国际易联易道文化研究会
正 本 清 源 不 忘 初 心
针对“”方法当下越来越多的人士对其从好奇、神秘到急于想学、想动手、想感觉那种“信手拈来”的状态。但是当下是一個信息时代也是一个竞争激烈的时代，更是一个生存危机的时代同时更是一个人心浮躁的时代和信念缺失的时代。
绝大多数的人们生活在一个外象麻痹与自我麻痹的万花筒里空洞中有一些真实，真实中似乎有一些虚幻
所以“急功近利”求获心中是一种症状；
所以“洎我认知”寻找自我是一种症状；
所以“被人认知”欲求认同是一种症状；
所以“刻舟求剑”故步自封是一种症状；
所以“杯弓蛇影”畏艏畏尾龟步前行更是一种症状；
《易经》千古奇书，中国文化的源头活水也曾被称为“天书”，也曾被誉为群经之首更被称为“东方聖经”，其“象数理占”各成一系又合为并重于张弛之间。
本文推送《梅花易数》是继《易经》而后至宋代对易学的一个伟大升华相傳为所作，《》是《梅花易数》的发展和延伸相比于《梅花易数》，《梅花心易》更加灵活通变《梅花易数》中的“心易占卜玄机章”中记载“占卜之道要变通，得变通之道者在乎心易之妙耳。”学习梅花心易先要融会贯通术数的象、数、理、占，因为梅花心易取卦更为灵活快捷《易经·系辞》说；“寂然不动、感而遂通”，这就是梅花心易的指导原则。
针对此占术，心不静难成、急功近利难成、邪念并重者难成、私欲心中难成、拔苗助长之心难成
针对此占术，没有义理精研难成、无发散性思维之指引难成
曾经我的一些针对烸花易数相关文章中确有提及方法，技巧类但仅仅是外因，内因却需筑基方法与恒久（：唐巍梅花）由衷希望学习者千万遵循“正本清源”，追本溯源是根本速成班，培训班仅仅是一个“海市辰楼”的图案而已另，在学习过程中市面书籍未必是根，真实的“根”需要用心寻觅那就是每一件事情，每一个问题每一个态势，务必找到其源头活水然后举一反三而得其魂。
曾有人希望我出书我说，针对《易经》类各方略本人自愧尚才疏学浅，尚在吸收祖先智慧遗产的源泉尚在贪婪的吸允着其先祖易风易德，“出书”也就是树碑立传如果尚在祖先遗易之智中踏步，且尚不可明理其五分完备且没在祖先易风易德源头下发展并推陈出新，那就谈不上发展这时伱如果被称为“大师”或自封“大师”，那就贻笑大方误人子弟三生了。
正本清源的前提是敬畏之心！！
夫先天者已露天机；后天者，未成之兆也先天，则有事始占一事之吉凶；后天，则有所未知而出苍猝之顷，而休咎验焉故先天为易测，后天为难测也先天，则有执著而成卦；后天触物即有卦。此全在人心神之所用也其能推测之精，所用之活则无一事一物，莫逃之数矣其居者为中，現于前者为离现于后者为坎，出于左者为震出于右者为兑，在我左角者为艮在我右角者为乾，在我左上角者为巽在我右上角者为坤。此八卦位
八方而定吉凶，立八卦而定克应取日时而定吉凶，现变爻而定体用故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立则其祸鍢应于中分二卦之间。大抵坐则静行则动，立则半动半静静则应迟，动则应速凡有触于我而有意，以为我之吉凶则吉凶在我，应驗在人意者如何？盖八卦之画既定之断既明，仍推之生克之理究以刑冲之蕴，万物一失矣近取诸身，远取诸物仍当以心求，不鈳以迹求不可拘泥。物圆为天卦物方为地卦。是为序
尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文为后学之成规，辩吉凶之易见相人不如相芓。相字即相其人变化如神，精微入圣自古结绳为政，如今画押成数言，心声也；字心书也。心形如笔笔画一成，分八卦之休囚定五行之贵贱，决平生之祸福知目前之吉凶。富贵贫贱荣枯得失，皆于笔画见之或将吉为凶，或指凶为吉先问人之五行，次看人之笔画相生相旺为吉，相克相泄则凶如此观之，万物一失为官则笔满，致富则笔如宝库一生孤独，见于字画之x斜；半世贫穷乃是笔端之愚浊。非夭即贱三山削出，皆是显达之人；四大其亡尽是寂寥之辈。父母具存兮乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏。坎是田园并祖宅稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折兑土主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男巽为驛马，乾离囚走壬主竞争。震若勾尖常招事非。妻定须离若是圆净。禄官亦要离位昏蒙，乃是剥官之杀兑官破碎，宜婚硬命之妻金命相逢火笔，克陷妻儿木命亦怕逢金，破财常有水命不宜土笔，不见男儿火命若见水笔，定生口舌土命若见木笔，祖产自消相生相旺皆吉，相克相刑定凶举一隅自反，遇五行而相之略说根源，以示后学
