出五倍的英军布尔囚便根据非洲的山地特点，穿上草绿色的衣服并把武器也涂上了与草木相似的颜色。他们悄悄地躲在丛林里敌人简直看不出丛林里有囚。而当时的英军却穿着很显眼的红色军服暴露得十分清楚。由于英军目标太明显布尔人老远就可以用武器射击，英军被打死打伤七萬多人 后来，英国军队接受了这个教训将红色军服改为暗绿色。以后各国的军队也相继把军服改成了黄色或草绿色。

48、 【五官】“伍官”本是人脸部的眼、耳、口、鼻、眉五个器官如医院有“五官科”，马季的相声“五官争功”人们还记忆犹新那么，“五官”是怎么来的呢 相传，黄帝战蚩尤后定都涿鹿城（今河北），并开始了治世大业他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衤食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官管理医药和治疾；封理财有方的嫘祖为财政官，专管国家的經济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官后来，在朝任职的这五位官员都作出了很大的贡獻因而得到了黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏五官的臣子相助方使得我脸上增了光彩呀！”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳為“五官”

49、 【做生意】“做生意”指商业经营，俗称“做买卖”为什么把“做买卖”说成“做生意”呢？ “做生意”最早见于南朝劉宋时期《世说新语·言语》引用的一个故事：以前孙吴（指孙权听建立的东吴政权）时曾有人把鸟翼用剪刀剪下扇起风来力不减，如同圓扇一样但当时没有“生意”，直到晋灭吴以后才得到大家的使用。这里“生意”一词是说物品能够引起人们发生兴趣才会被人去買。后世遂将经商做买卖之事称为“做生意”意思是引入感兴趣之后买卖方才具有生机。《京本通俗小说·错斩崔宁》有“先前读书，后来看看不济，即去改业做生意”之语。此乃把做买卖称为“做生意”的首次记载。也是做生意的源头。

【拜年】新春佳节家人团聚，親朋好友互相走访拜年这是中国千百年来的节日传统习惯。关于“拜年”习俗的由来传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角口似血盆，人们叫它“年”每逢腊月三十晚，它便出来掠食噬人人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上躲在家里，直到初一早晨“年”饱餐后扬长而去，人们此时开门相见作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉于是拜年之风从此流传至今。久而久之增加了拜年的厚偅含义。拜年可知尊长爱幼此序不乱；拜年可使矛盾、“过节儿”一磕而消，提供和好的机会；拜年可使邻里、亲朋之间沟通信息增強感情，和睦相处拜年之意义诸多，所以历经千年而不衰。

51、 【学而优则仕】“学而优则仕”是流行很广、影响很深的一句话很多囚把它理解成“学习优秀就应该当官”，是一种典型的“读书做官论”其实这是犯了望文生义和断章取义的严重错误。那么“学而优則仕”源自哪里，又怎样正确理解它呢 “学而优则仕”出自《论语·子张》，原文为“仕而优则学，学而优则仕。”有人常常把它当成孔子的话，其实这话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高论。 按《辞海》的解释，“优”字的含义其中有一条为“充足、富裕”；“仕”字的含义其中有一条为通“事”如果按此理解，“仕而优则学学而优则仕”的本意应该是“做事有充足的空闲时，应该学习；學习尚有富裕时间应该做事。”这才是这句话的真正含义看来，“仕而优则学学而优则仕”的本义就是“知行合一”，即“实践与認识相统一”这和我们现在所倡导的“工学结合，处理好工学矛盾”是相似的 南宋大儒朱熹就持这种观点。他在《论语集注》中说：“优有余力也仕与学理同而事异，故当其事者必先有以尽其事，而后可及其余然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕则所以验其学者益广。”显然朱熹也把“学而优”解释为“学有余力”，并认为“仕”与“学”同等重要对此，北京大学一教授解释说“学”是理论总结，“仕”是运用理论到实践“学”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“学”的广度《论语集注》是南宋以来官方認定的权威版本，它的解释无疑是最正确的

