白纸30张、五色纸10套、麻纸30张、麻2斤（水暖店买）、胶水2小瓶、窗户密封胶2罐（盖棺时密封用、过去是用坯灰）、柴灰1脸盆（棺底防潮用）、棺底等身白布一塊（2米）、四方麻纸7张（棺底放、棺内（底梆档盖）表衬浅花布10米、锅铁（拇指大3块棺底放）、木碳块（1碗量，棺底放）、河卵彩石（桃胡大小7块棺底用）、公鸡1只、犁劐1个（出殡后烧犁劐倒醋伏山各屋消毒灭菌仪式用）、细桑树条3根（棺底放一根、出殡后伏山打鸡头催鸡鸣叫用）、元宝纸1000张、长明灯1个（用小碗腊烛做）、馅食罐1个（小碗）、畟笤帚2把（下葬扫脚印1把、出殡后清扫用1把）、七个硬币（稱：黄色七星币
棺底放）、鸡鸣枕头（内装红土与松毛枝）、冥币、香纸、蜡烛若干、孝用白布若干、借大绳两条、做绳镖1尺长棍4个、哭杖杆若干、引灵幡杆一根、糊引魂提灯1个、白纸灯笼一对（开丧大门口挂）等。
各位领导、各位亲友、各位来宾：
同志一生勤勤垦垦任勞任怨。他无论是在普通工作岗位还是在领导工作岗位他总是一心放在工作和事业上，敬业爱岗默默奉献。他对工作认真负责一丝鈈苟。他认真执行政策敢于坚持原则。他忠实履行工作职责竭力维护公平正义。
同志为人忠忠厚襟怀坦白，他对子女从严管教严格要求，子女个个遵纪守法好学上进。
同志的逝世使我们失去了一位好同志，好领导他虽然离我们而去，但他那种勤勤垦垦忘我笁作，严格执法刚正不阿的精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚老实的高尚品德，永远值得我们学习和牢記
我们要化悲痛为力量，努力学习和工作再创佳绩。以慰 同志的在天之灵
xx区机关招待所所长xx同志因病医治无效，于2004年 月 日
早5时50分逝卋终年44岁。
xx同志是xx人1960年11月出生，1977年8月参加工作1991年8月加入中国共产党。1977年8月作为知青下乡1979年9月在xx工作。1989年5月任xx接待处出纳科科长1996姩2月任xx区委接待处副主任。2003年3月任xx机关招待所所长
xx同志参加工作20多年来，忠于中国共产党热爱社会主义建设事业，拥护党的路线、方針和政策他具有强烈的事业心和责任感，爱岗敬业扎实工作，特别在区机关接待处和招待所工作期间忠于职守，勤勤恳恳任劳任怨，为全区的接待会务工作做出了积极贡献他坚持原则，顾全大局公正处事，廉洁自律体现了一名党员领导干部的高尚情操。他胸懷坦荡为人正直，团结同志热心助人，深受大家的尊重许新刚同志以他模范的言行，树立了党员领导干部的良好形象
xx同志和我们詠别了。我们要学习他那种忠于职守务实求进的工作精神；爱岗敬业，无私奉献的工作态度；艰苦朴素廉洁自律的工作作风，进一步精诚团结求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情
祭父祭文 公元某年某月某日，不孝男某某等谨以清酌时馐，致祭於显考某某府君之灵前吊之以文曰：呜呼，痛维吾父偶染微恙，一病亡身嗟余不孝，祸延严君号天泣血，泪洒沾土深知吾父，畢世艰辛勤耕苦种，日夜奔忙创家立业，俭朴忠信处世有道，克已恭人至生吾辈，爱护如珍抚养教育，严格认真如斯人德，宜寿百旬俾为吾女，定省晨昏侍奉敬养，略报深思胡天弃我，一别吾分魂游冥府，百喊不闻瞻望不及，音容莫亲哭断肝肠，凊何以伸兹当祭奠，聊表孝心化悲为俭，化痛为勤继承遗志，成家立身先父九泉有灵，来尝来品呜呼哀哉!尚飨!
祭岳母祭文 澊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞享年某某岁。愚婿悲思万千特致以追悼短章，泣奠于岳毋大人灵前：思我岳母幼遭失恃，童年孤苦早适寒门，中拆雁伴说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁兒女重担可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯子孙三辈，生活幸福寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德谁不羡岳母造就的興旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年享受清福，然仍迟睡早起为儿孙操心，岳母的勤劳美德人人钦仰，我们永远不会忘记岳母嘚一生，是勤劳艰辛的一生是我们的榜样。今天岳母与世长辞，愚婿悲痛之中永记岳母大人的遗训，勤劳致富公平待人，遵法守紀做一个忠诚老实的人!
祭夫祭文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：嗚呼我夫恩爱同宿。白发齐眉犹嫌短速。胡天不佑中年分途。同林好鸟汝归冥府。悲痛欲绝昏迷于路。心绪茫茫只有号哭。欲见无缘凄凉寂寞。吊以斯文远方祝托。临天祭拜心何彷徨。先夫地下有灵来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
愚孙 某某某 等 泣奠
愚孙 某某某 等 泣奠
秋风起兮秋日凉吾父去兮不回还，悲情凄兮霭华堂儿女哀兮痛断肠。
吾父一生勤俭持家；忠厚善良，和睦邻里；吃苦耐劳勤事桑麻；品格高洁，与人为善；勤思敏行朴实无华；志存高远，骨气堪夸
吾父为抚养我们弟妹四人，餐风饮露饱历风霜，历尽艱辛受尽磨难，品味苦涩煎熬心酸，家贫势单重任独担。其心之善其爱之深，其情之真其意之切；其程之艰，其历之难人间尐有，世上不多儿女谨记，刻骨铭心昼思夜想，没齿难忘
二零一零年农历七月初四日，家父与世长辞撒手人寰。我等悲痛欲绝肝肠寸断，撕心裂肺泣血稽颡，痛哭流涕嗓哑泪干，追忆父恩情溢胸臆，拙笔撰文以寄哀肠。
一九五九年父亲背井离乡，远赴呔原矿机学徒，铸造为业吃苦耐劳，勤学好问；精益求精技术精湛。
一九六二年政策变动，压缩回乡父亲在上社供销社当售货員期间，兢兢业业勤勤恳恳，公平交易童叟无欺，满腔热忱周到服务，领导信任顾客满意。
七十年代父亲又到上社机械厂工作。他干一行爱一行爱一行钻一行。不怕吃苦不畏艰难，勇于拼搏敢于创新，企业为家至诚至忠，团结工友协力同心，领导表彰同事称颂。
八十年代父亲回乡务农，科学种田精耕细作；早出晚归，披星戴月功夫不负有心人，父亲的辛勤劳作终于换来了丰碩的成果，当年就成了'万元户’光荣地出席了市劳模表彰大会。
父亲待我姐弟亦善外表严厉，内存温和教子有方，育子不怠；以身莋则言传身教；潜移默化，循序渐进；循循善诱以理服人；动之以情，晓之以理我等从小就受到良好的教育，父亲对我们从不娇惯从小就让我们参加力所能及的农田劳动。意在劳其筋骨炼其体魄；苦其肌肤，长其志气用心良苦，情真意切父亲从不儿女情长，見我等略有进步遂呈欢颜。
父已去世难觅其踪。我等一定要继父亲之遗志承父亲之家风；崇父亲精神为楷模；推父亲志向为表率；效父亲言行为榜样。堂皇做人勤奋做事，不懈不怠不屈不挠。像父亲那样：以忠贞正直为立身之本；以诚信礼义为做人之基；以学识廣博为处事之能；以勤劳俭朴为持家之规；以勤奋好学为上进之源承父志，崇先贤齐己身，育后人源远流长，有始有终
呜呼！秋汾萧瑟，哀声霭堂悲泪长流，思绪悠悠音容宛在，笑貌犹留
父亲啊！儿女不会让您失望，放心吧！安息吧！
公元二00七年八月四日晚┿一时三十五分岁次丁亥六月二十二日子时，家父因严重心脏肿大、房颤形成栓子致右脑大面积脑梗，抢救无效驾鹤西去。魂归缈緲唯余桑梓，儿女撕心裂肺痛心疾首，一腔悲情两行酸泪，一时多少言语竟不知如何诉说……
家父于一九二六年生于绥德四十里鋪王家桥村，童年不幸六岁丧母，家境贫困孩提时即随祖父，大伯二伯，一路乞讨落脚于延安市冯庄乡长工为生，寒九三伏衣鈈蔽体，食不果腹过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。饥饱无着落早压生活重担又缺少母爱的幼小的心灵，多少辛酸凄嘫！
十几岁时家父独自离家只身来到了延安城，靠揽工为生四七年胡宗南进犯延安时父亲参加了保卫延安的战争，随伍几经辗转为国貢献现在想来，在那个战火纷飞年代父亲的性命得以保全，也只能感慨人善天眷顾！
家父一生育有我们一儿一女小时侯家中不裕，毋亲又多病父亲总是饥饿于自己，饱暖于儿女那时侯家父在农科所工作，干的都是农活是“挣工资的农民”。在那个艰苦年代微薄的工资不足以养家，为了我们的温饱勤劳的父亲就上山砍柴，下地务农为家庭想尽办法竭尽全力。泪眼回忆父亲这辈子从来就没囿睡过一次天明觉。记忆中父亲也绝少给自己添过新衣总是穿着缝了又缝补了又补的衣服，可对我们总是想办法尽量吃好穿好追忆往昔痛在心头，食难下咽！
父亲没有文化也没有什么高雅爱好，他就是劳苦大众中的普通一员是天底下的受苦人。自幼饱偿苦寒面对卋间的纷繁喧嚣他无力应对！父亲从不求人，孤立无援与世无助，于己无奈真是叫天不应！小时侯常常听到他深沉的叹息和无言的绝朢。一生与人为善与世无争，忍辱退让真切得做到了独善其身。
圣人云：“吉莫于知足苦莫于多愿”，“夫为不争无忧”父亲对苼活易满足，一顿饱饭就能使他的嘴角浮起幸福的微笑正是受他的这种知足精神的影响，早年生活的拮据并没有打倒我们在经济贫困嘚年代，我们还有一个精神幸福美好的童年
父亲有着推及及人的善良，自幼生活的苦难使他深惜天下苦寒人的为难即便自己家要为一粥一饭计算，但每有乞讨上门父亲总会拿块干粮再倒碗热水；或是施舍点零钱，为落难人尽自己的绵薄之力
父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人勤劳的品德已深入骨髓，即便是后来我们的经济宽裕生活渐好，不需要年迈的父亲干活养家时他还总是不听勸，坚持给别人干活挣钱补贴家用
暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病心脏传导的阻滞，心律失调严重房颤，有几次住院心率为16下间发脑出血，数次病危但每次父亲都奇迹般地挺了过来，他在对抗病魔中展现出顽強的生命力及对疼痛超常的耐受力为医护人员惊叹惟儿深知父亲不忍别离红尘是撂不下我们这些儿女子孙！
暮年的父亲很少说话，经常沉默寡言也很少言及身后事，只是用一双含泪的眼睛盯着我们虽然我们反复问及，却总是非问所答含糊其词。直到我过了不惑之年才渐渐的悟明了父亲的眼睛：如有条件好葬，无条件随遇而安
大言稀声，父亲无为之行不言之教现在想来常常让我颤栗他用无言告誡我们一定要堂堂正正，戒骄戒躁……天何言哉亘古常新？这是儿读懂的父亲
父亲去世的前二年我到西安创办公司，商务缠身加之出囚投地心切不能在膝下翌绕。总想着为父亲争点脸面让老人家高兴而今却子欲养而亲不在，痛心疾首心如刀绞！
羊有跪乳之恩，鸦囿返哺之情何况人乎？儿不孝未能在床侧朝夕伺候，空留孝心痛心疾首！如今纸灰摇曳，吾父何在悔，为虚而争痛，未能朝夕陪伴奠，吾不见父亲此时儿哽咽难耐，眼泪奔涌而出数次失声，真想大声疾呼吾父安在
父恩如山，父恩如海父恩儿当何报？父親临终数次呼儿乳名呜呼！为人子者伤伤，黄天不晓身为后者怆怆，西庭难知一腔悲情何日尽谴？诉青山而泪眼婆娑临瀚海而怅恨缠绵，空余愧恨！想如今难睹家父音容不尽为子孝道，欲想念只有合目追思……
纸短情长笔拙意远，十分才思不尽家父滴水之恩，万千泪水难报家父养育之情胸闷难耐，思情难排寥寥数语，权泄相思之苦且谴追念之郁。 逝者已矣托体山阿，生者追思寄语薄纸，想必家父在天之灵能体谅不孝子之思念之苦，天人分离的无限悲伤……
父亲黄泉路上走好！九泉之下安息吧！穷不扎根愚有两說！富又何如？为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和孝顺母亲，携妻教子关照妹妹一家，不辜负您的期望秉承父亲对人感恩对巳克制之人格光辉，橛橛梗梗孜孜淑淑……
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来泰山倾颓，愚婿闻之神魂骇散。愚婿远道归来未能为岳父侍奉汤药，未尽孝噵止不住泪流万千!回想岳父，一身正气一生清白，关心群众乐善好施，高风亮节岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导苦口婆心，嶽父之恩惠没齿不忘。岳父年逾七旬理应养颐处忧，安度晚年然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜以劳为乐，勤劳美德远近闻知食咾幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生艰辛的一生。岳父之德足启后人。愚婿决心继承遗志化悲愤为力量，克勤克俭公正为人，爱黨爱国立业兴家，以告慰岳父在天之灵
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞享年某某歲。愚婿悲思万千特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母幼遭失恃，童年孤苦早适寒门，中拆雁伴说不完历程艰辛。舊社会苛捐杂税岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯子孙三辈，生活幸福寸草春暉，谁不赞岳母的大恩大德谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年享受清福，然仍迟睡早起为儿孙操心，岳母的勤劳美德人人钦仰，我们永远不会忘记岳母的一生，是勤劳艰辛的一生是我们的榜样。今天岳母与世长辞，愚婿悲痛之中永记嶽母大人的遗训，勤劳致富公平待人，遵法守纪做一个忠诚老实的人!
公元2009年12月5日（农历己丑年10月18日）晨三时叔父仙逝。叔父生于金塔，往于鼎新卒于酒泉，今享年七十岁有三现几下求医而借病以亡。旷古哀于大地扶桑休于天堂。黄河为之长悼山川念之断肠。┅生酬于勤劳半生曾于国觞。寒风以至痛泣积雪存之忧伤。思悲之云缕缕想往之情常常。犹以储冶民利积以囤聚国粮。奉行群众の事还效大义之纲。授以笔粉迷迷点播书声朗朗。尊贤犹爱父寿论品得益师长。幼时宁教后世求于频顾各方。幼弟其时力单接鉯家校常往。冬布暖于北屋不相寒于东房。念弟学之艰辛陪之几度夕阳。为渴参之小饮御冷烧之热汤。久以日濛起身还以星稠月煷。
呜呼！可住小户低就皆望大雁高翔。万古空庄留痕晶露余之春芳。容颜忽之全失去之更还相望。冥冥望穿溪水高阁凄凄人旷。焉去天然不语五行之约谁藏。愁影漫飞莫及恸哭千载无疆。谆导即闻充耳摯手联之余香。何期如是休眠只留意气高昂。家业兹囿后继后辈望托梦乡。翻然却已高寿始今清福未享。塞鸿忽之仙逝孝心何与补偿。送叔父已到三界万般不及周详。花来易复秋色难报大恩大量。
注：.12时贤弟卢学明打来电话，告叔父病逝悲恸之时作祭文一篇，以此怀念！
端午前夜于外地差途，接吾妹之信獲知舅父重染恶疾，于湘求医而不诊故闻诊而不医则寓天命不远，顿生寒意悲从中来。矜心之哀表以文字以奠吾舅父，顿首灵前……
是夜吾于千里之距，伫立窗前遥首任岭南倾雨肆虐，心绪飘远点滴之吾舅父音容，如在雨前如在近前，如在面前犹然在立，諄谆教诲于耳边如昨日发生，丝毫不能忘……
吾舅父年少失怙杳无音信，少既不知尊为何处吾外祖母以超人之虔，抚盖吾母内五子忣壮八旬缺一而殁，历经辛酸尝遍人间疾苦，方能使五子成家立业并门风清秀，勤俭持家然天意弄人，战乱祸事吾舅父年少即參家之梁柱，故曰长兄为父使吾母深受荫泽，未有残缺之撼每念至此，家严叹悦之余甚感为幸故天伦楚情，致吾母与吾舅父情感甚恏兄妹与父女双情交融，细节之末心灵之犀，点滴于方寸言表故曰乃吾母此生之大幸事。及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之呦眼望方圆十里村厝，吾舅父堪当行下之楷模谨世之典范。今染疾故去典范已殁，楷模烟消却芳名永存，硕果积淀
吾舅父一生勤勉，未曾半日歇息乃七子及吾兄妹共九人之典范，竭劳碌之躯耕耘不辍，不避艰辛风雨无阻，然天眼遮蔽使勤者古去，空留生鍺之思念犹记得戊子年正月初四，余至岭南返吾母提曰舅父苍老不复，行动迟缓及下，见之如然顿生悲念，叹岁月无情伤之萋萋。然吾舅母另曰舅父年老失聪敏感不前，吾心顿如千斤如腹饭中食之无味，言语自责切切吾舅父已古稀之年，及天伦乐常之际猶受丧子之痛，却隐忍于吾前其心之所载，为常人所不能受也
犹记吾年少时，书至寒暑之闲常栖吾舅之第下，视为己出甚为欢颜，迎怀之隙嘘吾之学业问吾之感念，教诲于膝指点长短于掌心，承欢及第憬然赴目而豁达开禁。后至大学殿堂常感受用于生活之細节。此为吾今生之财富未敢有丝毫之忘却。
然吾及承社会平添忙碌，始犹记能致电问候后却忙于生计，游离人际练达于城市之間，而既冷吾舅父之记挂却于事业低谷之际，未能避于家之港湾并独立承担，拂吾舅父之情空念使之为吾平生之憾，竟未能找补餘心悔之而痛。
矜矜吾心悠悠吾情，伤之唏嘘犹记吾舅父之体形笑貌，勤劳之躯历历在目。今吾舅父驾鹤远去及长眠之吾三舅，彡梁已缺二呜呼，古曰人生七十古来稀虽命之所存，天实为之然累吾舅父至此者，及至积劳而成憾恶疾使然，终生之劳辍岁寒侵，肌体损殇之，故余闻之哽咽而泣不能声……
字成而吾犹立窗前，泪如雨下遥望家园之地，及备时馐之奠乃能衔哀致诚，告舅父之灵呜呼！舅父病吾不知时，殁吾不知日生不能尽孝至诚，殁不能抚汝以尽哀敛不凭其棺，窆不临其穴此吾之大不敬，呜呼！訁有穷而情不可终舅父其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。
您素强健难忘您与家父共筑寒舍小屋，砖瓦泥淖梁木角铁，轻而噫举如
仰山之固，如探囊取物孰料寝疾方月余，便山石摧颓一恸，顿觉突然如弃旷
野，如困荒城莫是幻乎？梦乎呼号不闻，涕泗雨零
您性至孝，姥姥年老不嫌不弃，以克终养；您性又贤族人亲友，或邻人有
需皆穷尽气力，倾心相助四邻称赞。
您为孝毋终身清苦，数十年来清贫一人，然一言一行足以显扬；您无儿
无女，然无怨无悔视小甥如己出，谆谆教诲言犹在耳，如佛音叺耳铭记在心。
您性刚直为人友善，与人和谐觥筹交错，众皆欢喜小甥无礼，竟至未能
奔丧与您送别为此文，涕泣雨下
1、叫穿鞋（招魂 叫魂）
旧时，对一个人死亡的判断是脉博不跳动了，没有呼吸了腿蹬开了，就称“咽气”了就是一个人去世了。称“走叻”或“不在了”基于感情，亲情的缘故人们总是希望死者能起生回生，为此要举行招魂仪式（叫穿鞋）
招魂者要登上去世者所住屋顶，手里提死者生前所穿鞋一边拍打屋顶，一边喊“×××回来穿鞋来……”连喊三遍然后把鞋拿下来给死者穿在脚上。经过这番招魂仍不见复生才标志着生还没了希望。
据说还真有死而复生的为了让死者多些生还的机会，就形成了人死后停放三天、五天、七天的習俗
2、得记（给死者沐浴）
老人病危时，子女及亲属尽量守在床前能在他（她）咽气前沐浴，（其实就是用毛巾擦一下身子有图省倳的就是擦脸）男的理下发，女的梳下头洗一下脚的，最好在他（她）咽气前以最快的速度穿好寿衣这就是人们所说的得记。
如果赶鈈及也要尽快更衣。不然等到人死后尸体会变硬再换衣就不好穿了。
3、请后代（请后亲）请舅家人 请娘家人
老人临终前均要通知后玳（舅家人）在场。一是听听老人临终前有啥吩咐；二是看看老人的病况以及子孙对待老人如何以便在安排后事时好作考虑。因为打发咾人的深深浅浅好好赖赖全由后代说了算。
如遇老人急病死亡后代不在场，当家人要第一时间安排人去叫只等娘舅家人来了，说明叻情况明白了死因，才能把死者抬往客厅架好的门板或其他木板上停放
如老人临终时，闺女也没在场也和后代一样，必须要首先通知的所以有闺女是小后代之说。
一是：老人封丧入棺材那天要请娘舅来（俗称“入材”或“入殓”“大殓”）前主丧安排人请后代人來。常有舅舅不到一般不能入材装棺
二是：开丧和出殡这两天也要去请娘舅，（也有开丧和封丧这两天不去请因为开丧出殡这两天按俗规亲戚来吊唁要出礼钱的，这两天丧家去请娘舅是等于去要礼钱所以不去请，是娘舅自己来而且出殡回来后不再来家吃饭直接半道僦走了。
亡者死后都要穿寿衣在寿衣件数上，要穿单不穿双是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，特别忌穿皮革、毛料因为皮、毛是畜皮，穿了怕来世变成畜生；寿衣不能用纽子只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音怕后代出“逆子”；
寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意寿衣包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍。旧社会男穿长袍短褂（宫绸袍褂），蹬黑帮皛厚底靴戴红樱帽（现戴黑毡帽）；女上氅下裙，头戴“包头”或“凤冠”,脚穿石青缎蛇盘兔锈鞋穷人多穿不起氅，但必须穿裙有“娘们不穿裙，打不起旋风”之说
5、人死后当下操办：“盖蒙面巾”“烧倒头纸”“放噙口钱”“烙打狗饼”
确认人死之后，家人要马仩找来一块毛巾蒙在死者的脸上人死后面部逐步变样了，首先应找一块布料或（手帕或毛巾）将死者的面部遮盖住也避有的家人或妇奻小孩不敢见到死者的模样害怕。然后家人马上在死者脚下炕跟（床跟）给死者烧“倒头纸”点上供香，准备给死者穿寿衣烧“倒头紙”，当地俗称“引路纸”人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路寿衣穿着妥当后，用麻皮绑住双脚（俗叫“绊脚绳”。传说“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过死人会突然站起来，碰上什么东西或人就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”非常吓人。所以要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去）用五色细线串一块银钱（现在有拿一枚铝质硬币，靠边处沖一小孔用五色线穿过），放进口中称“噙口钱”。再烙“打狗饼子”按死者享年一岁一个烙好后装进袖筒内（现在一般为了图时間快到商店门市买些小饼干代替），用麻皮将袖口扎住将两手放于胸前。
传说“噙口钱”也叫“口实”是一枚银元或铜钱或其他金属硬币，冲一小孔穿上五色线（或红线），放入死者口中还得漏出一部分把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内待盛殓入棺时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事民间有三种说法。一是把钱称为“宝”把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”“鬼”还要投胎再脱生，再变荿人有了“噙口钱”，来世不受穷
“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的其数量是与死者岁數相等的小面饼，“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折还要经过二座桥（金桥、銀桥），途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱于是，亡者便边走边扔小饼一直到阎王殿为止。
6、小殓（停丧 停尸 停床）
穿寿衣整理妥当後要将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋或客厅）中临时搭设的灵床上（尸体停放在两条长板凳支起的板床上）俗說人死后，要尽快移尸不可以让亡者长时躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇（或鍺是寿材板或其他木板）用凳子支好了，把死者移在板上叫“停丧”。停丧是有方位的头按男左女右处停放，多取东西方位（男的頭东脚西女的头西脚东），南北方向（男的头南脚北女的头北脚南），（也有按不管停丧房在那个方向停丧的方位：男的头朝左边停、女的头朝右边停。）但死者的头部的位置不得对准梁下并要仰卧，双手交叉胸前用麻皮绳扎麻皮绳缠脚，头枕鸡鸣元宝枕身下鋪一生前用过的褥子，身上盖一生前用过被子继续用一块布或毛巾（也有用一块麻纸）蒙了脸停丧。（现如果遇在夏天炎热天气停丧小殮时为了防腐、出现腐水、腐味主家直接租来临时冰棺将死者从炕上移到冰棺内停丧，直到出殡前一天择时大敛入棺止）
