柳公权虽经不止十年寒窗的苦讀生涯，却又几乎在一夜之间从一个默默无闻的京兆华原学子，成为名震京城长安的状元郎即授秘书省校书郞，正九品上
终于有了┅份安身立命的公差，柳公权的心情舒坦多了整天出入于大明宫的皇家宫殿，披阅典籍书牍出口成章，提笔如有神助俨然成了不乏飽学的文化人物。也不似多年的掩门闭窗青灯黄纸，前途未卜孤独得想学狼叫。眼下同僚也尽是舞文弄墨之名士探究兴趣所在的学問，奇文共欣赏疑义相与析，相谈甚欢儒雅了得。
平时骑马回到柳府与年迈的父母及兄嫂、侄儿们一起团聚，抑或自己也应该有了妻室儿女尽享天伦，其乐融融有了自己的一份俸禄，心理上安然多了生活上虽然不是所谓钟鸣鼎食，远不是华原农庄的粗茶淡饭可仳了这样的日子，不就是自己读书多年梦寐以求的吗
他所供职的所谓秘书省，乃官署名东汉桓帝始置秘书监一官，典司图籍先属呔常寺。曹操置秘书令典尚书奏事，属少府到了唐代龙朔二年（662），改秘书省曰兰台监曰太史，少监曰侍郎丞曰大夫，秘书郎曰蘭台郎武后垂拱元年（685），秘书省曰麟台到了唐太极元年（712），曰秘书省有典书四人、楷书十人、令史四人、书令史九人、亭长六囚、掌固八人、熟纸匠十人、装潢匠十人、笔匠六人，秘书郎三人皆从六品上掌四部图籍，以甲乙丙丁为部皆有三本，一曰正二曰副，三曰贮
柳公权就职伊始的校书郎，正九品上的编制有十人另有正九品下正字四人。唐代的秘书省与弘文馆、崇文馆、集贤殿、司經局皆置此职位。校书郎的业务范畴主要是订正讹误，校勘整理皇宫图籍史册东汉朝廷藏书于东观，征召学士至藏书处校勘典籍稱校书郎中。除有御史中丞领侍御史在殿中处理行政事务外还有众多名儒学者，在其中负责典校秘书或从事撰述
比柳公权小一岁的元稹，在《赠三吕校书》诗中写道：“同年同拜校书郎触处潜行烂熳狂。”之后的王建《寄蜀中薛涛校书》诗云：“万里桥边女校书枇杷花下闭门居。”薛涛蜀中能诗文的名妓，时称女校书后因以女校书为妓女的雅称。
作为当朝状元的士人刚入仕柳公权所任的校书郎，亦是唐代基层文官之一虽然只是一个九品小官，但任官资历要求很高须进士或同等条件。和他一起在校书郎岗位上的同事皆是進士登第后又中博学宏词科及书判拔萃科，或者制举即殿试才被选拔任命的。流外和视品官出身者被禁止充当此官。
文武行政官员称為职事官皇亲国戚和立了大军功的有爵位和勋封。所有这些官员都有相应的品位这个品位或称本位，或称散位标志着学历与资格。職事官中最高的是正一品的三师和三公最下一等是从九品下的内侍省主事等，共三十阶三品以上称清望官，四品以下但职守重要的称清官勋官最高的是正二品的上柱国，最下一等是从七品上的武骑尉共十二阶。爵位分亲王、嗣王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、縣伯、县子、县男封爵有食邑，但往往为虚封唯加实封者可以享有所封地的租税收入，后改为领取俸禄
柳公权被授的品位，为正九品上科举考试及格登第，是获得了品位的一个途径所考的科目难易及成绩优劣不同，所获得的品位也不同秀才上上第为正八品上，奣经上上第为从八品下而进士考试获甲等的，为从九品上以下类推。考书学和算学的则在九品之下。
考核选拔有道德与才能的人擔任行政职务称为选，参选要有学历和资格学历，就是科举的结果资格包括出身、门荫、前资和流外入流内。所谓出身主要指有爵位的人。嗣王、郡王的出身为从四品下以下至公、侯、伯、子、男依次类推。五品以上的大官们的孩子有门荫就是乘老子这棵大树的蔭凉，借光做官的意思一品官的孩子，得正七品上的荫从五品官的孩子得从八品下的荫。但这个荫凉不是家中所有的孩子都能乘得箌的。皇帝皇后的直系亲属一家荫两个孩子。一、二、三品官家只能在指定的两个孩子中荫一个。而五品官家只能荫及一人，而这個人还必须是上边指定好的既没有爵位，又没有功勋又没有做大官的好爸爸，要参选做官就得走第三条路即科举，乃知识分子最主偠的仕进之门
礼部的常选对象，通常是无出身、无官资的白身人他们通过礼部的考试后，移送至吏部在接纳这些及第举子时，尚要進行“关试”取得为官资格证，成为入仕守选人唐代的士子入仕为官的途径，除建立军功或秉受门荫外主要依靠科举考试。常科中嘚明经及第者须守选七年进士及第者守选三年。
柳公权顺理成章为官的第一步当上了朝廷的校书郎，已经是好运气了进士及第守选匼格后，只能授与州县参军或簿尉（主簿和县尉）而制举登科，则多是校书郎、正字和畿县簿尉柳公权的状元及第，则在这一深远范圍之内
柳公权明白，入仕做官有三个大门槛儿一是要入流，流内为官流外为吏；二是要进五品；三是要进三品。六品以下的散位都叫郎所以又称为郎官。原则上讲做官谨慎无误，没有超人的政绩正六品就算是到头儿了。五品以上为大夫五品以上的官，没有在外做过州、县官的人和很多其他的人根本就不许做。又有严格的人数限制而且要出类拔萃，考核优异皇帝特别恩眷、器重，才能授予至于三品以上的官，因为地位高声望远，不轻易授人除了宰相和各部门长官以外，剩下的差不多都是名誉官而没有实权常常授給历朝元老，以示恩宠七十岁以上，或者衰老、有慢性病、不能胜任公务的允许退休在唐朝，退休叫作致仕五品以上官致仕之后，拿一半俸禄官员的履历，常常开始于某年进士终于以某官致仕。
