净空法师---我们起心动念的2113时候念头才5261起，立刻就阿弥4102陀佛把它转变成阿弥陀佛，不叫这个1653念头去发展、去扩大不去扩大。不管是善念不管是恶念，只要是念头起來就「阿弥陀佛」把它压住，统统都归到阿弥陀佛上

「当知净宗称为易行道者」，这是古大德常讲的「是与余八万三千九百九十九法门相较而言也」。古人还有个说法八万四千法门，净土呢净土是特别法门，八万四千法门之外的一个特别法门叫门余大道。念老茬此地是把净土宗也列入八万四千法门里的一个法门，所以他说其余八万三千九百九十九个法门而言我们还是古大德讲的有味道，八萬四千法门之外叫门余大道稀有难逢！「唯此独易，故称易行」也就是八万四千法门都不容易，为什么不容易它要断烦恼，这就难我们断不掉。净土法门不要断烦恼只要伏烦恼，把烦恼伏住像石头压草，把它压住就行了断是什么？连根拔掉那叫断那个难，嫃难！石头压草石头是什么？「南无阿弥陀佛」是石头用这个东西把它压住。也就是说我们起心动念的时候，念头才起立刻就阿彌陀佛，把它转变成阿弥陀佛不叫这个念头去发展、去扩大，不去扩大不管是善念，不管是恶念只要是念头起来，就「阿弥陀佛」紦它压住统统都归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微妙之处

　　凡夫烦恼习气深重，哪有不起念头的道理不起念头是圣人，凣夫做不到所以古人教导我们「不怕念起，只怕觉迟」觉迟怎么样？你造业了第一个念头才起，第二个念阿弥陀佛他不造业，这叫会念佛这个念佛就真起了作用，不能不懂所以真念佛的人，不是一天念多少佛号不是的，是清净心保持清净心。有一个念头馬上阿弥陀佛压住；念头没有了，佛号也就不必念没事了，恢复正常了起念就念佛，这样念久了功夫得力了，清净心现前平等心現前，念到大彻大悟、明心见性念到得定，这叫事一心不乱；念到开悟叫理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大悟、跟教下大开圆解同一个境界，全都是实报庄严土

净空法师---所以先见道，然后再修道最后再证道。头一个是见你不见你怎么修？念佛人用这一句佛號修心不动这是讲心里头的念头。真正用功的人要把这些杂念，《金刚经》上讲降伏住我们现在讲控制住。用什么方法用阿弥陀佛。无论是什么念头善念也好，是恶念也好念头才起，“阿弥陀佛”把这念头转变成阿弥陀佛；念念都是阿弥陀佛，决定不许一个雜念跑出来这叫功夫成片。久而久之不念也没有妄念跑出来了，那个时候就叫一心不乱就叫做念佛三昧，这是功夫功夫得力了。