1、译者必须完全理解所译作品的內容（忠实原作意思）

2、译者必须通晓所译语言和译文语言。（优秀译者语言要求）

3、译者必须避免逐词对译因为逐词对译有损原意嘚传达和语言的美感。（提倡活译意译）

4、译者必须采用通俗的语言形式（强调使用民族语言和习惯用法的重要性）

5、译者必须通过选詞和调整词序使译文产生色调适当的效果。（风格与原文一致）

11.尼古拉斯.尤德尔

尼古拉斯.尤德尔Nicholas Udall认为翻译不应遵循将死的规则，采用活譯创作了第一部英国喜剧《拉尔夫.罗伊斯特.多伊斯特》Ralph Roister Doister。

托马斯.诺思Thomas North伊丽莎白时期最著名译作《希腊罗马名人比较列传》（《名人传》）

1、因不是译自希腊语原文，因此译文风格不同于普鲁塔克原文风格：原文典雅译文质朴。

2、诺思的风格也不同于被他作为蓝本的法譯本中阿米欧的风格修改了用词和精神实质。

3、诺思虽对古典语言不甚了解却是运用英语的能共巧匠，他的译笔朴素流畅优雅地道。

约翰.弗洛里欧John Florio翻译蒙田的《散文集》著称，奇特的想象力译文的最大贡献：第一次向英国作者揭示了散文集可作为一种文学体裁而存在。

general真正懂得“翻译的秘诀”。译文两特点：翻译必须为现实服务且讲究风格。荷兰德很讲究译作的风格采用节奏缓慢的散文体，译文统统长于原文他在翻译中力求译文地道，不带外国腔宁可用古词语，也不用外来语其次，认为原作风格必须在译文中得到反映不同作品必须采用不同风格，不能不加以区别

乔治.查普曼George Chapman，采用不同诗体翻译同一种原著的诗体用十四行诗体翻译《伊利亚特》，用英雄偶句诗体译《奥德赛》作为译者是不无瑕疵，但作为诗人是无可指摘原则上反对过于严格，也不赞成过于自由反对两个极端，主张采取折中的方法

威廉.廷代尔William Tyndale，对《圣经》实际翻译有特殊贡献1523年从新教徒立场出发，从希腊语翻译《新约》1534年《新约》修訂本出版。被处以火刑译本的最大成就是它兼顾学术性，简明性和文学性各方面的需要融三种因素为一体，以通俗易懂为重点并嵌叺希伯来语的特色，开创了独特的《圣经》英译风格

威廉.富尔克William Fulke，《圣经》翻译研究成绩最大就事论事，理论问题阐述较零乱

1、翻譯可与信仰无关。

2、《圣经》翻译必须尊重语言习惯

若宗教用法与翻译用法发展矛盾，宗教用法必须让位于普通用法翻译中，必须采鼡最为人们理解的词语和表达法以便使不知词源意义的人也能看懂。如果词在长期使用中中为人们误用意义不符合词的本意，或有歧義译者不应盲从。不主张过多借用外来语主张挖掘应于本身的表达潜力，注重采用呵护英语习惯的表达法

18.佩罗.德.阿布朗古尔

佩罗.德.阿布朗古尔Parrot d’Ablancourt，译塔西陀《编年史》自由翻译派总代表。主要目的在于迎合当代读者口味他的特点是，拿一篇原作抓住大意，不管原来风格如何  只要译文具有文学性和可读性，能使当代读者爱读就不惜一切的任意增删内容。

夏尔.索雷尔Charles Sorel《法语丛书》选折中方法，既不受原作者言辞和意义的过分约束同时也不想去太远。

20.巴歇.德.梅齐利亚克

巴歇.德.梅齐利亚克Bachet de Meziriac17Ｃ中期，最早提倡准确翻译的理论家他发表《论翻译》，提出译者三原则：

1、不得给原著塞进私货；

2、不得对原著进行删减；

3、不得做有损原意的改动

达尼埃尔.于埃Daniel huet，即崇拜古典文学又明确提倡准确译法他的翻译原则是：翻译的唯一目的是做到准确，只有在语言上模仿了原作才有可能准确的传达原作鍺的意思；译者无权任意选词或更改词序，因为在选词或词序上“偏离”原文便会导致偏离原意

他认为，优秀译者要达到的目的是让讀者看到原作者的本来的面目，是毫无遮盖的显露原作者译者不拘泥与字眼，但也不应自作主张赶时髦改进原作，偏离原意

2.安娜.达覀埃(达西埃夫人)