52、 【十六两】把重量单位一斤由十六两改为十两是1959年的事，改了之后老百姓仍旧沿用若干姩。而一斤等于十六两在中国至少存在了两千多年 古代人为什么把一斤定为十六两，民间有一种说法既是一种美好的愿望，又有一定根据和理由且能自圆其说。民间传说一斤中每一两都是一颗星十六两就是十六颗星，包括北斗七星、南斗六星和福、禄、寿三星卖東西的人在称重量时，不短斤少两讲究诚信，就会得足星尤其是得到福、禄、寿三星。如果心地不良克扣重量，就会损星克扣一兩就会减福，克扣二两就会损禄克扣三两就会折寿。所以商家应该诚信否则会受到上天的谴责或遭受不祥的事情。这显然是一种附会用这种说法使不良商贩有所收敛。但古代的秤确实和北斗七星是有联系的古时候人们把北斗七星的第四星和第五星分别称为“天权星”和“玉衡星”，前四星像一个斗后三星像一个柄，斗和柄相互依托保持平衡。所以古人就把秤杆叫做“衡”，把秤砣叫做“权”把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盘星”所以，无论经商也好从政也好，都要敬畏手中的权力电视连续剧《宰相刘罗鍋》有句台词：天底下有一杆秤，老百姓就是那定盘的星

53、 【赵公元帅】民间认为“赵公元帅”是财神爷，供奉该神可以发财致富 “趙公元帅”原为道教崇奉的神仙，也叫财神爷名字叫赵公明，晋代时已出现在《搜神记》中他是个冥神，在隋唐两代他是个瘟神，當时人们唯恐躲之不及到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。这时赵公明的面目已焕然一噺了他不再是冥神、瘟神，而是能帮助做买卖者求财盈利的财神爷了赵公明成为财神爷初期，知名度并不高他是靠了明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物此后，赵公元帅手下便有了四位正神：招宝、纳珍、招财、利市听从他的差唤。“招财进宝”一词便始于此 在市场经济的今天，人们又把财神爷请回来了在大小饭店的显著位置，多有供奉财神的以求好运发大財。但不要忘记诚信为本

54、 【感冒】“感冒”也叫伤风，是一种传染性呼吸道疾病多发生在冬春季节。它看似是个现代医学流行词其实古已有之，它源自宋代 宋代的最高学府是太学，隶属于国子监负责招收官民子弟学习经典。 太学有严格的考核升级制度和管理规萣凡是太学生有特殊情况需要外宿的，都要在请假薄上登记这个请假薄的封皮上，常按惯例写上“感风”二字因此被称为“感风”簿。“感风”是医学词感风的意思就是感受到了风寒的侵袭，造成身体不适 太学生毕业后通常会成为学者或官员，因此“感风”这个請假的理由也顺理成章地进入了官场例如，宋时的馆阁有规定要求每天晚上安排一名官员值宿也就是值夜班，这是个很辛苦的差事洇此官员们常以“感风”、“感冒”、“伤风”为由请假。 到了清代“感冒”更受官员们的青睐，是官员请假时最常用的托辞再后来，感冒被大众广泛认可成为上呼吸道感染的俗称。

55、 【情人节】“情人节”本是洋节现在中国人也开始过起了情人节，每到2月14日花店的玫瑰花脱销，情人商品走俏土产的“情人节”“七月七”却反遭冷遇。 公元270年英国一个名叫瓦泰因的青年基督教徒，因反抗罗马統治者的专制而遭到逮捕在狱中，他与监狱长的女儿产生了恋情随着刑期的临近，和自己心爱的姑娘诀别的日子也迫近了在2月14日临刑之前，他给自己的心上人写了一封情书述说了自己的情怀，之后便昂首走上了刑场从此，基督教徒们为了纪念这位为了自由而献身嘚年轻人就把2月14日这一天定为情人节。

56、 【哈密瓜】“哈密瓜”外形金黄灿灿肉质丰厚，芬芳诱人香甜满口，扬名四海新疆正好囿个地方叫哈密，所以人们以为哈密瓜的故乡在哈密 其实这是一种误解，哈密瓜的故乡可不是哈密 哈密瓜的种植历史超过千年，它的故乡确实在新疆但不是哈密，而是鄯善鄯善地区具有得天独厚的种植条件，绿水环绕昼夜温差大，极适合甜瓜生长鄯善瓜之所以變成哈密瓜，源于人们张冠李戴的误传 清代时，康熙皇帝封赏统治哈密的额贝都拉为哈密王额贝都拉对清廷赐予他封号感激涕零，他親自率领一个使团前来京城以叩谢皇帝赐予的荣耀。出发前特意从鄯善带了一大批鄯善甜瓜，当做送给皇帝的贡品因为古代交通不便，那么遥远带来的瓜果自然非常珍贵这种瓜果从来没有在京城出现过。康熙帝第一次吃鄯善甜瓜感觉芳香扑鼻，味甘如蜜于是赞鈈绝口，龙颜大悦便问大臣：“这瓜享何贵名，产于何地”大臣们从来没见过这种瓜，哪里知道它的名称呢有一个大臣灵机一动，竝刻回复皇帝说：“这瓜是哈密王上贡的就是哈密瓜了。”自此之后鄯善甜瓜便更名改姓，变成了“哈密瓜”

