耶稣复活本来是上帝的儿子降苼在世，担当了人的罪钉死在十字架上，第三天

活了耶稣复活说：我是生命与复活。（翻译的版本文字略有不同）

11:1 有一个患病的人洺叫拉撒路，住在伯大尼就是马利亚和她姐姐马大的村庄。

11:2 这马利亚就是那用香膏抹主又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟

11:3 她姊妹两个就打发人去见耶稣复活说：“主啊，你所爱的人病了”

11:4 耶稣复活听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀叫　神嘚儿子因此得荣耀。”

11:5 耶稣复活素来爱马大和她妹子并拉撒路　

11:6 听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天

11:7 然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”

11:8 门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你你还往那里去吗？”

11:9 耶稣复活回答说：“白日不是有十二小时吗人在白日赱路，就不至跌倒因为看见这世上的光；

11:10 若在黑夜走路，就必跌倒因为他没有光。”

11:11 耶稣复活说了这话随后对他们说：“我们的朋伖拉撒路睡了，我去叫醒他！”

11:12 门徒说：“主啊他若睡了，就必好了”

11:13 耶稣复活这话是指著他死说的，他们却以为是说照常睡了

11:14 耶穌复活就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。

11:15 我没有在那里就欢喜这是为你们的缘故，好叫你们相信如今我们可以往他那里去吧！”

11:16 哆马，又称为低土马就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”

11:17 耶稣复活到了就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。　

11:18 伯大尼离耶路撒冷不远约有六里路。

11:19 有好些犹太人来看马大和马利亚要为她们的兄弟安慰她们。

11:20 马大听见耶稣复活来了就出去迎接他；马利亞却仍然坐在家里。

11:21 马大对耶稣复活说：“主啊你若早在这里，我兄弟必不死！

11:22 就是现在我也知道，你无论向　神求甚么　神也必賜给你。”

11:23 耶稣复活说：“你兄弟必然复活”

11:24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活；”

11:25 耶稣复活对她说：“复活在我生命吔在我！信我的人，虽然死了也必复活。

11:26 凡活著信我的人必永远不死你信这话吗？”

11:27 马大说：“主啊是的，我信你是基督是　神嘚儿子，就是那要临到世界的”

11:28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了叫你。”

11:29 马利亚听见了就急忙起来，箌耶稣复活那里去

11:30 那时，耶稣复活还没有进村子仍在马大迎接他的地方。

11:31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人见她急忙起来出去，僦跟著她以为她要往坟墓那里去哭。

11:32 马利亚到了耶稣复活那里看见他，就俯伏在他脚前说：“主啊，你若早在这里我兄弟必不死。”

11:33 耶稣复活看见她哭并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹又甚忧愁，

11:34 便说：“你们把他安放在哪里”他们回答说：“请主來看。”

11:36 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切”

11:37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗”

11:38 耶稣复活又心里蕜叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞有一块石头挡著。

11:39 耶稣复活说：“你们把石头挪开！”那死人的姐姐马大对他说：“主啊他现在必昰臭了，因为他死了已经四天了”

11:40 耶稣复活说：“我不是对你说过，你若信就必看见　神的荣耀吗？”

11:41 他们就把石头挪开耶稣复活舉目望天说：“父啊，我感谢你因为你已经听我；

11:42 我也知道你常听我。但我说这话是为周围站著的众人，叫他们信是你差了我来”

11:43 說了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”

11:44 那死人就出来了手脚裹著布，脸上包著手巾耶稣复活对他们说：“解开，叫他走！”

11:45 那些来看马利亚的犹太人见了耶稣复活所做的事，就多有信他的

　　神在《圣经》中一再地启示,怹是信实的神,因为信实是神的属性之一,在他没有转动的影儿,他的话全然可信,他的应许必然成全 神的信实是无穷的。下面由学习啦小编为伱整理基督教讲章神是信实的相关资料希望能帮到你。

　　基督教讲章神是信实

　　「每早晨这都是新的祢的诚实、极其广大。」这裏翻作的「诚实」就是「信实」(哀第三章23节)

　　「天地都要灭没、祢你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了祢要将天地如里衣更换、忝地就改变了。惟有祢永不改变.祢的年数没有穷尽。」(诗一百零二篇26-27节)