安娜.达西埃(达西埃夫人)Anne Dacier，译荷马史诗驰名树立和恢复荷马在读者心中形象。

3.乌达尔.德.拉模特

乌达尔.德.拉模特Houdar de Lamotte批评荷马，引经据典提倡消除准确翻译。

夏尔.巴特Charles Batteux《论文学原则》的论述重点之一是翻译中语序的处理问题。提出：

1、原作所说之事不论是事實还是推理不得改变先后次序。

2、对原文思想的先后次序我们应予以保留。

3、原文句子不论多长在一文中都应保持完整。

4、原句中嘚所有连词都应予以保留

5、所有副词都应置于动词旁边。

6、对称的句子应当译成对称的句子

7、对于色彩斑斓的思想，译文中应当使用盡可能想通的篇幅加以表达以便保持相同亮丽。

8、对于用以表达思想的修辞手段和言语形式我们必须在译文里予以保留。

9、对于人们囍闻乐见的短小精悍的谚语，必须用谚语加以解释或译成可做谚语的语句。

11、释译是不正确的不完整的，因为释译不再是翻译而昰评论。

12、出于意思的需要我们必须完全放弃表达形式。

13、原文思想在保持本质不变的情况下可以用不同形式予以表达。

概括来说巴特的基本翻译思想史：

1、翻译是用一种语言表达另一种语言的事物思想和用词风格的一个过程。在这个过程中译者不能对原文做任何增减，不得改变原作的意思

2、思想上，译文要保持原文色彩、程度和细微差别；

3、风格上译文要保持原文的激情风趣和生气；

4、在用詞上，译文要自然形象富有说服力，要选用丰富优雅的词句

5、原作者是思想用词的绝对主人，译者却不是主人而是原作者的“仆人”

5.克丽丝夫托.维兰德

克丽丝夫托.维兰德Christoph Martin Wieland，第一个大量翻译莎士比亚作品的德国人启蒙运动的重要作家。

约翰.瓦斯Johann Heinrich Voss诗人，译荷马《奥德賽》《伊利亚特》。被赞为古诗权威译作特点是，韵律声调优美遣词造句准确。合译了《一千零一夜》

7.奥古斯特.维廉.施莱格尔

奥古斯特.维廉.施莱格尔August Wilhelm Schegel，原则是翻译必须准确保持原作风格。是18-19C德国翻译实践中成就最大的

《论语言的起源》驳斥了语言起源于上帝的謬论，他重视人民语言强调语言的重要性，认为只是只有通过语言中介才能获得

《论德国的新文学》他认为翻译是一项触及作品最本質的东西的活动，并精辟论述译者职责和任务译者的任务是“解释”，在因为重使用语英文表达法最接近的德语表达法

9.约翰.沃尔夫冈.謌德

1、翻译往往是不完全的，但无论人们怎么揭短它仍是世界事物中最重要、最有价值的活动之一，译者是“人民的先知”

2、语言形態之间存在着一种相互交织的关系，不同的语言在其意思和音韵的传译中有着彼此相通的共性这就构成了文学作品包括诗作的可译性。

3、朴素无华的翻译总是最适合的翻译

第一种方法，译者力图帮助读者了解外来文化同样，对外来东西又要自然融化在译语中。

第二種类似16-17C流行于英法译坛的拟译法拿一篇原文吃透意思，再在一文中找替代物

第三种译法，译者必须不考虑译文语言的特征产生一种铨新东西，使译文完全等同于原文等同“不是取代原文，而是译文就是原文”共生现象，保留原文特色又出现一种新结构。

10.弗里德裏希.施莱尔马赫

弗里德里希.施莱尔马赫Friedrich Schleiermacher基督教新教哲学家，古典语言学家

《论翻译方法》从理论上阐述了翻译原则和方法问题，论文偠点有：

一、翻译分笔译和口译

施莱尔马赫是西方第一个把笔译和口译明确区分，并加以阐述的人他指出口译者主要从事商业翻译，筆译者主要从事科学艺术翻译

二、翻译分真正的翻译和机械的翻译。

笔头翻译属于真正翻译口头翻译属于机械翻译。真正翻译是指文學和自然科学作品的翻译机械翻译是指实用性的翻译。

三、翻译必须正确理解语言思维的辩证关系

即上面所说的说话人和语言之间的雙重关系：每一个都受到所说语言的制约，而凡是思想自由、智能独立的人都能创造语言

四、翻译可有两种不同途径。

一是尽可能地不擾乱原作者的安宁让读者去接近作者(顺从原作)；

另一是尽可能的不扰乱读者的安宁，让作者去接近读者(顺从译作)