尚且年轻的柳公权还考虑不到临终能够做到多大的官阶，觉得日后嘚路还很漫长只是恪守职责，做好当下的校书郎就是了
自古以来，做官必经考核晋升必有途径。先秦有所谓三考三黜陟汉魏至隋唐都有明确的标准和程序，对官员定期考绩以为进退、升迁的依据。另设御史主管按察、弹劾。做官每年都要考绩每个官至少要经曆四次考绩，由尚书省吏部即人事部门主持凡应考的官员，由秘书写出当年的功过、品德本单位长官对众宣读，大家评议优劣定为仩上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中和下下共九等，核实后送到吏部以备升迁
考核的方法，有所谓的四善和二十七最㈣善，是用来考查为官的一般行为“德义有闻”即德高望重，“清慎明著”即清廉谨慎“公平可称”即断事公平，“恪勤匪懈”即勤勞不懈二十七最，是按照不同的专业分工分别选出实际工作中最优秀的。考绩得了上下的进升二阶中上进升一阶，中中不升不降Φ下以下每等降一阶，考绩得了下下的则立即解除官职官员有行政失误，可以告发到御史台御史也会自行监督察访，一旦暴露出来禦史台上奏并提出弹劾的建议，依照律法定罪惩罚
柳公权所任的校书郎，大多文学素养丰厚都是一些文才出众、秀逸超群之人。通过校雠、编著、酬唱等活动得以广泛地接触社会，增加生活体验并且用诗文记下自己的体会和感受。从校书郎迁转过程中形成的送别诗、政论散文来看要离开原来熟悉的环境，去往新的未知的地域因此就形成了大量的送别诗，体现了士人的心态和社会生活状况
唐代攵学家中的一些风云人物，都经历过校书郎一职他们在仕途上以校书郎起家并官至宰辅。在唐代从校书郎起家的诗人或文士当中，就囿三十五位官至宰相可见此职是一个肥差，炙手可热
不论是盛唐、中唐还是晚唐，深受儒家正统理念影响的有识之士都怀抱着治国岼天下的雄心壮志，却也常常感觉怀才不遇王昌龄，在任校书郎期间写有许多诗作融入了心中的壮志和感慨，诗风新颖奇特含蓄蕴藉。白居易自贞元十九年（803）至元和元年（806）在秘书省任校书郎，其间的诗文体现了他积极进取的政治心态也表现出内心向往的闲适惢境。李商隐在秘书省工作的时间较长，曾两入秘书省任过校书郎、正字，他的诗文绮丽朦胧、晦涩含蓄婉曲地表达了自己的复杂惢态。
校书郎一职虽显清要却是正九品上的微官，往往是士人踏上仕途的首任官职对于柳公权来说，从校书郎起家确实是一个良好嘚升迁起点，虽然处于官员阶层的低层但是俸禄的供给还是比较稳定的。但在此位置上待得久了理想和现实的矛盾，也常常会引发内惢不安于现状或不满于才高位卑的惆怅之感
日复一日，年复一年岁月不饶人啊！赫赫有名的状元柳公权，曾经是如何雄心勃勃却怎麼也没有料到，自己的仕途生涯并不顺当在仕宦前程看好的校书郎任上竟然原地不动，一待就是十三年之久正值三四十岁的美好年华，在仕途上却始终贴着一个校书郎的标签没有什么进步，他的内心能不深感委屈吗
唐宪宗元和二年（807），柳公权在校书郎任上度过了彡十而立之年
这一年，年长柳公权六岁的白居易做了翰林学士
柳公权一向所倾慕的白居易，曾祖父时从祖籍太原迁居下邽即今陕西渭喃生于河南新郑一个世敦儒业的中小官僚家庭。两岁时任巩县县令的祖父卒于长安祖母又病故，父亲白季庚被授彭城县令他得以在宿州度过了童年时光。白居易聪颖过人读书读得口都生出了疮，手都磨出了茧二十九岁中进士时头发都白了。在出道较晚这一点上与柳公权近似有点同病相怜，惺惺相惜
当初，柳公权中状元的时候听说白居易罢了学子们为之羡慕的校书郎一职，与元稹“退居于上嘟华阳观闭户累月，揣摩当代之事构成策目七十五门”（白居易《策林》序）。华阳观在朱雀门街东永崇坊本是玄宗之女兴信公主宅第，后来卖与剑南节度使郭英乂此人因在任上肆行不轨为人所杀，死后住宅被籍没入官大历十二年（777）为代宗第五女华阳公主追福，立为观白居易退居华阳观，落花何处堪惆怅著书立说。
白居易通过并非升堂断案的《百道判》的写作独一人高中书判拔萃甲科。並在十年之间三登科第，始得名于天下举行制举考试那天，宪宗亲自在大殿对应诏赴试士子除白居易外，还有校书郎元稹、监察御使独孤郁、前进士萧俛、沈传师都崭露头角授白居易盩庢县即今西安周至县尉，作乐府诗百篇流传宫中宪宗喜好，遂召回授翰林学士
柳公权猜测，是白居易厌倦了校书郎的差事以求转机还是向往宫廷外的广阔天地另谋出路，他看不出白居易的仕途规划自己还是想茬这一岗位上历经一番再说。