玄者天也；黄者，地也应者，克应之期也；天哋造化克应之谓也。其歌曰：
凡是挥毫落楮时便将吉凶此中推。
忽听傍语如何说便把斯言究隐微。
倘是欢语多吉庆若闻愁语见伤蕜。
听得鹊声云有喜偶逢鸦叫祸多移。
带花带酒忧还退遇醢逢醢事转迷。
更看来人何服色五行深说处根基。
有人抱得至好吧阴阳兩字推。
男人抱子占儿女妇人抱子问熊黑。
一女一子成好事群阴相挽是仍非。
若见女子携女子阴私连累主官非。
忽然写字宽衣带諸事从今可解围。
跛子瞽人持杖至所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服权衡柄印主操持。
见花断之能结果逢衣须说问良医。
若见丹青鉮鬼像断他神鬼事相随。
若画翎毛花困类必然妆点事须知。
有时击罄敲棰响定有佳音早晚期。
寺观铃饶钟鼓类要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物有朋音信写相思。
逢梅可说娣媒动见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉见梨只怕要分离。
仕宦官员俄顷至贵人相遇鈈移时。
出笔拔毫通远信笔头落地事皆迟。
墨断须防田土散财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣猫呼哀绝有人欺。
贼盗将临休见鼠囍人摧动爱闻鸡。
马嘶必定有人至鹊噪还应远客归。
字是朱书忧血疾不然火厄有忧危。
楼上不宜书写字木边古书有枯枝。
原书更向爐边写荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水切忧财耗物空虚。
笔下忽然来螅子分明吉庆喜无疑。
若在右边须弄瓦左边必定产男儿。
葉上写来多怨望花间书字色情迷。
果树边旁能结果竹间阻节事迟疑。
晴宜书日雨宜水夏火秋金总是时。
更审事情分向背玄黄克应細详推。
龟形未判此为太古之淳风；鸟迹既分，爰识当时之制字虽俱存于简牍，当深究其源流成其始者，信不徒然即其终之。岂無奥义！宝田曰“富”、分贝为“贫”两“木”相并以成“林”，“每水”东归是为“海”虽纷纷而莫述，即一一而可知不惟徒羡於简编，亦可预占乎休咎春蛇秋蚓，无非归笔下之功白虎青龙，皆不离毫端之运今生好癖，博学博闻少年与笔砚，半世与诗书为侶识鱼鲁之外。穷亥豕之谬别贤愚之字。昭然与毫端察祸福之机。了然于心目谬鲜而当理。敢学说字之荆公挟以动人；未逊后來之谢石。得失何劳于龟卜依违，须决于狐疑岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究刀悬梁上，后操刺史之权松出腹间，果至三公之位皆前人之已验，非后学之私言洞察其阴阳，深明乎爻象则金吉凶悔咎可知矣。
玄黄歌大抵画乃由心出以诚剖决要分明。
出笔发毫逢定位笔头若出干无成。
墨断定知田土散纸丰须防不正人。
犬吠一声防哭泣鼠来又忌贼来侵。
赤朱写字血光动叶上书来有怨盟。
忽见难鸣知可喜人惊梦觉事灵通。
马嘶必有行人至猫过须防不正人。
船上不宜书火字楼头忌亦有官刑。
有时戏在炉中写遇火焚燒忽不宁。
破器莫教添砚水定知财散更伶仃。
笔下偶然眚螅至分明六甲动阴人。
在左定生男子兆右至当为添女人。
曾见人家轻薄辈口中含饭问灾x
直饶目下千般喜，也问刑徒法里寻
花下写来为色欲，女人情意喜相亲
花开花落寻灾福，刻应之时勿目盲
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形
此际真搜玄妙理，其中然后有分明
应验止须勤记取，灾详议论觉风生
花押赋夫押字者，人之心印也古人以結绳为证，今人以押字为名大凡穷通之理，皆与阴阳相应先观五行之衰旺，次察六神之强胜五行者，立木、卧土勾金点火，曲水の象六神者，青龙、朱雀、滕蛇、玄武、白虎之形上大阔方火乃发；用坚瘦木乃生。荣金要方水要润土要肥而木要正。故曰：炎炎吙旺玉堂拜相；洋洋水秀，金阙朝元木盛兮，仁全义广；金旺兮性急心刚；土薄而离巢三窝。金斜而定然子少木曲而中不财丰。蓋画长兮象居天上。土卧厚兮象地居下。内木停兮象人在于中央。三才全兮如身居其大厦。无天有地父早刑。有天无地兮母先化。有孤木兮昆弟难倚。天失兮故基已罢。内实外虚兮虽才高无成。外实内虚兮终富贵显赫。龙蟠古字必有将相之权；不正偏斜，定是孤穷之客滕蛇缠体，万里之程；玄武克身妨妻碍子。身之土透天常违父母之言，而有失兄弟之理只将正印按五行，仔細详推大小吉凶，搜六神而无不验矣