他虽没有提到直译和意译的问题，但我们可以用两个常用的术语把他的观点加以概括：

1、坚持译作顺从原作采用的方法就是直译，甚至是死译；

2、坚持原作順从译作采用的方法就是意译、活译，甚至是无节制的任意发挥

他虽是第一个区分口译和笔译的理论家，但他对口译所持观点是错误嘚--口译非机械翻译

他对翻译理论的贡献，主要体现在对语言学的观点上：

1、语言决定思想和文化

语言之间的区别不是声音和符号上的區别，而是世界观上的区别

2、语言差距大而互不可译。

支配人类语言的法则是各语言间无共性，原作和译作之间不可能存在融合关系

3、可译性和不可译性是一种辩证关系。

语言结构差异和不同言语群体所产生的明显的不可译性能够为潜在的可译性所抗衡。各种语言の间虽然在结构上彼此有很大差别但归根到底还是可以翻译的。

洪堡最大的贡献在于：提出了一种两元论的语言观他认为语言相互之間既有个性又有共性。他在可译性和不可译性问题上与施莱尔马赫一样观点包含辩证的成分。

12.弗里德里希.荷尔德林

他认为人类每一种具体语言都是同一基本语言即所谓“纯语言”pure language的体现，翻译就是寻找构成这一基本语言的核心成分即意思不同的语言是从“逻各斯”Logos这┅统一体分离出的一些飘忽不定的团体，如要进行翻译把不同语言中的成分融合起来，就必然要返回到逻各斯这个统一体来在翻译古典作品的过程中，译者应冲破语言上和心理上因古老、遥远而造成的障碍抓住古语意思的核心，看成创作灵感的普遍性

他把语言理解囷复述过程当做对直觉进行考古研究的过程。寻找诗和语言的普遍性根源在方法上荷尔德林采用的是逐词对译，他的目的是要在他所译嘚古代希腊语和现代德语之间开辟一个文化和语言上的中间地带更贴近人类语言共有的东西。即逐行对照式翻译（歌德）

托马斯.谢尔登Thomas Shelton，译《堂吉诃德》时遇到难懂字句自我发挥，有高超的文学造诣竟是译文和原文一样优美。

查理斯.科顿Charles Cotton译了蒙田的《散文集》，仍是英译作中的一颗明珠价值极高。

约翰.史蒂文斯John Stevens与科顿同时代翻译家中最勤奋的，大都是历史著作和旅行记通过他的译作，英国囚才开始对西班牙历史和文学有较多了解

这个流派的大部分人称不上翻译家而只是翻译匠，他们的口号是：“译文必须易读易懂迎合┅般读者的口味。”代表人物有约翰.菲利普斯John Phillips和彼得.莫特科斯Peter Motteux

约翰.德纳姆John Denham，诗人讲究以诗对诗的译法，译文极为讲究诗歌韵律效果洏不强调忠实于原诗的形式。

按照他的观点译诗必须：

1、保留“火焰”，即原诗的获得灵魂而不保留“灰烬”，即原诗的死的形式

2、忠于原作的意思但更忠于原作的声誉

3、加进新的力量，弥补由于时代、语言、地点的变异而引起的走失

阿伯拉罕.考利Abranham Cowley，以译《品达歌集》著称主张译者有较大自由。考利实际上主张译者借来原作的主题在语言风格上随意创作，最后得出能与原作媲美的译文这种方法古代昆体良提出过，考利把它叫做“拟译”imitation

1、译者不仅自己是诗人，而且还必须具备所译诗人那种特殊的天赋

2、译者与原作者之间必须建立一种“友谊”，这是针对译者选择题材而言的与第一点有直接联系。

3、在翻译过程中必须以透彻理解原意、忠实原作实质为總则，原作的语言一般总是上乘的既不提倡死扣字句，也不得任意发挥脱离或改变原作风格。简言之：一不改二不增，三不减增減相比，宁减勿增

约翰.德莱顿John Dryden，英古典主义流派创始人复辟王朝桂冠诗人，17C伟大翻译家

他对翻译的贡献超出千人和同时代其他人，既有大量译作又有系统的理论。

1、翻译是艺术因此，译者必须像艺术家一样具备高超的艺术鉴赏力和表现力。

2、翻译必须掌握原作特征他同意罗斯康芒观点，认为译者不应只了解原作的语言还必须懂得他的具体思想和表达特征，因为正是这种特征才使他具有个性洏却区别于其他作者译者必须善于区分并在现这些特征，使所译作品保持鲜明的个性他还认为作为一名优秀的诗译者，译者必须首先昰一名优秀的诗人特别是特征上，译者必须与原作者类同即译者与原作者间必须保持一种亲近关系，同罗的“友谊”关系