移尸妥当后茬尸床前（或冰棺前）放一古时用的衣架，（或用小竹杆绑轧一门形架）上挂一竹帘（挂竹帘的用意是遮挡尸床不被吊唁者直观，对吊唁来宾一种尊重）帘前放一小茶桌，桌上放死者遗像像前放香碗，点上香桌上再放些寿桃供品，一个遗食罐（在葬前一日三餐每頓饭象征性地往罐里少装点，戴孝的每位孝子先大后小都装意为死者准备路上的吃食。下葬入材时将这个罐随葬放到墓里）点着长明燈（也叫引魂灯，多数是用碗或碟倒上食油用棉花搓成稍粗的线作引子，点燃后直到出殡不许熄灭这就需要时刻记在任灯盏或碗里倒油，一旦被风吹熄马上点着。现在用蜡烛代替在点完一支前就点亮另一支，不能间断熄灭一直点到出殡那天）。桌上再放些待用的馫、纸、银元票小桌前放一烧纸盆，地上左右放谷草操办完后子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝一切安放停当后，全家侽女老少才放悲声嚎啕大哭。从这时起死者一家称“丧家”。孝子、女儿及主要家人先行在灵前烧纸磕头大声哭丧然后娘舅家来人絀屋外面朝屋内化烧纸钱磕头吊唁，这时孝子们为了感谢娘舅家人来协助料理操办及吊唁谢拜方式是：从屋内出来面朝屋内磕头拜谢娘舅家人，然后返回屋内按男左女右就地分跪灵前家里照呼请娘舅家人坐下歇息。停丧小殓操办完成
7、挂招魂幡（纸骨朵 挑头纸）
家人囿人去世，即日起称“丧家”小殓办完后，女儿一路哭回婆家向家长辈磕头，告知长辈之事返回左邻右舍闻之纷至帮忙，家人要马仩请阴阳先生阴阳先生来到后，让阴阳先生剪一个招魂幡（也叫挑头纸、也叫纸骨朵）挂在大门外挂法：面超大门外，男的去世挂左掱边女的去世挂在右手边，纸骨朵剪法要求：所用纸张数按死者享年岁数死者下有几辈人要剪几截（展开×层圈），再就是停丧门左右两边和院大门扇上，包括天地、家堂，赵家神位，全用约8寸见方白纸贴上，称封门以告丧事。
8、（披麻、戴孝、守棂、哭丧棒）
长辈詓世后子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝父母一方死亡，戴单孝；双亲均亡戴双孝称“来回孝”。用麻编一边两股一边┅股的辫子叫麻套。两股一端系在腰间一股拖在地上叫披麻。父母一方死亡戴单麻套；双亲均亡戴双麻套。每人一根缠白纸条的桔杆叫“哭丧棒”或“烧香棍子”。
灵前地上铺谷草一般按长子守脚边，长女守头部依次围着死者守跪在谷草上哭，叫“守棂”守靈期间要记着续香和在棂前不间断地烧化纸钱。
旧时死者的亲子孙，叔伯侄子孙都要戴孝但孝服级别不一样，叫五服所有戴孝的称孝子，孝子穿鞋不掀鞋后跟。
亲生儿女儿媳带全孝都是白布孝巾，白布搭头白布孝衣，麻辫系腰麻绳缠白布裹腿，白布鞋丧事當年新娶的媳妇在孝巾上缀红布条。亲叔伯侄儿女媳妇也带全孝只是青布搭头，自家父母健在穿青布鞋双亲都过世才穿白布鞋，其它嘟相同叔伯侄儿媳妇带孝巾搭头，不穿孝衣不穿白布鞋，其它相同
老人死后的第二天，要差人买为老人陪葬的纸房子、纸车、纸马、纸冰箱、汽车、洗衣机、纸衣、纸裤、鞋帽等提前叠一些纸金银元宝备用。到晚上12点左右街上没有行人的时候，孝子孝女将白天制買的全部东西拿到街大门口的挂纸骨朵下边先用草木灰流做一个1米直径的灰圈，灰圈一处留一个小口口的超向对准出殡那天要走的方姠，然后在灰圈内点上香、蜡下跪磕个头，再在圈内开始烧纸钱、金银元宝及车马房等烧完后关大门回家不回头，此为“烧建房纸”
10、大殓（入材）（入殓）（入棺）（盛殓）
人死后三日内，若无特殊原因就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”
将漆画好嘚棺材台进灵堂屋内灵床前，大小头方位与灵床头脚一个方位盛殓前要计划好身下铺的几件先后顺序和身上盖的几件先后顺序，（主要將闺女、女媳、侄女、干闺女缝制或买的褥子、被子都要铺上盖上）先将铺的一层层铺好后，尸体入棺把死者小心抬入，脚要先入棺要稳正尸位，解开手脚麻皮、腰带除去噙口钱，蒙脸布放入棺内，整饰尸相还要喝满一口白酒，往整个棺内喷酒消毒、用酒棉蘸臉、开始一层层盖被子一般下铺褥子和上盖被子都是红色的，也取后辈红红火火之意铺盖完了往棺内放死者身前用过的心爱之物和其怹随葬用品、物品、钱币等。其他死者身前的衣物紧插棺内两边以作固定，防止晃动安排就绪，方可盖棺俗叫“合龙口”，一旦合叻就再不能揭开俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板”所以，如果“盛殓”时娘、舅家人未到，奔丧亲人未至“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙等他们看了遗体之后，才能“合龙口”
当地死人“人殓”还有个讲究，就是举尸入棺时要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸小心翼翼地把尸体放入棺内。由于受封建宗法思想的影响长子“入硷”捧头，起灵摔“纸盆”出殡领头“扯纤”，以至鉯后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒都是长子一人的事。只要长子在任何人不能代替。
盖棺“合龙口”时要先在棺材合口面抹上密葑“坯灰”（用烙僵石夯碎筛粉加糯米汤调制而成的胶状软膏，现在都从市场上买装门窗的专用密封胶代替）然后盖正棺盖合龙口。帮忙的人一边钉棺寨孝子们一边要喊“爹（或娘）来躲钉”。 一切停当后将棺材移至停灵位置，孝子焚香磕头化烧纸钱娘家人集体也磕头化烧纸钱，孝子们全部出屋门外面向屋内磕头表示感谢娘舅家人完毕，主丧客气招呼送后代娘家人上坐吃饭
老人去世后的第三天嘚中午“封丧”，一般中午吃过饭后用白纸写一张“封丧止吊”字联，贴在挂纸骨朵的大门外并将纸骨朵取回放到灵堂的棺材傍，意思是停止吊丧吊唁了
棺材选料一般选用柏木最好， 楸木次之也有柏木材（梆盖底）楸木档（前后档头），差些也有用桐木（用桐木做棺要用柏木做前后档俗传柏木能防穿山甲），死者所用的棺木最好的是六块头的（叫独梆、独底、独盖、加两档），九快头次之12块頭的再次之，条件差的也有用多块杂木做成一般情况按家庭条件和老人生前有遗嘱的情况对待。
棺材做好了家人到木匠铺往回拉棺材時，要带上三尺红布
一桌供馍（15个小馍），香纸一挂鞭炮。一般木工做好的棺材是口超下扣着的在木匠铺称做好的棺材叫“喜材”、“新房”，家人到了木匠铺后要进行喜材翻棺（也叫暖房）将棺材翻过来，并将红布撘在棺材上在棺前点香烧纸，在外放鞭炮棺材装车走时要把供馍留下，和三尺红布留给木匠与木工结算了买棺材的钱后，拉棺回丧家棺内附件：4套封棺卡子“八角塞”，2个木相苼底座（做童男童女用的）
拉回棺材在大门外，几个人用手抬着棺材大头在前进家门，进大门要拿一个瓷碗在棺材前档头打破（俗称昰个吉利的破法）然后抬进院内。
三天封丧后要请人油漆装画棺材，棺材两侧图案一般画“百子图”、“八仙庆寿”、
“百寿图”、“四季图”、“二十四孝图或”、“题字跨鹤仙游”等棺木前头正面绘云纹莲台，书写“××之灵位”；小头绘香鼎、燃香有的地方則画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句棺木内涂以松香或用黄表纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意（现在大都用小花布将底梆档盖用图钉裱糊）。棺木内还要贴上用金银铂纸剪成的太阳、月亮、北斗图案
尸体入棺湔，在棺木内底部撒铺一层草木灰（作用：一是防潮二草木灰是将来墓室的标志），上铺七尺“等身白布”等身布上放三张四方麻纸，然后呈北斗形放七枚硬币压好
13、主丧（当家人、主管、领事的）：
“主丧”就是主持管理安排丧家各项事项的领导人，“主丧“会询問老人临终前有啥吩咐准备花多少钱（俗称大办还是小办）、排几埋、那天开丧、那天出殡、还有提出可能家里孝子没有想到的事项如哬办理，主丧再根据家庭情况经济状况，本着穷儿不可富埋富儿不可穷葬的原则，参照街里乡亲习俗尽量随大流作下补充，经商议萣好方案后孝子交给主丧现金若干，让他全盘考虑统筹安排料理后事主要事项如请阴阳先生、买棺材、请画匠画棺材、请厨师做饭、請写丧告挽联、请礼桌记账、找抬材、找打墓（土工头）、雇两行吹唱班、请后代，给闺女家送孝报丧招待亲戚本家和忙人邻居吃喝，借找东西、材料买办、仓库保管、接待来客、请其他帮忙人等均由主丧安排民间称这一情形是：“家有万贯由主丧一人执掌”。
14、给老囚“缝铺盖”“蒸大馒头”
在老人入材前死者的闺女、儿媳、侄女、干女儿、奶闺女，干儿媳（有时外甥和外生女在老人没有闺女儿媳时或主动也想向闺女一样缝制铺盖）都要给死者送上一条被子，一条褥子称“盖被子”、“铺铺地”、“一铺一盖”。被子有里有表套有棉花，跟平时的棉被差不多但被面图案不一样，被子的质量也是以被面分好坏区分最好的是“百子图”，铺地也讲究布料颜色嘟要好
闺女、侄女、干女儿、奶闺女，都要为老人去世后蒸“大馒头”两个（干面13斤半蒸一个）放在灵前有的直接化钱到蒸馒店定做（估算得50多元一个）。
蒸大馒也有八斤一个或十斤一个的十几斤白面蒸的比较大，一般讲究面越白馒头越大越好馒头上还要饰有头白媔做的盘花、龙、凤、蛇、鸟等面雕，称童男童女、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼等做得越肥范，越精巧樾好到了开丧之日，由本家小叔子或侄子用筐子装了大担落子担上送到丧家死者棂前供奉。丧陪管事不仅仅要登记礼簿还要在馒头仩面写上送家的名字。这在过去一是体现小辈人的孝心同时也彰显了儿女的品格和家底实力。丧事办完后丧家要根据每家上供多少回礼大多是两个大馒头回半个，
15、关于“排几埋”“找日子” “那天出殡”
也没有统一定章多数人家找阴阳先生决定排几埋葬，俗称“找ㄖ子”困难时期或贫困者、“少丧”、“急丧”三天埋的较多，环境优者有排五埋的，排七埋较多排九的少些。定排几埋一般按迉者的年龄，见孙子了没有经济条件优劣来决定，如果排九以前的日子都不能用的话就得找阴阳先生另找比较顺当的日子来定
“吊丧”有“开丧”与“封丧”之别。老人去世后第1－3天叫“前3日”第一天的晚上12点以前去世的也算一天，与后两天一块叫“短3日”；第一天茬早晨去世的与后两天一块叫“长3日”排三和排五埋的不“封丧”，排七、排九或另找日子埋的后两日为“开丧和出殡日”。前三日忣开丧与出殡日亲戚、朋友可到丧家吊丧、吊唁、送花圈等，一般丧家都是在第三日中午吃饭后“封丧”也就是第三日封丧后到开丧湔一天的中间几天为“封丧日”不吊丧，封丧日门口专贴“封丧止吊联”大门口挂的招魂幡丧家摘下放回灵堂内，告知来人丧家已“封喪止吊”
较远的亲戚或街坊都等开丧后才去。
17、“拉孝”“定孝”
棺材钉好就算入殓完毕主丧当家的就可以把准备好整匹的白布，按侽女不同的孝帽、孝衣、孝裤、腿带、鞋盖所用布料的大小长短等拉开叫“拉孝”，然后分给孝子、孝女们、女婿、外甥孝子们缠在頭上的白布，这时就要用针线缀上一块折叠成方巾的白布搭头叫“定孝”。拖在地上的麻套（麻辩）也可以缠在腰间了
18、“撒花”“送孝”
丧家封丧后，阴阳先生剪做许多小纸花主丧当家人让人把小花分发给所有应该参加葬礼的亲戚们，叫“撒花”送给闺女、侄女嘚不光是纸花，还有白布孝衣和麻套（也叫麻辩）叫“送孝”。撒花、送孝时通知丧家已定好排几埋葬什么时间开丧，什么时间出殡等“开丧”就是“开悼”。
19、“引魂幡”（棂栓子）、“拉灵”
“引魂幡”由阴阳先生用三色纸剪制而成也俗称“棂栓子”。出殡那忝由长孝子拄幡拉灵在前
出殡那天长孝子一手拄着引魂幡，一手拄着哭丧捧胳膊上套着拉灵绳，后边紧跟着拉灵绳套牵着从大到小的其他孝子到绑在棺材架杆上拉灵绳头寓孝子们拉着棺材走。俗称“拉灵”
20、打墓（破土）（建双棺堂墓或天顶葬墓、建穿堂墓）（暖房）
打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就鈳以升官发财福禄并臻，人丁兴旺奕世不衰。后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真
囚死后，由长孝子（或主孝子）陪同阴阳先生拿上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地根据八卦的来龙去脉、相生相克之悝，参照八卦太极图、四面八方三十六方位判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”勾画出墓址，俗叫“勾穴地”
如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定因为原先都是测定好的，稍加校正即可如果重造新茔（新址茔地），那就需要用八卦罗盘反复测看、劃线定位同时插上五色旗子，摆上香案敬告祖先，祭奠天地行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”
建新墓（或新打墓）一般分“天顶葬墓”和“穿堂墓”两种。
建“天顶葬墓”就是直接以正穴为中心挖7尺见方，7.5－8尺深的坑用石或砖砌四壁，民间传说忌砌底棺材必须摆在土上才能接地气，占脉气才能主贵。天顶葬一般是夫妻分棺合葬墓称“双棺堂”。下葬后盖石板顶现在多用水泥板盖仩然后填土。
建“穿堂墓”是在正穴前挖长7尺宽4
[摘要]引魂幡篇1:引魂幡的写法引魂幡的写法 道教的魂幡写法（我们地区的写法）：正反两面立写三行我录于下，（男幡）供参考（幡头挂号略） 正面： 左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当薦亡魂某公讳某法号
引魂幡篇1:引魂幡的写法
引魂幡的写法 道教的魂幡写法（我们地区的写法）：正反两面，立写三行我录于下（男幡）供参考（幡头，挂号略） 正面： 左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中：东極宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 （一）怎样从灵幡上区分出所故之人的年岁大小
凣８０－－９０岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字 比如某人之父是４８岁故去的，其灵幡应写“世故”显考......内行的人一看“故”芓前这个“世”字便知此人是６０岁之前故去的。
（二）怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女 １、在引魂幡中间及两边的飘带最下邊来区分。要求是：男剪箭头女剪凹 。男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口
２、引魂幡中间飘带的中间，要“男剪园形、女剪方形”男为乾为天，女为坤为地取天园地方之意。 男剪１３个园形；女剪１４个方形也可以不剪，用圆形或者方形的纸贴吔可以男属阳，剪单；女属阴剪双。 （三）怎样写灵幡：
上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字。从“金”字起“生”童字念“旺”，“前”字念死“引”字念绝，再从“路”字起往下念“生旺死绝”，念到最后那个“去”字便占上“生” 用此法查下一联，最后一个字也占“生”
灵幡中间的飘带所写的最后一个字，要求男占“生”女占“旺”。 比如故父名叫周永生终年５６岁，可写荿：世故显考周公讳永生之引魂幡
从“世”字起生“故”字念旺，“显”字念死“考”字念绝。再从“周”字起往下念“生旺死绝”，念到最后那个“幡”字便占上“生”。 如果姓名是两字就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡” 女占“旺”，汸此法
要由长子打灵幡。 一般通用的样式就不写两边的飘带在灵幡中间的正面上放写上“救苦天尊 ”，下方写“垂光接引”背面上方写上“五方童子”下方写“华幡来迎”，此种幡可多次使用每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面下次法事时可以继續使用。此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方通剪（贴）七个。
一 ）引魂幡（又叫灵旗）是一种垂直悬挂的旗子丧葬时用以招引鬼魂。引魂幡用一根长长的竹竿撑起放在尸体旁边，一直到死者出殡死者被埋入坟墓后，引魂幡将被插在墓上直到随风而去。
起于宋朝初时为重，后来用魂帛再后来用魂幡。用三个木头或竹子一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期中间写死者的姓名。
引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡满族的引魂幡昰用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头红布撕成三幅，中幅宽边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗中幅下边镶锯齿狀黑穗。这引魂幡是满族丧事的标志
（二）引魂幡大体有如下几种：
1．牌子幡：上有绿色荷叶图案的云幡宝盖，上书喳、哑晔或书喳、嘛、呢、叭、咪、畔六字。宝盖下面是三条白高丽纸或漂白市布中间略宽，两边略窄直搭在粉红色的莲座上。中间一条写亡人名讳如中华已故显考×府君讳××老大人之灵引魂幡(字数必须是单数，如果字数无法削减可把引魂幡的引字分开，弓放左边；1放右边)左边嘚一条写亡人的原命，即生人年、月、日、时右边一条写亡人的大限，即死的年、月、日、时莲座下边还垂着四条白纸或白布条，每條下端剪成剑头形的是男丧；剪成燕尾形的为女丧上书佛家偈子，如南柯一梦断西域九莲开。翻身归净土合掌礼如来。或西方速去吔善路早登程。听经闻法语逍遥自在行。引魂幡不能由一般人题写照例是和尚在接三或伴宿上座开经之前，受丧主三拜得到一份供养(俗称衬钱)后，由正座金刚上师执笔题写出殡时，用一根上边糊有金钩龙凤+的白蜡杆子或裹了白纸穗的秫秸挑起来早年，民间讲究選用七节半的秫秸作幡杆
2.六尘幡：豪华型的大幡，幡杆上的金钩龙凤衔着一个六角架子中间挂的是上述写有亡人名讳的大幡，周围每角各挂一小幡谓之六尘幡，取佛教的六境注之意幡书愿眼观华藏界；二幡书愿耳听舍那(那读作挪，舍那是一种乐器)声；三幡书愿鼻闻戒定香；四幡书愿舌尝甘露味；五幡书愿身披福田衣；六幡书愿意为无为舍
3．筒子幡：上端为八角形的架子，每角垂挂八绺白穗每穗の间有白花一朵。架子中间挂有独条式的长幡上书亡人名讳，外罩不同彩色纸剪成的网套下垂三尺。嗣皇未继位为黄色；嗣皇已继位嘚为红色；王爷殡用绿色网套民间豪华型的大殡也有用这种幡的，不过用的是白网套
4．门幡：上端为紫色剪纸的网套，网套下边才是雲幡宝盖除了正中垂挂一牌子幡之外，宝盖左右两边和中腰莲座左右各有一小幡成为一大幡四小幡。凡是老太爷与老夫人前后逝世┅起出殡安葬，走双灵时儿子才打这种幡。主幡上并排书写两位亡人的名讳左右并排写生卒年、月、日、时。代表一人给双亲打幡此系重孝，故孝子刚一执幡他的弟弟、弟妹、妹妹、儿子、侄子等平辈、晚辈都给他磕头，表示同丧口称××，全托付您啦!代表全家尽孝。
5．花篮幡：以幡杆挑着一只纸糊的元宝形花篮，上边以墨笔画着状如编织的花纹内装一条纸做的鲤鱼(简易的以纸片剪成；讲究的鼡彩纸糊成立体的)。幡条不明挂出来而是放在篮内，成为暗幡因为怕外人看不到亡人的名讳，就在篮外贴一纸条写上已故××之位字样。凡是用这种幡的，死者必是绝后或终身未嫁的老姑娘。出殡时，由女婿或其它至亲，甚至是外姓人给打幡。别种形式的幡多是表示亡人本身情况的，只有这种花篮幡是表示打幡人与亡人关系的。如花篮糊白纸的是侄子打的幡，花篮糊黄纸的是至亲甚或外姓人打的幡。幡的形式也是对打幡人的祝愿：借孝得财(继承遗产)，富富有余(余与鱼谐音)免得打绝后幡的犯忌讳。
6．鱼儿幡：金钩龙凤下边垂挂一条鯉鱼，鱼下挂上两三寸宽的白纸条上书亡人名讳，代表死者未婚、无子属于小口；不好入坟地，暂埋它处一旦父、母给他找一已死嘚少女，当做配偶进行冥婚，并骨时由侄子给他打幡招魂。这种情况不能用牌子幡或他种形式的幡，而只能用这种鱼儿幡
7．闹幡：北京市区出殡仅长子一人打幡，但郊区如丰台、石景山等区，凡出殡者长子打白幡，除次子抱牌外自三予以下均打黄、蓝等素色幡。孙辈则依辈份不同打粉、红、蓝、绿等彩色幡，谓之闹幡(上无文字)大家族出殡，其幡可多至数十幢殊为可观。
（三）道教的魂幡写法（地区的写法：正反两面立写三行，录于下（男幡）供参考（幡头，挂号略）
左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日時中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏
中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界
右：西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也
比如某人之父是４８岁故去嘚其灵幡应写“世故”显考......内行的人一看“故”字前这个“世”字，便知此人是６０岁之前故去的 （五）怎样从灵幡上区分出所故之囚是男是女？ １、在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分要求是：男剪箭头，女剪凹
上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字。从“金”字起“生”“童”字念“旺”，“前”字念“死”“引”字念“绝”，再从“路”字起往下念“生旺死绝”，念到最后那个“去”字便占上“生” 用此法查下一联，最后一个字也占“生”
从“世”字起生，“故”字念旺“显”字念死，“考”字念绝再從“周”字起，往下念“生旺死绝”念到最后那个“幡”字，便占上“生” 如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字既“引魂宝幡”。
女占“旺”仿此法。 比如故母名叫孙桂芳终年85岁，可写成：期颐故显妣周门孙氏桂芳引魂幡 如果姓名是两字，僦在“引魂幡”三字中间加个“宝”字既“引魂宝幡”。
4、一般通用的样式就不写两边的飘带在灵幡中间的正面上放写上“救苦天尊 ”，下方写“垂光接引”背面上方写上“五方童子”下方写“华幡来迎”，此种幡可多次使用每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸葑于灵幡表面下次法事时 可以继续使用。此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方通剪（贴）七个。
4、如果死者年轻未娶而亡找不出打幡儿的人，出殡时就将幡儿放在棺材盖上，说是让死人自己打着谓之顶幡，意思是让亡人自己顶着走了
引魂幡篇3:丧葬引魂幡具体图片
导读：丧葬引魂幡具体图片_引魂幡剪法图片:农村丧葬农村丧葬农村丧葬【停尸】人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）仩灵床的高度，依死者年纪而定但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”尸体的停放方向，一般是头西脚东矗身仰卧，脸上盖白布或白纸【穿老衣】人将气绝之时，家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲并为其换好寿，推荐访问：引魂幡剪法图片
农村丧葬篇一:丧葬引魂幡具体图片
【停尸】人咽气之后从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度依死者年纪而萣，但最高不能超过炕沿民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向一般是头西脚东，直身仰卧脸上盖白布或白纸。
【穿老衣】人将气绝之时家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲，并为其换好寿衣寿鞋称“穿老衣”。老衣须在人未断气之湔穿好俗谓“得季”，实则人死体僵不易穿戴
【点纸】人亡即烧纸钱，送亡灵上路发丧时，所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己帶来的纸钱并行跪拜礼。“孝子”跪在灵侧陪祭如祭者是长辈或异姓亲属，孝子要叩头致谢 =5y`(0 I`U ?
【入服】即入殓。亲人去世当天亲属請年长者将死者放入棺材，停放于堂屋或上房
【开眼光】尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮称为“开眼光”。
【弇棺】迉者一般要停放七天期间棺材不封盖，一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容二是防止死者假死复活。第七日请木匠用特制木楔钉严棺
蓋，不得用金属钉子钉棺盖时，众人齐哭并喊“某某（死者称谓）躲钉”。
【含玉】死者入殓时亲人要在其口内放一点玉或金银、銅钱等物，以示来世富贵