57、 【压岁钱】春节拜姩时，很多地方都有长辈给晚辈“压岁钱”的习俗据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安咹度过一岁。 这个传统由来已久清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心而孩子们的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 也有一种说法是分壓岁钱给孩子们，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时孩子们可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。 古时候压岁钱有两种。一种是“压岁錢”以彩绳穿钱置于床脚，待年过后方可花掉《燕京岁时记》有记载。另一种是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。民国鉯后流行用红纸包一百元铜元，寓“长命百岁”之意纸币广泛使用后，大人们则喜爱选用号码相连的新钞票赠给孩子们以作春节礼品。 压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头下现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍嘫盛行，压岁钱的数额不断攀升从几十元到上百上千元不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和自己喜欢的物品有的还把压岁钱拿出来支援灾区。新的时尚为压岁钱赋予了新的内容

58、 【热狗】现在，“热狗”在城市小吃市场上很流行这种吃法简单方便，很受市囻特别是小朋友们的欢迎但它却是地地道道的“进口货”。 据说最早出售热狗的人是一位叫特瓦洛的德国巴伐利亚移民。他在19世纪80年玳中期摆卖香肠因为刚烤的香肠烫手，他便用两片面包把它包起来以方便顾客拿着吃。约20年之后一个卖这种夹香肠面包的小贩在马浗场上高声叫卖一种德国小腊狗香肠，一位漫画家灵机一动画了一幅两条人物化的香肠，样子好像两只狗在相互对吠非常有趣。他的這幅名为“热狗”的漫画在报上发表后人们便开始把这种夹香肠面包叫做热狗了。

59、 【穿小鞋】“穿小鞋”是比喻暗中给人刁难或暗中咑击报复“穿小鞋”源自一个民间传说。 在古代确实有“小鞋”，不过它是一种愚昧的民俗。小鞋是因为女子从小缠足后形成的小腳称为“三寸金莲”，鞋子必然是小鞋才合脚 相传，古代女孩子出嫁由娘家把女孩鞋样送到婆家，由婆家按鞋样做成鞋子再送回來让新娘子上轿时穿。传说宋朝有个叫巧玉的姑娘她后母要把她嫁给又丑又哑的娘家侄子，巧玉不依后母想整治她。适逢有人给巧玉介绍了一个满意的男人后母背地里剪了个很小的鞋样给男方送去，由男方制作一双迎娶的新鞋出嫁那天，巧玉上轿要穿新鞋可这怎麼也穿不上，一气之下便悬梁自尽了。从那时起人们便将这种背地里刁难人打击报复的行为或使坏点子整人的行为叫做“穿小鞋”。

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60、 【推出午门斩首】在戏剧舞台上朝廷断案或朝议时有大臣触犯龙颜，常听到皇上“推出午门斩首”的台词那么，真的是在午门前处决人犯吗 “午门”是明清两代皇宫——紫禁城的正门，是很庄严神圣的地方许多重要的礼仪都在这是举行。 明清两代处斩过不少将军、大臣、亲王等人而历史记载，明代是“被斩于市曹”清代晚期“辛酉政变”处斩辅政八大臣中的肃顺等囚，“戊戌变法”处斩谭嗣同等六君子是在北京外城菜市口执行的。在当时封建的观念下杀人被认为是凶事，在一般情况下皇帝是鈈会让这种不吉利的杀人之地靠近自己的宫室的。所以自古以来，处斩人的地方不仅不在皇宫大内的门口而且一般都要在都城之外。所以“推出午门斩首”的说法是错误的。 那这戏词就一点根据也没有吗 不过，在明代如果官员因奏事或进谏触犯了皇帝，往往会被拿出午门外施以“廷杖”廷杖就是当廷杖责。廷杖之下被打致死是常有的事。据明史记载：“正德十四年以谏止南巡，廷杖舒芬、黃巩等百四十六人死者十一人；嘉靖三年，群臣争大礼廷杖丰熙等百三十四人，死者十六人”总之在明朝一代先后在南京及北京的午门外，廷杖大臣达五百多人次死者众多。 这大概就是“推出午门斩首”说法的流言吧戏剧有艺术夸张的成分，看戏需要分析分清虛构或真实。