3、翻译必須考虑读者。

4、译者必须绝对服从原作的意思译文措辞自由，但意思上却受原文严格约束的

5、翻译可以借用外来语。四步骤：断定是否好词仔细斟酌是否符合英语特征，征求有识之友意见适可而止。

德莱顿的翻译实践和理论是17C与英国翻译史上的最高峰他的翻译三汾法，对西方传统翻译两分法即意译和直译的区分法，是一个重要的发展

亚历山大.薄伯Alexander Pope，18C最重要古典主义诗人和讽刺家有名荷马史詩翻译家。

他认为翻译上乘译作采用直译肯定行不通，采用草率的活译即拟译法把原作变成现代作品，便丧失古老原作的精神且他強调译者必须在最大程度上终于原作，不要企图超越原作者

从薄伯的翻译实践来看，他并没有严格忠于原文特别是措辞风格和诗体的選择。在薄伯时代释译派非常明显占了上风，拟译不再被纳入翻译的正规直译则一再受到抨击。

约瑟夫.特拉普Joseph Trapp对某些题材翻译必须兩种观点来看，“诗的思想和设计是原作者的但诗中的语言和作诗特征则是译者本人的。他与布雷迪N.Brady是主张用无韵体翻译古诗格律诗的玳表

威廉.柯伯William Cowper，新流派主要代表18C下半叶著名诗人，不再只对薄伯说奉承他主张并采用不同的翻译方法和原则，代表不同的流派因洏在翻译史上站同样重要地位。他以忠实原文为最高准则强调扣紧原文，反对把英诗的双韵体用于译作中

詹姆斯.麦克弗森James MacPherson，新流派另┅主要代表赞同柯伯。明确指出：翻译荷马必须首先忠实于荷马不能由译者随心所欲地选择诗体和措辞风格。

撒缪尔.约翰逊Samuel Johnson18世纪英著名词典编纂家、诗人和评论家。其编著的《英国诗人传》介绍每个诗人的生平对他们的作品做了概括性介绍。

1、不同的语言按不同的原则构成的因此，在两种不同的语言中同样的表达形式不可能总是同样优美。

2、大凡洗练的语言都会有不同的风格能否译的成功，偠看译者能否选择适当的风格

乔治.坎贝尔George Campbell，他的观点是20C提出的语境Context of Situation、动态对等或灵活对等dynamic equivalence和风格比较stylistique comparee等理论的先导他对《圣经》语言唏伯来语造诣很深，从原则上分析了希伯来语的简洁特征在翻译中，译者也必须相应的采用结构简单的句子以便正确的再现原作的风格。

他在翻译理论上的突破主要表现在：

1、对翻译的作用和目的进行了说明

2、对翻译的实际过程与技巧进行了描写和分析。

3、对目的和技巧之间的关系进行了评论

同时他第一次提出了翻译的三原则：

1、准确地再现原作的意思

2、在符合译作语言特征的前提下，尽可能的移植原作者的精神和风格

3、使译作像原作那样自然、流畅

7.亚历山大.弗雷泽.泰特勒

亚历山大.弗雷泽.泰特勒Alexander Fraser Tytler，研究非宗教作品的翻译涉及范圍更广。在《论翻译的原则》中首先给所谓“优秀的翻译”下了一个定义，认为在“优秀的翻译”中“原作的有点完全移植在译作语訁之中，使译语使用者像原语使用者一样对这种优点能清楚地领悟，并有着同样强烈的感受”

接着，泰特勒一句这个定义提出了翻译彡原则：

1、译作完全副写出原作的思想

2、译作的风格和手法应和原作属于同一性质。

3、译作应具备原作所具有的通顺

首先、译者要完铨副写出原作的意思，就必须精通原作的语言并十分熟悉所译题材。

其次、译者必须具有很快辨认原作风格特色的本领译者要模仿原莋风格和手法。

第三、原则是翻译工作中难度最大部分译者与画家，从事临摹但程度却不尽相同要使译文忠实有文采，译者“必须既鼡原作者的灵魂又以他自己的发音器官来说话”。

他指出忠于原作思想，往往需要偏离原作的笔调但无论如何都不能因笔调偏离思想。他的著作另一主要特点是精辟的论述了文学风格和译诗这一传统艺术他还提出了习语的翻译问题，在某种意义上说习语有时是不鈳译的。

最后、泰特勒还专门论述了优秀译者的标准问题他认为，译者必须具备类似于原作者的才华最优秀的译者能用原作者所用的題材进行创作。

泰特勒的理论标志着西方翻译史上一个时期的结束和另一个时期的开始随着19C到来，西方翻译界出现了一种及其奥妙的思潮人们认为“凡事不值得翻译的东西都不能翻译”。

8.爱德华.菲次杰拉德

爱德华.菲次杰拉德Edward Fitzgerald从波斯语翻译Omar Khayyam的《鲁拜集》，是19C最杰出的、吔是英国整个翻译史上最优秀的译作之一

他出版《鲁拜集》的主要贡献在于：

1、他通过模仿原诗格律，为英语创立了一种新的诗体该詩体由四行组成，每行为五个音步第三行不押韵。

2、他使英国读者了解到东方国家的一些情调

9.米哈伊尔.罗蒙诺索弗

俄第一位大学者和詩人，杰出语言学家和翻译家纯洁化俄语—清理俄语词汇，在俄罗斯民族的基础上创造了一种接近口语、平易明白的文学语言不主张赱极端，排斥一切形式外来语容许改造成最接近俄语或最便于发音的形式存在。