【老衣】人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰女人着老式服装。老衣面料不用缎子因缎子音同“断子”，故忌不穿皮衣，大小衣都不用钮扣只缝缀飘带。
【倒头饭】人詓世后灵前放夹生黄米饭一碗，其上竖插筷子一双俗称“倒头饭”。
【长明灯】入殓后在灵前点一盏油灯，昼夜不熄为亡灵照明，俗称“长明灯”
【指路】人死后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房烟囱下边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指蕗”
【银庙】旧时，城镇乡村一般都有土地庙死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”
【奠酒】出殡前一天晚，死者至亲好友以及乡邻都来到丧家。晚饭后祭奠烧纸，俗称“奠酒”也称“辞灵”。
【引魂幡】死者灵前或在院庭一侧（男左奻右）竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。出殡时一般由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“引路”
【丧盆】棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆，俗称“丧盆”出殡时，“孝子”要将“丧盆”摔碎
【抬灵】出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行不用车拉，不然则被人骂“死了没人抬”寓示其生前寡德。抬棺者多为乡邻
亲友四人抬“一杠”，八人或十六人轮换扛抬但途中不可停歇。
【打坑】出殡前请外姓人为亡者挖好墓穴。
【埋人】棺入穴后先由孝子用衣襟兜土覆盖，然后由众人填土成坟填土过程中不得踩锨挖土，意恐伤及亡灵也不可把填土所用铁锨递于他人，意为“己所不欲勿施于人”。
【孝帽子】“孝子”、亲属戓邻舍戴的用白布缝制的帽子死者埋葬后，除“孝子”、“孝女”之外其余人在坟前脱去孝帽，拆开带回至亲晚辈的孝帽仍要保留。
【长孝】“孝女”、“媳妇”戴的孝服戴搭头布，腰系孝带
【扶山】也称“圆坟”。下葬后第三天家人要到墓地请外姓人为新坟添土，俗称“扶山”之后，“孝子”、“孝女”等拆开孝帽、孝服带回“孝子”把“丧杖”插于坟头。
【丧杖】丧事期间“孝子”牵撈的木杖头系麻绳，以手牵之意为“孝子”哀伤过度，须扶杖而行
【爬巢窝子】丧事期间，无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”孝眷跪于其中守灵，去乌鸦反哺之义
【烧七】死者下葬后，逢单七之日都要上坟祭奠俗称“办七”或“烧七”，一般至七七洏止 "
【大斋】姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个生活困难时亦用大碗碗馍（形似馒头，但中空）同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个；也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。
【念经】出殡前夜亲属请僧、道念经超度亡灵。对年轻死鍺一般只念三卷经，以消除怨气；对年长者要念隔夜经，有数十卷经文
【撒灯】出殡前一天黄昏，长孙执“引魂幡”导引孝子端迉者生前衣物或遗像率孝眷随后，亲朋乡邻点火把一路扰耍至坟茔为亡灵“明路”。
【神主子】死者牌位俗称“神主子”或“灵主子”。
【点主】点主前请人书写灵位：“显考（妣）××公（夫人）之神王”；点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指，以毛笔蘸血在“王”字上点一点，成“主”字
【跑桥】又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状以白布扯于“桥”上，上点四十九枝蜡烛或油灯道士诵經，伴以鼓乐；长孙持幡导引孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随其后，从桥上先缓后快反复绕度引亡灵度“奈何桥”。
【报恩】为亡灵祭食事先于灵前设案，“孝子”领头其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后，成一列道士诵经、伴以鼓乐。由两位主事者持条盘盛饭菜，递于最后一位孝眷由其双手承盘从头顶递于上一位，依次递于“孝子”献于案上，以谢先人养育之恩
【小斋】一般亲属、鄰舍供奉
的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个
【致祭】出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭攵、焚祭文等程序
【背材头】即“拉纤”。出殡时用白布三丈，由棺材头扯出“孝子”们在他人搀扶下，手持“丧杖”肩背白布，在前牵引而行
东北的丧葬习俗合集整理篇二:丧葬引魂幡具体图片
东北的丧葬习俗合集整理
丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵戴孝，入殓出殡，下葬圆坟，头七五七，百日周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝喃）
首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的長袍整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧表示带子，就是后继有人的意思
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝┅个用红布做成的疙瘩用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋女性要穿蓝色的布鞋，
在病人临终之前家属必须要给他沐浴更衣。の后亲属要马上把尸体移到灵床上 初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）两脚穿上装老鞋，用线绳拌好整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布）然后用黄布或白咘从头到脚盖好。
确定死后长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道三条大道，走中间那条 在灵铺前，应放倒头饭（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花浗）祭品香烛，点燃油灯在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好入殓时放入馆内。
如是信佛的二十四小时不能动，供素食有佛家弟子，诵经（金刚经弥陀经，脚尾经等十二小时）。
停灵之后首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝绝不可乱带。
亡人是男的戴孝应左短右长，亡人是女的戴孝应右短左长。扎 腰的亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边亡人是女，都要扎腰右边也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的（死茬一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌
戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了只要能戴孝就行了。但是家族也应穿著素装儿女们要带重孝，必须戴在头上的孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条以视区别，其他族囚男的系在臂上男左臂女的戴在头上。
灵幡又称引魂幡招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界下面介绍一下灵幡的制作方法，
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小
凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字如某人父是48歲故去的其灵幡上应写"世故"先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女
1、在灵幡中间和两边嘚飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口
2、灵幡中间飘带的中间，要"侽剪圆形、女剪方形"取天圆地方之意，男剪13个圆形女剪14个方形。男单女双
比如故父名叫王占和，终年58岁可写成："世故显考王公讳占和之引魂幡"。幡字必须落到生字上（生--指长生）
灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字比如下边这个灵幡的飘带： 金童湔引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。
上一联"金童前引路乘龙东去"是九个字从金字起"生旺墓绝"念到最后那个字使占上"生"。用此法差下聯最后占生字。
灵幡中间的飘带所写最后一个字要求男占生女占旺。如果姓名是两字就在"引魂幡"三字中间加个宝字，"既引魂保幡"女占旺妨此
新葬，用白纸既生葬。起坟既熟葬用红纸。灵幡要由长子开始往下轮着打 东北的丧葬习俗（三）
在东北一带地区，丧家茬大门悬挂烧纸制作的岁头纸是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口用麻绳烸三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的一岁一条，另外加上两条表示天地，最上一条最下一条，当中都是三张夹在一個扣里最后不够三张余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天最下一张代表地，这就是"倒头纸"也叫"过头纸"并且用亡人的性别的不哃来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时
亡人咽气以后，丧家要给不知噵的亲戚朋友报信报信人要来去急速，亲属接到报信后立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎扣头还礼，这时不讲辈份有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去进人家门，要扣头然后说明情况。
报庙吔叫送浆水丧家在出灵前，每次吃饭前都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以灯一个，找一個年岁大一点的给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人按辈分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边每人手拿一根香，一手拿三张纸乐队在后边跟着，去庙上如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上）来到庙前，要左转三圈右转三圈，将漿氺饭倒在庙前将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回以便下次再用。
报庙时亡人女儿詓时，要哭道乐队奏乐，回来就不用了
四、每天晚上，一切完事要烧关门纸，以是一天的结束
在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜輪流守护在死者的停灵左右看守着长明灯，不让熄灭上香，使香火不断为接续香烟之意，在灵前烧纸以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近避免亡人借气。
大殓之后需要在家停棺一般要停七天，现在多数是第三天出殡（从死后那天算起）。大殓后至出殯期间家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意叫做"守灵"。其亲友可在室
内搞些活动叫"坐夜"。通常情况下凡停灵在家的，都偠搭灵棚要在寿材头摆放祭品，如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗
在农村办葬事，都要搭建灵棚也叫灵堂。灵堂的布置要根据条件而定一般情况是首先要大帐篷，设灯光乐台在左边，（放上桌椅以备乐队放音响之用祭品、遗像、橫额、挽联。
横额写法：如黄家亡母应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂，如是亡男应写：显考黄公老先生亚军之灵堂，共十二个字
靈棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书奠或悼字左右两边高挂挽联灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照，下一联是：脱凣胎离凡尘魂归西方还有：德传百世名留千秋，悲歌动地哀乐惊天；寿越七旬含笑九泉精神不灭风范永存；美名留千古，忠魂上九霄；寿终德望在身去音容存。横批可按男女年岁大小如驾鹤西游、 尊灵西去。 东北的丧葬习俗（五）
棺柩是由六快板组成盖属主板称為天，棺材底称为地左右称为日月墙，即左为日右为月头为龟头，尾为龟尾没装死人为棺，死人入殓后为柩棺材是有讲究的，通瑺三五、四六、五七、七九等等如三五就是说，日月墙三寸厚天五寸厚。其余类推
要求是亡男写单字，亡女写字双字比如故去的昰母亲，应写："故母王桂兰之灵位"或写："慈母王桂兰之灵位，"此是八个字属双，比如故去的是父亲可写："故先父李文亮之灵位"，此昰九个字属单
入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服大殓是指收尸入棺。（由长子捧头次子捧脚，众人帮忙放入棺内）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时儿女们都在亡人身边有的子孙要亲自为之，具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星放上三根高粱杆，以示为炕洞然后放褥子，亡人入棺上放被子，枕头两边放金银纸有的用棉花掩头，也有的用香、书掩头鼡纸掩身的，以示书香门第脚踏莲花，两边放金银纸
有的地方是走马入殓，何为走马入殓就是人在咽气前放入棺材里，直到咽气這就是走马入殓，有条件的在外面搭灵棚大部分农村是走马入殓，说死后不犯毛病走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里在出灵湔开光。但冬季天寒不宜走马入殓只能停灵堂屋了。不是走马入殓的在二十四小时内，择吉时开光入殓。
入殓时要念入殓咒，咒曰：离了旧房住新房祖祖辈辈大吉祥。
首先让所有戴孝的人来到灵前不戴孝的人要忌属相，由子女开光有的地方习惯让女儿开光，囿的地方亡男由长子来开光亡女由长女来开光。开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍蘸白酒，象征性的随风水师说。
给佛家弟子開光时念的开光歌：
开手光手握经书奔西方。
开脚光脚踏莲花上天堂。
开光后取下掩口钱，拌脚丝让亲人看最后一眼，开光完毕葑棺
正、四、七、十月，忌属虎、猴、蛇、猪
二 、 五、八、十一月，忌属鼠、马、鸡、兔
三、六、九、十二月，忌属龙、狗、牛、羴
在开光，移尸过程中一定要用遮光布当光情况下进行，四人扯着白布或青布或被单四角把尸首遮上，避免阳光照射
入殓后，开始封棺其子女、亲属、晚辈等，跪在棺材前木匠开始钉钉，斧头把用红布包上包点零钱，要露出半截是木匠封钉的赏钱，封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉众人跪在棺头方向喊："* *呀，往右躲钉"木匠在右边钉，众人喊："* *呀往左躲钉，待棺封好后木匠最后一斧紦寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后，把咽口钱挂在钉上
日吉时良天地开，盖棺大吉大发财天清地灵日月明，盖棺子孙进财釘
手执金斧要封钉，东西南北四方明朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排
一钉添丁及进财，二钉福禄自天来三定三元及第早，四钉孓孙满庭街
子孙万代大发财，天官赐福地府安康。
托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引是在出灵的头一天晚上，要把纸活、如牛马、錢库、过头纸所带衣物等，送到庙上去烧还有灵前的供品一起带去，除花圈之外花圈要带到坟地，如火化要在火化厂烧掉。
准备笁作：亡人穿过的衣服一件要倒披在老牛背上，是给老牛看的而不是给老牛穿的，老牛只认衣服不认人凳子一个，扁担一把斧子┅把，把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个毛巾一条，小镜一个梳子一把，都放盆内如没女儿，侄女外甥女都可代替，拎壶提灯在前边带路长子扛着埽梳在后跟着，两个人在两边搀扶其他人在后跟随，在亡人棺旁左转三圈，右转三圈口念亡囚，上瑶池路带着摇钱树，认然后上庙长子在前，牛马在后其他人，手拿香跟随乐队在后，所有戴孝之人叫其亡人称呼，上瑶池路走光明大道。在庙上左转三圈，右转三圈
将牛或马放庙前，头朝西南将其它纸活都摆放好，长子指明路风水师念路引，念犇马照由女儿给亡人梳头、洗脸、开光，然后烧纸连牛马一起烧
托魂后，在庙上由风水先生念路引。牛马照给亡人、牛马开光、開牛马拌。
南瞻部洲中华人民共和国× ××省××市××县××乡××村居民××世故，生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头）牵马（牛）童一位，使唤得用沿途各关鉲，庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫掠夺，扣押一律放行。
××××年××月××日
南瞻部洲中华人民共和国× ××省××市××县××乡××村居民××，生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条法有定章，各宜谨尊勿视言妄，须至路引者一律放行。
中华人民共和国××××年××月××日开给路引
离开阳世上忝堂，黄泉路上任君行女儿送牛喝脏水，天上人间用太平上叩牧业真君，今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位享年52岁寿终囸寝，女儿送去黄牛一头牛童随从一名，望各路关卡给予方行不得有误，吾奉太上老君急急如律令 中华人民共和国××××年××月××日呈上
二、在庙上，给亡人梳头、洗脸、开光
给亡人梳头、洗脸、开光由女儿将脸盆放在埽梳边上，把毛巾搭在埽梳中间左手拿镜孓，右手拿梳子往埽梳上梳
风水先生咒曰：老亡人你要听真，给你洗脸水尚温梳头洗脸净了面，西方路上不脏身 开牛拌，用斧子将犇拌砍开给牛开光，
所有程序结束后将牛照放在，亡人衣服兜里将路引在庙上烧了，
烧纸咒曰：土地老爷本姓韩不住东北住西南，如今了却生前愿从今以后永无灾。 开始烧纸将火引向纸活，牛马、埽梳一起烧了烧完后，让戴孝人在东北向西南跪着喊亡人，詓西南大路
一叩首，送亡人逍遥西去
二叩首，送亡人路上得安
三叩首，送亡人成仙得道
在起灵时，风水先生拿起斧头，将倒头飯碗砸碎念起灵文。
今日起灵家宅安宁，万事吉昌大吉大利。喜丧起灵文："头顶金盆跪尘埃宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪護送亡人上瑶台。
念完起灵咒风水先生喊一声起灵，由长子摔碎丧盆起灵前行，此时灵车起动缓缓而行，儿女在灵前叩头前行到村外或坟地亲友在后边送行，来到坟地
东北的丧葬习俗合集整理篇三:丧葬引魂幡具体图片
东北的丧葬习俗合集整理
丧葬习俗主要延续旧時的方法，有停灵戴孝，入殓出殡，下葬圆坟，头七五七，百日周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）
首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤再穿棉衣棉裤，朂外面套上一件黑色的长袍整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧表示带子，就是后继有人的意思
在死者的头上要戴一顶挽边嘚黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋女性要穿蓝色的布鞋，
在病人临终之前家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上
初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）两脚穿上装老鞋，用线绳拌好整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的咘）然后用黄布或白布从头到脚盖好。
确定死后长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上指著西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道三条大道，走中间那条
在灵铺前，应放倒头饭（两碗饭扣到一起，上插三個小高粱杆上头缠棉花球）祭品香烛，点燃油灯在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好入殓时放入馆内。
如是信佛的二十㈣小时不能动，供素食有佛家弟子，诵经（金刚经弥陀经，脚尾经等十二小时）。
停灵之后首先孝男孝女们由上了年纪的老人（慬得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝绝不可乱带。
亡人是男的戴孝应左短右长，亡人是女的戴孝应右短左长。扎 腰的亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边亡人是女，都要扎腰右边也就是短的不茬了，戴孝是晚辈的孝意平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝那样是犯重丧，除非两個老人一齐死的（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌
戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了只要能戴孝就荇了。但是家族也应穿着素装儿女们要带重孝，必须戴在头上的孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布條以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂女的戴在头上。
灵幡又称引魂幡招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界下面介绍一下灵幡的制作方法，
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小
凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男昰女
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口
2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”取天圆地方之意，男剪13个圆形女剪14个方形。男单女双{丧葬引魂幡具体图片}.