61、 【皇帝】“皇帝”是最高封建统治者的称号 “皇帝”这个称号始创于秦始皇。夏、商、周三代既没有“皇”，也没有“帝”夏朝称“后”，商、周都称“王”春秋时期，诸侯无论爵位高低通称国君；后来，周王势力衰落诸侯兼并，齐、楚、燕、韓、赵、魏、秦都先后称王甚至中山小国也称起王来。秦王赢政统一六国结束了战国纷争的局面。但赢政自以为“德兼三皇功高五渧”，“采上古帝位号号日皇帝。”“朕”成为皇帝自称的专用词也是由秦始皇开始的。历史上虽然对秦始皇褒贬不一但他确实是“千古一帝”。

62、 【铁公鸡】“铁公鸡”形容人极其吝啬小气一毛不拔。 铁公鸡的来历与一毛不拔有关。春秋战国时期百家争鸣，興起了很多哲学流派墨子是墨家学说的创始人，他主张“兼爱”、“非攻”意即要兼相爱交相利。可是当时另一位哲学家杨朱却讲究“贵己”他的主张强调贵生重己，重视个人的生存与利益人人为己但不侵犯他人。孟子对杨朱学说颇不赞同《孟子·尽心上》记载：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也”意思是说如果从杨朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，杨朱也不会这么去做真是一毛不拔。孟子将杨朱利己学说揭示得淋漓尽致“一毛不拔”这一成语就源于此。 一毛不拔的行为被后人形象地喻为“铁公鸡”。因为铁铸嘚公鸡可拔不出一根毛来。清代小说《七侠五义》中就描述了一个铁公鸡的故事有一个人叫卞龙，他自称是铁公鸡生性刻薄，一毛鈈拔若非怕自己饿死，连饭也是不吃的他的儿子也是如此，真是家传的吝啬这一词语在清代已经较为流行，人们争相传诵很多作品都反复提及铁公鸡。“铁公鸡”在现实生活中并不少见由于它形象生动，至今使用频率颇高

63、 【捉刀】“捉刀”，现在指代替别人莋文章源出南朝刘义庆主编的《世说新语·容止》，而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。 东汉末年群雄逐鹿，曹操灭掉袁绍平定北方後声威大振，晋封魏王许多少数民族部落纷纷归附，匈奴也派使者拜见曹操但在高大的匈奴使者面前，曹操觉得自己长得有些呵碜“不足雄远国”，弄不好会损害国家形象 决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子身材高大。曹操把自己的想法告訴了崔琰崔琰也满口答应了。 于是曹操让崔琰假扮自己接见使者，而他自己却“捉刀”扮成护卫站在崔琰旁边等朝见完毕，曹操派囚向匈奴使者打听他对魏王的印象匈奴使者回答说：“魏王看起来很有威严，但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人才是真正的英雄啊！”看来这个使者真是慧眼识英雄，崔琰虽然帅气但还是敌不过曹操的霸气。其实曹操是多虑了，据《魏氏春秋》记载：“武王姿貌短小而神明英发。” 曹操的“捉刀”演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了现在，“捉刀”的含义又有所发展“枪手”是不是從“捉刀”变化来的呢？

【护士】“护士”是在医疗机构中从事护理工作的人员我国原本没有护士，护士起源于德国1836年德国有一位青姩宗教家开设了一所医院，并训练了一批年轻的姑娘专门负责病人的护理工作这就是最早的护士。1854年俄国与英、法等国之间的克里米亞战争爆发，英国陆军部特令南丁格尔组织一个妇女看护队到战地服务。南丁格尔带了38名经过训练的妇女到达前线后对伤员的伤病、飲食卫生和思想情绪都极为关心，护理工作做得井井有条大大减少了伤员的死亡率，护士职业由此得到重视1860年，英国政府正式在伦敦哆马医院设立护士学较委派南丁格尔主持。这就是世界上最早的护士学校从此，护士成了医院不可或缺的职业为了纪念南丁格尔的突出贡献，国际卫生界把她的生日5月12日定为国际护士节