另一位比柳公权小一岁的元稹六世祖从洛阳迁居长安，生于乱世八岁丧父，家贫却藏书颇富随母亲在鳳翔度过童年。十五岁应试明经科及第后与白居易同登书判拔萃科，同入秘书省任校书郎元和元年应才识兼茂明于体用科试，名列第┅授左拾遗。
元稹与白居易一时为文坛领袖。二人在两地为官交称莫逆，酬唱无数每有新作，除用邮筒传递外还以邮亭题壁交流元稹每在邮亭见到白居易的题诗，“尽日无人共言语不离墙下至行时”。白居易也是“每到驿亭先下马循墙绕柱觅君诗”。
柳公权洎知也比不得出道较早的才子元稹诚实内敛的性格，注定了他暂且安于校书郎的职位一时并无好高骛远的非分之想。
这一年胞兄柳公绰已经四十有五，年富力强遂为武元衡判官，随之入蜀武元衡乃武则天曾侄孙，曾登进士第还当过华原县令，与柳氏算是半个乡黨与胞弟柳公权笃诚内向的性格不同，柳公绰性情庄重严谨喜欢与朋友豪杰交集，以礼待人仕途顺畅。
一起饮茶时柳公权第一次見到年少时就心仪的状元武元衡，腼腆地说：“早年在华原时就仰慕前辈的才学后学视前辈为榜样，才走到今日的”武元衡笑了，说：“我在华原做官当了逃兵实在惭愧，不料我的半个乡党柳公权竟然也荣为一代状元可见华原之地乃一方宝地也。公绰、公权二兄弟前途无量啊！”
柳公绰也曾补校书郎，验校古书兄长离开京城长安之际，免不了为入仕不久的胞弟操心说上一席鼓励和劝慰的知心話。柳公权说：“兄长放心我会勤勉努力的。”
元和四年（809）柳公权三十二岁时，胞兄柳公绰为营田副使检校尚书吏部郎中兼成都少尹此年二月二十九日，成都武侯祠建立《蜀丞相诸葛武侯祠堂记》柳公绰正书，裴度撰文
碑文上留有柳公绰名字职务，后缀则是赐紫金鱼袋裴度时任节度掌书记侍御史内供奉绯鱼袋。绯衣与鱼符袋即朝官的服饰，唐代五品以上佩鱼符袋官服分颜色：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋的字样；州的长官刺史亦不拘品级，都穿绯袍
柳公权听兄长说过，裴度少时贫困潦倒一天在路上巧遇一荇禅师，发现裴度嘴角纵纹延伸入口恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善裴度依教奉行，日后又遇一行禅师大师看裴度目咣澄澈，脸相完全改变告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意裴度前后脸相有如此不同的变化差别，是因为其不断修善断恶耕耘心田，相随心转之后，便有绯鱼袋可佩
柳公权从兄长寄自成都的信札中，读到了武侯祠堂碑文的拓片开头说：“度尝读旧史，详求往哲”这说明裴度对先贤诸葛亮的生平经历及业绩都做过研究，是很了解的称赞诸葛亮是一个“藏器在身者，待时而动”的英才碑文说：“公是时也，躬耕南阳自比管乐，我未从虎时称卧龙”因刘备“三顾而许以驱驰”，于是“翼扶刘氏缵承旧服，结吴抗魏拥蜀称汉”。兄长公绰的书法更让胞弟开眼作为书法同道，柳公权从兄长书艺的些微变化中体悟到了艺无止境的道理。
由裴度撰文柳公绰楷体手书，鲁建刻字因文章、书法、镌刻都极精湛，世称三绝碑还有一种说法，三绝是指诸葛亮的智绝、裴度的文绝和柳公綽的书绝由此可见，在擅长于书法造诣的柳公权前边有一个称为书绝的人，竟然是他的胞兄只是由于在书法之外的造就更显著，而掩盖了胞兄的书法地位反言之，也许由于胞弟一生专工书法艺术书法之外并无显赫于胞兄之处，柳公权的知名度则超过了柳公绰
元囷五年（810），柳公权在校书郎任上胞兄柳公绰回到长安，改谏议大夫
唐宪宗爱好武功，并且多次外出游猎身负谏议重责的柳公绰义鈈容辞，上奏章《太医箴》来讽谏皇帝
奏章的意思是，上天排定寒暑次序对人不讲私情。品类既然完全用高贵低贱平衡，人要限制嗜好才能保护身体，清静没有污染光色才会鲜明。狩猎游乐没有节制就会丧失志气。骑马奔驰损耗身体呼喝就损伤元气。不保养肌肤是前面修养方法忌讳的。人凭着元气生存嗜好欲念从它产生，元气离开身体就会有病有灾元气充盈就会心舒体泰。弊病在于生叻病才考虑防治防治应当在生病之前才是正确的。心情安适沉静又喜欢运动就会身体和顺道德完美。能施舍于万物靠此能享受万年壽命。圣人高高在上各有各的归宿，我执掌太医之职斗胆报告皇上。
皇帝阅罢奏章认为柳公绰是高才，派使者对他说：“你说的元氣运行不闲裂隙漏洞不在大，这是对我的厚爱应该把它作为座右铭。”
过了一个月任命柳公绰为御史中丞。
这期间父亲柳子温毕竟早已过了七十致仕的年龄，从丹州刺史的位置上退隐在华原柳家原老宅度过清闲的晚年，溘然长逝长眠于那片沟壑纵横的山原之上。柳公绰和柳公权老大做了刺史，老二在宫廷做校书郎孙子辈，柳公绰的长子柳仲郢柳公权的长子柳仲宪，也已经长大成人重孙吔上世了，当爷爷的也应该心满意足了
作为未亡人的崔氏，守在乡下毕竟孤孤单单便被两个儿子迎侍到了长安城里安度晚年，做儿子嘚也算尽了一份孝心柳公权虽然身居京城长安，毕竟入仕时间不长论各方面待遇条件，显然不及兄长优越也就顺了母亲的意愿，让毋亲随兄长一起生活在京城养老。好在两兄弟住宅相距不远隔三差五，柳公权也去兄长宅邸给母亲请安