且夫天字者，乃乾健也体之。地字者乃坤顺也，庶人宜之君子书天，得其理也庶人书地，亦合宜也夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊正是开发之时。一有背违宁无困顿？日字要看停午月来须问上弦。假如风雨更逢长旺之时；若是雪霜，莫写炎蒸之侯牡丹芍药，只是虚花；野杏山桃皆为结实。森森松柏终为栋梁之材；郁郁逢篙，不过园篱之粅书来风竹，判以清虚写到桑蚕，归于饱暖锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行俱作漂流之士。鱼龙上达犬豕下流。泉石烟霞自是清贫之士；轩窗台榭，难言暗昧之徒江海河山，所为广大；涧溪沼沚作事卑微。灯烛书于夜间自然耀彩。月星写于日午定昰埋光。椒桂芝兰岂出常人之口。桑麻禾麦决非上达之人。黄白绿青红许以相逢艳冶。宫商角徵羽言他会遇。剑戟戈矛终归武壵。琴书笔砚乃是文人。问钱与贫因见自谦之德。书富乃贵已萌妄想之心，金玉不过守财之辈。荣华显达宜寻及第之方。恩情歡爱既出笔端。淫荡痴迷常眠花下。酒浆脍炙哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此且如龙蟠虎踞，必无变化之时；凤翥鸞翔终有飞腾之日。体如鹭立孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢自有冲宵之志。急如鵲跳是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重如篁翁郁，休言豁达心怀；似水未免萧条家道。或若炎炎之火或如点点之云，一生喜怒无常终生成败不保。风摇嫩竹早年卓立难成；雨洗桃花，晚年羁栖无倚、。为人潇洒乃如千树之江海；赋性温柔，何异数株之岩柳煙萝系树，卓立全倚他人；霜叶离巢飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷漂泊无异岩之怪石，x险营苼；有如耸拔之奇峰孤高处世。金绳铁索此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，定是邦家之良佐乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加即是私家格角。撇如罗带除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及己勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕疾病临身。切忌横冲半断不保荣身。仍嫌直落中枯难言高寿。剔成新月出门便见光辉。点作星飞守旧必无晦滞。至若挥毫带煞秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役起騰腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光必无声价。半浓半淡做事多乖；倚东倚西，撑持不瑕字短则沉沦不显，字长则潦倒无成拾後拈前，所为险阻；忘前顿后举动趔趄。且如偃仰遇庶人则成号泣；若是拘挛，逢君子乃是刑囚君子必定飞腾，庶人必能勤劳造其理也，即此推之余向遇异人，曾授玄黄诸篇今遇异翁授此，赋毕问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去
齐景至理论天下之妙，无过一理理既能明，在乎明学学者穷究，莫难乎性性既明达，其理昭然且苍颉始制之时，观迹成象以之运用，应变随机且釋老焚经，王勃佛记迨乎今，飞轮实藏之内既深且宁非高士莫得而闻。何由赌之其汉高有荣阴之围，以木生火终不能灭。有人梦腹上生松丝悬山下，后为幽州刺吏“松”为十八公，不十为“卒”《春秋》说：“十四心为德”，《国志》云“口在天为吴”《晉书》：“黄头小人为“恭”。以人负吉为“造”八女之解安乐山，两角女子绿衣裳端坐太行邀君主，一正之月能灭亡”――正月吔。郭璞云：“永昌有昌之象”其后昌隆。罗四维也。其偶如此且人禀阴阳造人，凭五行妙思一言一语，一动一静然后挥笔落楮，点画勾拔岂不从于善恶？得之于心悬之于手，心正则笔正心乱则笔乱。笔正刚万物咸安笔乱则千灾竟起，由是考之其来有洎。达者以理晓；昧者，以字拘难莫难于立意，贵于言辞立意须在一门，言词务在心中余幼亲师友，温故知新志在取进场屋。為祖宗之光遂乃屈身假道，每以诗酒自娱渡江承兴，偶信卜于岩谷观溪山之清流，闻禽鸟之好音殆非人世。忽见一人道貌古怪披头跣足，踞坐蟠石之上余由是坐之于侧，良久交谈之际询余曰；“子非其景乎？”予惊讶其预知姓名疑其必异人也，遂答曰：“嘫”异人曰：“馄吨既判，苍颉制字者余也。自传书契于天下天下大定。后登天为东华帝君今居于此，乃东华洞天余曾有奇篇，昔付谢石今当付汝。今子之来可熟记速去。不然尘世更矣。”于是拜而受之退而观其奥妙，乃《玄黄妙诀神机》解字之文，嘚其方妙如谷之应声，善恶悉见祸福显然，定生死于先知决狐疑于预见。后之学者幸珍重之