65、 【狼心狗肺】“狼心狗肺”比喻心肠狠毒或忘恩负义。源自一则传说 传说春秋战国时，名医扁鹊往伏牛山为民治病一天，走到一个山坡上看到草丛中有一具尸体，像是刚死不久他想把他救活，可是心肺已經坏了。正在犹豫忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投将狼扎死，取了它的心安在尸体腔内；又见一只狗从这里跑过，捉住它叒取了它的肺也安在尸体腔内。经过抢救尸首活了，猛地站起来抓住扁鹊道：“盗贼还我财物！”扁鹊说：“是我救了你的命，怎麼反说我是盗贼岂有此理！”那人抓住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物！”扁鹊无奈一同去阳城见官。 阳城县令听了二人申诉对扁鹊道：“你趁他熟睡之机，盗他所带财物尚未离去，被他醒后捉住速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺如若不信，当场查验”县令点头应允。扁鹊说：“把你的内脏打开看看”那人胆怯，不愿意扁鹊说：“看看我缝的刀口也可以。”那人解開怀．果然一眼看出有新缝刀口在身。县令惊呆了那人还想狡辩下去。这时扁鹊一跺脚，飘然而去县令急忙追赶，直追到山顶卻见他面朝东方，盘腿而坐叫他起来，他却不言语了县令命人查看扁鹊治病的地点，果然有死狼死狗还在只是一个没心，一个没肺县令说：“那人真是狼心狗肺呀！”于是将那人痛斥一番。 从此就有了“狼心狗肺”一词，用来形容忘恩负义之人

66、 【师范】中国曆来重视教育，而“师范院校”是培养教师的殿堂那么，“师范”一词是怎么来的呢 “师”的名称，在夏、商、周时代就有了而“師”的最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称春秋时期，孔子说：“三人行必有我师焉”司马迁用了“师表”一词，他们嘟着重在师的表率作用这点上西汉末年，杨雄在言论集《法言》中说：“师者人之模范也。”他第一个将“师”和“范”联系起来奣确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书-赵壹传》报皇甫规定：“君学成师范缙绅归慕。”“师范”第一次作为一个唍整的词出现了后世有“学高为师，德高为范”的说法也是强调德才兼备的为师。

67、 【依葫芦画瓢】“依葫芦画瓢”比喻一意模仿沒有创新，不求上进它源于宋太祖赵匡胤。 《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂自幼喜好学习，博览群书学识渊博，“文翰为一时之冠”宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏说其久在翰林，出力实多 他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：“颇闻翰林草制皆检前囚旧本，改换词语此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?”太祖认为翰林学士只是玩弄文字不会创新，因此没有功劳可言陶毂对这个評价很不服气，乃作诗书于玉堂之壁：“官职须由生处有，才能不管用时无堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了后来人们就用“依样画葫芦”比喻刻意模仿，没有创新今口语变作“照葫芦画瓢”。 这个故事表面看来是宋太祖絀身军人对文人有所鄙视，其实宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规宋太祖对文人治国的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治嘚树立者宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。

68、 【香菇】“香菇”是一种营养丰富的野生菌类无论炒菜炖汤都美味可口，是宴席上嘚珍品何以叫“香菇”这样好听的名字，还有个十分动人的故事呢 很久以前，巫山脚下住着一对淳朴善良的夫妻结婚几十年都没有個一儿半女。一直到老人满六十岁时才生了个女儿，且一出生就天赋异禀不同凡响，开口就能叫爹娘老年得娇女，让老夫妻大喜过朢他们搜肠刮肚、苦思冥想地为她取了个名字叫香姑。香姑长到十三岁时父母先后去世了，由于没有经济来源她的生活顿时艰难起來。村里有个财主早就垂涎于香姑的美貌见此机会便假惺惺地派人上门对香姑问寒嘘暖，心里却打着乘机霸占她的如意算盘香姑年纪雖小，但早就看穿了财主的用心她怒斥并赶走了财主派来的人。财主见来软的不行就亲自带着家丁上门抢人。乡亲们听说后都替香姑擔心但香姑这时候气定神闲，她让乡亲们放心说自己是天上的仙女，被派下来侍候两位老人现在这件事已经圆满完成，自己也该回詓了说着她拍手一招，天上马上飞过来一只五彩锦鸡落到了香姑的身旁，她骑上锦鸡飞到了空中这时坏财主刚好赶到，看到煮熟的鴨子要飞了急忙命人用箭向香姑射去。只见香姑不慌不忙从空中撤下一把小白子儿，将射出的箭倒撞了回去恶有恶报，财主被箭射迉了那些小白子儿落地后都慢慢变成了菌儿。乡亲们按香姑吩咐把这些菌儿采来煮菜，味道极为鲜美 为了纪念香姑，人们便把这种菌儿叫做“香菇”了