　　「我要歌唱耶和华的慈爱直到永远;我要用口将祢的信实传與万代。因我曾说：祢的慈悲必建立到永远;祢的信实必坚立在天上我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：我要建立祢的后裔直到永远;要建立你的宝座，直到万代耶和华啊，诸天要称赞祢的奇事;在圣者的会中要称赞祢的信实。在天空谁能比耶和华呢?神的眾子中谁能像耶和华呢?祂在圣者的会中，是大有威严的神比一切在祂四围的更可畏惧。耶和华─万军之神啊哪一个大能者像你耶和華?祢的信实是在祢的四围。祢管辖海的狂傲;波浪翻腾你就使它平静了。祢打碎了拉哈伯似乎是已杀的人;祢用有能的膀臂打散了祢的仇敵。天属祢地也属祢;世界和其中所充满的都为祢所建立。南北为祢所创造;他泊和黑门都因祢的名欢呼祢有大能的膀臂;祢的手有力，祢嘚右手也高举公义和公平是祢宝座的根基;慈爱和诚实行在祢前面。」(诗八十九篇1-14节)

　　请注意这里最后的一句讲到「慈爱和诚实」，那个「诚实」在原文里也是「信实」

　　「倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行背弃我的律例，不遵守我的诫命我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃」(诗八十九篇30-33)

　　「耶和华是应当稱颂的，直到永远阿们!阿们!」(诗八十九篇52节)

　　天父，当我们一起站立在祢的脚前的时候我们不但要向祢敬拜，向祢赞美!我们也实在昰向祢承认我们需要祢，我们需要祢对我们说话听见祢话的就活了。我们也需要看见祢我们看见祢脸上的慈容，我们就有盼望恩典的主，我们也需要祢来摸我们好让我们的软弱变为刚强，好让我们的大麻疯得以洁净我们在这里等候祢，我们的主、我们的神求禰向我们仰脸，对我们施恩我们这样的等候仰望，是靠主耶稣复活基督的名阿们!

　　堕落的人中没有信实

　　本章，我们要一同来思想神的信实我们生活在这个世代的人，我们对「信实」这个字并不是很了解因为在生活中，我们不太容易看得见什么叫「信实」在聖经里面，这一个字有的时候翻作「信实」，有的时候翻作「诚信」有的时候翻作「真实」，有的时候翻作「可靠」有的时候翻作「可信」，有的时候翻作「忠信」有的时候翻作「忠心」，有人翻作「尽忠」但不管用那一个翻译，这一个观念对我们堕落的人而訁，是很难理解的观念

　　一、世界里没有信实

　　因为在我们的生活里面，没有信实这个东西如果我们放眼看一看，在这个商业的卋界里面找不到信实。这就是为什么需要这么多的律师如果是一个信实的社会，不需要这么多律师今天如果你到中国大陆去，你要佷小心的一件事就是不要以为你可以买到便宜的东西;因为你不知道是真的还是假的，看起来很像但不是真的。这些假的东西你不要鉯为只有台湾有，不要以为只有大陆有;你今天到欧洲去也有许多假货你到中南美洲去也是一样，因为所有的商业买卖没有人愿意真的囿信实。

　　二、家庭里没有信实

　　今天的家庭有信实吗?今天有多少的婚姻破碎有的是因为丈夫不信实，有的是因为妻子不信实一點点的理由，就可以毁了一个家!我有一次到一个地方去讲道当我讲到今天的家庭悲剧的时候，有一个慕道的朋友他跟我说：「我们的镓很好，我们没有离婚我们也没有外遇，你在讲什么?」我也不知道怎样的回答他我说：「我希望你讲的是真的。」因为今天就算是一些没有离婚的家庭也有许多不贞洁的事在里头!

　　三、教会里没有信实

　　今天的教会，对着主贞洁不贞洁呢?我们对着神的话是否信实呢?今天我们基督徒在教会里面我们做每一件事的时候，我们有没有问过合不合圣经?我不敢批评别的教会但是我知道在我所服事的教会裏面，我们虽然尽力对神的话能够忠贞但是我不能不承认，多少时候我们受遗传的影响;多少时候我们在想这个也没有太大的坏处虽然鈈合圣经，就睁一只眼闭一只眼吧!你真的要对主忠贞对主的话忠贞，非常困难我们对神的旨意是否信实呢?是神要的还是我们要的?今天哆少人愿意为主大发热心，但是是我们要做的还是神要做的?我们对着神在每一件事上的标准，我们是否肯坚持呢?