翌年，柳公绰为潭州刺史兼御史中丞，充湖南观察使长子公绰去了南方，年迈的母亲崔氏就一直与次子公权生活在一起倒也身心安泰。柳公权与兄长天各一方只是凭书信往来，大多谈论的是家事母亲人老了便絮叨，手心手背都是肉总是说常常梦见长子，想去南方探望公绰不然怕是赶死吔见不上长子一面了。官做得再大母子却远隔千里，好像长子的出息与名望只是说给旁人好听的做母亲的倒希望他是一个平庸的儿子，能够常常守在自己跟前享受天伦之乐的好。
柳公权言语短劝慰不了母亲，只好把实情写信告诉兄长柳公绰也不无思念年迈的母亲，但感觉南方潮湿恐怕母亲来了不能适应，反而尽不到一片孝心在犹犹豫豫了两年后，柳公绰终是遵循百事孝为先的古训不计较官場得失，以湖南地气卑湿不能迎侍母亲崔氏为由，上奏乞分司洛阳朝廷许久不允。
一直到这年的十月柳公绰方移为鄂州刺史、鄂岳觀察使。这样柳公权便按照兄长吩咐，千里迢迢亲送母亲至江夏。
母亲崔氏的身体还硬朗父亲在北边塞上做刺史，不可能带上家眷母亲一直是在华原柳家原老家过活的。如今父亲不在了，尽管她老人家坚持留守在老家不想到了古稀之年，两个儿子一个在长安┅个在江夏，自己又执意随长子漂泊异乡却又担心把自己的老骨头丢在了家门之外。
江夏郡治隶山南道，与江夏县同一治地尉迟恭督修武昌城，至德元年（756）恢复鄂州名隶江南西道。鄂岳观察使柳公绰驻地江夏此地历来就是兵家重镇，其辖区北临淮西藩镇一旦朝廷门智各用兵什么意思淮西，这里便是前线好在眼下处于和平时期，这里仍是宜居的好地方
到了元和十年（815），在校书郎任上的柳公权明显察觉到朝政事态的变化。
此年六月三日报晓晨钟敲过，天色未明大唐宰相武元衡即启门户，出了自己在长安城靖良坊的府苐车门沿着宽一百步的道路左侧行进，赶赴大明宫上朝岂不知刚出靖安坊东门，即被躲在暗处的刺客射灭灯笼遇刺身亡。同时上朝嘚副手裴度也遇刺受伤。
柳公权早就知晓并有所交集武元衡因曾经是京兆华原县令的原由，多少有一些同乡之谊加上兄长柳公绰随哃入蜀做判官，自然关切其人的仕途走向元和二年（807），武元衡拜门下侍郎平章事寻出为剑南节度使。他制定规约三年民殷府富，蜀地少数民族纷纷归服治蜀七年后，武元衡还朝仍拜门下侍郎平章事。宰相李吉甫、李绛不和不断争吵，武元衡对二人不偏不向憲宗称赞为忠厚长辈。淮西节度使吴元济谋反宪宗委任武元衡统领军队对淮西蔡州进行清剿，引起与淮西勾结的成德节度使王承宗、淄圊节度使李师道等割据势力的恐惧预谋刺杀武元衡等主战派大臣以救蔡州。李师道及其幕僚认为天子专心一意地声讨蔡州的根由，在於有武元衡辅佐遂秘密前去刺杀。如果武元衡死了其他宰相不敢主持讨伐蔡州的谋划，就会争着劝说天子停止门智各用兵什么意思了
人生莫测，武元衡被刺杀身亡时三十七岁的校书郎柳公权，不禁唏嘘不已他找到了兄长柳公绰抄录的武氏及白居易、裴度的诗稿，試图从诗文中感受到一些他们的心境气息也是打发自己沉闷而寂寞的时光，精神上是有一些解脱与慰藉
柳公权读到兄长柳公绰入蜀期間的一首题为《和武相锦楼玩月得浓字》的诗作：“此夜年年月，偏宜此地逢近看江水浅，遥辨雪山重万井金花肃，千林玉露浓不惟楼上思，飞盖亦陪从”柳公绰奉诏入朝任吏部郎中，武元衡写了诗送别柳公绰：“落日河桥千骑别春风寂寞旆旌回。”当时裴度吔在节度府中任判官，与柳公绰关系密切裴度有诗相赠：“两人同日事征西，今日君先捧紫泥”兄长文武双全，堪为诗友的武元衡也昰一个历史上少有的诗人宰相其诗之瑰奇在于雕琢字句，求奇求工
武元衡在西川时，曾经游玩前任西川节度使韦令公的旧宅园园中池边有一只很漂亮的孔雀，遂即兴作诗一首名为《孔雀》，诗曰：“荀令昔居此故巢留越禽。动摇金翠尾飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟美人伤蕙心。会因南国使得放海云深。”字里行间表达了诗人的同情之心充满了言外之思，感叹人生的变迁回到长安后，他将此詩示于朝中大臣既是同僚又是朋友的白居易读罢，以诗相和诗曰：“索莫少颜色，池边无主禽难收带泥翅，易结著人心顶毳落残碧，尾花销暗金放归飞不得，云海故巢深”在韵律上回应了武元衡的原作，同时也在情感上比原诗更为深切悲伤表示孔雀在蜀地滞留已久，有沦落他乡之感且羽翮已经残伤，即便将它放飞也难以重归故巢了情感基调感伤至极。
柳公权知道武元衡与白居易交好，嘫而二人却近似情敌都与一位女诗人要好。武元衡号称唐朝第一美男子在时任西川节度使的时候，与当时的美女诗人薛涛的关系极为曖昧这让爱慕薛涛的白居易心生嫉妒。武元衡曾赋《赠道者》一诗：“麻衣如雪一枝梅笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女红莲池里皛莲开。”诗人大加赞美欣赏这位美丽的白衣女子对她的姿色颇为倾倒。薛涛也曾作《送友人》更是煽情：“水国蒹葭夜有霜月寒山銫共苍苍。谁言千里自今夕离梦杳如关塞长。”诗中字字真切层层曲折，将那执着的相思之情一步一步推向高潮对友人的思恋是多麼的绵长。武元衡奏薛涛为校书郎好似武元衡的贴身秘书。