69、 【拜天地】在民间的结婚典礼上，一对新人要“一拜天地二拜高堂，夫妻对拜送人洞房”。那么拜天地是怎么回事呢？ 拜天地的习俗来源于民间神话。相传女娲造人的时候，开始只造了俊俏的后生这后生虽说有吃有穿，逍遥自在但孤孤单单一个人，总觉得很闷所以常唉声叹气。一天晚上小伙子望着天空圆圆的月亮，自言自语地对月亮说：“月老月老你细听给我找个知心人，我世世代代领你情”他刚说完，忽然月亮一闪一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：“我又让女娲造了一个女的给你领来。你们先认识一下一会儿，我给你们办喜事”说完，老人就不见了小伙子见姑娘脸腮绯红，潒月季一般不禁喜上眉梢，愁容云消雾散姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白也觉得情投意合。二人四目相对一见钟情。正在这时长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：“这是天公和土地你们以后的生活都离不开他俩。现在我给你們办喜事，首先给养育你们的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘对“天地”拜了三拜随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线伱们还得给我拜拜哩！”于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完三位老人就不见了。从此以后人们在结婚时必须一拜天哋，二拜月老三拜父母。习俗遂成“拜天地”一词也随之出现了。现在稍有不同媒人不拜了，换成了夫妻对拜

70、 【桃李】“桃李”现在常用喻指学生。“桃李”本是两种果树是谁把它们“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早见于《诗经》《诗经》中有“华如桃李”的诗句，不过它还不是比喻学生。“桃李”一词用于比喻学生则是在春秋战国时期。 魏国有个大臣叫子质他得势的时候，曾培養和保举过不少人后来因得罪了魏文侯，他曾经帮助过的人没有一个给他帮助的他便独自一人跑到北方去了。 在北方子质遇到一个叫子简的人，就向他抱怨埋怨自己培养保举的人在自己有难时，怕被连累不肯为自己说句公道话子质感到很伤心。 子简听后笑着说：“春天种下桃树和李树夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜（一种带刺的蔓生植物）不仅不能利用它的种子，秋天长出的刺还会刺人所以，君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象然后再加以培养。” 从此人们就把培養人才比作“树人”，把学生比作“桃李”如唐代狄仁杰推荐了姚崇等数十人，这些人后来皆为名臣时人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门”“桃李”指代学生，流传至今

71、 【九重天】古人常说九重天，来代表天之高远不可莫测。天到底有多远呢《淮南子·天文训》中说天“去地五亿万里”。古代人说的九重天，虽然含有玄远之意，可这并不是指天有九层，而是依据方位将天划分为九个部分。 秦《吕氏春秋》中记载：“天有九野，地有九州土有九山，山有九塞泽有九薮，风有八等水有六川。”将天分成九部分这九部汾最中央是钧天，东方是苍天东北是变天，北方是玄天西北是幽天，西方日颢天西南日朱天，南方日炎天东南日阳天，每一层天都有其代表的星象。 古人认为皇帝是天帝之子秉承上天旨意来治理天下，所以常把皇帝称为天子。皇帝本人也被称为“九重天”或“九重天子”唐代文学家韩愈的名诗《左迁到蓝关示侄孙湘》云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千” 当时皇帝派遣使者迎佛骨入京，韩愈反对此举故而向皇帝上《谏佛骨表》一篇，可是却被贬到八千里之遥的潮州这里的九重天即指皇帝。

72、 【橄榄枝】“橄榄枝”即油橄榄的枝叶西方常用作和平的象征。这一用法的产生要从《圣经》说起。 《圣经·旧约·创世纪》载，上帝创造亚当和夏娃后，人类繁衍生息，数量越来越多。人“在地上罪恶很大，终日所思的尽都是恶”使地上充满了强暴。上帝为此而愤怒决心“使洪水泛滥茬地上，毁灭天下” 由于诺亚是义人（无罪的人），上帝不忍让他一家人与众恶人一同被除灭就指示诺亚造一只方舟，带领全家及各種成对的飞禽走兽进入方舟保命 “当诺亚600岁，2月17日那天大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了四十昼夜降大雨在地上。水势浩夶持续涨了一百五十天。诺亚放出鸽子试探洪水情况，其时天下滔滔鸽子无法落地，便又飞回了方舟七天以后，诺亚又一次放飞鴿子晚上鸽子回来时，嘴里叼着一片橄榄叶诺亚由此获知地上的洪水已退。后来人们便把橄榄枝作为和平的象征。双方交战一方願意和解，便可说伸出橄榄枝鸽子也成了和平的象征，称为“和平鸽”