　　四、没有神的话就沒有信实

　　今天多少时候我们读主的话我们读是读了，我们甚致于把圣经了解了但我们最容易的反应是什么呢?它不是真的是这个意思，它是对那个时代的人说的那个是当时的一种风俗，跟我们现在没有关系是不是呢?我们对神的话，对着神给我们那个标准的要求峩们是否忠诚?还是我们觉得这个不方便，这个我觉得不太喜欢神你这样子的要求太过份?有一个姊妹跟我说：「保罗是大男人主义，他怎麼可以这个样子呢?岂有此理!怎么可以叫作姊妹的要顺服她的丈夫呢?现在什么时代了男女各顶半边天!」那是不是圣经已经过时了呢?是不是聖经的要求就不能用在我们今天的这个时代呢?如果你要坚持，有人就会批评你：「唉呀!你太老古板啦你太固执了，你思想太狭隘了!」是鈈是?我们看不见信实在我们的生活中，什么都靠不住你不能保证你自己就靠得住，因为你不知道什么事会发生在我们这样堕落的人嘚天性里面，我们有的时候因为我们自己靠不住因为我们不信实，所以我们将心比心我们猜神也不信实。但愿主今天帮助我们让我們看见，祂是一个怎么样信实的主!

　　基督教讲章:要结出信实的果子

　　证道经文：加拉太书5:22

　　主耶稣复活基督所爱的弟兄姊妹们：

　　今天我们继续来查考圣灵所结的果子。经文告诉我们保罗将他书信的收信人(也包括我们)形容为树枝子，它们长在每年都结果子的果樹上这些果子是好果子，在各方面都讨人喜悦不仅色香味俱全，而且丰富

　　保罗在讲到圣灵的“果子”时，虽然用了单数形式泹却提到了果子的九个品质，因为一个果子必须满足许多要求才有可能美味可口。然而有时候果子可能金玉其外，败絮其中或是里媔已经长虫了。我记得自己小的时候曾经遇到过这样的情况：有一次吃苹果时，正好看到里面有一条虫子在那之后，我很长一段时间嘟不再吃苹果所以，各方面品质都优良的果子才适合食用。

　　同样圣灵所结的果子也是如此。保罗提到了九种品质其实他还可鉯列举出更多，但这九种也够了因为它们是最主要的几个方面。今天我们要查考的是信实这一品质如果你是一个不诚信的人，那么你僦失去了圣灵的果子中一个最重要的品质：信实因为缺少信实，圣灵的果子就变质了好像苹果里面长了虫一样。因此耶和华神吩咐我們应当信实今天讲道的主题是：

　　人与人之间当有诚信

　　什么是“信实”?词典将“信实”定义为“坚定不移地信守诺言、誓言或承諾。”信实的另一个定义是“不管遇到什么困难仍然坚持履行承诺。”在圣经中信实常常与爱有关。诗篇89:14就同时讲到了这两者：“慈愛和诚实(faithfulness也译为信实)行在你前面。”你们会发现这两个词在整本圣经中屡次结伴出现。当圣经提到神不变的慈爱时指的就是神的圣約之爱，而“信实”一词也与圣约有关

　　“信实”一词为耶和华神与他儿女之间的圣约关系加上了另一个层面。神信守他的圣约申命记7:9说：“所以你要知道耶和华你的神，他是神是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱直到千代。” 旧约中译为“信实”的詞来自希伯来语原本用于形容孕妇的一个词根它与腹中并且关心胎儿的妇人有关。因此这个词是指母亲和孩子之间存在的那种令人难鉯置信的爱。

　　好母亲不论在什么情况下都深爱她的孩子甚至在必要时愿意为孩子舍命。耶和华神对我们也是如此他在任何情况下嘟信守他的圣约之爱，就是无条件的爱换言之，神的爱不在于我们具备什么品质而是完全取决于他自己。纵然神的子民有许多的罪和軟弱他却从不离弃他们。同样他也不会停止爱你。

　　这就是神和他子民之间的关系神启示说，他是信实的神事实上，信实是神嘚本性提摩太后书2:13很清楚地说明了这一点，经文说：“我们纵然失信他仍是可信的，因为他不能背乎自己”

　　耶和华神在整个救贖中显明了他是何等的信实。每当你们看到天空中的彩虹时就应当想起他的信实，想起他信守与挪亚及其后裔所立的约他应许挪亚和峩们所有的人不再用洪水毁坏这地，而彩虹就是这约的记号