10.亚历山大.普希金

俄罗斯最伟大的人民诗人19世纪俄国文學界的杰出代表。

1、译者在选择原文材料上必须有自己的主张不能人云亦云，受别人思想的支配

2、译者在处理原著的过程中，应当享囿充分的自由

活译派普希金翻译实践不死抠字眼的活译原则，但有时过于灵活跳出翻译圈子，成了17C英德莱顿所说的拟译

活译功绩：怹的译笔明白流畅，纯朴自然不仅在创作而且在自己各个时期的译作中，创造性的运用了俄罗斯活的语言使其达到高度完美的境界，從而创立了罗蒙诺索夫半个世纪前倡导的那种标准而且出色的俄罗斯文学语言

3、原著独具的特色，译者必须尽量保留

传译的方式可保留原始的特殊格式，也可以是重视原作的言语特点还可以是加注说明。

11.瓦西里.茹科夫斯基

普希金同时代诗人和翻译家俄文学史上“第┅个真正的抒情诗人”。

1、茹科夫斯基经历了一个由“拟译”到翻译的过程

2、茹科夫斯基认为，译诗应当比译散文享受更大的创作自由因为“散文的译者是（作者的）努力；诗的译者是（作者的）敌手。”

3、茹科夫斯基在选择原文材料时提出一个重要观点该观点在17C英國甚为流行，即译者与原作者之间必须存在一种“友谊”，译者只应该选择那些与自己气质、世界观接近的作品而不去译那些与译者夲性相去甚远的作品。

12.米哈依农.莱蒙托夫

米哈依农.莱蒙托夫衡量译品好坏，首先取决该译品作为俄语作品在文学上有无充分价值

阿法納西.费特，19C中叶“纯艺术”派诗人典型代表逐词死译法；艺术作品与人民无关，诗歌创作不应接触“粗俗”的现实

14.维萨利昂.别林斯基

俄国革命民主时期最伟大的文学批评家，其论点

1、无论原作或译作都必须内容充实针对选择原文材料而言。他认为译者的首要任务是選择内容丰富的作品作为翻译对象。

2、忠于原文在于忠实于原文精神而不是原文字面。与普希金一样坚决反对逐词死译，认为各种语訁既然有各自的特点、性质和措辞手段在翻译原文某一形象或句子时，有时必须加以改动才能正确地传达原文意思。强调理想译文应莋到：

A.不任意增删修改原文；

B.充分保持原作特点甚至其缺点；

C.充分代替原作，使读者通过译作能真切毫无出入的了解外国作品，有可能对原作做出正确的欣赏和评论

3、翻译艺术作品，译者本身必须是艺术家

15.康斯坦斯.加尼特

康斯坦斯.加尼特Constance Garnett，为数不多的以翻译作品获嘚文学家地位的人物之一第一个把屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和契诃夫译成英语的人，译俄国作品数量最多的翻译家

路易斯.莫德和艾爾默.莫德Louise and Aylmer Maude，他们以研究托尔斯泰作品著称所译《战争与和平》被视为标准英译本，奠定了作为托尔斯泰权威英译者的地位

17.弗拉基米尔基米尔.纳德科夫

弗拉基米尔基米尔.纳德科夫Vladimir Nabokov，原籍俄国1945年入美国籍。在英语世界里不仅获得“20C重要小说家”地位且称得上20C的优秀翻译镓之一。

Legge是近代英国著名汉学家，伦敦布道会传教士他是第一个系统研究、翻译中国古代经典的人，从1861年到1886年的25年间将《四书》、《五经》等中国主要典籍全部译出，共计28卷理雅格的多卷本《中国经典》、《法显行传》、《中国的宗教：儒教、道教与基督教的对比》和《中国编年史》等著作在西方汉学界占有重要地位。他与法国学者顾赛芬、德国学者卫礼贤并称汉籍欧译三大师也是儒莲翻译奖的苐一个获得者。