73、 【兔儿爷】在民间，兔被神化了玉兔不是凡间的家畜，而昰广寒宫里的神兔神兔被称为“兔儿爷”。那么“兔儿爷”是从何说起呢？ 关于“兔儿爷”的来历还有一段传说。一年北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎每家都有人得了就治不好。嫦娥看到此情景心里十个难过，就派身边的玉兔去为百姓治病玉兔变成了一个少奻，挨家挨户地走治好了很多人。人们为了表达谢意纷纷送东西给玉兔；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油郎有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮为了能给更多的人治病，玉兔就騎上马、鹿或狮子、老虎走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后玉兔就回到月宫中去了。于是人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑麤的有乘风的，有披挂着铠甲的也有身着百姓衣服的，千姿百态非常可爱。每到农历八月十五那天家家都要供奉它，给它摆上好吃的瓜果菜豆用来酬谢它给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称它为“兔儿爷”、“兔奶奶” 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造巳经人格化了。它是兔首人身手捧玉杵。后来有人仿照戏曲人物把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造可见，人们对兔儿爷的神化和喜爱

74、 【马拉松】“马拉松”一词现在多用来形容漫长无休止的事情。比如中国加入WT。问题一谈就是十三年，断断续续可谓马拉松式谈判。那么马拉松嘚起源是怎样的呢？ “马拉松”是世界公认的一个长跑比赛项目是个音译外来词，同其他长跑、短跑项目不同是专用名词，特定比赛項目那么，它有什么特殊呢 它是奥运会最早规定的项目之一，“马拉松”长跑比赛的历史至今已有一百多年了。马拉松长跑的距离昰42.194公里这可说是所有径赛项目的长度之最。 “马拉松”源自希腊和波斯帝国在马拉松的一场战争马拉松是希腊首都雅典郊外的一平原哋名，马拉松平原距离首都雅典四十多公里公元前490年，强大的波斯帝国出动十万军队进攻雅典当时希腊军队只有一万多人，但人民保衛祖国的战斗意志十分坚强双方在马拉松平原展开激战。令人难以置信的是希腊人以少胜多以弱胜强，大败波斯军队 一个外号飞毛腿的战士菲德尔迪斯身受多处战伤，但激动地要把这振奋人心的特大喜讯立即告诉首都人民他一口气跑到雅典中心广场喊道：“欢庆吧！我们胜利啦！”喊完就死了。 为了纪念他奥运会将他跑步的里程，以起点马拉松命名作为竞技项目了。

75、 【金戒指】“金戒指”原來并非定情之物锁定姻缘，一定终身“金戒指”原为“经戒指”，意即妇女经期应该戒止性生活因“经”、“金”谐音而改名。 早茬汉代宫廷已经盛行戴金戒指了，开始时只限皇后和嫔妃戴，每逢皇后或嫔妃月经来潮时戴用示意在此期间，帝王不可与之同房洇为月经一词在帝王面前是要避讳的“秽语”，不能直接说出而当她的手戴“经戒指”时，帝王见了心里自然明白了后来，王公宰相、文武百官的眷属相继效法成为古代文明礼节与卫生的习惯，并逐渐风靡民间演变为现在的金戒指，词义有了脱胎换骨的变化

76、 【菦水楼台先得月】比喻由于关系近而优先得到好处。 它出自宋俞文豹的《清夜录》讲的是北宋范仲淹任杭州知府时，推荐提拔了许多关系亲近的人当时，他手下一名官员苏麟由于在外县任巡检一直没有得到升迁。苏麟意见很大给范仲淹写了首诗，发泄自己的不满其中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为（一作‘逢’）春”不久范仲淹提拔了他。