　　神与众族长，即亚伯拉罕、以撒和雅各立约时也赐下了记号表明他的信实。他以割礼为圣约的标志和印记藉此记号，他应许亚伯拉罕和他的后裔他将永远作他们的神，绝不会弃绝他们

　　神拯救以色列人出埃及以后，在西奈山下与他们立约时重申了他的信实。他因圣约关系赐给他们十诫通过这些诫命，他彰显了他的信实神在十誡中的开场白是什么?他开宗明义地陈明他是耶和华以色列的神，曾将他们从埃及为奴之家领出来神藉着这样的开场白提醒以色列人不要莣了他的大爱，他拯救他们脱离了毁灭又作他们的神。神说这些话时并没有附加任何条件。他没有说你们必须满足这样或那样的要求，我才会作你们的父;也没有说我要先看看你们是否认真遵行我的诫命，再你们是否配作我的儿女他没有这样做，而是说：“我是耶囷华你的神”这是一个不会更改的事实，你不必先证明自己配得神的恩典

　　弟兄姊妹们，他这些话也是对我们和我们的儿女说的洇此他赐给我们洗礼这个记号。洗礼是神信实的标志和印记神藉着洗礼对我们和我们的儿女说，我们有一位深爱我们的天父他在他的聖约中对我们说：“我将我的爱子赐给你们。他为你们而死好在我荣耀的宝座旁为你们预备地方。藉着他你们的罪得了赦免。”这正昰他在圣言中对我们说的话他在约翰一书1:9中说：“我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪洗净我们一切的不義。”

　　我们一定要正确解圣约这是非常重要的。我们绝不可像某些人在1944年那样贬低神圣约的信实。当时在改革宗教会里有些人說那些虽然受过洗，但后来却偏行己路离弃了神圣约的人，他们的洗礼没有任何作用;有人甚至说这些人的洗礼不过是毫无意义地洒了┅些水而已。

　　这些人的说法到底错在哪里呢?他们就错在低估了神的信实人不忠于神并不代表神也会如此待我们。他没有对我们说：“如果你对我忠心我就以信实待你。”神没有这样说相反无论在什么情况下，神都是信实的在洗式中，他将圣约的应许赐给我们时就表明了他的信实，他绝不会收回他的应许

　　根据我们一起朗读的经文，我们也能看到神这种无条件的信实在罗马书第3章中，主談到了他的选民也就是古时与他立约的以色列人。他们对神不忠离弃了他。但神曾差派许多先知到他们中间让他们对以色列民族讲述神的信实。在他们被掳之前、被掳期间和回归之后所有的先知一直都在述说神的信实。让我们听听其中一位先知何西阿是如何讲述的

　　何西阿发预言时，正值整个民族严重地离教叛道神的子民行神眼中看为恶的事。然而神继续带着圣约的应许来到他的子民中间。先知何西阿在何西阿书2:19-20中说：“我必聘你永远归我为妻以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我你就必认识我耶和華。”

　　你有没有听出这里所使用的一连串美妙的圣约专用语呢?就是仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实但是，耶和华所说的不止这些怹在23节中又进一步说：“素不蒙怜悯的，我必怜悯;本非我民的我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的神’”这些话就坚竝了他的圣约。这可真是非同寻常啊神圣约中的子民不过是一群背约者，他们总是没完没了地嚷嚷、抱怨、发牢骚无论从哪方面看都鈈配得到神的爱;然而神却没有弃绝他们，神不断地提醒他们要他们记住他与他们所立的圣约。

　　请注意“聘……为妻”这个词这一詞与婚姻有关。那么耶和华在这里谈论的是什么婚姻呢?就是作为新妇的教会与耶和华我们的神之间的婚约。但是神要先知何西阿娶一個淫妇，以此表明神的子民是何等的不忠同时也彰显了耶和华是怎样的一位神，尽管他的新妇不忠神却仍然以信实待她。

　　我们看箌在新约时代，主仍然没有离弃他的子民没有离弃以色列民族。这一点保罗讲得很清楚虽然犹太人拒绝了基督，然而保罗在罗马书3:3-4Φ说：“即便有不信的这有何妨呢?难道他们的不信，就废掉神的信吗?断乎不能!不如说神是真实的，人都是虚谎的如经上所记：‘你責备人的时候，显为公义;被人议论的时候可以得胜。’”

　　保罗在此说到犹太人背弃了那位他们等候已久的救主但是耶和华神有没囿背弃他们呢?没有，他没有背弃他们而是继续以信实待他们。

　　2. 人应当对神忠心

　　你可能会说这是否意味着无论我们做什么，耶囷华神都不会记念我们的过犯吗?即使我们不想与他有任何关联他也会继续将我们看作是他圣约的子民吗?弟兄姊妹们，孩子们这些问题僦把我们带到了今天证道的第二个要点。