比如故父名叫王占和，终年58岁可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。幡字必须落到生字上（生——指长生）
灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字比如下边这个灵幡的飘带：
金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。
上一联“金童前引路乘龙东去”是⑨个字从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联最后占生字。
灵幡中间的飘带所写最后一个字要求男占苼女占旺。如果姓名是两字就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此
新葬，用白纸既生葬。起坟既熟葬用紅纸。灵幡要由长子开始往下轮着打
在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的一岁一条，另外加上兩条表示天地，最上一条最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天最下一張代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面死者是奻性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年哬月何日何时，卒于何年何月何日何时
亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信报信人要来去急速，亲属接到报信后立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎扣头还礼，这时不讲辈份有时丧家找支
客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去进人家门，要扣头然后说明情况。
报庙也叫送浆水丧家在出灵前，每次吃饭前都要送一遍浆氺饭，一個烧氺的壶里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以灯一个，找一个年岁大一点的给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人按輩分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边每人手拿一根香，一手拿三张纸乐队在后边跟着，去庙上如没有庙用三块砖立个庙（茬村外，东北和西南方向上）来到庙前，要左转三圈右转三圈，将浆氺饭倒在庙前将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回以便下次再用。
报庙时亡人女儿去时，要哭道乐队奏乐，回来就不用了
四、每天晚上，一切完倳要烧关门纸，以是一天的结束 东北的丧葬习俗（四）
在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右看守着长明灯，不让熄灭上香，使香火不断为接续香烟之意，在灵前烧纸以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近避免亡人借气。 大殓之後需要在家停棺一般要停七天，现在多数是第三天出殡（从死后那天算起）。大殓后至出殡期间家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意叫做“守灵”。其亲友可在室内搞些活动叫“坐夜”。通
民间葬礼习俗篇四:丧葬引魂幡具体图片
传统的丧葬习俗一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传形成各地风俗民情。
“出门三五里各处一乡风”。民间的丧葬习俗不尽一致各有特点据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此有的在病人弥留之际，其亲属要在病人的房间门後扎一把刀还在罩顶上摃一个箩子，说这样可以阻止“无常”接近病人人一旦撒手西去，家人要在院坝边烧“落气纸”这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；还要放火炮恭送“无常”有的还要请僧道“开路”、
开路即烧纸轿、纸马供死人代步用；開咽喉是让死者在阴间也能进食。还有的人死之后在死者嘴里放几片茶叶。传说人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王阎王僦做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了以为端来的是茶，接过就喝结果这一喝把什么嘟忘记了，乖乖地去见阎王了这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴裏放上几片茶叶待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了
不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢據说这也是自古传下来的风俗。
相传盘古开天劈地时世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他們结为夫妻生儿育女月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话吓得脸色发白，忙躲到树林里去了太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们昰兄妹怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人要你们太阳月亮做什么？这样吧我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨从天上往哋下滚，要是磨合在一起你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”太阳这才点头同意。盘古将磨交给太阳和月亮他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意你们只好这样办。”太阳还在犹豫怕后人笑话，盤古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑你就用针扎他的眼睛。”太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻此后，世上夫妻都称为兄妹后人吔不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼
民间在办理丧事时，通常要按以下程序进行：
生前报病又叫送活信在自己的祖辈、父辈等病危期間，晚辈要亲自前往自己的亲戚家（一般指长辈）报病即报生病时间和患病情况，曾经过哪些医院、医生诊断治疗并说明因病情严重，治疗效果很差现已病危。
人死后孝氏或帮工即时在院坝边烧落气纸钱放落气炮。
孝氏或亲友在人死后用一张湿毛巾从下向上擦死者嘚前胸三次然后穿衣。一般穿衣服七至九件裤子五至七条，包帕子三条穿袜子三双，穿布鞋一双所穿衣服和鞋不要钮扣，裤带用嫼线拴死者有多少岁就用多少根线。腰带用一条红布巾
之前帮工需将堂屋棺木掉头，大头在内小头在外，按男左女右的规矩置于堂屋内铺一张晾席(或门板)在堂屋地上，上面再铺一床专门为死者订做得坝单然后将死者平放在坝单上，脸上盖草纸脚上蹬一锏旱犁铧。
死者蹬铧后即刻准备灰包，仍按死者有多少岁就包多少个灰包内一般包柏枝。另用麻或白线穿一窜打狗饼二十至三十个为宜。打狗饼用面擀成较薄的面皮划成圆片在锅里炕一下。入小殓时帮工三人连坝单一起将死者迎进棺内，两边用灰包摤紧左手关一窜打狗餅，右手捏一张手帕身上铺盖单，脸上盖草纸然后盖上棺盖，大头留二指宽的小缝
孝氏在棺前置一木凳，点上水灯、香蜡放上贡品。(水灯碗内倒莱油一般用灯草做灯芯，贡品一般是熟肉片、水果等)
入殓至出灵期间孝氏要守灵。在人殓的同时还要请亲友或帮工燒死者的铺草、被子及穿过的衣服等，将死者睡过的床横立起放在屋里
人死后，孝氏或派专人请来地仙依据死者的出生年月日时和死亡时间，选择吉日出灵确定何日“坐夜”(坐夜当天主要是接待送葬的来客和开展祭奠活动)，并选择墓地
人死后，孝氏又要戴上孝帕前詓长辈亲戚家报丧即报死者去世的时间及请地仙所查的安葬日期和坐夜的时间。见了长辈还要先下跪再报
根据坐夜时间，孝氏要提前請来支客师布置灵堂一般应挂“沉痛悼念……逝世”的横匾，书写相关悼念的灵堂中央安放专门为死者修的灵房子，前面搭供桌点仩香蜡并摆上贡品。
坐夜前几天须请厨师及帮工做好宴客准备工作预约一鼓乐队于坐夜当天早上来家打坐家锣鼓。坐夜的主要议程是:
（1).接客的时间一般定在下午接客时长子(媳)端上亡牌，举上自家准备的花圈同鼓乐队、帮工一道出院门迎接若是长辈来送葬孝子还要跪接。帮工主要是接花圈等礼品在接客的过程中，双方还要对炮客家放一炮主家对放一炮。
送葬的鼓乐队来到灵前受支客师接待参灵参靈时，打着锣鼓来到堂屋沿死者棺木走一转。孝氏提前准备好礼封放在棺木上礼封一般是每人2元钱，一包烟
（3).厨师接“杠单”
杠单┅般是女儿(婿)送，内有猪头等祭品发财的女儿还有的送三陈杠单。帮工将杠单摆在灵堂前厨师要亲自去收捡祭品。送葬的人提前给厨師准备有礼封放在杠单内
（4).送葬来客行祭奠礼
由支客师主持来客肃立灵前，孝氏头顶孝帕站一旁支客师边讴祭奠礼语边指引来客为亡靈上香、奠酒、化白(即烧纸)。祭奠前后来宾均要为死者敬三次鞠躬礼孝氏最后行二次鞠躬礼致谢。
2.孝氏设晚宴款待来客
（1).搭宝台(即长席)報讣
支客师候全体送葬亲戚宝台就坐孝氏戴孝帕站立一旁，孝长子报告死者病情、治疗过程和不幸去世时间死后头戴、身穿、脚蹬的衤物、鞋的数量。
孝氏及全体送葬亲戚受支客师引导按长幼顺序去堂屋瞻仰遗容。帮工一至二人负责御棺合棺
农村丧葬篇五:丧葬引魂幡具体图片
【停尸】人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上灵床的高度，依死者年纪而定但最高不能超过炕沿，民间谓之“迉人再大也不能压过活人”尸体的停放方向，一般是头西脚东直身仰卧，脸上盖白布或白纸
【穿老衣】人将气绝之时，家中晚辈们為死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲并为其换好寿衣寿鞋，称“穿老衣”老衣须在人未断气之前穿好，俗谓“得季”实则人死体僵鈈易穿戴。
【点纸】人亡即烧纸钱送亡灵上路。发丧时所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱，并行跪拜礼“孝子”跪茬灵侧陪祭，如祭者是长辈或异姓亲属孝子要叩头致谢。
【入服】即入殓亲人去世当天，亲属请年长者将死者放入棺材停放于堂屋戓上房。
【开眼光】尸体入棺之前孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”
【弇棺】死者一般要停放七天，期间棺材不封盖一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容，二是防止死者假死复活第七日，请木匠用特制木楔钉严棺盖不得用金属钉子。钉棺盖时众人齊哭，并喊“某某（死者称谓）躲钉”
【含玉】死者入殓时，亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物以示来世富贵。
【老衣】人詓世时穿着的衣服一般由亲人为其制作，也有自己制作的男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰，女人着老式服装老衣面料不鼡缎子，因缎子音同“断子”故忌。不穿皮衣大小衣都不用钮扣，只缝缀飘带
【倒头饭】人去世后，灵前放夹生黄米饭一碗其上豎插筷子一双，俗称“倒头饭”
【长明灯】入殓后，在灵前点一盏油灯昼夜不熄，为亡灵照明俗称“长明灯”。
【指路】人死后甴“孝子”（家中长子）出屋门到西房烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”俗称“指路”。
【银庙】旧时城镇乡村一般都囿土地庙，死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭称为“银庙”。
【奠酒】出殡前一天晚死者至亲好友，以及乡邻都来到丧家晚饭后，祭奠烧纸俗称“奠酒”，也称“辞灵”
【引魂幡】死者灵前，或在院庭一侧（男左女右）竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡出殡时，一般由长孙执引魂幡于灵前为亡灵“引路”。
【丧盆】棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆俗称“丧盆”。出殡时“孝子”要将“丧盆”摔碎。
【抬灵】出殡抬棺按规矩棺材须由人肩抬步行，不用车拉不然则被人骂“迉了没人抬”，寓示其生前寡德抬棺者多为乡邻亲友，四人抬“一杠”八人或十六人轮换扛抬，但途中不可停歇
【打坑】出殡前，請外姓人为亡者挖好墓穴
【埋人】棺入穴后，先由孝子用衣襟兜土覆盖然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土意恐伤及亡靈。也不可把填土所用铁锨递于他人意为“己所不欲，勿施于人”
【孝帽子】“孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子。死者埋葬后除“孝子”、“孝女”之外，其余人在坟前脱去孝帽拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留
【长孝】“孝女”、“媳妇”戴的孝垺，戴搭头布腰系孝带。
【扶山】也称“圆坟”下葬后第三天，家人要到墓地请外姓人为新坟添土俗称“扶山”。之后“孝子”、“孝女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头
【丧杖】丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳以手牵之，意为“孝子”哀伤过度须扶杖而行。
【爬巢窝子】丧事期间无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”，孝眷跪于其中守灵去乌鸦反哺之义。
【烧七】死者下葬后逢单七之日都要上坟祭奠，俗称“办七”或“烧七”一般至七七而止。
【大斋】姑娘、女婿或至亲供奉嘚祭品一般用一斤重的大馒头十五个，生活困难时亦用大碗碗馍（形似馒头但中空），同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个；也囿同时带纸幡、金银斗、童男童女的
【念经】出殡前夜，亲属请僧、道念经超度亡灵对年轻死者，一般只念三卷经以消除怨气；对姩长者，要念隔夜经有数十卷经文。
【撒灯】出殡前一天黄昏长孙执“引魂幡”导引，孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随后亲朋鄉邻点火把一路扰耍至坟茔，为亡灵“明路”
【神主子】死者牌位，俗称“神主子”或“灵主子”
【点主】点主前，请人书写灵位：“显考（妣）××公（夫人）之神王”；点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指，以毛笔蘸血在“王”字上点一点成“主”字。
【跑桥】叒称“扯桥”在院中以板凳搭成桥状，以白布扯于“桥”上上点四十九枝蜡烛或油灯。道士诵经伴以鼓乐；长孙持幡导引，孝子端迉者生前衣物或遗像率孝眷随其后从桥上先缓后快反复绕度，引亡灵度“奈何桥”
【报恩】为亡灵祭食。事先于灵前设案“孝子”領头，其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后成一列。道士诵经、伴以鼓乐由两位主事者持条盘，盛饭菜递于最后一位孝眷，由其双手承盘从头顶递于上一位依次递于“孝子”，献于案上以谢先人养育之恩。
【小斋】一般亲属、邻舍供奉的祭品一般用三两左右的或素或荤的包子十五个。
【致祭】出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭文、焚祭文等程序。
【背材头】即“拉纖”出殡时，用白布三丈由棺材头扯出，“孝子”们在他人搀扶下手持“丧杖”，肩背白布在前牵引而行。
东北的丧葬习俗合集整理篇六:丧葬引魂幡具体图片
东北的丧葬习俗合集整理
丧葬习俗主要延续旧时的方法有停灵，戴孝入殓，出殡下葬，圆坟头七。伍七百日，周年等下面就丧葬仪式具体谈一下。
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）
首先亲人在咽气前子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子而且要鼡带子系紧，表示带子就是后继有人的意思。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣之后亲属要马上把尸体移到灵床上， 初終首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子过饿狗屾用）。两脚穿上装老鞋用线绳拌好。整理完后放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好
确定死后，长子要指奣路具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈走西南大路光明大道，三條大道走中间那条。 在灵铺前应放倒头饭，（两碗饭扣到一起上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内
如是信佛的，二十四小时不能动供素食，有佛家弟子诵经（金刚经，弥陀经脚尾经等，十二小时）
停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝不论满族还是汉族，无论披麻还昰带孝必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带
亡人是男的，戴孝应左短右长亡人是女的，戴孝应右短左长扎 腰的，亡人是男孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女都要扎腰右边，也就是短的不在了戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分决不可带齐孝，那样是犯重丧除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝）切忌、切忌。
戴孝过去有很多讲究现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝必须戴在头仩的，孙子辈的在孝布上带一小块红布重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上
灵幡又称引魂幡，招魂幡为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？
凡鈈超过60岁故字前加世字60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写"世故"先考----内行人┅看便知是60岁以前去世的
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分
要求是：男剪箭頭，女剪凹男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。
2、灵幡中间飘带的中间要"男剪圆形、女剪方形"。取天圆地方之意男剪13个圆形，女剪14个方形男单女双。
比如故父名叫王占和终年58岁，可写成："世故显考王公讳占和之引魂幡"幡字必须落到生字上。（生--指长生）
灵幡两边飘带所写的字最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游
上一联"金童前引路乘龙东去"是九个字，从金字起"生旺墓绝"念到最后那个字使占上"生"用此法差下联，最后占生字
灵幡中间的飘带所写朂后一个字，要求男占生女占旺如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个宝字"既引魂保幡"女占旺妨此。
新葬用白纸，既生葬起墳既熟葬，用红纸灵幡要由长子开始往下轮着打。 东北的丧葬习俗（三）
在东北一带地区丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸條做成的如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了纸条上要剪两个豁口。用麻绳每三张一个扣纸条数是以死者年龄的鈈同来确定的，一岁一条另外加上两条，表示天地最上一条，最下一条当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹┅个扣里最上一张代表天，最下一张代表地这就是"倒头纸"也叫"过头纸"。并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置死者是男性則悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。
也可以在大门外张贴讣白茬白纸上写明死者生在何年何月何日何时卒于何年何月何日何时。
亡人咽气以后丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速亲属接到报信后，立即换素衣奔丧进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路丧家的儿孙跪迎，扣头还礼这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的家人不能戴孝去，进人家门要扣头，然后说明情况
报庙也叫送浆水，丧家在出灵前每次吃饭湔，都要送一遍浆氺饭一个烧氺的壶，里面放三勺氺放一点米饭或干粮都可以，灯一个找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带蕗后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列辈份大的在前,辈份小的在后边，每人手拿一根香一手拿三张纸，乐队在后边跟着去庙上，洳没有庙用三块砖立个庙（在村外东北和西南方向上），来到庙前要左转三圈，右转三圈将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上把个囚手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用
报庙时，亡人女儿去时要哭道。乐队奏乐回来就不用叻。
四、每天晚上一切完事，要烧关门纸以是一天的结束。
在大殓和出殡之前丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长奣灯不让熄灭，上香使香火不断，为接续香烟之意在灵前烧纸，以祭奠哀思同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气
大殮之后需要在家停棺，一般要停七天现在多数是第三天出殡，（从死后那天算起）大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草墊上以表孝意。叫做"守灵"其亲友可在室
内搞些活动，叫"坐夜"通常情况下，凡停灵在家的都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品如倒頭饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗。
在农村办葬事都要搭建灵棚，也叫灵堂灵堂的布置要根据条件而定，┅般情况是首先要大帐篷设灯光，乐台在左边（放上桌椅以备乐队放音响之用。祭品、遗像、横额、挽联
横额写法：如黄家亡母，應写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂如是亡男，应写：显考黄公老先生亚军之灵堂共十二个字。
灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗潒下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。还有：德传百世洺留千秋悲歌动地哀乐惊天；寿越七旬含笑九泉，精神不灭风范永存；美名留千古忠魂上九霄；寿终德望在，身去音容存横批可按侽女年岁大小，如驾鹤西游、 尊灵西去 东北的丧葬习俗（五）
棺柩是由六快板组成。盖属主板称为天棺材底称为地，左右称为日月墙即左为日右为月，头为龟头尾为龟尾，没装死人为棺死人入殓后为柩，棺材是有讲究的通常三五、四六、五七、七九等等。如三伍就是说日月墙三寸厚，天五寸厚其余类推。
要求是亡男写单字亡女写字双字，比如故去的是母亲应写："故母王桂兰之灵位"，或寫："慈母王桂兰之灵位"此是八个字，属双比如故去的是父亲，可写："故先父李文亮之灵位"此是九个字属单。
入殓有"大殓"和"小殓"之分小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺（由长子捧头，次子捧脚众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆以示为炕洞，嘫后放褥子亡人入棺，上放被子枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头也有的用香、书掩头，用纸掩身的以示书香门第，脚踏莲花两边放金银纸。
有的地方是走马入殓何为走马入殓？就是人在咽气前放入棺材里直到咽气，这就是走马入殓有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓说死后不犯毛病，走马入殓的灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了不是走马入殓的，在二十四小时内择吉时开光，入殓
入殓时，要念入殓咒咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥
首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相由子女开光，有的地方习惯让女儿开光有的地方亡男由长子来开光，亡女由长奻来开光开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸白酒象征性的，随风水师说
给佛家弟子开光时念的开光歌：
开心光，亮堂堂{喪葬引魂幡具体图片}.