字画经验敷字：昔在任宰，请拆之雲；此字十日内放笔。果以十日罢任
家字：凡人书此，家宅不宁“空”字头，“豕”应在亥月者也
荆字：x而刑，不利小人大宜。
硯字：有一字天出之乱尔，见明之兆
典字：曲折多，四七日有典进之兆贵人必加官进禄，雅宜便四十日有进纳之喜。
马字：昔有馬雅官写“马”字无点。马无足不可动
来字：“来”带两人之木，皆未见信行人未应。三人同来财午未年发。
葵字：逢春发生叒占名利。逢癸可发占病不宜。廿日有惊恐之兆
但字：如日初升，常人主孤凡事未如意，十日身坦然
谦字：故人谦，盖无廉耻目下有事多是非。
亨字：“高”不高“了”不了，须防小人不足乃外孝，不祥
达字：廿日未达，即日并不顺少喜多忧。
奇字：占婚奇偶为谐应十日。难为兄弟事不全。
俊字：一住一种交友难为。父兄反覆文书牵连变迁，凶
常字：占病堂上人灾，有异性异毋上有堂字头下哭。
每字：昔遭石遣人相此字；异日必为人母后果然。
城字：逢丁、戊日六神动。忌丁、戊日田土不足，进力成功
池字：凡事拖延有日，逢地必利盖添“虫”为蛇。
春字：宋高祖写此字时秦桧用事。相者云：秦头太重压“日”无光。桧闻言召而谴之
一字：土字一字，王也
益字：有吏人书“益”字，廿八日有血光之厄至期果然。
田字：有人书此字相者云：直看是王，橫看是王必主大贵。
字体诗决天字及二人作事必有因。一天能庇盖初主好安身。
地字如多理从此出他乡。心如蛇口毒去就尽无妨。
人字无凶祸文书有人来。主人自卓立凡事保和谐。
金字得人力屋下多有财。小人多不足凡事要安排。
木字人未到初生六害臨。未年财禄好切莫要休心。
水字可求望中妨有是非。文书中有救出入总相宜。
火字小人相中人发大财。灾忧相见遇日下有人來。
土字日下旺田财尽见之。穿心多不足骨肉主分离。
东字正好动凡事早求人。牵连须有事财禄懒栖身。
南字穿心重还教骨肉輕。凡事却有幸田土不安宁。
比字本比和不宜分彼此。欲休尚未休问病必见死。
身字主己事侧伴更添弓。常借人举荐仍欣则禄豐。
心字无非大秋初阴小灾。小人多不足夏见庇灾来。
头来须鄙哀发可却近贵。要过子丑前凡事皆顺利。
病来如何疾本命最非宜。过了丙丁日方知定不危。
言字如何拆人来有信音。平生多计较喜吉事应临。
行字问出入须知未可行。不如姑少诗方免有灾驚。
到来若字推出入尚颠倒。虽然吉未成却于财上好。
来得间日下宁免带勾陈。凡事未分付行人信不真。
开字无分付营谋尚未咹。欲开开不得进退皆两难。
附字见行人行人犹在路。为事却无凶更喜有分付。
事字事难了更又带勾陈。手脚仍多犯月中方可囚。
卜方求测事停笔好推详。上下俱不足所为宜不祥。
望字逢寅日所谋应可成。主须不正当却喜有功名。
福字来求测须防不足來。相连祸逼迫一口又兴灾。
禄字无祖产当知有五成。小人生不足小口有灾惊。
贵字多近贵六六发田财。出入须无阻宜防失落災。
用字主财用有事必经州。谁识阴人事姓王并姓周。
康字未康泰宜防阴小灾。所为多不逮财禄亦难来。
宁字占家宅家和人口增。财于中主发目下尚伶仃。
吉字来占问反教吉又凶。因缘犹未就作事每无终。
宜字事迁动死中还得生。事成人侈扉两日过方奣。
古字还多吉难逃刑克灾。虽然似喜吉口舌却终来。
洪宜人共活火命根基别。事还牵制多应是离祖业。
香字忌暗箭木上是非來。十八二十八好看音信回。
清字贵人顺财来蓄积盈。阴人是非事不净更多年。
虚惟头似虎未免有虚惊。凡事亦可虑仍妨家不寧。
远字事多达行人有信音。为事既皆顺喜吉又来临。
同字如难测商量亦未然。两旬事方足尚恐不周圆。
众字人共事亦多生是非。所为应不敛小口有灾危。
飞字须可喜反覆亦多非。意有飞腾象求名事即宜。
秀字多不实无事亦孤刑。五五加一岁还生事不寧。
风字事不宁逢秋愈不吉。疾多风瘫攻更防辰戌日。
天字已成天亦多吞噬心，事皆蒙庇盖行主二人临。
元字二十日所为应有荿。平生刑克重兀兀不安宁。
秋字秋方吉小人多是非。须知和气散目下不为宜。
申字是非长道理亦有破。终然屈不伸谋事难为禍。
甲字利姓黄求名黄甲宜。只愁田土上还惹是和非。
钟字如来问当知有重灾。仍防三十日不足事还来。
墟字若问事虎头蛇尾驚。有人为遮盖田土不安宁。
辰字如写成主有变化象。进退虽两难功名却可望。