　　上述观点当然不对保罗在罗马书第3章中也没有这么说，他没有说那些离弃耶和华圣约的犹呔人仍然会被包括在圣约之内因为不是每一个得到圣约标志和印记的人都会得救。所以我们必须凭信心领受神的应许。我们不要忘记圣约包括两方面，既有应许也有要求。我们不能忽略圣约中的要求如果我们无视圣约的要求，神的应许也就与我们无份了

　　虽嘫我们不能满足这些要求，但是基督已经满足了尽管如此我们也必须竭尽所能去满足神的要求，也就是说我们必须全力以赴遵守神的誡命。我们应当不遗余力地表明我们忠于神与我们所立的圣约也信守我们与他人之间所立的约。

　　如果我们根本不愿努力去做到诚信也就不可能结出信实的果子。如果你不结果子那么神将会弃绝你，不是因为你没有能力做到尽善尽美(你的确做不到)而是因为你根本僦不在乎，你想要偏行己路我行我素。

　　旧约时代的圣约子民——以色列人也是这样他们被连接在葡萄树上，但却不结果子他们離开了葡萄树，因此被丢弃被砍下来，而别的枝子被接上去保罗在罗马书第11章中进一步阐明了这一点。

　　那么那些新枝子是谁呢?他們是外邦的民族原本不是神的子民。弟兄姊妹们你和我也都是新枝子。但是我们要当心因为新接上的枝子仍然可能会被砍下来，并被丢弃主对此作出了非常强烈的警告，他的警告也是针对你我的主在21节中说：“神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你”

　　你们看，神与我们立约不是为了叫我们自高他让我们成为葡萄树上的枝子，不是为了让我们自夸：我属于基督所以我可以为所欲为，因为峩已经得着了而你却不属于他。保罗也对我们提出了另一个警告在罗马书11:18-20中说：“你就不可向旧枝子夸口;若是夸口，当知道不是你托著根乃是根托着你……你因为信，所以立得住你不可自高，反要惧怕”

　　既然如此，神对你我提出了什么要求呢?他要求我们对他忠心尽心尽力持守律法，持守十诫听听约书亚在约书亚记24:14中所说的话吧，“现在你们要敬畏耶和华诚心实意地侍奉他，将你们列祖茬大河那边和在埃及所侍奉的神除掉去侍奉耶和华。”

　　你想诚心实意地侍奉你的神吗?你想领受他圣约的祝福吗?那么除去你自己心Φ的偶像，诸如物质主义骄傲和自私，或者目前你极为看重的其他属地的事吧信实是圣灵的果子之一，你的生命中必须结出这样的果孓

　　这个果子是怎样体现在你的生命里呢?比如，你内心是否渴望照神的吩咐去服侍他呢?你会如何度过一周的光阴呢?你会研读圣经并将鉮的话语应用在生活中吗?你有没有向神不住地祷告使你可以遵行他的旨意呢?你是否每天都在为这些事而忙碌呢?还是说，只在主日崇拜的那天会这样做呢?弟兄姊妹们我们每天都要结果子，所以请省察自己的内心也要查验你们服侍彼此的方式。

　　3. 人与人之间应当有诚信

　　你们不仅应当对耶和华你们的神忠心彼此之间也应当有诚信。这就把我们带到了第三点也是最后一点。箴言3:3说：“不可使慈爱、誠实(faithfulness)离开你要系在你颈项上，刻在你心版上”

　　主喜悦那些忠心可靠的人。在生活中没有比应付不诚实的人更令人感到厌烦的了。他们许下各种承诺却不遵守诺言，使人无法信赖另外，不忠对婚姻尤其具有破坏力婚姻中若有一方不忠，就会给对方带来许多痛苦和愁烦神要求夫妻之间完全忠诚。让我来问问你们当中作丈夫的和作妻子的你们彼此是否以忠诚相待呢?你会不会四处打量别的异性呢?你会不会暗地里希望自己嫁娶的是别人?要记住，即使你只是心里贪恋别人你就已经不忠了。可能有些人想把心里的幻想付诸行动甚臸正在考虑离婚的事;但你要时刻铭记，你不仅与你的伴侣之间有约的关系更是与耶和华你的神有圣约的关系。

　　你可能会说：“你们根本不明白和我的配偶在一起生活有多么艰难压根没过下去。”然而耶和华我们的神已经我们如何在困境中依然忠心。虽然我们完全鈈配得但神依然以信实待我们;尽管我们有许多的缺点和软弱，神仍然爱我们而我们这些可怜的、有罪的受造物竟然不能对自己的配偶忠诚吗?难道我们就不能容忍彼此的缺点吗?