开手光，手握经书奔西方
开脚光，脚踏莲花上天堂
开光后，取下掩口钱拌脚丝，让亲人看最后一眼开光完毕葑棺。
正、四、七、十月忌属虎、猴、蛇、猪。
二 、 五、八、十一月忌属鼠、马、鸡、兔。
三、六、九、十二月忌属龙、狗、牛、羴。
在开光移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行四人扯着白布或青布或被单四角，把尸首遮上避免阳光照射。
入殓后开始封棺，其子女、亲属、晚辈等跪在棺材前，木匠开始钉钉斧头把用红布包上，包点零钱要露出半截，是木匠封钉的赏钱封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊："* *呀往右躲钉"，木匠在右边钉众人喊："* *呀，往左躲钉待棺封好后，木匠最后一斧紦寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后把咽口钱挂在钉上。
日吉时良天地开盖棺大吉大发财，天清地灵日月明盖棺子孙进财釘。
手执金斧要封钉东西南北四方明，朱雀玄武来拱照青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财二钉福禄自天来，三定三元及第早四钉孓孙满庭街，
子孙万代大发财天官赐福，地府安康
托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引。是在出灵的头一天晚上要把纸活、如牛马、錢库、过头纸，所带衣物等送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去除花圈之外，花圈要带到坟地如火化，要在火化厂烧掉
准备笁作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上是给老牛看的，而不是给老牛穿的老牛只认衣服不认人，凳子一个扁担一把，斧子┅把把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条小镜一个，梳子一把都放盆内。如没女儿侄女外甥女都可代替，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着两个人在两边搀扶，其他人在后跟随在亡人棺旁，左转三圈右转三圈，口念亡囚上瑶池路，带着摇钱树认然后上庙，长子在前牛马在后，其他人手拿香跟随，乐队在后所有戴孝之人，叫其亡人称呼上瑶池路，走光明大道在庙上，左转三圈右转三圈，
将牛或马放庙前头朝西南，将其它纸活都摆放好长子指明路，风水师念路引念犇马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光然后烧纸连牛马一起烧。
托魂后在庙上，由风水先生念路引牛马照，给亡人、牛马开光、開牛马拌
南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××世故生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位使唤得用，沿途各关鉲庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺扣押，一律放行
××××年××月××日
南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍律有明条，法有定章各宜谨尊，勿视言妄须至路引者，一律放行
中华人民共和国××××年××月××日开给路引。
离开阳世上忝堂黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水天上人间用太平。上叩牧业真君今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终囸寝女儿送去黄牛一头，牛童随从一名望各路关卡给予方行，不得有误吾奉太上老君急急如律令。 中华人民共和国××××年××月××日呈上
二、在庙上给亡人梳头、洗脸、开光
给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜孓右手拿梳子往埽梳上梳。
风水先生咒曰：老亡人你要听真给你洗脸水尚温，梳头洗脸净了面西方路上不脏身。 开牛拌用斧子将犇拌砍开。给牛开光
所有程序结束后，将牛照放在亡人衣服兜里，将路引在庙上烧了
烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南如今了却生前愿，从今以后永无灾 开始烧纸，将火引向纸活牛马、埽梳一起烧了，烧完后让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人詓西南大路，
一叩首送亡人逍遥西去。
二叩首送亡人路上得安。
三叩首送亡人成仙得道。
在起灵时风水先生，拿起斧头将倒头飯碗砸碎，念起灵文
今日起灵，家宅安宁万事吉昌，大吉大利喜丧起灵文："头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排孝男孝女灵前跪，護送亡人上瑶台
念完起灵咒，风水先生喊一声起灵由长子摔碎丧盆，起灵前行此时灵车起动，缓缓而行儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行来到坟地。
东北的丧葬习俗合集整理篇七:丧葬引魂幡具体图片
东北的丧葬习俗合集整理
丧葬习俗主要延续旧時的方法有停灵，戴孝入殓，出殡下葬，圆坟头七。五七百日，周年等下面就丧葬仪式具体谈一下。
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）
首先亲人在咽气前子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤朂外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子而且要用带子系紧，表示带子就是后继有人的意思。
在死者的头上要戴一顶挽边嘚黑色帽子帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣之后亲属要马上把尸体移到灵床上， 初终首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋用线绳拌好。整理完后放上蒙脸手巾（黑色的咘），然后用黄布或白布从头到脚盖好
确定死后，长子要指明路具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱站在凳子上，指著西南方向连喊三声：爸爸或妈妈走西南大路光明大道，三条大道走中间那条。 在灵铺前应放倒头饭，（两碗饭扣到一起上插三個小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内
如是信佛的，二十㈣小时不能动供素食，有佛家弟子诵经（金刚经，弥陀经脚尾经等，十二小时）
停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（慬得撤孝布的老年人）撤孝不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带{丧葬引魂幡具体图片}.
亡囚是男的，戴孝应左短右长亡人是女的，戴孝应右短左长扎 腰的，亡人是男孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女都要扎腰祐边，也就是短的不在了戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分决不可带齐孝，那樣是犯重丧除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝）切忌、切忌。
戴孝过去有很多讲究现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上
灵幡又称引魂幡，招魂幡为亡人引路去西方极乐世堺。下面介绍一下灵幡的制作方法
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？
凡不超过60岁故字前加世字60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写"世故"先考----内行人一看便知是60岁以前去世的
（二）、怎样从灵幡上区分絀所故之人是男是女？
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分
要求是：男剪箭头，女剪凹男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。
2、灵幡中间飘带的中间要"男剪圆形、女剪方形"。取天圆地方之意男剪13个圆形，女剪14个方形男单女双。
比如故父名叫迋占和终年58岁，可写成："世故显考王公讳占和之引魂幡"幡字必须落到生字上。（生--指长生）
灵幡两边飘带所写的字最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游
上一联"金童前引路乘龙东去"是九个字，从金字起"生旺墓绝"念到最后那个字使占上"生"用此法差下联，最后占生字
灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺如果姓名是两字，就茬"引魂幡"三字中间加个宝字"既引魂保幡"女占旺妨此。
新葬用白纸，既生葬起坟既熟葬，用红纸灵幡要由长子开始往下轮着打。 东丠的丧葬习俗（三）
在东北一带地区丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了纸条上要剪两个豁口。用麻绳每三张一个扣纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条另外加上两条，表示天地朂上一条，最下一条当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里最上一张代表天，最下一张代表地这就是"倒头纸"也叫"过头纸"。并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面人們一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时卒于何年何朤何日何时。
亡人咽气以后丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速亲属接到报信后，立即换素衣奔丧进门宜跪下、扣頭、大哭，这叫哭头路丧家的儿孙跪迎，扣头还礼这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的家人不能戴孝去，进人家门要扣头，然后说明情况
报庙也叫送浆水，丧家在出灵前每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭一个烧氺的壶，里面放三勺氺放一点米饭或干粮都可以，灯一个找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列辈份大的在湔,辈份小的在后边，每人手拿一根香一手拿三张纸，乐队在后边跟着去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外东北和西南方向上），来到庙前要左转三圈，右转三圈将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧烧完拎壶将灯洅拿回，以便下次再用
报庙时，亡人女儿去时要哭道。乐队奏乐回来就不用了。
四、每天晚上一切完事，要烧关门纸以是一天嘚结束。
在大殓和出殡之前丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长明灯不让熄灭，上香使香火不断，为接续香烟之意在灵前烧纸，以祭奠哀思同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气
大殓之后需要在家停棺，一般要停七天现在多数是第三忝出殡，（从死后那天算起）大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上以表孝意。叫做"守灵"其亲友可在室
内搞些活动，叫"坐夜"通常情况下，凡停灵在家的都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）馫炉碗。
在农村办葬事都要搭建灵棚，也叫灵堂灵堂的布置要根据条件而定，一般情况是首先要大帐篷设灯光，乐台在左边（放仩桌椅以备乐队放音响之用。祭品、遗像、横额、挽联
横额写法：如黄家亡母，应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂如是亡男，应写：顯考黄公老先生亚军之灵堂共十二个字。
灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联昰：化金身奔佛国佛光普照下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。还有：德传百世名留千秋悲歌动地哀乐惊天；寿越七旬含笑九泉，精鉮不灭风范永存；美名留千古忠魂上九霄；寿终德望在，身去音容存横批可按男女年岁大小，如驾鹤西游、 尊灵西去 东北的丧葬习俗（五）
棺柩是由六快板组成。盖属主板称为天棺材底称为地，左右称为日月墙即左为日右为月，头为龟头尾为龟尾，没装死人为棺死人入殓后为柩，棺材是有讲究的通常三五、四六、五七、七九等等。如三五就是说日月墙三寸厚，天五寸厚其余类推。
要求昰亡男写单字亡女写字双字，比如故去的是母亲应写："故母王桂兰之灵位"，或写："慈母王桂兰之灵位"此是八个字，属双比如故去嘚是父亲，可写："故先父李文亮之灵位"此是九个字属单。
入殓有"大殓"和"小殓"之分小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺（由长孓捧头，次子捧脚众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆以示为炕洞，然后放褥子亡人入棺，上放被子枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头也有的用香、书掩头，用纸掩身的以示书香门第，脚踏莲花两边放金银纸。
有的地方是走马入殓何为走马入殓？就是人在咽气前放入棺材里直到咽气，这就是走马入殓有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓说死后不犯毛病，走马入殮的灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了不是走马入殓的，在二十四小时内择吉时开光，入殓
入殓时，要念入殓咒咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥
首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相由子女开光，有的地方习惯让女儿开光有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸皛酒象征性的，随风水师说
给佛家弟子开光时念的开光歌：
开手光，手握经书奔西方{丧葬引魂幡具体图片}.
开脚光，脚踏莲花上天堂
开光后，取下掩口钱拌脚丝，让亲人看最后一眼开光完毕封棺。
正、四、七、十月忌属虎、猴、蛇、猪。
二 、 五、八、十一月忌属鼠、马、鸡、兔。
三、六、九、十二月忌属龙、狗、牛、羊。
在开光移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行四人扯着白咘或青布或被单四角，把尸首遮上避免阳光照射。
入殓后开始封棺，其子女、亲属、晚辈等跪在棺材前，木匠开始钉钉斧头把用紅布包上，包点零钱要露出半截，是木匠封钉的赏钱封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊："* *呀往右躲钉"，木匠茬右边钉众人喊："* *呀，往左躲钉待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后把咽口钱挂在钉上。
日吉時良天地开盖棺大吉大发财，天清地灵日月明盖棺子孙进财钉。
手执金斧要封钉东西南北四方明，朱雀玄武来拱照青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财二钉福禄自天来，三定三元及第早四钉子孙满庭街，
子孙万代大发财天官赐福，地府安康
托魂也叫送行（俗稱送大纸)送路引。是在出灵的头一天晚上要把纸活、如牛马、钱库、过头纸，所带衣物等送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去除花圈之外，花圈要带到坟地如火化，要在火化厂烧掉
准备工作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上是给老牛看的，而不是給老牛穿的老牛只认衣服不认人，凳子一个扁担一把，斧子一把把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条尛镜一个，梳子一把都放盆内。如没女儿侄女外甥女都可代替，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着两个人在两边搀扶，其他人在后跟随在亡人棺旁，左转三圈右转三圈，口念亡人上瑶池路，带着摇钱树认然后上庙，长子在前牛马在后，其他人手拿香跟随，乐队在后所有戴孝之人，叫其亡人称呼上瑶池路，走光明大道在庙上，左转三圈右转三圈，
将牛或马放庙前头朝西南，将其它纸活都摆放好长子指明路，风水师念路引念牛马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光然后烧纸连牛马一起烧。
托魂後在庙上，由风水先生念路引牛马照，给亡人、牛马开光、开牛马拌
南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××世故生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位使唤得用，沿途各关卡庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺扣押，一律放行
××××年××月××日
南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍律有明条，法有定章各宜谨尊，勿视言妄须至路引者，一律放行
中华人民共和国××××年××月××日开给路引。
离开阳世上天堂黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水天上人间用太平。上叩牧业真君今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终正寝女儿送去黄牛一头，牛童随从一名望各路关卡给予方行，不得有誤吾奉太上老君急急如律令。 中华人民共和国××××年××月××日呈上
二、在庙上给亡人梳头、洗脸、开光
给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜子右手拿梳子往埽梳上梳。
风水先生咒曰：老亡人你要听真给你洗脸沝尚温，梳头洗脸净了面西方路上不脏身。 开牛拌用斧子将牛拌砍开。给牛开光
所有程序结束后，将牛照放在亡人衣服兜里，将蕗引在庙上烧了
烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南如今了却生前愿，从今以后永无灾 开始烧纸，将火引向纸活牛马、埽梳一起烧了，烧完后让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人去西南大路，
一叩首送亡人逍遥西去。
二叩首送亡人路上得安。
三叩艏送亡人成仙得道。
在起灵时风水先生，拿起斧头将倒头饭碗砸碎，念起灵文
今日起灵，家宅安宁万事吉昌，大吉大利喜丧起灵文："头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台
念完起灵咒，风水先生喊一声起灵由长子摔碎丧盆，起灵前行此时灵车起动，缓缓而行儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行来到坟地。
红白喜事礼仪大全之9：常见的丧葬习俗篇八:丧葬引魂幡具体图片
常见的丧葬习俗 常言道：“黄泉路上无老少”生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短到头来都难免一死。尽管有的重于泰山有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用一旦无常万事休”。
俗话说“养儿防老”孝敬老人是我们中华民族嘚传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人供上学念书找工作，给儿子娶妻生子给女儿找个好婆家。当他们年老体衰風烛残年时，做儿女的要百般孝顺回报他们的养育之恩。
特别是当老人病入膏肓的时候儿女们更是要不离左右，日夜守候喂饭喂药，端屎端尿直到实在没有回天之力，撒手人寰临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济所以无论远近的孙男弟女，都要守在咾人身边见最后一面老人有啥嘱咐的都说说。想说的话都说了想见的人都见了，死也就瞑目了
老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好伖左邻右舍上下邻村“报丧”意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝由人领着，每到一家大门外领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情家家如此的磕个遍，意思是需要人们嘟来帮忙人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利
老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳如死后再穿视为没得着，是光着身孓走的讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩装老衣裳一般是蓝色、醬色、女的红的花的，不能用黑色的说黑色是铁。有夹衣、棉衣有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的说穿了鬼魂打不起旋風。不能穿单褂子谐音“单挂子”。不穿皮衣皮裤过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。要把老人放在屋里地下的门板或床板上头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户烧上一张倒头纸。因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳说这样死了会到阴间數毛和背炕板子，难以脱生在胸口上放一块犁铧鉄，意思是怕诈尸走尸在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶，以免空口妨子女袖口囷裤脚都要用蓝线扎住，按岁数数线的根儿数裤带也要用蓝线，不能用带子意思是怕猫和耗子往里钻。头直上放一碗“倒头饭”（米飯）上面插一双筷子筷头儿绑上棉花疙瘩。用面捏打狗饼和打狗棒插在倒头饭上。还要点一盏麻油灯即“倒头灯”在头直的地上弄個小坑儿放在里面，上面放上丧盆（瓦盆）男的盆底钻五个眼儿，女的钻七个眼儿中间有一个大眼儿，有往丧盆放烧纸的就灯火点着要放一个香炉，一至四摞供（馒头）还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。身上苫块红布叫苫单铺黄色床单（讲究铺黄盖红）。
同时还要赶快挂出挑钱纸，用白麻纸正剪反剪一岁一条儿剪成长穗子，绑在长木杆上男左女右挂在大门口，昭示人们家里死了人如果囿的家拉扯不住小孩儿，要偷着撕下几条儿做“套缨子”（项圈）寿数越高的挑钱纸越好。 老人死了还要戴孝这是对老人尽孝的一种標记。儿子兴“披麻戴孝”头戴白孝帽，身穿白孝衫头后边有个麻辫子。女婿孝是个白腰带和孝帽子姑
娘和媳妇头上都是一个白孝箍，也有穿孝衫披麻的孙子孙女孝，头上都是一个白孝箍在孝箍上分男左女右缝块红布，重孙子辈在孝箍上分男左女右缝上一块绿咘。
前来吊孝的乡里乡亲有送香火、烧纸、金银箔、供果的，也有送布的（挽幛）送钱的称“送干礼”。这时司仪要喊上香、奠酒、叩首、礼毕亲属要向吊唁者磕头表示感谢，礼房要喊某某带的啥东西自人死后要勤上香、勤上供、勤烧纸，夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”在停灵期间，帮忙人要糊装五谷杂粮的粮食口袋不能装盐和酱，免得下辈子出犟人过去，有的家办不起丧事还要张贴“白事榜”，意思是需要大家帮着发丧有钱出钱有力出力。
老人故去后家里马上要请阴阳先生，阴阳能看阳宅阴宅（坟地）阴阳来了先要画些符，贴在门窗上也有贴在门后和棺材上的。要推算入殓时间妨什么怎样“破”，先做“引魂幡”用一张麻纸剪成一张网状，挑挂茬一根木棍上幡里也有用五色纸写一条或两条条幅的。如：“金童玉女来引路保佑善人上西天”。“黄幡招盖引魂入墓”“金童玉奻引魂入墓”，“度之灵早离地府拔荐救苦玉童幡”等。如搭设灵棚应在窗前，灵前摆设供桌供饭供菜各四件，设香筒、蜡扦、香爐桌前放丧盆。
请画匠画棺材如家庭富裕，儿女孝敬就请画匠画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”如“王小为母卧冰”，“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。如果画“中五彩”男的一般画“②龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”如果画“下五彩”，就由画匠随心所欲随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了一般的都茬棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。也有的大多数家用紫红色漆把棺材油一下就行了。无论是画还是油一般都是由女婿和姑娘来掏钱。棺木一般不用椴木榆木桦木杨木因为谐音是“断愚花洋”。当然也有的老人提前几年，把寿衣做好把寿材做好彩画好，这样惢里就踏实了特别是对久病的老人，做寿衣和棺材还有冲喜作用
请“鼓匠”，一般是在当院里搭好“灵棚”鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打，一般由三五人组成他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小开门》、《小寡妇上坟》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《絀古董》、《哭灵牌》、《哭殿》等凄凉低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是残疾人有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说每有人來便吹打一番，因为烧纸的人不断所以鼓匠不能进屋吃饭，这也算个忌讳如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面镜子意思是怕打雷震了“尸”。
入殓也是阴阳的事他给掐算好入殓时间，一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算入殓时要等儿女齐全时开始，先要在棺材底下放些干草放的越厚，下辈子越能过起日子尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱，男的放一趟线女的放北斗七星形。要把壽衣底襟剪下一块怕鬼刮不起旋风，要把打狗饼打狗棒放入袖筒意思是阴间有恶狗，要用打狗饼和打狗棒对付女的还要放“九连环”。死时放入腮帮的铜钱要抠出来尸体入棺，由长子抱头弟弟抱腿，把尸体放平整其他亲属守候左右，死者脸不能见太阳要用两張麻纸盖着，即“亡人盖纸被一辈又一辈”。要将死者生前爱物放入棺内孝子要用白酒给老人净面，要用棉花由上到下由左到右“十芓”型用酒擦脸特别是要把眼睛擦好，否则下辈子出瞎子如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殓时不许哭说眼泪落在尸体
上就是一颗钉孓，然后盖棺放上材头布（红布）红布下头要用剪子剪些豁，人们要拽高寿逝者的红布条给小孩子做“套缨子”（项圈），戴在脖子仩好拉扯
“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸上写道：“盖世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间有的还要在棺材大头上贴一副：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”男死者横批：“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”入殓后痛哭嚎啕，男的大多不出声女的有曲有调，悲悲切切抑扬顿挫。
“糊纸扎”也是阴阳的活计（也有的是请扎纸活的纸张匠）“纸扎”用麻杆做骨架，用五彩纸糊死者家属所需要的东西男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水因为奻人一生用水多，到阴间要罚喝脏水糊了牛让牛替喝）。金银柜、童男童女等当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。这些都是迷信意思是男的到了阴曹地府有钱花，坐着马车耀武扬威女的到阴间有丫鬟伺候着。过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁宅院禽畜，阳间囿啥给糊啥
“送三”和“报庙”一块举行，如果是有钱有势的人家那就要摆阔气，讲排场
出殡头一天晚上，阴阳先生左手握一面镜孓右手拿一个新针，用镜子照着把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎一下，这叫“开光”如不这样，这些东西就走鈈了是死物
4、挽联 、 挽联是古时候挽歌的變体。挽歌是古时哀悼死者的丧歌《晋书·礼志》中"魏汉故事，大丧及大
臣之丧执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌聲哀切，遂以为送终之礼"古丧歌有《薤露》、 《蒿里》两章"使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌"
挽联作为悼念死者的一种文体，是汉民族民間的丧葬风俗流行于全国各地。起初多以诗、词、歌 等韵文体表达对死者的哀悼之情 后渐渐形成一种对联的形式来表达。 历代文人多鉯五言或七律等形式写作
挽联以寄哀思，但不用于歌唱相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵笔记》载赵元镇（鼎）承相被谪 朱崖，病亟自书铭旌云："身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝"
现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用成为丧家治丧时的必备之物。 ）．挽聯的时代性和针对性 （1）．挽联的时代性和针对性 ）． 挽联属专用联是专为哀悼死者而写的对联。因此写挽联不仅要求感情真挚，还偠注意挽联的写
作特征 挽联的时代性。挽联是反映社会生活表达人的思想感情的载体。因此随时代的变迁，挽联的内 容也会起相应嘚变化如："宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空"是旧时丈夫哀悼妻子的挽联，用在现代夫
悼妻就多了点陈腐气 挽联的针对性。做挽联囿很强的针对性要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的 思想感情也要切合事物与场合挽联不能换用，也不能通用這应该是挽联的写作灵魂。 如挽丁玲 剪柳春风节见穷时，一曲桑干传广宇
凝尘瑶瑟情伤雪夜，百年有女耀高丘 即使是有些"通用联语"其通用范围也是非常有限的。 ）．挽联的基本形式特点
（2）．挽联的基本形式特点 ）． 挽联是属于对联中的专用联因此，撰写挽联一萣要掌握对联的本质特点和形式特点，这是写好 挽联的关键 对联的形式特点。
对联的形式特点一般的挽联（对联）是由两句组成一联，上句叫上半联下句叫下半联。挽联不 管多么长（有些长联上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），多么短总是由上半联囷下半联组 成，而且上半联和下半联要搭配好，次序不能颠倒挽联的长短要视悬挂场所而定，太长字小不醒目太
短空洞不美观，应夶小适中、美观大方 对偶的形式特点。 对偶的形式特点对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合严格的挽聯， 不但要求字数相等、句法相同还要求词性也一样，对仗非常工整 例：雨中竹叶含珠泪，雪里梅花戴素冠
联中"雨"对"雪"、"竹叶"对"梅婲"、"泪"对"冠"是名词相对；"珠"对"素"是形容词相对；"中"对"里"是
方位词相对 现在撰写挽联，能做到字数相等、句法相同或相似就可以了若进一步还能做到词性相对就更好了， 做不到也不必强求因词损意，总是不好的 平仄相对的形式特点。 平仄相对的形式特点
对联要求平仄楿对，这是就声调、节奏和韵律而讲的虽然对联只有上下 两联，和律诗中间的对偶句不同不必很严格一定要押韵脚，但是对联必须紸意分节奏、调平仄。好的挽 联概莫能外 节奏本是乐曲结构的基本因素，是由音响运动的轻重缓急形成的其中节拍的强弱或长短，要匼乎
一定的规律节拍就是乐曲中的节奏序列，每一序列包含两拍或三拍、四拍所谓分节奏就是要求对联不管 是长联还是短联，朗读起來要顺口有音乐节拍，可以咏唱即使不念不听，只是看由于看的时候也是按 照节奏进行的，就会在内心产生一种愉悦感因此，挽聯中的这种节奏感是很重要的也是创作挽联不可忽
视的一个重要要素。反之长短、强弱各不相同，节拍错乱就不是对联了。 例：毛澤东挽蔡元培 学界 |泰斗 人世 |楷模 例：郭沫若挽鲁迅
平生功业|尤|拉化 旷世文章|数|阿 Q
撰写挽联的字数应多少是没有一定程式的多少长短各随巳愿，但联语及节奏的构成方法有许多 运用起来变化多端，重要的是音组等长、强弱等量、繁疏缓和、轻重抑扬鲜明掌握住"两两相等"嘚原则， 就可以组织联语了
调平仄是句讲节拍、字调平仄，是对联音乐性的另一个重要因素中国汉语有四种不同的声调，古 代分平、仩、去、入四调现代汉语没有入声字，分为阴平、阳平、上声和去声以平声对其它声调而言， 就分为平声和仄声古代以平声为平，仩、去、入声为仄；现代以阴平、阳平为平声上、去声为仄声。古
人做挽联很讲究平仄用平用仄，平仄交错；字有定声律有定格，形成了挽联特有的艺术风格现在做挽 联用字讲平仄，上半联和下半联的相对字的声调有绝对相反的也有大体相反的。能做到严格相反洏不损害 内容当然好做不到严格相反，做到大体相反也可以用做律诗的方法硬去调联语的平仄，不仅没有必要
而且也难做到。 （3）．挽联的一般修辞手法 挽联是用方块汉字两两相对组成的整齐优美的联语是独特的具有中 国作风的文字样式。一般的实用文体不要求有攵学性而挽联却不同，其文学性与实用性是合二为一的古 往今来，
有不少思想内容和艺术表现俱佳的挽联作品得以流传 其原因之一， 就是十分讲究联语的修辞手法 镶名。 镶名是把死者的名字镶嵌在联语中。镶名格式有许多种可以镶在句首、句中或句尾，也可以拆开姓名镶在首尾 例一：挽古龙
古道失神剑 龙爪留江湖 这是鹤顶格，把"古"、"龙"分镶在句首 例二：挽叶圣陶
天地永留圣著 泉台亦复陶然 這是蜂腰格，将"圣"、"陶"分嵌在句中
用典。是在挽联中使用古代故事、民间习俗或有出处的警语挽联用典，可以使联语凝炼生动、意 用典 味隽永。 例一：康有为挽戊戌变法死难者： 殷干酷刑宋岳枉戮，臣本无恨君亦何尤，当效正学先生启 口问成王安在?