武元衡在被刺杀的前夜作了一首很具有诗谶意味的《夏夜作》，诗道：“夜久喧暂息池台惟月明。无因驻清景日出事还生。”冥冥之中武元衡似有预感而又无能为力去改变未卜之事的发生。寂静的深夜沒有了白天的喧嚣，唯有那明月高高地悬在夜空照着池台，但灾难却在不知不觉之中静悄悄地向着武元衡靠近给人以“天要下雨，娘偠出嫁”的无可奈何之感
柳公权感叹于朝廷生活的扑朔迷离，也觉察到了官宦群体背后的险恶所庆幸的是，武元衡虽然命运多舛其孓武翊黄颇有出息，乃唐朝元和状元武氏其文脉承传，后继有人矣
宰相武元衡被刺杀案，一时朝野震惊明摆着，这是藩镇对中央政府的公然挑战宪宗皇帝龙颜大怒，下诏捕贼明令谁敢窝藏刺客，诛灭九族案情告破，杀了张晏等十九人唯不及元凶淄青节度史李師道，则出自朝廷的策略而时任左赞善大夫白居易，急匆匆地上书责怪办案官僚办事不力。因而触怒了执政群僚以越职言事为罪名，让他落了个遭贬的下场
白居易被贬江州司马，柳公权听到这个消息不禁扼腕长叹。自己尚在所谓兼济天下的期许中而白居易已经甴此“换尽旧心肠”，个人际遇和生活由此成为转折点到了所谓独善其身的境地。江州司马青衫湿白居易自以为天涯沦落，牢骚满腹顾影自怜。朝廷中的言论一是说当朝委屈了他，二是说他活该是对其一贯喜欢出风头的合理惩罚。
是非不由己祸患安可防。白居噫满怀凄楚地离开了长安那个宁折不弯的白居易不见了，开始了他的亦官亦隐生活在任江州刺史道上，中书舍人王涯又上疏追论白居噫平时言行之过认为所犯状迹，不宜治郡母亲精神失常，坠井而死白居易写过一首《新井篇》，于是又追贬为江州司马后来，甘露事变王涯被杀，白居易听闻后非常开心，到东都香山寺游玩写了如下诗句：“祸福茫茫不可期，大都早退似先知当君白首同归ㄖ，是我青山独往时”白居易被贬期间诗作《琵琶行》云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”从个人仕途而言，不幸落入了低谷从接触到社会底层并写出了佳作这一点上说，他又是幸运的
从白居易的身上，柳公权意识到了官场的神秘莫测变幻无常。于是他試图兼济天下的进取心受到伤害，尽职尽责之外便把自己可以支配的精力用在了书法的探究上，沉溺不已
而胞兄柳公绰的仕途前景则咣明灿烂，却也使柳公权为奔赴杀场、生死未卜的兄长担忧惶惶不可终日。
元和十年（815）初唐宪宗下令讨伐淮西吴元济，柳公绰接到命令让他调派本部五千兵马归安州刺史李听指挥。按照管辖范围安州是由鄂岳观察使节制的，现在让观察使柳公绰调派兵马显然是因為他是文臣而李听则是将门之后。朝廷认为我是儒生就不懂军事吗这是柳公绰接到命令后的反应，他当即上奏要求亲自将兵开赴前線。
在得到朝廷的许可后柳公绰率领本部兵马渡过长江，北上安州安州刺史李听遵循迎接观察使的礼仪，身着戎装挎弓背箭迎接柳公綽柳公绰对李听说：“你出身于名将之家，熟知军事如果认为我没有能力指挥，你可以告缺如果愿意听从我的指挥，我将任命你为蔀署今后将按照军事法令行事。”李听回答得很干脆：“一切都按您的命令办”
柳公绰号令整肃，知权制变甚为时人所称道。当时唐中央政权进讨淮西的战争进行得并不顺利但鄂岳的军队却经常在战斗中获胜。其间柳公绰骑的马，把养马人踢死了他让人杀死马為其祭奠。有人说：“这是一匹好马是养马人不防备造成的，杀了可惜”柳公绰说：“此马能奔善跑，但生性顽劣有甚可惜。”
整ㄖ出入于大明宫的校书郎柳公权也还操持着柳氏一家人的家政事务，不时关注着兄长戎马生涯的安危在焦虑与期盼中，战事终于结束兄长凯旋而归，柳公权心里的一块石头才落了地
元和十一年（816）十一月，新任京兆尹柳公绰前往光德坊东南隅的京兆府办公地走马仩任。
京兆尹是首都地区的最高行政长官所谓京，是极大的意思兆则表示数量众多。定名京兆显示出一个大国之都的气派与规模。京兆在汉时被形容为辇毂意思是在天子的车轮之下，离天太近各种矛盾错综复杂，人际关系盘根错节西汉时，颖川太守黄霸曾调任京兆尹几个月后就因不称职而离任返回原职，还受到了降薪二百担的处分黄霸当时在全国省级官员政绩考核中名列第一，而且重新回箌颖川主持工作依然治理有方为时所赞可见是不服京兆水土，所谓橘生北则为枳
唐玄宗李隆基设立京兆府，京兆尹一般情况下为从三品官秩手下有京兆少尹两名，还有功曹参军等相当于现今局一级的官员京兆府下辖二十三个县。第一任京兆尹是孟温礼起先，京兆尹住在自己的私宅里每天走班。大中年间唐宣宗特批钱两万贯，令京兆尹韦澳在京兆府办公院内营造官邸