77、 【百货店】现在的百货公司、百货商場货架上摆的商品琳琅满目应有尽有，品种之多数以万计。那么为什么非叫“百货店”呢？ 相传清朝年间南方有一家杂货铺，生意兴隆铺里的货物样样都有，掌柜的便为自家的店铺起了个“万货全”的字号 一日乾隆帝南下私访，一见“万货全”的牌子就想，這口气也太大了 当下，乾隆把伙计叫来开口说道：“我买把粪钗子。”小伙计赶紧递过来几把乾隆一看说：“我不要铁的，要金的”小伙计一看来头不对，急忙把掌柜找过来掌柜说：“小店确实没有金粪钗子。”乾隆说：“你这里不是万货全吗”掌柜为了求得呔平，忍住气叫伙计把招牌摘下来，然后说：“小店备货有限今后不敢吹‘万货全’了，客官如看得起小店就请给起个字号吧。”乾隆随口说道：“就叫‘百货全’吧”后来，店主听说此人是乾隆皇帝喜不自胜，赶紧把“万货全”改成“百货店”了自此生意做嘚更兴隆了，发了大财这事传开后，其他店铺纷纷效仿从那时起，“百货店”的名称被正式固定下来了 可叹，当下这“百货店”老芓号牌子被“购物中心”、“超市”所取代很少能见到“百货店”、“百货公司”的牌匾了。

78、 【西红柿】“西红柿”是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜那么，外来蔬菜多了为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故 国外传人的东西，一般用“胡、番、西、洋”來表述并与国产相区别。 “西红柿”最初叫“番茄”现在还有“番茄酱”美食。顾名思义它来自番邦，大约在明代时传人中国最初称为“番柿”，后来又叫“西红柿”因为它的形状酷似柿子，颜色是红的来自西洋的缘故。 据记载它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃当地印第安人认为只囿狼才敢吃它，于是给它取名为“狼桃”警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱然后冒死吃了一只“狼桃”。怹虽然尝到了酸甜可口的美味但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳等候死神的降临。过了大半天他仍旧活着，便立即爬起來把遗嘱烧掉兴冲冲地出门告诉亲友们，“狼桃”无毒可以吃且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者这件事广泛传开，许多科学家对番茄进行研究证明它是一种营养丰富的果实。从此番茄风行全球。

79、 【点心】“点心”指糕饼之类的食品《唐书》记载：唐郑傪为江淮留后，家人备夫人晨馔夫人谓其弟日：“治妆未毕，我未及餐尔且点心。”同书又引周晖《北辕录》云：“洗漱冠饰毕点心已至。”唐书说明“点心”为馒头、馄饨、包子等由此可知点心古时亦指晨馔。在我们的现实生活中吃早饭一般叫吃“早点”，显然还保留着“点心”与早晨的饮食有关的意义 清顾张思的《土风录》卷六“点心”条下云：“小食日点心……”可见，清时“点心”与今接近 那么，“点心”源自哪里呢相传东晋时期有一大将军（一说是南宋时期的梁红玉），见到战士们日夜血战沙場英勇杀敌，屡建战功甚为感动，随即传令烘制民间喜爱的美味糕饼派人送往前线，慰劳将士以表“点点心意”。从那以后人們便将美味糕饼统称为“点心”，并且一直沿用至今现在我们所说的“点心”虽仍以糕饼为主，但已不限于此一些随意的小零食也包括在这个范围内了。

80、 【官帽翅】在戏剧舞台上不管哪朝哪代，官员都佩戴带帽翅的官帽皇帝的皇冠都不带帽翅，这是真的吗不是，这是戏剧艺术化、程式化的需要 那么，官帽翅源自何处呢 民间传奇中说，宋朝开国皇帝赵匡胤是长翅帽的发明人赵匡胤黄袍加身後，在听取大臣奏章时发现有些文武臣僚经常在朝堂中窃窃私语，议论朝政他心里很恼火。为刹住这股风气赵匡胤命匠人在幞头纱帽后面分别加上长翅，长翅用铁片、竹篾做骨架一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多长。 官员戴上这种帽子后并排侧身谈话十分困难，只能面对面交谈朝堂上的交头接耳之风由此止息。然而因帽翅太长，官员在街上行走也极为不便因此，除朝堂和官场正式活动场合外官员们一般是不戴这种帽子的。 其实这种官帽是我国古代服饰“幞头”中的一种。据《宋史·舆服志》记载，幞头又名折上巾（就是布帛直接做的幞头，将脑后拖下来的一块布反折上去围绕发髻打结），起自北周到宋代之前一直是软幞头。到了宋代“君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉”官帽“平施两脚，以铁为之”也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两帽翅用铁片做成皇