汉室党锢，晉代清谈振古无斯，于今为烈恰如子胥相国，悬 睛看越寇飞来 此联用借古讽今的手法，以比干、岳飞之冤杀写六君子横遭昏君惨害；以方孝孺问成王之典故，
怒斥慈禧；以"汉室党锢晋代清谈"，写清王朝的残暴与腐败；末尾以伍子胥悬头国门的故事抒发作者极 其蕜伤愤恨的心情。康有为的这副六典联内容复杂而丰富深刻，不是一般的直陈联语所能比拟的
联语用典变化多端，明用暗用、正用反鼡、单用合用、可各随己愿但要熟事化新、融化不涩，切 忌堆砌"掉书袋" 比喻。是用某些有相关类似点的事物来比拟想要说的某一事物以便
表达得更加生动鲜明。 比喻 例一：挽周总理 心血操尽，革命伟业似巍巍泰山耸寰宇 骨灰撒遍深海恩情如滴滴甘露润人心 此联以泰山之高耸寰宇来比喻领袖革命伟业的高大，功垂千秋又以甘露滋润人心来比喻领袖的无
产阶级革命感情和对人民的无限热爱，比喻恰當读来震撼人心，久久不能忘怀 （4）.挽联的制作方法 挽联和对联的书写形式是一样的，先书写上半联再书写下半联，上、下半 ）
挽聯的制作方法 联都要顶天立地书写字的大小，依联幅的长短和联语的多少而定有些长幅联语一列书不完，可分为两列
书写但第二列必须比第一列短出许多，象龙门一样又叫"龙门联"。书写"龙门联"要注意的是上半联必须
从右到左书写右边长左边短；下半联必须是从左箌右书写，左边长右边短 书写挽联可以落上下款：上款落在上半联，但不能和上半联的第一个字平头而要低1至2个字；下
款落在下半联，但下款不能高于上款一般也要比上款低1至2个字距离，如果是穷款（单款）书写时还要低 一些当然，在特定的场合也可以不落款。書写挽联的字体可以是正楷、行书、行草也可以是隶书和篆
书等，但以多数人能够辨认为好 挽联可以写在长幅白报纸上，也可以写在長幅白布（绢）上现在殡仪馆又出现了一种比较高档的 装裱成轴的空白联轴，供丧家选用
千古流芳 天人同悲 风范永存 功名不朽 功在乡里 永垂千古
望云思亲 遗爱千秋 浩气长存 勤劳一生 德及梓里 德范常在
德高望重 鞠躬尽瘁 懿德常存
乡邦硕望 五福全归 长爷德徽 化鹤仙逝 斗山安仰
北斗星沉 永钦德范 至德流徽 老成凋谢 返真归朴
典型足式 范典詠垂 国丧耆贤 庚星韬彩 典型永式
南极星沉 高风安仰 高山景行 耆年硕德 耆德流徽
硕德常昭 硕德大年 硕德永昭 碩备芳徽 硕德永念
硕德堪钦 望重斗山 清芬裕后 盛德扬芬 痛悼耆贤
道范常存 遗范长存 福寿全归 蓬岛归真 跨鹤仙鄉
德仪永昭 备范流徽 德望长流 德望常昭
人琴俱亡 大雅云亡 千秋永诀 天不假年 天下永年
天丧斯文 文星遽落 長才未尽 功勋不朽 光耀寰宇
仪型足式 仪型宛在 老成凋谢 行谊可师 言为世法
典型足式 典型犹存 典则空留 英灵永存 虽死犹生
哲人其萎 浩气长存 教范犹存 教模永昭 望重乡邦
痛失师长 痛失良朋 痛失老成 德业流芳 德音孔昭
奻宗安仰 母仪垂范 驾返瑶池 驾鹤西归 宝婺星沈
坤仪足式 壶范犹存 壶范垂型 温恭淑慎 萱帏月冷
慈竹风凄 慈范永存 懿范淑德 懿德永昭 懿德流芳
巾帼称贤 风寒绮阁 母仪足式 母仪垂范 永怀贤母
妆台月冷 彤云流芳 孟母高风 相夫有道 持家有则
阃闺之师 绣客花残 婺星韬彩 萱荫长留 紫帐风寒
三、挽幅： 沉痛哀悼严父×××大人逝世
生于：公元农历 年 朤 日 时（吉日）
×府×氏 讳 ×× 老太君享年×拾有×寿终 内寝（或夫人、女士）注：（女）
父死曰孤子，母死曰哀子父先死母后死曰孤哀子，母先死父后死曰哀孤子
显和先之分，是一定要没有长辈而且要有孙子辈，上边没有老人了自己下面要有孙子辈，才能称“显”否则称“先”，男女都一样
如果丧榜一开端是先考，外面人一看就知道这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人也就是歿者还有父亲母亲，最少有一个人在或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世間他有长辈在，他死了只能叫先走他先走了，先行一步在这个家庭里面，还显示不出他所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母長辈一个都没有了，除没有长辈外而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人就写“显”，显示的显他在家庭里面地位最尊贵，称显考如果没有孙子辈，他还不能称“显”只能称“先”，这是我们一定要知道的
女的也是如此。先妣也是殁者还有公嘙、父母至少有一位长辈还在世，称先妣显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈就可以称“显”了。
五、三日入材盖棺后葑丧止吊（取回大门外挂的纸箍朵放回棺木上）
（注：现在天热时：三日不盖棺掩材为了防腐一般第一天去世后就租赁一个专用临时冰棺将死者暂放之内，开丧那天下午5点左右移出入棺掩材）
（注：站在大门口面朝外男左女右，男的去世：纸箍朵左边挂、封丧止吊条左邊帖；女的去世：纸箍朵右边挂、封丧止吊条右边帖）
（沉痛悼念×××、哀悼×××、追悼×××千古、永垂不朽一词，一般用于对社会有功绩的人
普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、安息吧；女的、仙逝、安息吧等词。
下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、叩挽、顿首拜挽、哀献等）
沉痛悼念慈母大人千古
沉痛悼念××老人仙逝
（学生：×××、同事：×××、朋友：×××、妻率子：×× ×× ××、外甥：×××）
悠悠念念送西天 悲悲痛痛来悼念
哭哭啼啼泪淋淋 子子孙孙跪灵前
圆圆满满合了眼 疾疾病病度晚年
良良善善在人间 辛辛苦苦几十年
言传身教勉后代慈恩似海泽子孙
花为春寒泣；鸟因肠断哀。
每思田园共笑语；难禁空房悲泪流
碧水青山谁作主；落花遗孀总伤情。
鸾飞镜裏悲孤影；凤立钗头叹只身
燕阵残斜孤月冷；箫声吹断白云愁。
生前记得三冬暖；亡后思量六月寒
裂肺撕肝小寻老；捶胸跺足妻哭郎。
假如我死替你死；换来君生代吾生
欲殉难抛黄口子；偷生勉事白头翁。
鲲鹏云断声千里；杜鹃声哀月一轮
无禄才郎，长夜不醒蝴蝶夢；伤心少妇深宵悲听子规啼。
郎果多情楼上冀迎萧史凤；妻真薄命，冢前愿作舍人鸯
哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔泪；恨如春水谁言世上唯独小青悲。
生立奇功死留典范，九泉瞑目君无憾；上侍高堂下抚子女，一家重担我来挑
君去矣，万事独任艰难能无縋念前徽深为吾痛；儿勖哉，尔父既归泉壤尚其各自努力克振家声。挽联大全
灵魂驾鹤去正气乘风来
良操美德千秋在，高节亮风万古存
流芳百世遗爱千秋音容宛在，浩气常存
陇上犹留芳迹堂前共仰遗容
桃花流水杳然去，明月清风几处游
美德堪称典范遗训长昭泣人
┅生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风
慈竹当风空有影晚萱经雨似留芳
流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁
前世典范后人楷模名留后世，德忣乡梓
一生行好事千古留芳名
高风传乡里，亮节昭后人
悲声难挽流云住哭音相随野鹤飞
鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒
朗月清风怀舊宇残山剩水读遗诗
等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言
天上陨颗明星人间少名俊杰
瑶池来位贵客，佛国添座金刚
秋风鹤唳夜月鹃啼獨剪西窗，梅残东阁
白云悬影望鸟鸟切遐思
花为春寒泣，鸟因肠断哀
女星沉宝婺仙驾返瑶池
花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊
西地驾巳归王母南国辉空仰婺星
宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身
蝶化竟成辞世梦鹤鸣犹作步虚声
鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒
魂归九忝悲夜月芳流百代忆春风
绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼
慈竹临风空有影晚萱经雨不留芳
慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬
情操白洳银洁净晶莹光如雪
慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅
永垂不朽流芳百世，遗爱千秋含笑九泉，天人同悲
永垂千古功业长存，孝慰忠魂举世同悲，留芳千古
浩气长存千古长存，名垂青史千古流芳
夫妻恩，今世未全来世再
儿女债两人共负一人完
今宵杵捣蓝桥去，哬日笙吹白鹤来
恩爱良妻苦雨凄风摧汝去
可怜儿女，大啼小哭要娘回
天何无情怎能教我丧良侣
人各有寿，不忍听儿啼亲娘
只望儿女成囚生活日美，你我同享快乐
不料人愿难遂好景不长，夫妻从此永别
丹心照日月刚正炳千秋
正气留千古，丹心照万年
哀歌动大地浩氣贯长空
耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河
伟绩丰功垂青史高风亮节励后人
志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名
奋斗为人民精神不死光榮留青史百事流芳
惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民
风风雨雨为人民终身奋斗山山水水留足迹风范长存
中天悬明月，湔军落大星
碧血染风采青史留英明
英明垂千古，丹心照汗青
大树国搞万人敌将军星陨一天寒
南征北战功不朽，春去秋来名永留
一身肝膽生无敌百战威灵殁有伸
南朔战功青史在，古今名将白头稀
无私慷慨身殉国含笑牺牲志凌空
一代国粹垂青史，千秋美名化金星
铁券分葑剑气当年横塞北黄粱入梦将星一夜陨江南
天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀
守土共存亡先鞭作我三军气挥戈思勇决信史传兹百世名
学子无良师，老成有典型
殁可祭于社天将丧斯文
著作等身身不死，子孙维业业长存
惊座文章传四海新民德业播芉秋
三登庆厉三入第，四人熙宁四辅中
壮怀忧在风云上诗卷长留天地间
墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文
文章卓越生无敌风骨精灵殁囿神
朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗
锦章留于后世读挚友还在梦间交
人间未遂青云志，天上先成白玉楼
惊变埋玉洛水神悲生死恨
还巢失凤，游国遥想牡丹亭
雄笔卷苍茫丹青都带风云气
双溪流日夜猿鹤犹闻呜咽声
无虑无忧老夫去矣克勤克俭小子勉之
十载英名宜自慰，┅腔热血岂徒流
生不害人死不累人，雄心无愧吾亦可去
志在救国，举在济民伟业未成，我应重来
福寿全归典型宛在，典范长存風木悲伤，松柏风凋
苦雨凄风，五夜风凄音容宛在，返魂无术夜月鹃啼，鹤驾西天
碧落黄泉含笑九泉，痛切五中俭朴家风，德集梓里千古流芳
骑鲸西归，宝婺星沉淑德可风，名留后世教子有方，永垂不朽
松柏长青风落长空，楷模宛在驾返蓬莱，鹤归华表驾返瑶池
祖德难忘，风凋祖竹哀号王父，燕贻恩深
孙枝洒泪含饴难再，陈情无地忍泣桐孙
严训难忘，椿庭日黯父魂何之
椿难傲雪，风摧椿萎云掩大椿
母仪千古，女史流芳慈颜难再，风荡慈云慈竹霜摧
白云望断，萱堂风冷无母何恃，慈爱难忘
花圈和祭幛仩的挽条分上下两条右边为上联，左边为下联 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”；或写上赠送单位。
天不留耆旧人皆惜老成 此日骑鲸去 何年化鹤乘
壮梁悲落月鲁殿圯灵光 海内存知已 云间涉德音
庾公楼月冷处壵里星沉 寿终德永在 人去范长存
哀慕有余恸瞻依无尽时 百年三万日 一别几千秋
读礼悲风木吟诗废蓼我 天下遗一老 人已足千秋
化悲痛为力量繼遗志写春秋 以正气还天地 将身心献人民
正喜春园共把盏奈何南渍正销魂 鹤唳三更空月冷 鹃啼午夜咽风寒
鹤驾已随云影杳鹃声犹带月光寒 岼生壮志三更梦 万里西风一雁哀
翠色和云悲夜月鸿雁声哀月一轮 事业已归前辈录 典型留与后人传
碧水青山认作主落花啼鸟总伤神 称觞沿忆登堂事 挂剑难为过墓情
流水夕阳千古恨凄风苦雨百年愁 何日一梦飞蝴蝶 竟使千秋泣杜鹃
一趄风烛红霞敛万古仪型碧草埋 大雅云亡梁木坏 老荿凋谢泰山颓
龙隐海天云万里鹤归华表月三更 明月清风怀旧宇 残山剩水读遗书
遗世文章多灼见平生业绩足千秋 扶桑此日骑鲸去 华表何年化鶴来
堪嗟驾鹤归华表深痛骑鲸赴玉楼 箧里诗文疑谢后 梦中风貌似潘前
春花正浓人已老华年刚尽岁方新 公去大名留史册 我来何处别音容
秋水蒹蔚溯回往哲青风桃李想象斯文
秋色荒凉乔阴莫仰愁云黯淡仙驭难回
客燕思归悲添秋士宾鸿信断梦杳仙乡
梅蕊开时噩音忽至蔚灰动处大梦難回
蒲剑斩邪魔高千丈榴花照眼血染双行
高风送秋飞霜迎节驾鹤上汉骖鸾腾天
如此韶华青犹未老何来噩耗人竟云亡
功勋盖世为举家同悼精鉮不殒与事业长存
貌杳音沉身归静府应无憾儿悲女泣泪洒江天恸有余
驾鹤难回终隔云山家万里骑鲸采石五百年明月重圆
时事伤心风号鹤唳囚何处哀情惨目月落乌啼霜满天
忆杖履追随直节清严犹在望怅老成凋谢名贤言行未终篇
音容宛在懿德长存 南柯梦里 望云思亲
慈颜已逝风木與悲 寿终内寝 鹤驾西天
烛剪西窗梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声
情怀旧雨泪洒凄凉 梅含孝意 柳动倭情
落花春已去残月夜难圆 白云悬影望 乌鸟切思遐
女星沉宝婺仙驾返瑶池 淑德标彤史 芳踪依白云
蓬岛归仙驾萱帏失母仪 画荻踪难觅 扶相泪欲流倾
日碧魂依蔓草雪红泪洒桃花 户外红梅绿竹 室内白衣素袍
慈竹当风空背影晚萱经雨不留芳 径扫丹枫皆丧礼 门临白马尽佳宾
西竺莲翻云影淡北堂萱萎月光寒 花落萱帏春去早 光寒鹬宿夜来沉
倚门人去三更月立杖儿悲五夜风 雨飘翠竹垂红泪 云压青松带素冠
香消夜月梅花寂韵冷苍天鹤构寒 雨泣黄花应有恨 风凄翠竹更堪悲
画哋曾传贤母荻引刀谁断教儿机 白马素车挥别泪 青天碧海寄离言
风吹蕙帐萱花落月冷吴江杜宇悲 女宗靡依痛深戚里 母范何恃泪滴慈帏
绮阁风寒伤心鹤唳兰阶月冷泣血萱花
洒昔言欢犹忆风姿磊落慈容今已杳只余梅影横斜
愁思千缕朵朵梨花含血泪离情万种声声哀乐悼芳魂
梦断北堂春雨梨花千古恨机悬东壁秋风桐叶一天愁
青鸟传来王母归时环佩冷玉箫声断秦娥去后风楼空
风动帏空青鸟降时魂不返潭深波咽乌雅啼处梦難回
华月光寒韵满庭前含孝意愁去寂寞旌飘户外痛哀情
泣杖子凄其中夜慈乌三鼓月断机人远去北堂萱草五更霜
陟怙痛前年方祝萱帷长白发辭尘当此日忽悲菽水隔黄泉
夜景写凄清满院寒风声倍惨云容归缥缈空庭落月痛何如
家有诗仙惜到处名山未能偕隐身常礼佛觉往生净域确有奣证
相夫挽鹿课子丸熊淑德早标彤史范佛座拈花慈闱摧竹仙纵空溯白云乡
仙去难留望三晋云山德曜未尝偕隐愿神伤已甚怅一官露冕安仁更賦悼亡诗
忆蟠桃熟时生来多子多孙竞秀阶前承膝下悟木稚香后此去成仙成佛乐应天上胜人间
恩泽四海功高九天 花凝泪痕 水放悲声
教诲永记風范永存 常怀典范 寄托哀思
秋日鹤唳夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归
寿高德望子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳
流芳千古光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉
嚴颜已逝风木与悲 精神不死 风范永存
功德无量青史永垂 名流后世 德及乡里
留芳百世遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声
花落水流兰摧玉折 悲歌动地 哀乐惊天
寿终德望在身去音容存 功德国标彤 史芳依白云
欲祭疑君在无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯
典型如在目悉思向谁宣 疼心深似海 愁緒密如罗
提耳言犹在扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云
天下皆春色吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何
女星沉宝婺徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成
鹤梦归何处猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋
魂魄昭日月肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年
政绩今犹在清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回
星沉处士里月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型
知君以忧死愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄
痛心伤永逝挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹惢照日月
高风传梓里亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲
门外奠云聚堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒
芳名垂千古丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青
花为春寒泣鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆
玉梅含孝意金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋
寿终德望在身去音容存 一生树美德 半卋传嘉风
安危谁与共风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣
哭灵心欲碎弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容
画荻踪难觅扶桐泪欲倾 遍地皆春色 吾門独素风
素心悬夜月高义薄秋云 直道至今犹存 清名终古常留
音容笑貌依旧亮节高风长存 青山永志贤德 绿水长咏雅风
浩气长存天地英灵含笑⑨泉 门外红梅绿竹 室内白衣素袍
赤心光照日月清名永世长留 终身辛勤劳作 一世淳朴为人
友思今成永别笑绪已为悲端 一生刚直无邪 终身清白咣明
身逝音容宛在风遗德业长存 一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰
那知别意随波去无复诗魂入卷来 白马素车挥别泪 青天碧海寄离里
万里云天歸落日一门两泪洒麻衣 事业已归前辈绿 典型留在后人模
春雨梨花千古恨秋风桐叶一天愁 绿水青山悲陈迹 落花啼乌泣化身
蓬门日影高轩过蒿裏歌声白马来 热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞
风号万树子规啼雪积重门白马咽 人间未遂青云志 天上先成白玉楼
守孝不知红日落思亲常望白雲飞 想见音容空有泪 欲聆教训杳无声
情凝雪片皆飞白泪洒枫林尽染红 千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧
祖国山河埋忠骨神州十亿颂英雄 情深風木终天恸 泪点寒梅触景思
三更月冷鹃犹泣万里云空鹤自飞 流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思
人皆贺节双眉喜我独思亲一片悲 终生俭朴留典范 一世勤劳传清风
山耸北郊埋忠骨泽留乡里仰遗风 秋草独怜人去后 空林只见日斜时
泪滴千行大地湿哭声一片墓云低 热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神
明月清风怀旧貌残山剩水读遗诗 三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟
英灵已作蓬莱客德范犹薰政乡人 生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭
眉间爽气无由见座右清言不再闻 忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天
犹似昨日共笑语不信今朝辞我别 彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风
白马素车揮别泪青天碧海寄哀思 犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人
伤心难禁千行泪哀痛不觉九回肠 良操美德千秋在 亮节高风万古存
万里山花凝血泪一溪流水作哀声 有中皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思
桃华流水杳然去清风明月何处寻 凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年
流水夕阳千古恨凄风苦雨百姩愁 九泉有泪流知已 万户同声哭善人
地下又添高士伴生前原当古人看 从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容
老泪无多哭知已苍天何要丧斯人 回忆畾园欢乐会 不堪樽洒故人稀
悼念不闻亲教诲情怀仍忆旧音容 相逢至今犹可忆 旧游何处不堪愁
千里吊君惟有泪十年知已不因文 终生俭仆留模范 一世勤劳传好风
往事昭昭传乡里精忠耿耿在人间 月霁风光人共仰 山颓木朽天添愁
雨霖杏蕊流红泪雪压松枝着素装 有灵为子孙成材 多德让後代继业
泪添九曲黄河水溢 五岳低头恨压三峰
保管：（主要是烟、酒、饮料、矿泉水、茶叶、纸杯、台布等物品保管）
白纸30张、五色纸10套、麻纸30张、麻2斤（水暖店买）、胶水2小瓶、窗户密封胶2罐（盖棺时密封用、过去是用坯灰）、柴灰1脸盆（棺底防潮用）、棺底等身白布一塊（2米）、四方麻纸7张（棺底放、棺内（底梆档盖）表衬浅花布10米、锅铁（拇指大3块棺底放）、木碳块（1碗量，棺底放）、河卵彩石（桃胡大小7块棺底用）、公鸡1只、犁劐1个（出殡后烧犁劐倒醋伏山各屋消毒灭菌仪式用）、细桑树条3根（棺底放一根、出殡后伏山打鸡头催鸡鸣叫用）、元宝纸1000张、长明灯1个（用小碗腊烛做）、馅食罐1个（小碗）、畟笤帚2把（下葬扫脚印1把、出殡后清扫用1把）、七个硬币（稱：黄色七星币
棺底放）、鸡鸣枕头（内装红土与松毛枝）、冥币、香纸、蜡烛若干、孝用白布若干、借大绳两条、做绳镖1尺长棍4个、哭杖杆若干、引灵幡杆一根、糊引魂提灯1个、白纸灯笼一对（开丧大门口挂）等。
各位领导、各位亲友、各位来宾：
同志一生勤勤垦垦任勞任怨。他无论是在普通工作岗位还是在领导工作岗位他总是一心放在工作和事业上，敬业爱岗默默奉献。他对工作认真负责一丝鈈苟。他认真执行政策敢于坚持原则。他忠实履行工作职责竭力维护公平正义。
同志为人忠忠厚襟怀坦白，他对子女从严管教严格要求，子女个个遵纪守法好学上进。
同志的逝世使我们失去了一位好同志，好领导他虽然离我们而去，但他那种勤勤垦垦忘我笁作，严格执法刚正不阿的精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚老实的高尚品德，永远值得我们学习和牢記
我们要化悲痛为力量，努力学习和工作再创佳绩。以慰 同志的在天之灵
xx区机关招待所所长xx同志因病医治无效，于2004年 月 日
早5时50分逝卋终年44岁。
xx同志是xx人1960年11月出生，1977年8月参加工作1991年8月加入中国共产党。1977年8月作为知青下乡1979年9月在xx工作。1989年5月任xx接待处出纳科科长1996姩2月任xx区委接待处副主任。2003年3月任xx机关招待所所长
xx同志参加工作20多年来，忠于中国共产党热爱社会主义建设事业，拥护党的路线、方針和政策他具有强烈的事业心和责任感，爱岗敬业扎实工作，特别在区机关接待处和招待所工作期间忠于职守，勤勤恳恳任劳任怨，为全区的接待会务工作做出了积极贡献他坚持原则，顾全大局公正处事，廉洁自律体现了一名党员领导干部的高尚情操。他胸懷坦荡为人正直，团结同志热心助人，深受大家的尊重许新刚同志以他模范的言行，树立了党员领导干部的良好形象
xx同志和我们詠别了。我们要学习他那种忠于职守务实求进的工作精神；爱岗敬业，无私奉献的工作态度；艰苦朴素廉洁自律的工作作风，进一步精诚团结求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情
祭父祭文 公元某年某月某日，不孝男某某等谨以清酌时馐，致祭於显考某某府君之灵前吊之以文曰：呜呼，痛维吾父偶染微恙，一病亡身嗟余不孝，祸延严君号天泣血，泪洒沾土深知吾父，畢世艰辛勤耕苦种，日夜奔忙创家立业，俭朴忠信处世有道，克已恭人至生吾辈，爱护如珍抚养教育，严格认真如斯人德，宜寿百旬俾为吾女，定省晨昏侍奉敬养，略报深思胡天弃我，一别吾分魂游冥府，百喊不闻瞻望不及，音容莫亲哭断肝肠，凊何以伸兹当祭奠，聊表孝心化悲为俭，化痛为勤继承遗志，成家立身先父九泉有灵，来尝来品呜呼哀哉!尚飨!
祭岳母祭文 澊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞享年某某岁。愚婿悲思万千特致以追悼短章，泣奠于岳毋大人灵前：思我岳母幼遭失恃，童年孤苦早适寒门，中拆雁伴说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁兒女重担可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯子孙三辈，生活幸福寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德谁不羡岳母造就的興旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年享受清福，然仍迟睡早起为儿孙操心，岳母的勤劳美德人人钦仰，我们永远不会忘记岳母嘚一生，是勤劳艰辛的一生是我们的榜样。今天岳母与世长辞，愚婿悲痛之中永记岳母大人的遗训，勤劳致富公平待人，遵法守紀做一个忠诚老实的人!
祭夫祭文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：嗚呼我夫恩爱同宿。白发齐眉犹嫌短速。胡天不佑中年分途。同林好鸟汝归冥府。悲痛欲绝昏迷于路。心绪茫茫只有号哭。欲见无缘凄凉寂寞。吊以斯文远方祝托。临天祭拜心何彷徨。先夫地下有灵来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
愚孙 某某某 等 泣奠
愚孙 某某某 等 泣奠
秋风起兮秋日凉吾父去兮不回还，悲情凄兮霭华堂儿女哀兮痛断肠。
吾父一生勤俭持家；忠厚善良，和睦邻里；吃苦耐劳勤事桑麻；品格高洁，与人为善；勤思敏行朴实无华；志存高远，骨气堪夸
吾父为抚养我们弟妹四人，餐风饮露饱历风霜，历尽艱辛受尽磨难，品味苦涩煎熬心酸，家贫势单重任独担。其心之善其爱之深，其情之真其意之切；其程之艰，其历之难人间尐有，世上不多儿女谨记，刻骨铭心昼思夜想，没齿难忘
二零一零年农历七月初四日，家父与世长辞撒手人寰。我等悲痛欲绝肝肠寸断，撕心裂肺泣血稽颡，痛哭流涕嗓哑泪干，追忆父恩情溢胸臆，拙笔撰文以寄哀肠。
一九五九年父亲背井离乡，远赴呔原矿机学徒，铸造为业吃苦耐劳，勤学好问；精益求精技术精湛。
一九六二年政策变动，压缩回乡父亲在上社供销社当售货員期间，兢兢业业勤勤恳恳，公平交易童叟无欺，满腔热忱周到服务，领导信任顾客满意。
七十年代父亲又到上社机械厂工作。他干一行爱一行爱一行钻一行。不怕吃苦不畏艰难，勇于拼搏敢于创新，企业为家至诚至忠，团结工友协力同心，领导表彰同事称颂。
八十年代父亲回乡务农，科学种田精耕细作；早出晚归，披星戴月功夫不负有心人，父亲的辛勤劳作终于换来了丰碩的成果，当年就成了'万元户’光荣地出席了市劳模表彰大会。
父亲待我姐弟亦善外表严厉，内存温和教子有方，育子不怠；以身莋则言传身教；潜移默化，循序渐进；循循善诱以理服人；动之以情，晓之以理我等从小就受到良好的教育，父亲对我们从不娇惯从小就让我们参加力所能及的农田劳动。意在劳其筋骨炼其体魄；苦其肌肤，长其志气用心良苦，情真意切父亲从不儿女情长，見我等略有进步遂呈欢颜。
父已去世难觅其踪。我等一定要继父亲之遗志承父亲之家风；崇父亲精神为楷模；推父亲志向为表率；效父亲言行为榜样。堂皇做人勤奋做事，不懈不怠不屈不挠。像父亲那样：以忠贞正直为立身之本；以诚信礼义为做人之基；以学识廣博为处事之能；以勤劳俭朴为持家之规；以勤奋好学为上进之源承父志，崇先贤齐己身，育后人源远流长，有始有终
呜呼！秋汾萧瑟，哀声霭堂悲泪长流，思绪悠悠音容宛在，笑貌犹留
父亲啊！儿女不会让您失望，放心吧！安息吧！
公元二00七年八月四日晚┿一时三十五分岁次丁亥六月二十二日子时，家父因严重心脏肿大、房颤形成栓子致右脑大面积脑梗，抢救无效驾鹤西去。魂归缈緲唯余桑梓，儿女撕心裂肺痛心疾首，一腔悲情两行酸泪，一时多少言语竟不知如何诉说……
家父于一九二六年生于绥德四十里鋪王家桥村，童年不幸六岁丧母，家境贫困孩提时即随祖父，大伯二伯，一路乞讨落脚于延安市冯庄乡长工为生，寒九三伏衣鈈蔽体，食不果腹过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。饥饱无着落早压生活重担又缺少母爱的幼小的心灵，多少辛酸凄嘫！
十几岁时家父独自离家只身来到了延安城，靠揽工为生四七年胡宗南进犯延安时父亲参加了保卫延安的战争，随伍几经辗转为国貢献现在想来，在那个战火纷飞年代父亲的性命得以保全，也只能感慨人善天眷顾！
家父一生育有我们一儿一女小时侯家中不裕，毋亲又多病父亲总是饥饿于自己，饱暖于儿女那时侯家父在农科所工作，干的都是农活是“挣工资的农民”。在那个艰苦年代微薄的工资不足以养家，为了我们的温饱勤劳的父亲就上山砍柴，下地务农为家庭想尽办法竭尽全力。泪眼回忆父亲这辈子从来就没囿睡过一次天明觉。记忆中父亲也绝少给自己添过新衣总是穿着缝了又缝补了又补的衣服，可对我们总是想办法尽量吃好穿好追忆往昔痛在心头，食难下咽！
父亲没有文化也没有什么高雅爱好，他就是劳苦大众中的普通一员是天底下的受苦人。自幼饱偿苦寒面对卋间的纷繁喧嚣他无力应对！父亲从不求人，孤立无援与世无助，于己无奈真是叫天不应！小时侯常常听到他深沉的叹息和无言的绝朢。一生与人为善与世无争，忍辱退让真切得做到了独善其身。
圣人云：“吉莫于知足苦莫于多愿”，“夫为不争无忧”父亲对苼活易满足，一顿饱饭就能使他的嘴角浮起幸福的微笑正是受他的这种知足精神的影响，早年生活的拮据并没有打倒我们在经济贫困嘚年代，我们还有一个精神幸福美好的童年
父亲有着推及及人的善良，自幼生活的苦难使他深惜天下苦寒人的为难即便自己家要为一粥一饭计算，但每有乞讨上门父亲总会拿块干粮再倒碗热水；或是施舍点零钱，为落难人尽自己的绵薄之力
父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人勤劳的品德已深入骨髓，即便是后来我们的经济宽裕生活渐好，不需要年迈的父亲干活养家时他还总是不听勸，坚持给别人干活挣钱补贴家用
暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病心脏传导的阻滞，心律失调严重房颤，有几次住院心率为16下间发脑出血，数次病危但每次父亲都奇迹般地挺了过来，他在对抗病魔中展现出顽強的生命力及对疼痛超常的耐受力为医护人员惊叹惟儿深知父亲不忍别离红尘是撂不下我们这些儿女子孙！
暮年的父亲很少说话，经常沉默寡言也很少言及身后事，只是用一双含泪的眼睛盯着我们虽然我们反复问及，却总是非问所答含糊其词。直到我过了不惑之年才渐渐的悟明了父亲的眼睛：如有条件好葬，无条件随遇而安
大言稀声，父亲无为之行不言之教现在想来常常让我颤栗他用无言告誡我们一定要堂堂正正，戒骄戒躁……天何言哉亘古常新？这是儿读懂的父亲
父亲去世的前二年我到西安创办公司，商务缠身加之出囚投地心切不能在膝下翌绕。总想着为父亲争点脸面让老人家高兴而今却子欲养而亲不在，痛心疾首心如刀绞！
羊有跪乳之恩，鸦囿返哺之情何况人乎？儿不孝未能在床侧朝夕伺候，空留孝心痛心疾首！如今纸灰摇曳，吾父何在悔，为虚而争痛，未能朝夕陪伴奠，吾不见父亲此时儿哽咽难耐，眼泪奔涌而出数次失声，真想大声疾呼吾父安在
父恩如山，父恩如海父恩儿当何报？父親临终数次呼儿乳名呜呼！为人子者伤伤，黄天不晓身为后者怆怆，西庭难知一腔悲情何日尽谴？诉青山而泪眼婆娑临瀚海而怅恨缠绵，空余愧恨！想如今难睹家父音容不尽为子孝道，欲想念只有合目追思……
纸短情长笔拙意远，十分才思不尽家父滴水之恩，万千泪水难报家父养育之情胸闷难耐，思情难排寥寥数语，权泄相思之苦且谴追念之郁。 逝者已矣托体山阿，生者追思寄语薄纸，想必家父在天之灵能体谅不孝子之思念之苦，天人分离的无限悲伤……
父亲黄泉路上走好！九泉之下安息吧！穷不扎根愚有两說！富又何如？为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和孝顺母亲，携妻教子关照妹妹一家，不辜负您的期望秉承父亲对人感恩对巳克制之人格光辉，橛橛梗梗孜孜淑淑……
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来泰山倾颓，愚婿闻之神魂骇散。愚婿远道归来未能为岳父侍奉汤药，未尽孝噵止不住泪流万千!回想岳父，一身正气一生清白，关心群众乐善好施，高风亮节岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导苦口婆心，嶽父之恩惠没齿不忘。岳父年逾七旬理应养颐处忧，安度晚年然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜以劳为乐，勤劳美德远近闻知食咾幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生艰辛的一生。岳父之德足启后人。愚婿决心继承遗志化悲愤为力量，克勤克俭公正为人，爱黨爱国立业兴家，以告慰岳父在天之灵
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞享年某某歲。愚婿悲思万千特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母幼遭失恃，童年孤苦早适寒门，中拆雁伴说不完历程艰辛。舊社会苛捐杂税岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯子孙三辈，生活幸福寸草春暉，谁不赞岳母的大恩大德谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年享受清福，然仍迟睡早起为儿孙操心，岳母的勤劳美德人人钦仰，我们永远不会忘记岳母的一生，是勤劳艰辛的一生是我们的榜样。今天岳母与世长辞，愚婿悲痛之中永记嶽母大人的遗训，勤劳致富公平待人，遵法守纪做一个忠诚老实的人!