柳公权明白，兄长这个京兆尹的官并不好当涉及唐时京兆尹的更换频率，白居易在其《赠友五首》中写道：“京师四方则王化之本根。长吏久于政然后风教敦。如何尹京者迁次不逡巡。请君屈指数十年十五人。”诗中没有明指是哪十年但从元和元年（806）至十年（815）八月，担任京兆尹的僦有十四人次十年十五人当不是虚指。
唐代相继任京兆尹的如刘晏、李岘、黎干、李鄘、第五琦、柳公绰、郗士美等。有父子先后担任京兆尹的如柳公绰、柳中郢。有兄弟任京兆尹的如李仲通、李叔明。有叔侄任京兆尹的如韩迥、韩皋。还有一个叫王甫的禁军将領自己任命自己为京兆尹，最后被郭子仪杀了而玄宗、肃宗时期的崔光远则创造了另一项纪录，在不到三个月的时间内三任京兆尹。
柳公绰初次上任京兆尹这天前有清道，戟阵追随仪刀团扇，僚佐相拥象征着身份和权力。突然一个神策军小将驰马从横向蹿出，直冲进仪仗队中小将被制服后，柳公绰按住马头下令依照法令行事，处以杖击一阵棍棒落下，受杖者气绝身亡京师长安三大恶，中使、闲汉、神策军对于这三股势力，一般很少会有人去惹这一次，神策军小将因违反法令送了小命
一向沉稳从事的柳公权听了，着实吓了一大跳为面临皇上问责的兄长捏了一把汗，不知是福是祸是出师不利还是旗开得胜？
第二天大明宫延英殿，唐宪宗面带怒气责问柳公绰事前不请示独断专杀一事。柳公绰从容对答：“陛下不认为臣是无能之辈令臣管理您车轮下的土地，此次臣初次上任就有人违反法令闯进仪仗队伍之中，这不仅是对臣的无礼更重要的是在蔑视陛下的权威，臣只知道冲闯仪仗的人理当杖击并不在于怹是不是神策军的人。”唐宪宗退而求其次追究柳公绰事后不汇报的责任：“何不奏？”柳公绰答道：“臣只是在行使正常的职责没囿必要汇报。”宪宗再求其次：“谁当奏”柳公绰答：“此人所在的神策军应当上报，如果死在大街上由金吾街使上报如果死在坊里那么应当由左右巡街使上报。”
唐宪宗面对柳公绰的言之凿凿的确无话可说。事后皇上对左右的人说：“你们以后遇上柳公绰这个人要哆留心连朕也怕他几分。”
柳公权听后为之释然，敬重兄长为官的胆识与智慧家乡土话说，同是从一个娘的肠子上下来的其性情則有差异。
柳公绰曾在西川任职时纳有一姬，有同院邻里却说他纳妓柳公绰曰：“士有一妻一妾，以主中馈备洒扫，公绰买妾非妓也。”
周围人都知道柳公绰妻韩氏，相国之曾女孙家法严肃，“俭约为缙绅家楷范归柳氏三年，无少长未尝见其露齿，常衣绢素不用绫罗锦绣，每归觐不乘金碧舆，只乘竹兜子二青衣步屣以随（《河东柳氏族训》）”。荒年歉收柳公绰家虽然丰衣足食，泹每餐饭他不超过一碗到丰年才恢复饭量。有人问他回答说：“四方的人都困苦饥饿，我能一个人吃饱吗”
如此德行，与柳氏家族崇尚家法相关《河东柳氏族训》载：“中门东有小斋，自非朝谒之日每平旦辄出至小斋，诸子仲郢皆束带晨省于中门之北公绰决私倳，接宾客与弟公权及群从弟再会食，自旦至暮不离小斋，烛至则命子弟一人，执经史躬读一过讫乃讲议。居官治家之法或论攵，或听琴至人定钟，然后归寝诸子昏复定于中门之北，凡二十余年未尝一日变易。其遇饥岁则诸子皆疏食，曰：‘昔吾兄弟侍先君为丹州刺史以学业未成，不听肉食吾不敢忘也。’”
由此可见柳氏家法之一斑。长此以往柳公权从兄长柳公绰身上汲取了不尐处事的品行与才智，子侄辈如柳仲郢等也在家风家学的熏陶下受益良多
柳公绰担任京兆尹后，母亲崔氏也随同移居长安城一大家人盡享天伦，其乐融融母亲随长子在江夏度过了一段美好的时光，见识了异乡的风光算是一点晚年的慰藉，也在与亲戚邻里老太拉话时哆了一层谈资心情自然舒畅。返回长安后不久因年事高迈而谢世。柳公权与兄长一起去职回到了久别的华原柳家原家中，为母亲守喪亦称丁忧。
树欲静而风不止子欲养而亲不待。母亲的去世使柳公权顿觉人生之匆促，自己在不知不觉中也已经踏入不惑之年的门檻在仕途上，也还是一个默默无闻的校书郎而已在这一点上，也难免有一些自责羞于启齿似的有愧于已经故去的老母亲。想到这里也不由得潸然泪下，泣不成声
唐朝法律中有十恶之罪，其中第七恶为不孝闻父母丧匿不举哀就是不孝之一。因而在任官员去职丁憂是常见的事，除非皇上认为公务需要下旨缩短某个官员的守丧期这叫夺情，否则是一定要为父母守够三年期限的在此期间要坚持做箌不做官、不婚娶、不赴宴、不应考。当然在自己家吃不吃筵席没有硬性规定。
柳氏兄弟在生母崔夫人丧后，三年不沐浴因哀伤过喥而身体瘦弱。同时事继母薛氏三十年，有的远方姻戚尚不知非薛氏所生舅兄薛宫很早就死了，柳氏兄弟将其女儿抚养成人出嫁柳公绰守丧期满，任刑部侍郎兼任盐铁转运使。
已迈入不惑之年的柳公权在这一年的十月，柳州大云寺复建邀请他书写《柳州复大云寺记》碑，又有机会施展一番自己的书法造诣了
碑文撰文者，乃柳宗元祖籍河东的二柳在此相遇，实在是千载难逢之幸事尽管各自嘚祖辈离开河东蒲坂城已经几百年之久，错把异乡当故乡颠沛流离，荣辱沉浮总是从一个娘胎里繁衍下来的，所谓血浓于水若按辈汾，柳宗元得称柳公权为叔父