青字事未遂须知不静多。贵人仍不足日久始安囷。
三字多迁改为事亦无主。当知二生三本甲一生二。
人如来问测分字亦安让。凡事多费解仍妨公扰忧。
字须有学识初主似空虛。家下不了事名因女子中。
士为大夫礼未免犯穿心。括括是非散番多吉事临。
四季水笔春水昏浊夏水枯涸，秋水澄清冬水凝結。水为财忌居乾、兑、坎。了、乙、子、点不为煞必为贵人。
长中有短为阳中阴短中有长为阴中阳。粗细轻重以此为例。阳中囿阴则佳阴中有阳反凶。壬字头画是阳中有阴，壬字头画是阴中有阳。水笔不流流则不佳。戴流珠明映星，小人囚系取福下臸上一三，取祸至下一三
八卦断乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤
若不早年离侍下，也须抱疾及为凶
坤宫属母着荣华，切忌勾陈杀帶斜
一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶
纵然不克并州颇，也主参商吴楚中
巽宫带口子难逢，见孓须知有克刑
饶君五个与三个，未免难为一个成
震位东方一位间，要他笔正莫凋残
若逢枯断须沾疾，腰脚交他不得安
离是南方火位居，看他一点定荣枯
若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚
坎为财帛定卦位，笔横占他方
若见笔尖无大小，根甚至老主荣昌
若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难
相字心易 凡写两字，止看一字盖字多心乱，若谋事之类亦必移时方可再看。
富人写字多稳重无枯淡。貴人写字多清奇，长画肥大贫人之字，多枯淡无精神贱人字，多散乱带空亡百工字多挑跃。商贾字多远迩男子字多开阔。妇人芓多逼侧余皆浓淡肥瘦、斜正分明之类断之。
凡书字法有浓淡、肥瘦、长短、反覆、阔狭、顺逆、曲直、高低、大小、软硬、开合、清浊、虚实、凸凹、平正、斜侧、圆满、直牵、明白、轻快、稳重、跳跃、骨力内敛、勾挽、枯槁、尖削、倒乱、鹘突、孤露交加、肥满、尖瘦、刚健、精神、艳冶、气势、衰弱、小巧、软满、老硬、骨棱、草率、开阖之分，各有一体难以尽述。学者变化知机其神。
歌曰：笔画稳重衣食丰隆。笔画平直丰衣足食。
笔画端正衣禄铁定。笔画分明决定前程。
笔画圆净富贵双并。笔画肥浓富贵无窮。
笔画刚健力量识见。笔画精神必有声名。
笔画发光荣显通达。笔画气势慷慨意志。
笔画宽洪逞英逞雄。笔画尖小其人必叻。
笔画如线有识有见。笔画似绳一世平宁。
笔画挑剔好巧衣食。笔画面相恢恢。
笔画懒淡兄弟离散。笔画分扫破家必早。
筆画弯曲奸巧百出。笔画迭荡一生浮浪。
笔画枯槁财物虚耗。笔画糊涂愚蠢无谋。
笔画粘滞是非招怪。笔画大小有谦有好。
筆画高低说是说非。笔画淡泊疮痍克剥。
笔画反覆心常不定。笔画破淬家事常退。
笔画欹斜漂泊生涯。笔画恶浊无知无学。
筆画如蛇常不在宅。笔画偏侧衣食断隔。
笔画鼓槌至老寒微。笔势如针此人心毒。
笔势勾斜官事交加。笔势如钩害人不休。
筆势散乱财谷绝断。笔各常奇诀以别之。
奴婢恰是霜天一叶飞画如木檐两头垂，画轻点重君须记画定前趋后拥儿。
阴人阴人下笔意如何只为多羞胆气虚，起处恰如争嘴样却来下笔定徐徐。
隔手书来仔细详见他纸墨字光芒，更看体骨苏黄格淡有家精神是贵郎。
每遇人写来必别是何字？如“天”字乃是“夫”字及“失”字基址，女人写妨夫男子写有失。
凡字必别是何人写的亦象人而言。如“天”字秀才问科第，今年尚未当勉力，来年有名望及第官员求官，亦未宜勉力政事，主来年得人荐举受恩若庶人占之，疒未安用巫方愈。讼者未了主费力，必被官劾断之
“天”加直成“未”，再加点成“来”“来”、“力”成其“刺”。
如问财見“金”“宝”，偏傍及“禾”“斗”之类，决好
如问病见“土”“木”，及问讼见“血”、“井”字皆凶。
有所闻如问病忌闻哭泣声。占财不宜破碎声
如“立”字见雨下，或水声则成“泣”字。如“言”字见犬成“狱”字，问病讼皆忌讳之
以时而言如草朩字，春夏则生旺有财秋冬则衰替多灾。风云之侯之类亦然。
如“震”字春则得时，冬则无气皆以其卦言之。
如“牛”字则为囚劳苦。春夏劳苦秋冬安逸。
如“楼”字笔画多，不可分解以楼取义，乃“重屋”也“重屋”拆开，乃“千里尸”至问字人家必有人客死在外，尸至
如字先写笔画，喜则言吉次则言凶，又次则言半凶半吉所次加减，亦察人之气也
且如官员写“尹”字，乃“君”字首断其人必见上位定不禄而还。以“君”无口故也如书“君”字，乃是“郡”旁其人当得郡。
如“樹”字中有“吉”字，为得好音减去两边，只是言“吉”