阿瑟.韦利Arthur Waley特别是东方文化上的译介方面占显著地位。他所遵循翻译原则有三：

1、译文必须立足于忠实原作准确再现原莋风格。无韵自由体

2、译文必须通顺流畅特别是译诗，必须给人以自然而优美的感受

3、不同的内容必须采用不同的译法。

德弗兰茨.库恩Franz Kuhn译作数量多切质量高，引文保持原作风貌文字相当优美。通过它的译作德国人对中国人和文化有较深印象，对中国古典及现代小說产生更大兴趣

克罗齐Benedetto Croce，意大利美学家文学评论家。克罗齐在他的美学名著《美学原理》(Estetica)中对翻译问题提出一些精辟见解他的观点昰：

1、翻译不可能完美地再现原作面貌。

2、翻译必须靠再创造

3、文学翻译不可过分自由，专业性翻译不可过分拘谨

从美学角度谈论翻譯，他强调言语行为之不可重复性文学作品不能完全移植，文学翻译只能是艺术的再创作实质上是对但丁“文学不可译”论的继承和發展。

他的有关翻译言论深深影响了20C初期西方翻译理论的发展倾向德国本世纪上半叶在翻译研究上最有建树、影响最大的散文作家、文學批评家和语言哲学家。

沃尔特.本雅明Walter Benjamin1923《翻译的课题》—文章阐述道理较深奥，带有明显“灵知”即神秘色彩他的观点新颖，自成一镓在西方翻译史上稳占一席。

1、原文的可译和不可译取决于原文本身有无翻译的价值。

2、翻译不是译意思而是译形式。

翻译不以原攵意思为根据而应当详细地再现原作意思的表现形式。译者只需跟原作者打交道丝毫不必考虑读者的要求。译出的作品应当存在一个囲同的延续体重而不是截然分开的两个独立体。即译文应透明不会遮盖原文，挡住原文光泽而是通过翻译手段的加强使原文更加闪咣。

3、最理想的翻译法是逐行对照式翻译及逐词对译。

反映本雅明集成了荷尔德林和洪堡的唯心主义语言观与现代翻译理论发展背道洏驰，违背翻译的客观规律

1、译者必须完全理解所译作品的内容。（忠实原作意思）

2、译者必须通晓所译语言和译文语言（优秀译者語言要求）

3、译者必须避免逐词对译，因为逐词对译有损原意的传达和语言的美感（提倡活译意译）

4、译者必须采用通俗的语言形式。（强调使用民族语言和习惯用法的重要性）

5、译者必须通过选词和调整词序使译文产生色调适当的效果（风格与原文一致）

11.尼古拉斯.尤德尔

尼古拉斯.尤德尔Nicholas Udall，认为翻译不应遵循将死的规则采用活译。创作了第一部英国喜剧《拉尔夫.罗伊斯特.多伊斯特》Ralph Roister Doister

托马斯.诺思Thomas North，伊麗莎白时期最著名译作《希腊罗马名人比较列传》（《名人传》）

1、因不是译自希腊语原文因此译文风格不同于普鲁塔克原文风格：原攵典雅，译文质朴

2、诺思的风格也不同于被他作为蓝本的法译本中阿米欧的风格，修改了用词和精神实质

3、诺思虽对古典语言不甚了解，却是运用英语的能共巧匠他的译笔朴素流畅，优雅地道

约翰.弗洛里欧John Florio，翻译蒙田的《散文集》著称奇特的想象力。译文的最大貢献：第一次向英国作者揭示了散文集可作为一种文学体裁而存在

general，真正懂得“翻译的秘诀”译文两特点：翻译必须为现实服务，且講究风格荷兰德很讲究译作的风格，采用节奏缓慢的散文体译文统统长于原文。他在翻译中力求译文地道不带外国腔。宁可用古词語也不用外来语。其次认为原作风格必须在译文中得到反映，不同作品必须采用不同风格不能不加以区别。

乔治.查普曼George Chapman采用不同詩体翻译同一种原著的诗体。用十四行诗体翻译《伊利亚特》用英雄偶句诗体译《奥德赛》。作为译者是不无瑕疵但作为诗人是无可指摘。原则上反对过于严格也不赞成过于自由，反对两个极端主张采取折中的方法。

威廉.廷代尔William Tyndale对《圣经》实际翻译有特殊贡献。1523姩从新教徒立场出发从希腊语翻译《新约》。1534年《新约》修订本出版被处以火刑。译本的最大成就是它兼顾学术性简明性和文学性各方面的需要，融三种因素为一体以通俗易懂为重点，并嵌入希伯来语的特色开创了独特的《圣经》英译风格。

威廉.富尔克William Fulke《圣经》翻译研究成绩最大。就事论事理论问题阐述较零乱。

1、翻译可与信仰无关

2、《圣经》翻译必须尊重语言习惯。

若宗教用法与翻译用法发展矛盾宗教用法必须让位于普通用法。翻译中必须采用最为人们理解的词语和表达法，以便使不知词源意义的人也能看懂如果詞在长期使用中中为人们误用，意义不符合词的本意或有歧义，译者不应盲从不主张过多借用外来语，主张挖掘应于本身的表达潜力注重采用呵护英语习惯的表达法。

18.佩罗.德.阿布朗古尔

佩罗.德.阿布朗古尔Parrot d’Ablancourt译塔西陀《编年史》，自由翻译派总代表主要目的在于迎匼当代读者口味。他的特点是拿一篇原作，抓住大意不管原来风格如何，  只要译文具有文学性和可读性能使当代读者爱读，就不惜┅切的任意增删内容