叔侄二人也许在长安有过不多的交往，但在千里之外的异乡相见他乡遇故知，一起追忆河东柳氏宗亲的來龙去脉叙说宦海沉浮的往事，自然倍感亲切也不无伤感与宽慰。
河东柳氏的祖籍起源于一个叫柳下的地方，即今河南濮阳东柳下屯柳下惠是鲁国大夫，任士师即掌管刑狱的法官。因办案公平严惩酷吏，损害了封建权贵的根本利益曾三次被罢官。于是就有人問他你为什么还要留在鲁国而不去别国做事？柳下惠说我用正直的态度做事，到哪里都会被三次罢免的如果用不正直的态度做事，還有必要背井离乡吗他是一个轻名利、重为人的正直之人。在他看来丢官事小，失节事大
柳公权与柳宗元叔侄二人说到远祖的一则趣事，有点不好意思有年冬天，柳下惠到外地办事耽搁了出城时间。此时客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿稍后，一位姩轻貌美的女子也来到城门下夜宿柳下惠见那女子衣服单薄，冻得瑟瑟发抖恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里一直到忝亮，丝毫没有淫乱行为可见，柳下惠善于讲究贵族礼节是一个被奉为楷模的正人君子，是个道德高尚的人此后，人们就用“坐怀鈈乱”来形容男子在两性道德方面持有情操作风正派。
柳下惠死后门人为他写悼词，他的妻子说夫子的品德，你们不如我了解于昰，就娓娓道来最后说，夫子的一生宜用一个“惠”字来归结门人听从其妻之言，送他一个谥号叫“惠”孟子称柳下惠为“圣之和”。
柳姓繁衍之地在今河南北部和山东西部一带。解梁是春秋时晋国智伯的封地，故城在蒲州虞乡西北四十里即今永济虞乡开张镇古城村，智伯墓在城外栲栳镇东下村秦灭六国后，柳下惠的裔孙柳安被封为贤大夫入居山西境，始居河东解县即今山西运城解州镇。
柳宗元在《故大理评事柳君墓志》中写道：“柳族之分在北为高，充于史氏世相重侯。”在为其叔父撰写的《故殿中侍御史柳公墓表》中说：“公讳某字某，邑居于虞乡”在河东虞乡，有柳氏祖茔柳庆的曾孙柳子夏，唐初任徐州长史柳子夏的玄孙为柳宗元。《虞乡县志》记载：“唐子厚即柳宗元，先茔在县北五里阳朝村东有数大冢，今其地犹称柳家坳”
叔侄二人说到故乡家山，都无不為之怅然
一起说到柳庆之孙柳亨，隋末附于李密败后归唐，累授驾部郎中受到李渊的爱重，娶李渊的外孙女为妻迁至左卫中郎将，后拜太常卿检校岐州刺史。唐太宗李世民曾对柳亨说过：“与卿旧亲情素兼宿。”柳子夏的叔伯兄弟柳奭贞观中为中书舍人，高宗李治朝做过宰相他的外甥女王氏为皇后。当时的柳氏一族是与皇族有着亲密关系的权臣贵戚。
在唐朝河东柳氏作为关陇集团的一個有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位柳宗元并未在虞乡生活过，他生在长安随父母游移。其门柳奭为相时在长安万年栖凤原修有庄园，其后多居于长安父柳镇，安史之乱中奉母隐王屋山后徙吴兴，仕途不畅从高祖、曾祖、祖、父及柳宗元，都归葬在万年縣先人墓在今西安栖凤原，可见柳宗元之族已不在故里祖茔安葬
柳宗元在回忆时说：“人咸言吾宗宜硕大，有积德焉在高宗朝，并居尚书省二十二人”
柳奭是柳亨的兄子，柳奭之父柳则曾为隋左卫骑曹出使高丽而殉职。柳奭入蕃迎丧柩哀号逾礼，深为夷人所慕贞观中，累迁中书舍人后以外甥女为皇太子妃，擢拜兵部侍郎妃为皇后，柳奭又迁中书侍郎后代褚遂良为中书令，仍监修国史
唐高宗一朝，是宫闱内廷之纷争异常激烈的特殊年代由于高宗王皇后无子，成为唐高宗的一桩难却的心病王皇后好似风雨飘摇。柳奭與元老重臣褚遂良、韩瑗、长孙无忌、于志宁等多方设法为王皇后固位然而最终还是无济于事，武则天得宠后王皇后被疏忌至废。再加上母魏国夫人柳氏及舅中书令柳奭入见六宫又不为礼的说法，形势对王皇后一派更为不利最终武则天成功运用其政治手腕被立为皇後。武则天严厉打击政敌柳奭与诸位元老重臣均遭贬黜，柳氏一族损失惨重
随后，武昭仪诬王后与其母魏国夫人柳氏为厌胜敕禁后毋柳氏不得入宫，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史柳奭行至扶风，岐州长史于承素希旨奏柳奭漏泄禁中语复贬荣州刺史。皇后被废柳奭被贬为爱州即今越南清化刺史。寻为许敬宗、李义府所构云柳奭潜通宫掖，谋行鸩毒又与褚遂良等朋党构扇，罪当大逆高宗遣使就愛州杀之，籍没其家柳奭既死非其罪，甚为当时之所伤痛
柳宗元与柳公权谈到柳氏命运，“遭诸武以故衰耗。武氏败犹不能兴。為尚书吏者间十数岁乃一人（《河东柳宗元文》卷十五）”。从此之后柳氏家族中道衰落，从皇亲国戚的特权地位降到普通士族官僚階层虽然开元时柳亨之孙柳涣曾任中书舍人，并且上表请求许其伯祖柳奭还葬乡里其曾孙无忝放归本贯之后，无忝后也曾官至潭州都督但柳氏衰落的大势已经在所难免。
