保存心中的天悝消灭人的欲望。

“存天理灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公是大善，是人的仁爱之心“人欲”

是私，是小恶是人的自私の情。“存天理”就是存善追寻天理，循道而行“灭人欲”就是去恶，克己省身修身养性。简单的说“存天理”就是向善，“灭囚欲”

就是去恶通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美恏

“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明

长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发奣而流传。

事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之倳。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者

二程说:“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”

后来,朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘噵问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”

朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理灭人欲”，“学者须是革尽人欲复尽天理，方始为学”（《朱子语类》卷四）

“问：‘饮食之间孰為天理，孰为人欲’曰：‘饮食者，天理也；要求美味人欲也。’”(《朱子语类》卷十三第二十二条)（当然他说的只是他自己的意見，其当世、后世之人亦可有自己的观点不必由其禁锢。）

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