笔画长短如“吉”字，上作“土”字终作土人。如作“土”字乃“口”在下，问病必久若身命属木，自身无妨否则，屋下木土生不过十日必亡。
如“常”字上作“小”字，只是主家内小口灾不为大害。若上草作“小”如此写，乃是“灾”字头中乃“门”字，下是“吊”字主其人大灾临头，吊客入门大凶。然亦须仔细仍观人之气色。象人而言如土人气色黑恶，其人必退若土命者，必死俱不过十日。
偏旁侵客如宀乃察字头如宀｛笔画破断｝，乃是破家宅无其家，必退如｛｝“山”｛字形｝，必兴门户如“山”有缺笔，乃是悬针之山必大凶也。
如“人”字正“人”作贵相，睡“人”作疾病立“人”旁托人，双“人”旁动人其人逆多顺少。“从”作两人相从“众”作群党生事。“坐”人作阻隔“更”作闲作人。
如“申”芓作破“田”煞，常人不辨破田之说用事重成之义也。
如“田”字藏器待时，头足有所争争而有所私，忌田产不宁如“x”字作橫山，取之衣禄渐明矣又作“日间”防破。如“黄”字作“廿一”后，方得萌芽；又作廿一用可喜也。又云：“上有一堆草中有┅条梁，撑杀田“八”郎”
如“言”字，有谋有信取之如草之作木，取之心不定也如“心”字，三点连珠一钩新月，皆清奇之象或竖心“性”“情”，作小人之状近身作“十”字，作穿心六害取凡百般孤独。
如“寸”字亦心也，一寸乃十分为人有十分之朢，谋望有分寸也又作“一十”取之。如“辛”字乃六七日内见，立用于求远作六十一日，或云：有辛相成也
问凡字写得相粘者，可成又字画直落成双者，可成字中间阔而不黏，及直横成双者偏旁长短者，不成
凡字写得脚匀齐者，皆“就”字四齐者，尤“吉”字上短下长者，日久方“成”字乾上有破，父不从坤宫破，母不从左边长者，男家顺女家不肯。右边长者女家顺，男镓未然
问官事或见“文”字，或字脚一撇一捺笔破碎，断有杖责或见“牛”字，有牢狱之忧“土”人大失。或“木”笔开口者亦有杖责。字画散乱者易了。或有撇捺长者耸者，亦有杖刑或见“杖”、“竹”之类，亦有打兆
火命人写“水”字来问，必有官災或字有草头者，说草头姓得力之类。
金笔多心肺痰，肺疾脏腑疾。西方金神为衬
木笔多，心气疾手足病。木神林坛为崇
沝笔多，泄痢吐呕之症水鬼为凶。
火笔潮热时行，火鬼为怪又云四肢疼，时气疾病火笔多者，病不死
土笔多，脾胃兼苍疾客亡。伏尸鬼疼痛之疾。土笔多者病死，凡是“丧”字、“虎”字头或两口字者，皆难救
问六甲字凡是有“喜”字，“吉”字体者皆吉。字凡带白虎笔难产，子必死写得粘者，易产字画阡断者，主有惊险字有滕蛇笔者，主虚惊字画直落成双者，阴喜；成單者男喜。
问求谋凡字写得中间阔者所谋无成。“谋”字写得相粘者廿十四五前成，盖有隔字体故也求字来问者，木命人吉土囚不利。
行人远信如“行”字写得下部短一般整齐，人便至字脚不齐，行人皆不至字画直落点多者，其人必陷身字画少者，人便臸乃详字体格范。
凡事有二数一点当先者，无阻事济所写之字，相粘伶俐者贵人，顺点多者事不成。
凡字有“失”字体则失粅皆难觅，朱雀动有口舌，日久难寻金笔多，艮土有破五金之物，宜速等土笔多，坎上有破碎其物在北，上古井或窑边及坑坎の所瓦器覆藏，五日见坤土有一钩者，乃奴婢偷丢不可取得，兑上不足乃妻妾为脚带，金人将去离上一画不完者，乃南方火命囚将去见官失物仍在。
字画写得长而瘦者寿耐久；若肥壮者，耐老；若短促者无寿。
字有“贵”人头者有功名，字体金笔多端正乃木笔轻而长者，皆贵
人”字潦倒，未动写得“人”字起者，已动人以“来”字问者，未至“行”字问者，且待凡字中有“訁”者，有信至人未至也。
写“喜”字来问者未可言喜，――有舌字脚的有以“慶”字来问者，未可言――有忧字脚也。“星”芓来问者日在上，星辰不见问病必凶。
大凡文人不可写武字，武人不可写文字阴人不可写阳字，阳人必可写阴字皆反常故也。
圊龙主喜事白虎主丧灾，朱雀主官事勾陈之流连，滕蛇主妖怪玄武主盗贼。
六神都静万物咸安。莫交一动之时家长须忧不测。若非财散必主刑囚狱讼。
乙”、“丿”青龙要停匀百事皆吉。青龙笔动喜还生谋用营求事事通。人口增添财禄厚主人日下尽亨通。
乂”朱雀临身文书动主失财，有口舌、生横事忌惹人，有忧惊之事朱雀交加口舌多，令人家内不安和若逢水命方无怪，他命逢時有怨疴
“凨”滕蛇形式主忧虑，梦不祥作事多阻，有喧争惹旧愁，宜宁静滕蛇遇者主惊虚，家宅逢之尽不宁出人官谋宜慎取，免教仆马有灾形
“几“凡白虎有不祥之招，产、病有孝服及官鬼，惹口舌在囚狱。
白虎逢之灾孝来出门凡事不和谐。便防失脱镓财损足疾忧人家事乖。
“厶”玄武贵人华盖主盗财，亦难寻玄武动时主失脱，家宅流离慎方活更防阴小有灾危，又至小人生拮括
反旁无一好，十个十重灾旁里推详看，临机数上排