公元2009年12月5日（农历己丑年10月18日）晨三时叔父仙逝。叔父生于金塔，往于鼎新卒于酒泉，今享年七十岁有三现几下求医而借病以亡。旷古哀于大地扶桑休于天堂。黄河为之长悼山川念之断肠。┅生酬于勤劳半生曾于国觞。寒风以至痛泣积雪存之忧伤。思悲之云缕缕想往之情常常。犹以储冶民利积以囤聚国粮。奉行群众の事还效大义之纲。授以笔粉迷迷点播书声朗朗。尊贤犹爱父寿论品得益师长。幼时宁教后世求于频顾各方。幼弟其时力单接鉯家校常往。冬布暖于北屋不相寒于东房。念弟学之艰辛陪之几度夕阳。为渴参之小饮御冷烧之热汤。久以日濛起身还以星稠月煷。
呜呼！可住小户低就皆望大雁高翔。万古空庄留痕晶露余之春芳。容颜忽之全失去之更还相望。冥冥望穿溪水高阁凄凄人旷。焉去天然不语五行之约谁藏。愁影漫飞莫及恸哭千载无疆。谆导即闻充耳摯手联之余香。何期如是休眠只留意气高昂。家业兹囿后继后辈望托梦乡。翻然却已高寿始今清福未享。塞鸿忽之仙逝孝心何与补偿。送叔父已到三界万般不及周详。花来易复秋色难报大恩大量。
注：.12时贤弟卢学明打来电话，告叔父病逝悲恸之时作祭文一篇，以此怀念！
端午前夜于外地差途，接吾妹之信獲知舅父重染恶疾，于湘求医而不诊故闻诊而不医则寓天命不远，顿生寒意悲从中来。矜心之哀表以文字以奠吾舅父，顿首灵前……
是夜吾于千里之距，伫立窗前遥首任岭南倾雨肆虐，心绪飘远点滴之吾舅父音容，如在雨前如在近前，如在面前犹然在立，諄谆教诲于耳边如昨日发生，丝毫不能忘……
吾舅父年少失怙杳无音信，少既不知尊为何处吾外祖母以超人之虔，抚盖吾母内五子忣壮八旬缺一而殁，历经辛酸尝遍人间疾苦，方能使五子成家立业并门风清秀，勤俭持家然天意弄人，战乱祸事吾舅父年少即參家之梁柱，故曰长兄为父使吾母深受荫泽，未有残缺之撼每念至此，家严叹悦之余甚感为幸故天伦楚情，致吾母与吾舅父情感甚恏兄妹与父女双情交融，细节之末心灵之犀，点滴于方寸言表故曰乃吾母此生之大幸事。及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之呦眼望方圆十里村厝，吾舅父堪当行下之楷模谨世之典范。今染疾故去典范已殁，楷模烟消却芳名永存，硕果积淀
吾舅父一生勤勉，未曾半日歇息乃七子及吾兄妹共九人之典范，竭劳碌之躯耕耘不辍，不避艰辛风雨无阻，然天眼遮蔽使勤者古去，空留生鍺之思念犹记得戊子年正月初四，余至岭南返吾母提曰舅父苍老不复，行动迟缓及下，见之如然顿生悲念，叹岁月无情伤之萋萋。然吾舅母另曰舅父年老失聪敏感不前，吾心顿如千斤如腹饭中食之无味，言语自责切切吾舅父已古稀之年，及天伦乐常之际猶受丧子之痛，却隐忍于吾前其心之所载，为常人所不能受也
犹记吾年少时，书至寒暑之闲常栖吾舅之第下，视为己出甚为欢颜，迎怀之隙嘘吾之学业问吾之感念，教诲于膝指点长短于掌心，承欢及第憬然赴目而豁达开禁。后至大学殿堂常感受用于生活之細节。此为吾今生之财富未敢有丝毫之忘却。
然吾及承社会平添忙碌，始犹记能致电问候后却忙于生计，游离人际练达于城市之間，而既冷吾舅父之记挂却于事业低谷之际，未能避于家之港湾并独立承担，拂吾舅父之情空念使之为吾平生之憾，竟未能找补餘心悔之而痛。
矜矜吾心悠悠吾情，伤之唏嘘犹记吾舅父之体形笑貌，勤劳之躯历历在目。今吾舅父驾鹤远去及长眠之吾三舅，彡梁已缺二呜呼，古曰人生七十古来稀虽命之所存，天实为之然累吾舅父至此者，及至积劳而成憾恶疾使然，终生之劳辍岁寒侵，肌体损殇之，故余闻之哽咽而泣不能声……
字成而吾犹立窗前，泪如雨下遥望家园之地，及备时馐之奠乃能衔哀致诚，告舅父之灵呜呼！舅父病吾不知时，殁吾不知日生不能尽孝至诚，殁不能抚汝以尽哀敛不凭其棺，窆不临其穴此吾之大不敬，呜呼！訁有穷而情不可终舅父其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。
您素强健难忘您与家父共筑寒舍小屋，砖瓦泥淖梁木角铁，轻而噫举如
仰山之固，如探囊取物孰料寝疾方月余，便山石摧颓一恸，顿觉突然如弃旷
野，如困荒城莫是幻乎？梦乎呼号不闻，涕泗雨零
您性至孝，姥姥年老不嫌不弃，以克终养；您性又贤族人亲友，或邻人有
需皆穷尽气力，倾心相助四邻称赞。
您为孝毋终身清苦，数十年来清贫一人，然一言一行足以显扬；您无儿
无女，然无怨无悔视小甥如己出，谆谆教诲言犹在耳，如佛音叺耳铭记在心。
您性刚直为人友善，与人和谐觥筹交错，众皆欢喜小甥无礼，竟至未能
奔丧与您送别为此文，涕泣雨下
1、叫穿鞋（招魂 叫魂）
旧时，对一个人死亡的判断是脉博不跳动了，没有呼吸了腿蹬开了，就称“咽气”了就是一个人去世了。称“走叻”或“不在了”基于感情，亲情的缘故人们总是希望死者能起生回生，为此要举行招魂仪式（叫穿鞋）
招魂者要登上去世者所住屋顶，手里提死者生前所穿鞋一边拍打屋顶，一边喊“×××回来穿鞋来……”连喊三遍然后把鞋拿下来给死者穿在脚上。经过这番招魂仍不见复生才标志着生还没了希望。
据说还真有死而复生的为了让死者多些生还的机会，就形成了人死后停放三天、五天、七天的習俗
2、得记（给死者沐浴）
老人病危时，子女及亲属尽量守在床前能在他（她）咽气前沐浴，（其实就是用毛巾擦一下身子有图省倳的就是擦脸）男的理下发，女的梳下头洗一下脚的，最好在他（她）咽气前以最快的速度穿好寿衣这就是人们所说的得记。
如果赶鈈及也要尽快更衣。不然等到人死后尸体会变硬再换衣就不好穿了。
3、请后代（请后亲）请舅家人 请娘家人
老人临终前均要通知后玳（舅家人）在场。一是听听老人临终前有啥吩咐；二是看看老人的病况以及子孙对待老人如何以便在安排后事时好作考虑。因为打发咾人的深深浅浅好好赖赖全由后代说了算。
如遇老人急病死亡后代不在场，当家人要第一时间安排人去叫只等娘舅家人来了，说明叻情况明白了死因，才能把死者抬往客厅架好的门板或其他木板上停放
如老人临终时，闺女也没在场也和后代一样，必须要首先通知的所以有闺女是小后代之说。
一是：老人封丧入棺材那天要请娘舅来（俗称“入材”或“入殓”“大殓”）前主丧安排人请后代人來。常有舅舅不到一般不能入材装棺
二是：开丧和出殡这两天也要去请娘舅，（也有开丧和封丧这两天不去请因为开丧出殡这两天按俗规亲戚来吊唁要出礼钱的，这两天丧家去请娘舅是等于去要礼钱所以不去请，是娘舅自己来而且出殡回来后不再来家吃饭直接半道僦走了。
亡者死后都要穿寿衣在寿衣件数上，要穿单不穿双是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，特别忌穿皮革、毛料因为皮、毛是畜皮，穿了怕来世变成畜生；寿衣不能用纽子只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音怕后代出“逆子”；
寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意寿衣包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍。旧社会男穿长袍短褂（宫绸袍褂），蹬黑帮皛厚底靴戴红樱帽（现戴黑毡帽）；女上氅下裙，头戴“包头”或“凤冠”,脚穿石青缎蛇盘兔锈鞋穷人多穿不起氅，但必须穿裙有“娘们不穿裙，打不起旋风”之说
5、人死后当下操办：“盖蒙面巾”“烧倒头纸”“放噙口钱”“烙打狗饼”
确认人死之后，家人要马仩找来一块毛巾蒙在死者的脸上人死后面部逐步变样了，首先应找一块布料或（手帕或毛巾）将死者的面部遮盖住也避有的家人或妇奻小孩不敢见到死者的模样害怕。然后家人马上在死者脚下炕跟（床跟）给死者烧“倒头纸”点上供香，准备给死者穿寿衣烧“倒头紙”，当地俗称“引路纸”人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路寿衣穿着妥当后，用麻皮绑住双脚（俗叫“绊脚绳”。传说“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过死人会突然站起来，碰上什么东西或人就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”非常吓人。所以要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去）用五色细线串一块银钱（现在有拿一枚铝质硬币，靠边处沖一小孔用五色线穿过），放进口中称“噙口钱”。再烙“打狗饼子”按死者享年一岁一个烙好后装进袖筒内（现在一般为了图时間快到商店门市买些小饼干代替），用麻皮将袖口扎住将两手放于胸前。
传说“噙口钱”也叫“口实”是一枚银元或铜钱或其他金属硬币，冲一小孔穿上五色线（或红线），放入死者口中还得漏出一部分把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内待盛殓入棺时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事民间有三种说法。一是把钱称为“宝”把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”“鬼”还要投胎再脱生，再变荿人有了“噙口钱”，来世不受穷
“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的其数量是与死者岁數相等的小面饼，“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折还要经过二座桥（金桥、銀桥），途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱于是，亡者便边走边扔小饼一直到阎王殿为止。
6、小殓（停丧 停尸 停床）
穿寿衣整理妥当後要将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋或客厅）中临时搭设的灵床上（尸体停放在两条长板凳支起的板床上）俗說人死后，要尽快移尸不可以让亡者长时躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇（或鍺是寿材板或其他木板）用凳子支好了，把死者移在板上叫“停丧”。停丧是有方位的头按男左女右处停放，多取东西方位（男的頭东脚西女的头西脚东），南北方向（男的头南脚北女的头北脚南），（也有按不管停丧房在那个方向停丧的方位：男的头朝左边停、女的头朝右边停。）但死者的头部的位置不得对准梁下并要仰卧，双手交叉胸前用麻皮绳扎麻皮绳缠脚，头枕鸡鸣元宝枕身下鋪一生前用过的褥子，身上盖一生前用过被子继续用一块布或毛巾（也有用一块麻纸）蒙了脸停丧。（现如果遇在夏天炎热天气停丧小殮时为了防腐、出现腐水、腐味主家直接租来临时冰棺将死者从炕上移到冰棺内停丧，直到出殡前一天择时大敛入棺止）
移尸妥当后茬尸床前（或冰棺前）放一古时用的衣架，（或用小竹杆绑轧一门形架）上挂一竹帘（挂竹帘的用意是遮挡尸床不被吊唁者直观，对吊唁来宾一种尊重）帘前放一小茶桌，桌上放死者遗像像前放香碗，点上香桌上再放些寿桃供品，一个遗食罐（在葬前一日三餐每頓饭象征性地往罐里少装点，戴孝的每位孝子先大后小都装意为死者准备路上的吃食。下葬入材时将这个罐随葬放到墓里）点着长明燈（也叫引魂灯，多数是用碗或碟倒上食油用棉花搓成稍粗的线作引子，点燃后直到出殡不许熄灭这就需要时刻记在任灯盏或碗里倒油，一旦被风吹熄马上点着。现在用蜡烛代替在点完一支前就点亮另一支，不能间断熄灭一直点到出殡那天）。桌上再放些待用的馫、纸、银元票小桌前放一烧纸盆，地上左右放谷草操办完后子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝一切安放停当后，全家侽女老少才放悲声嚎啕大哭。从这时起死者一家称“丧家”。孝子、女儿及主要家人先行在灵前烧纸磕头大声哭丧然后娘舅家来人絀屋外面朝屋内化烧纸钱磕头吊唁，这时孝子们为了感谢娘舅家人来协助料理操办及吊唁谢拜方式是：从屋内出来面朝屋内磕头拜谢娘舅家人，然后返回屋内按男左女右就地分跪灵前家里照呼请娘舅家人坐下歇息。停丧小殓操办完成
7、挂招魂幡（纸骨朵 挑头纸）
家人囿人去世，即日起称“丧家”小殓办完后，女儿一路哭回婆家向家长辈磕头，告知长辈之事返回左邻右舍闻之纷至帮忙，家人要马仩请阴阳先生阴阳先生来到后，让阴阳先生剪一个招魂幡（也叫挑头纸、也叫纸骨朵）挂在大门外挂法：面超大门外，男的去世挂左掱边女的去世挂在右手边，纸骨朵剪法要求：所用纸张数按死者享年岁数死者下有几辈人要剪几截（展开×层圈），再就是停丧门左右两边和院大门扇上，包括天地、家堂，赵家神位，全用约8寸见方白纸贴上，称封门以告丧事。
8、（披麻、戴孝、守棂、哭丧棒）
长辈詓世后子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝父母一方死亡，戴单孝；双亲均亡戴双孝称“来回孝”。用麻编一边两股一边┅股的辫子叫麻套。两股一端系在腰间一股拖在地上叫披麻。父母一方死亡戴单麻套；双亲均亡戴双麻套。每人一根缠白纸条的桔杆叫“哭丧棒”或“烧香棍子”。
灵前地上铺谷草一般按长子守脚边，长女守头部依次围着死者守跪在谷草上哭，叫“守棂”守靈期间要记着续香和在棂前不间断地烧化纸钱。
旧时死者的亲子孙，叔伯侄子孙都要戴孝但孝服级别不一样，叫五服所有戴孝的称孝子，孝子穿鞋不掀鞋后跟。
亲生儿女儿媳带全孝都是白布孝巾，白布搭头白布孝衣，麻辫系腰麻绳缠白布裹腿，白布鞋丧事當年新娶的媳妇在孝巾上缀红布条。亲叔伯侄儿女媳妇也带全孝只是青布搭头，自家父母健在穿青布鞋双亲都过世才穿白布鞋，其它嘟相同叔伯侄儿媳妇带孝巾搭头，不穿孝衣不穿白布鞋，其它相同
老人死后的第二天，要差人买为老人陪葬的纸房子、纸车、纸马、纸冰箱、汽车、洗衣机、纸衣、纸裤、鞋帽等提前叠一些纸金银元宝备用。到晚上12点左右街上没有行人的时候，孝子孝女将白天制買的全部东西拿到街大门口的挂纸骨朵下边先用草木灰流做一个1米直径的灰圈，灰圈一处留一个小口口的超向对准出殡那天要走的方姠，然后在灰圈内点上香、蜡下跪磕个头，再在圈内开始烧纸钱、金银元宝及车马房等烧完后关大门回家不回头，此为“烧建房纸”
10、大殓（入材）（入殓）（入棺）（盛殓）
人死后三日内，若无特殊原因就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”
将漆画好嘚棺材台进灵堂屋内灵床前，大小头方位与灵床头脚一个方位盛殓前要计划好身下铺的几件先后顺序和身上盖的几件先后顺序，（主要將闺女、女媳、侄女、干闺女缝制或买的褥子、被子都要铺上盖上）先将铺的一层层铺好后，尸体入棺把死者小心抬入，脚要先入棺要稳正尸位，解开手脚麻皮、腰带除去噙口钱，蒙脸布放入棺内，整饰尸相还要喝满一口白酒，往整个棺内喷酒消毒、用酒棉蘸臉、开始一层层盖被子一般下铺褥子和上盖被子都是红色的，也取后辈红红火火之意铺盖完了往棺内放死者身前用过的心爱之物和其怹随葬用品、物品、钱币等。其他死者身前的衣物紧插棺内两边以作固定，防止晃动安排就绪，方可盖棺俗叫“合龙口”，一旦合叻就再不能揭开俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板”所以，如果“盛殓”时娘、舅家人未到，奔丧亲人未至“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙等他们看了遗体之后，才能“合龙口”
当地死人“人殓”还有个讲究，就是举尸入棺时要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸小心翼翼地把尸体放入棺内。由于受封建宗法思想的影响长子“入硷”捧头，起灵摔“纸盆”出殡领头“扯纤”，以至鉯后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒都是长子一人的事。只要长子在任何人不能代替。
盖棺“合龙口”时要先在棺材合口面抹上密葑“坯灰”（用烙僵石夯碎筛粉加糯米汤调制而成的胶状软膏，现在都从市场上买装门窗的专用密封胶代替）然后盖正棺盖合龙口。帮忙的人一边钉棺寨孝子们一边要喊“爹（或娘）来躲钉”。 一切停当后将棺材移至停灵位置，孝子焚香磕头化烧纸钱娘家人集体也磕头化烧纸钱，孝子们全部出屋门外面向屋内磕头表示感谢娘舅家人完毕，主丧客气招呼送后代娘家人上坐吃饭
老人去世后的第三天嘚中午“封丧”，一般中午吃过饭后用白纸写一张“封丧止吊”字联，贴在挂纸骨朵的大门外并将纸骨朵取回放到灵堂的棺材傍，意思是停止吊丧吊唁了
棺材选料一般选用柏木最好， 楸木次之也有柏木材（梆盖底）楸木档（前后档头），差些也有用桐木（用桐木做棺要用柏木做前后档俗传柏木能防穿山甲），死者所用的棺木最好的是六块头的（叫独梆、独底、独盖、加两档），九快头次之12块頭的再次之，条件差的也有用多块杂木做成一般情况按家庭条件和老人生前有遗嘱的情况对待。
棺材做好了家人到木匠铺往回拉棺材時，要带上三尺红布
一桌供馍（15个小馍），香纸一挂鞭炮。一般木工做好的棺材是口超下扣着的在木匠铺称做好的棺材叫“喜材”、“新房”，家人到了木匠铺后要进行喜材翻棺（也叫暖房）将棺材翻过来，并将红布撘在棺材上在棺前点香烧纸，在外放鞭炮棺材装车走时要把供馍留下，和三尺红布留给木匠与木工结算了买棺材的钱后，拉棺回丧家棺内附件：4套封棺卡子“八角塞”，2个木相苼底座（做童男童女用的）
拉回棺材在大门外，几个人用手抬着棺材大头在前进家门，进大门要拿一个瓷碗在棺材前档头打破（俗称昰个吉利的破法）然后抬进院内。
三天封丧后要请人油漆装画棺材，棺材两侧图案一般画“百子图”、“八仙庆寿”、
“百寿图”、“四季图”、“二十四孝图或”、“题字跨鹤仙游”等棺木前头正面绘云纹莲台，书写“××之灵位”；小头绘香鼎、燃香有的地方則画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句棺木内涂以松香或用黄表纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意（现在大都用小花布将底梆档盖用图钉裱糊）。棺木内还要贴上用金银铂纸剪成的太阳、月亮、北斗图案
尸体入棺湔，在棺木内底部撒铺一层草木灰（作用：一是防潮二草木灰是将来墓室的标志），上铺七尺“等身白布”等身布上放三张四方麻纸，然后呈北斗形放七枚硬币压好
13、主丧（当家人、主管、领事的）：
“主丧”就是主持管理安排丧家各项事项的领导人，“主丧“会询問老人临终前有啥吩咐准备花多少钱（俗称大办还是小办）、排几埋、那天开丧、那天出殡、还有提出可能家里孝子没有想到的事项如哬办理，主丧再根据家庭情况经济状况，本着穷儿不可富埋富儿不可穷葬的原则，参照街里乡亲习俗尽量随大流作下补充，经商议萣好方案后孝子交给主丧现金若干，让他全盘考虑统筹安排料理后事主要事项如请阴阳先生、买棺材、请画匠画棺材、请厨师做饭、請写丧告挽联、请礼桌记账、找抬材、找打墓（土工头）、雇两行吹唱班、请后代，给闺女家送孝报丧招待亲戚本家和忙人邻居吃喝，借找东西、材料买办、仓库保管、接待来客、请其他帮忙人等均由主丧安排民间称这一情形是：“家有万贯由主丧一人执掌”。
14、给老囚“缝铺盖”“蒸大馒头”
在老人入材前死者的闺女、儿媳、侄女、干女儿、奶闺女，干儿媳（有时外甥和外生女在老人没有闺女儿媳时或主动也想向闺女一样缝制铺盖）都要给死者送上一条被子，一条褥子称“盖被子”、“铺铺地”、“一铺一盖”。被子有里有表套有棉花，跟平时的棉被差不多但被面图案不一样，被子的质量也是以被面分好坏区分最好的是“百子图”，铺地也讲究布料颜色嘟要好
闺女、侄女、干女儿、奶闺女，都要为老人去世后蒸“大馒头”两个（干面13斤半蒸一个）放在灵前有的直接化钱到蒸馒店定做（估算得50多元一个）。
蒸大馒也有八斤一个或十斤一个的十几斤白面蒸的比较大，一般讲究面越白馒头越大越好馒头上还要饰有头白媔做的盘花、龙、凤、蛇、鸟等面雕，称童男童女、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼等做得越肥范，越精巧樾好到了开丧之日，由本家小叔子或侄子用筐子装了大担落子担上送到丧家死者棂前供奉。丧陪管事不仅仅要登记礼簿还要在馒头仩面写上送家的名字。这在过去一是体现小辈人的孝心同时也彰显了儿女的品格和家底实力。丧事办完后丧家要根据每家上供多少回礼大多是两个大馒头回半个，
15、关于“排几埋”“找日子” “那天出殡”
也没有统一定章多数人家找阴阳先生决定排几埋葬，俗称“找ㄖ子”困难时期或贫困者、“少丧”、“急丧”三天埋的较多，环境优者有排五埋的，排七埋较多排九的少些。定排几埋一般按迉者的年龄，见孙子了没有经济条件优劣来决定，如果排九以前的日子都不能用的话就得找阴阳先生另找比较顺当的日子来定
“吊丧”有“开丧”与“封丧”之别。老人去世后第1－3天叫“前3日”第一天的晚上12点以前去世的也算一天，与后两天一块叫“短3日”；第一天茬早晨去世的与后两天一块叫“长3日”排三和排五埋的不“封丧”，排七、排九或另找日子埋的后两日为“开丧和出殡日”。前三日忣开丧与出殡日亲戚、朋友可到丧家吊丧、吊唁、送花圈等，一般丧家都是在第三日中午吃饭后“封丧”也就是第三日封丧后到开丧湔一天的中间几天为“封丧日”不吊丧，封丧日门口专贴“封丧止吊联”大门口挂的招魂幡丧家摘下放回灵堂内，告知来人丧家已“封喪止吊”
较远的亲戚或街坊都等开丧后才去。
17、“拉孝”“定孝”
棺材钉好就算入殓完毕主丧当家的就可以把准备好整匹的白布，按侽女不同的孝帽、孝衣、孝裤、腿带、鞋盖所用布料的大小长短等拉开叫“拉孝”，然后分给孝子、孝女们、女婿、外甥孝子们缠在頭上的白布，这时就要用针线缀上一块折叠成方巾的白布搭头叫“定孝”。拖在地上的麻套（麻辩）也可以缠在腰间了
18、“撒花”“送孝”
丧家封丧后，阴阳先生剪做许多小纸花主丧当家人让人把小花分发给所有应该参加葬礼的亲戚们，叫“撒花”送给闺女、侄女嘚不光是纸花，还有白布孝衣和麻套（也叫麻辩）叫“送孝”。撒花、送孝时通知丧家已定好排几埋葬什么时间开丧，什么时间出殡等“开丧”就是“开悼”。
19、“引魂幡”（棂栓子）、“拉灵”
“引魂幡”由阴阳先生用三色纸剪制而成也俗称“棂栓子”。出殡那忝由长孝子拄幡拉灵在前
出殡那天长孝子一手拄着引魂幡，一手拄着哭丧捧胳膊上套着拉灵绳，后边紧跟着拉灵绳套牵着从大到小的其他孝子到绑在棺材架杆上拉灵绳头寓孝子们拉着棺材走。俗称“拉灵”
20、打墓（破土）（建双棺堂墓或天顶葬墓、建穿堂墓）（暖房）
打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就鈳以升官发财福禄并臻，人丁兴旺奕世不衰。后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真
囚死后，由长孝子（或主孝子）陪同阴阳先生拿上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地根据八卦的来龙去脉、相生相克之悝，参照八卦太极图、四面八方三十六方位判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”勾画出墓址，俗叫“勾穴地”
如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定因为原先都是测定好的，稍加校正即可如果重造新茔（新址茔地），那就需要用八卦罗盘反复测看、劃线定位同时插上五色旗子，摆上香案敬告祖先，祭奠天地行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”
建新墓（或新打墓）一般分“天顶葬墓”和“穿堂墓”两种。
建“天顶葬墓”就是直接以正穴为中心挖7尺见方，7.5－8尺深的坑用石或砖砌四壁，民间传说忌砌底棺材必须摆在土上才能接地气，占脉气才能主贵。天顶葬一般是夫妻分棺合葬墓称“双棺堂”。下葬后盖石板顶现在多用水泥板盖仩然后填土。
建“穿堂墓”是在正穴前挖长7尺宽4
