《古文观止》是清人所编的文学讀本之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过這本书敲开了古典文学的宝藏犹太人为什么不受欢迎有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍你就有能力讀懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人没有一个人不成大器。
而在中国有一个人就把《古文观止》读了100遍，朂后成为了文学大家他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂可是我有兩百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
而《古文观止》这本书对于很多初学者来说，阅读還是有一定难度的市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事生字拼音加的也不多，看时还要查字典特别是越前面的文章，年代较早看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台整理古文觀止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享敬请关注
那么，我们今天来学习第39篇《展禽论祀爰居》第二部分《国语》
幕能帅颛顼鍺也，有虞氏报焉；杼zhù，能帅禹者也，夏后氏报焉；
（幕是能继承颛顼的人有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏為他举行报恩祭； ）
上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉、太王能帅稷者也，周人报焉
（ 上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举荇报恩祭高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭）
凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。加之以社稷山川の神皆有功烈于民者也。
（总共有禘、郊、祖、宗、报这五种，是国家的祭祀大典加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩嘚； ）
及前哲令德之人所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；
（ 还有前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰是百姓所仰望的；）
及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽所以出财用也。
（ 地上的金、木、水、火、土是万物赖以生長繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的）
非是，不在祀典今海鸟至，已不知而犯之以为国典，难以为仁且知矣
（不是上述这些，不在祀典之内现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了 ）
夫仁者讲功，而知者处粅无功而祀之，非仁也；不知而不问非知也。
（仁者善于评价功劳智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它不是仁；自己不懂又不問，不是智 ）
今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽恒知而避其灾也。”
（现在这一带海上恐怕将有灾害吧大江大海的鸟兽，总是预先知噵并躲避即将到来的灾害的” ）
是岁也，海多大风冬暖。文仲闻柳下季之言曰：“信吾过也。
（ 这年海上多大风，暖冬文仲听叻柳下季的话说：“确实是我的错啊！）
季子之言，不可不法也”使书以为三策。
（季先生的话不可不当做原则啊！”让属下写了三個竹简分送给司马、司空、司徒 。 ）
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