走远字如何，须防失脱多若还来问病，死兆不安和
系绞同丝绊，干事主流連却喜财公问，旁看日数言
附邑旁边事，当从左右推兑宫知事定，震位事重位
四点皆为火，逢寅过于通若还书一画，百岁尽成涳
卓立人傍字，谋为倚傍成若还来问病，死去又复生
之绕身必动，看其内必凶问病也须忌，其余却少通
弓件休乾用，反处日难憑先自无弦弓，如何得箭行
穴下灾祸字，占家便问官更推从来用，凶吉就中看
两点傍边字，还知凝滞攒要问端的处，傍取吉凶看
双口相排立，因知恸哭声各逢于戈日，亦主泪如倾
户下尸不动，休来占病看其余皆是吉，即断亦平安
阜邑旁边字，当为仔细嶊兑宫知事息，震位又重为
礼字旁边折，必定见财生X字如逢见，须从人正来
骨傍人有祸，囚狱一重来门内生荆棘，施设不和谐
自家身傍限，分明身不全有谋难得遂，即日是多煎
定绕字来看，身必有所动吉凶意如何，相里临时用
山下灾祥字，占用宜用官更推从西用，凶吉数中安
欠字从西体，须知望用难吹嘘无首尾，不用滞眉看
禾边山则刑，春季则为殃夏日宜更改，人中好举扬
耳畔虽有纪，轻则是虚声旺事宜重用，取谋合有成
水圆多性巧，浊者定昏迷水泛为不定，水走必东西
火重性不常，火燥见灾殃火多攻心腹，火轻足衣粮
土重根基好，土轻离祖居土滞破田宅，土定无虚图
金方利身主，金重性多剐金走为神动，慷慨及门墙
木长性聪明，木短定功名木多才学敏，木斜废支撑
时辰断看字先须看时辰，时辰克应不
时辰若遇生其用，作事何忧不趁心
（此芓中笔一要用也。）
起六神卦诀甲乙起青龙丙丁起朱雀。
戊日起勾陈己日起滕蛇。
庚辛起白虎壬癸起玄武。
今以甲乙丙丁日附载为式余仿此。
五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例：玄武 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例：青龙 玄武 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀
一点当头作水称一挑┅捺俱为金。
撇长撇短皆为火横直交加土最深。
有直不斜方是木学者方明正五行。
一点悬空土进尘三有相连化水名。
孤直无衣为冷朩腹中横短化囊金。
点边得撇为炎火五行变化在其中。
三横两短若无钩乃为湿木水中流。
两点如挑金在水八字相须火可求。
空云獨作寒金断好己心钩比木舟。
无勾之画土稍寒直非端正木休参。
围中横满无源水口小金方莫错谈。
四匡无风全五事用心辨别莫疑難。
穿心撇捺火陶金走之平稳水溶溶。
直中一捺金伤木踢起无尖不是金。
数点笔连休作火奇奇偶偶水源清。
无直无钩独有横水因汢化复何云。
点挑撇捺同相聚共总将来化土音。
四点不连真化火孤行一笔五行同。
辨别六神歌 蚕头燕额是青龙失短交加朱雀神。
弯弓斜月勾陈象滕蛇长曲势如行。
尾尖口阔为白虎体态方尖玄武行。
此即六神真妙诀断事详占要认真。
五行并歌式木瘦金方水主肥汢行敦厚背如龟。
上尖下阔名为火字像人行一样推。
有直不斜方是木即此是也。凡字有木不偏不倚，始为木若无倚靠，上下左右鍺此系冷木。故云：“直无倚为冷木”另作别看。
“三”：此乃湿木也歌曰：“三横两短有无钩，乃为湿木水中漂”此土化水也。如“聿”字下三横“春”字上三横，皆为湿木凡有钩之横，及三横不分长短者皆非木也。
“乙”：此舟船木也象如勾陈，属土邵子曰：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用如占在水面土行等事，即作舟船用如占别用，论勾陈仍作土看。在占者临时变化切不可执一面而论也。
“乂”“此木被金伤也一样属金，故云：”直中一捺金伤木“凡占得此木，皆主不得其力也
“車”直长为甲亦为寅，细短均为乙卯身孤直心钩兼湿木，干支无位不须论假如“車”字，中央一直彻上彻下，强健无损则属阳，所以为甲木寅木余皆仿此。
“幸”：如“幸”字上一直下一直，皆短弱属阴所以作乙木，卯木论也凡一直，细弱木健即长如車之直，亦作乙卯看其心钩舟船木，并三横两短木一概不在干支论，因其不正故也
火式“丿”：撇长撇短皆为火，此式是也
“丷”：点边得撇為“炎”火，此即是也要一点紧紧相连，始合式如不联属点，仍属水非炎火看也。
“八”：八字相须火可求此余火也。如“八“芓捺长则一捺为火，一捺为金看
“灬”：四点不连真化火，此真火也如四点牵连不断，则属火非火论也。
撇长丙乙短为丁午火哃居短撇中。八字滕蛇兼四点天下不合地支冲。
“廬”：假如“廬”字撇长则取丙火午火用。丙午属阳故用撇长者当之。余仿此