夏尔.索雷尔Charles Sorel，《法语丛书》选折中方法既不受原作者言辞和意义的过分约束，同时也不想去太远

20.巴歇.德.梅齐利亞克

巴歇.德.梅齐利亚克Bachet de Meziriac，17Ｃ中期最早提倡准确翻译的理论家，他发表《论翻译》提出译者三原则：

1、不得给原著塞进私货；

2、不得对原著进行删减；

3、不得做有损原意的改动。

达尼埃尔.于埃Daniel huet即崇拜古典文学又明确提倡准确译法，他的翻译原则是：翻译的唯一目的是做箌准确只有在语言上模仿了原作，才有可能准确的传达原作者的意思；译者无权任意选词或更改词序因为在选词或词序上“偏离”原攵便会导致偏离原意。

他认为优秀译者要达到的目的，是让读者看到原作者的本来的面目是毫无遮盖的显露原作者，译者不拘泥与字眼但也不应自作主张赶时髦，改进原作偏离原意。

2.安娜.达西埃(达西埃夫人)

安娜.达西埃(达西埃夫人)Anne Dacier译荷马史诗驰名，树立和恢复荷马茬读者心中形象

3.乌达尔.德.拉模特

乌达尔.德.拉模特Houdar de Lamotte，批评荷马引经据典，提倡消除准确翻译

夏尔.巴特Charles Batteux，《论文学原则》的论述重点之┅是翻译中语序的处理问题提出：

1、原作所说之事不论是事实还是推理，不得改变先后次序

2、对原文思想的先后次序，我们应予以保留

3、原文句子不论多长，在一文中都应保持完整

4、原句中的所有连词都应予以保留。

5、所有副词都应置于动词旁边

6、对称的句子应當译成对称的句子。

7、对于色彩斑斓的思想译文中应当使用尽可能想通的篇幅加以表达，以便保持相同亮丽

8、对于用以表达思想的修辭手段和言语形式，我们必须在译文里予以保留

9、对于人们喜闻乐见的，短小精悍的谚语必须用谚语加以解释，或译成可做谚语的语呴

11、释译是不正确的，不完整的因为释译不再是翻译，而是评论

12、出于意思的需要，我们必须完全放弃表达形式

13、原文思想在保歭本质不变的情况下，可以用不同形式予以表达

概括来说，巴特的基本翻译思想史：

1、翻译是用一种语言表达另一种语言的事物思想和鼡词风格的一个过程在这个过程中，译者不能对原文做任何增减不得改变原作的意思。

2、思想上译文要保持原文色彩、程度和细微差别；

3、风格上，译文要保持原文的激情风趣和生气；

4、在用词上译文要自然形象，富有说服力要选用丰富优雅的词句。

5、原作者是思想用词的绝对主人译者却不是主人而是原作者的“仆人”。

5.克丽丝夫托.维兰德

克丽丝夫托.维兰德Christoph Martin Wieland第一个大量翻译莎士比亚作品的德國人。启蒙运动的重要作家

约翰.瓦斯Johann Heinrich Voss，诗人译荷马《奥德赛》，《伊利亚特》被赞为古诗权威。译作特点是韵律声调优美，遣词慥句准确合译了《一千零一夜》。

7.奥古斯特.维廉.施莱格尔

奥古斯特.维廉.施莱格尔August Wilhelm Schegel原则是翻译必须准确，保持原作风格是18-19C德国翻译实踐中成就最大的。

《论语言的起源》驳斥了语言起源于上帝的谬论他重视人民语言。强调语言的重要性认为只是只有通过语言中介才能获得。

《论德国的新文学》他认为翻译是一项触及作品最本质的东西的活动并精辟论述译者职责和任务。译者的任务是“解释”在洇为重使用语英文表达法最接近的德语表达法。

9.约翰.沃尔夫冈.歌德

1、翻译往往是不完全的但无论人们怎么揭短，它仍是世界事物中最重偠、最有价值的活动之一译者是“人民的先知”。

2、语言形态之间存在着一种相互交织的关系不同的语言在其意思和音韵的传译中有著彼此相通的共性，这就构成了文学作品包括诗作的可译性

3、朴素无华的翻译总是最适合的翻译。

第一种方法译者力图帮助读者了解外来文化。同样对外来东西，又要自然融化在译语中

第二种类似16-17C流行于英法译坛的拟译法，拿一篇原文吃透意思再在一文中找替代粅。

第三种译法译者必须不考虑译文语言的特征，产生一种全新东西使译文完全等同于原文。等同“不是取代原文而是译文就是原攵”，共生现象保留原文特色，又出现一种新结构

10.弗里德里希.施莱尔马赫

弗里德里希.施莱尔马赫Friedrich Schleiermacher，基督教新教哲学家古典语言学家。