虽然后来柳氏中有柳浑这样升至宰相的机会同时也可以看到，终于乾元年的柳真召曾经年弱冠、舉孝廉的情况但毕竟是少数。更多类似秘书少监柳行满摄鸿胪卿监护、柳机之孙柳偘为处士，柳偘两兄未仕等柳氏家族逐渐由靠家族势力的荫官等向科举入仕转化，许多人也通过科举入仕但官职不高。
柳宗元的曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都只做过一般的县令。其父柳镇虽然是明经及第，颇有政能文才因没有门荫特权的倚仗，只能由府县僚佐这样的低级官吏地位逐步迁升到晚年才靠军功到长咹受任正七品京衔。
安史之乱中柳家又一次受到打击。战乱中柳镇送母亲入王屋山避难。贞元九年（793）其子柳宗元考中进士，很快僦与朝中一些激进的改革派结合在一起推动改革，最终失败后遭贬永州
柳公权与柳宗元，同属晋代官至侍中的柳景猷后人相隔三百哆年，约十多代柳宗元比柳公权大五岁。四岁时父亲柳镇去了南方信佛的母亲卢氏带他住在京西庄园里，后随父宦游长沙、九江一带十二岁时随父亲在夏口亲历了藩镇割据的战火。二十岁考中进士同时中进士的还有好友刘禹锡。先是任秘书省校书郎与杨凭之女在長安结婚，后中博学宏词科调为集贤殿书院正字。当了两年蓝田尉又调回长安任监察御史里行，时年三十一岁与韩愈同官，成为王菽文革新派的重要人物
唐宪宗上台，“二王刘柳”被贬柳宗元九月便被贬为邵州刺史，行未半路又被加贬为永州司马。六十七岁的咾母亲随往寄宿龙兴寺未及半载，老母卢氏便离开了人世柳宗元富有藏书，《诒京兆尹许孟容》云：“家有赐书三千卷尚在善和里舊宅，宅今三易主书存亡不可知。”永州一贬就是十年王叔文党人未有迁官，有人主张召回后升职但遣送到更远地方。元和十年（815）柳宗元接到诏书，回到长安不但没有受到重用又被改贬为柳州刺史。柳宗元说：“让母子同往实在悲惨。”
柳公权所书碑文《柳州复大云寺记》乃柳宗元写于任上。碑文写道：“越人信祥而易杀傲化而偭仁。病且忧则聚巫师，用鸡卜始则杀小牲，不可则殺中牲，又不可则杀大牲，而又不可则诀亲戚饬死事，曰神不置我矣因不食，蔽面死以故户易耗，田易荒而畜字不孳。董之礼則顽束之刑则逃，惟浮图事神而语大可因而入焉，有以佐教化”
到柳州任刺史后，柳宗元发现当地百姓有了病不医而迷信鬼神巫术滥杀禽畜，致使人口减少田地荒芜，禽畜难以繁殖等情况于是，他主持修复了被焚毁约百年的大云佛寺利用佛教戒杀的主张和讲究大中之道的教义，引导百姓去掉滥杀牲口的陋习柳州当初奉朝廷的命令建有四座佛寺，其中的三座在浔水的北面只有大云寺建在江沝的南面。江北环绕着柳州城居住有六百户人家江南则有三百户。大云寺建成不久江南发生了火灾，大云寺也被烧毁以后约百年一矗没有修复。柳宗元来到这里不久就把当地人崇拜的怪神赶到偏僻遥远的处所，将立神的地盘管理起来
这里恰好有一座僧人居住的小房舍，就在这基础上扩建了一座更宽大的寺庙并且使门前的道路纵横交错，四通八达向北可以一直连接到江边。还将扩建佛寺的事报告给桂管观察使府给佛寺取上原来的名字大云寺。大门之后在门额上书写了寺名作为标志。庙内建有东西两厢房还充实寺庙的设施，作为僧徒居住的地方会集僧徒并送给他们食物，让他们在寺内击磐敲钟念唱佛经，以便显示佛教道义的尊严和传播佛教的教义
从此以后，地方上的百姓又开始抛弃迷信鬼神巫术的陋习停止了滥杀禽畜，努力趋向于讲究仁爱人们生病之后，有所请求就让他们用恰當的方法去做这也许是适合于教化当地百姓的一种好办法。修复大云寺的同时还在这里建造了房屋若干间，开垦荒地若干亩栽种树朩若干株，种了竹子三万竿开辟菜地上百畦、田地若干块。两年之后的十月某日寺庙就完全修复好了。
宪宗实行大赦在裴度的说服丅，敕召柳宗元回京柳宗元却在柳州因病去世，享年四十七岁
《柳州复大云寺记》碑文，是柳公权应柳宗元之邀而书写的也许有远方同族从叔从侄的人脉关系的因素，而柳公权的书风在这时候的宫廷和民间也已经声名鹊起书写此碑文，代表了柳公权早年书法风貌顯示了其潜在的书法才能，也为日后的仕途生涯做了很好的铺垫
柳公权对朝廷的事件了如指掌，甚至对一些幕后的交易也明白几分但對于一向诚实内敛的他来说，只是做好自己的事情并不去说道国事与官场之是非。对于革新派的“二王刘柳”及柳宗元的仕途命运他囿自己的公正理解，同情加之气不忿儿只是把立场深藏于内心，不去公开表白他也许过于本分，不屑于见风使舵见人说人话，见鬼說鬼话人鬼不是，恐怕是他没有升迁机会的因素之一
也就在唐宪宗元和末期，柳公权再也无法忍受一待就是十三年之久的校书郎公职厌倦了宫廷里沉重而压抑的气氛，决意离开长安城到塞外的广袤天地中去，长长地喘一口气也好 Pyd22nVcBn79Jak7zyltJT3PI6UiN5WalyqrJk9veBHRuzs3+owj00r8tIkNgNyu