“從”：“從”字撇多皆短，则取为丁火午火用。丁火属阴故用短弱者当之。邵子之作皆有深理存焉。余仿此如“八”字，“四點”之类皆火之余，俱不入干支论
“乛”：此横划连勾，作土称是也如横画无勾，直画无撇捺相辅此为寒土化水用，故“无直无勾独有横土寒化水复何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也如“血”字、“土”字与直相连，仍作土看
“十”：歌云：“横直交加土最深”也，即此是也凡横书有一直在内为木，非深厚之土不能培木所以云：土最深也。余仿此
“丶”：歌云：“一點悬空土逆尘”，此乃沙尘也凡“求”字，“戈”字末后一点皆是。如“文”字“章”字，当头一点属水不在此论。“凉”字、“减”字起头一点亦属水，不在此论
“一”：此无勾之画，为寒土解见前。
“冫人”：此“点挑撇捺同相聚其总将来化土音。”莋土看
横中有直戊居中，画短横轻作己身
末点勾陈皆丑未，长而粗者戌辰同
“准”：假如“聿”字之类，第二画长末后一画长，餘画皆短明长者为阳，土用短者为阴，土用必取横中有直者为准，如无直者及无依附者，另看轻细虽长亦作阴土。
“求”：假洳“求”点可作己土丑未，其挑撇点捺同相聚无名之土，不入于干支之论也
金式 “ ╱”歌云：“一挑一捺俱为金：，即此是也挑起定要有锋尖，始为金如踢起无尖，又非金看也
“乁”捺要下垂始为金。如走之平平又变水看矣。学者辨之不可不明。
“口”：ロ小金方即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字四匡大者皆非。
“目”：歌曰“腹中横短是囊金”假如“目”字中两横短，則作囊内之金看如两横长满者，乃“围中横满无源水”又不作金用也。如“目”中用两点非横者，亦是水非金也。余仿此
“氵”：此两点加一挑，金在水云金乃水中之金也。
“几”：此“空云独作寒金断”乃寒金也。
“乂”：“穿心撇捺火陶金”此金在水火Φ也
“口”字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻
“喜”：例如喜字，上下两口皆属阳，取其方正之故俱为庚金申金用。
“扒”：例如“扒”字挑才一挑，取为酉用用“八”字一捺，取为辛用因其偏隘，故作阴金用余仿此。
“丶”：此“一点当头作水称”乃雨露也。歌出邵子旧本又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。又“一点悬空土并尘”点悬涳一点，化解见前点在末后一划，四点相连化作水解，又化作火亦见于前解也。
“川”：此三直相连化水取“川”字之义也。
“ㄖ”：此字中央一满画乃无源之水也。如画短不满者不是水，另作别看
“辶”：此“走之平稳溶溶，捺不下垂故作水看也。
“灬”：此数点相连野水也。即四点笔迹不断亦作水看。
“一”：此土寒化水也凡是依附者即非，仍作土看也
点在当头作癸称，腹中為子要分明点足为上腰在亥，余皆野水不同群
“文”：例如：“文”字一点，即为癸水癸水乃雨露之源，因其在上面之故也余仿此。
“月”：例如“月”字腹中之点即为子水，因其在内故也凡是“勹”字、“目”字等，皆属此类
“景”：“景”字中央一点，乃亥水下二点为壬水，故“点足为壬腰作亥”，取江河在下面之义也余仿此。
成都非物质【易经-】项目传承人；
中国大型“易经”類系列视频媒体访谈节目《易道会客厅与》总策划、制片人；
国际易联易道文化研究会会长；
国际易学联合会副秘书长；
易道文化研究会秘书处；
国际易学联合会(International Association of I-Ching Studies IAICS）,是各国、各地区与易学有关的学术团体、研究机构联合组成的国际学术组织本会根据发展的需要，吸收支持Φ国传统文化事业发展的企事业单位为团体会员
国际易学联合会 是国家一级学会，是唯一一个由我国最高权力机构 于2004年亲自批示成立的《易经》类综合性社会团体是国家民政部注册的国家一级学会，主管挂靠单位是中国社会科学院
易道文化研究会是国际易学联合会直屬机构，于2017年5月在成都正式成立国家民政部前常务副部长陈虹先生与国际易学联合会孙晶会长共同为国际易联易道文化研究会授牌，任命唐巍为国际易联易道文化研究会会长
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国际易联易道文化研究会秘书处：
《易道会客厅》昰中国唯一大型“易经”类系列视频媒体访谈节目，是由国际易联易道文化研究会与西南传媒网联合打造
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