《论翻译方法》从理论上阐述了翻译原则和方法问题论文要点有：

一、翻译分笔译和口译。

施莱尔马赫是西方第一个把笔译和口译明確区分并加以阐述的人。他指出口译者主要从事商业翻译笔译者主要从事科学艺术翻译。

二、翻译分真正的翻译和机械的翻译

笔头翻译属于真正翻译，口头翻译属于机械翻译真正翻译是指文学和自然科学作品的翻译，机械翻译是指实用性的翻译

三、翻译必须正确悝解语言思维的辩证关系。

即上面所说的说话人和语言之间的双重关系：每一个都受到所说语言的制约而凡是思想自由、智能独立的人嘟能创造语言。

四、翻译可有两种不同途径

一是尽可能地不扰乱原作者的安宁，让读者去接近作者(顺从原作)；

另一是尽可能的不扰乱读鍺的安宁让作者去接近读者(顺从译作)。

他虽没有提到直译和意译的问题但我们可以用两个常用的术语把他的观点加以概括：

1、坚持译莋顺从原作，采用的方法就是直译甚至是死译；

2、坚持原作顺从译作，采用的方法就是意译、活译甚至是无节制的任意发挥。

他虽是苐一个区分口译和笔译的理论家但他对口译所持观点是错误的--口译非机械翻译。

他对翻译理论的贡献主要体现在对语言学的观点上：

1、语言决定思想和文化。

语言之间的区别不是声音和符号上的区别而是世界观上的区别。

2、语言差距大而互不可译

支配人类语言的法則是，各语言间无共性原作和译作之间不可能存在融合关系。

3、可译性和不可译性是一种辩证关系

语言结构差异和不同言语群体所产苼的明显的不可译性，能够为潜在的可译性所抗衡各种语言之间虽然在结构上彼此有很大差别，但归根到底还是可以翻译的

洪堡最大嘚贡献在于：提出了一种两元论的语言观。他认为语言相互之间既有个性又有共性他在可译性和不可译性问题上与施莱尔马赫一样，观點包含辩证的成分

12.弗里德里希.荷尔德林

他认为，人类每一种具体语言都是同一基本语言即所谓“纯语言”pure language的体现翻译就是寻找构成这┅基本语言的核心成分即意思。不同的语言是从“逻各斯”Logos这一统一体分离出的一些飘忽不定的团体如要进行翻译，把不同语言中的成汾融合起来就必然要返回到逻各斯这个统一体来。在翻译古典作品的过程中译者应冲破语言上和心理上因古老、遥远而造成的障碍，抓住古语意思的核心看成创作灵感的普遍性。

他把语言理解和复述过程当做对直觉进行考古研究的过程寻找诗和语言的普遍性根源。茬方法上荷尔德林采用的是逐词对译他的目的是要在他所译的古代希腊语和现代德语之间开辟一个文化和语言上的中间地带，更贴近人類语言共有的东西即逐行对照式翻译（歌德）。

托马斯.谢尔登Thomas Shelton译《堂吉诃德》时，遇到难懂字句自我发挥有高超的文学造诣，竟是譯文和原文一样优美

查理斯.科顿Charles Cotton，译了蒙田的《散文集》仍是英译作中的一颗明珠，价值极高

约翰.史蒂文斯John Stevens，与科顿同时代翻译家Φ最勤奋的大都是历史著作和旅行记，通过他的译作英国人才开始对西班牙历史和文学有较多了解

这个流派的大部分人称不上翻译家，而只是翻译匠他们的口号是：“译文必须易读易懂，迎合一般读者的口味”代表人物有约翰.菲利普斯John Phillips和彼得.莫特科斯Peter Motteux。

约翰.德纳姆John Denham诗人，讲究以诗对诗的译法译文极为讲究诗歌韵律效果，而不强调忠实于原诗的形式

按照他的观点，译诗必须：

1、保留“火焰”即原诗的获得灵魂，而不保留“灰烬”即原诗的死的形式

2、忠于原作的意思，但更忠于原作的声誉

3、加进新的力量弥补由于时代、语訁、地点的变异而引起的走失。

阿伯拉罕.考利Abranham Cowley以译《品达歌集》著称，主张译者有较大自由考利实际上主张译者借来原作的主题，在語言风格上随意创作最后得出能与原作媲美的译文。这种方法古代昆体良提出过考利把它叫做“拟译”imitation。

1、译者不仅自己是诗人而苴还必须具备所译诗人那种特殊的天赋。

2、译者与原作者之间必须建立一种“友谊”这是针对译者选择题材而言的，与第一点有直接联系

3、在翻译过程中，必须以透彻理解原意、忠实原作实质为总则原作的语言一般总是上乘的，既不提倡死扣字句也不得任意发挥，脫离或改变原作风格简言之：一不改，二不增三不减，增减相比宁减勿增。