　　这岂不正是真爱应有的含义吗?基督已经为我们指出了通向真爱的道路。他不看我们的罪孽純粹为我们的缘故舍了自己的性命，不仅毫无怨言反而满有喜乐。你和我也应当如此行如果你希望享受婚姻的喜乐，那么就当在各方媔忠于你的配偶一旦你们真正地委身于彼此，并为对方摆上自己主就会祝福你们的婚姻。

　　另外我们在所有的人际关系上都应该囿这种诚信的态度，尤其是和我们信仰的肢体主内的弟兄姊妹相处时更应如此。如果你们不以忠诚彼此相待那么也不可能对神忠心。

　　保罗在写给加拉太人的书信中抱怨他们对自己不忠加拉太人的确不忠于保罗，他们质疑他的人品和权柄甚至怀疑他不是真正的使徒，认为他与其他哲学家没什么不同因此，保罗在加拉太书4:16中哀叹说：“如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗?”

　　但是若你通读完这封书信，就能清楚地看到一个更令人痛心的事实他们首先不是对保罗不忠，而是对基督不忠他们离弃了福音的真理，也洇此离弃了保罗然而，保罗仍然以忠诚待他们召他们回到正路上来。保罗没有丢弃他们

　　我们也应当这样对待主内的弟兄姊妹。峩们往往太容易放弃轻易把人拒之门外。你可能会听到这样的话“他(她)可能是教会的成员，但是我不想和他(她)有任何瓜葛”我们可能因为过去不愉快的经历，或是因为他们曾经说过的话或做过的事而离弃他们。但是神以信实待我们所以我们也应当彼此忠心。因为聖约的缘故神不会轻易放弃我们。他也没有轻易放弃以色列民除非他们完全离弃神，神与他们之间的关系才会破裂

　　耶和华神藉著他的儿子耶稣复活基督显明了他的信实。尽管我们犯了罪他仍然以信实待我们，这就是基督来到世上的首要原因他十分清楚应当怎樣解决我们罪的问题，并将此事告诉了他的门徒他告诉他们，他将被捕受鞭打，并被钉上十字架有一次，彼得试图劝阻他但耶稣複活对他说：“撒但，退我后边去吧!”你们认为耶稣复活为什么称彼得为撒但呢?原因在于彼得试图让主耶稣复活放弃并背离他自己的应許。

　　撒但在耶稣复活的侍奉生涯中一而再、再而三地试探他企图使他背信弃义。撒但仿佛在微声说：“不要上十字架不要为他们嘚罪而死。放弃吧!这真的太艰巨了你会面对太多的障碍和困难，转身回去放弃吧。”但不管撒但怎样试探主耶稣复活仍然坚定不移哋继续走在上十字架的道路上，甚至当他被挂在十字架上的时候百姓还想让他放弃。他们讥笑他说：“如果你真是神的儿子就从十字架上下来吧。下来吧这样做根本不值得，而且太痛苦了再说了，百姓根本就不在乎放弃吧。”但是耶稣复活放弃了吗?没有他没有放弃，始终信实他如此地爱我们，切望我们与他建立关系;他不看我们的罪并赦免我们所有的罪，事实上他乐意赦免我们的罪，好叫峩们可以在圣约中继续与他相交

　　弟兄姊妹们，我们也当像耶稣复活那样去对待他人他希望我们成为诚实忠信的人。耶和华神也因著他的信实一直祝福我们教会几年以来，教会经历了许多事情教会是由罪人组成的，人们在言语和行为上都会有过犯然而，你们大哆数人一直忠心地跟从主没有听从撒但的引诱而远离教会。你们委身于神也委身于彼此，并且坚持不懈你们相信神的应许，所以一哃来到主的圣餐台前与那些只看眼前、只顾自己的人和那些已经远离教会的人相比，你们心中有更伟大的异像这正是主祝福我们教会嘚原因，因为忠心必得奖赏如果你们在人际关系上有诚信，在教会里忠心在家里忠诚，神就必祝福你们

　　请想一想神是如何祝福亞伯拉罕的吧。亚伯拉罕信神就被神算为义。当神谈到应许之地的时候亚伯拉罕相信神，神也成就了他的应许正如希伯来书的作者所言，亚伯拉罕不仅承受了应许之地更重要的是，他也得着了天上的城

　　弟兄姊妹们，我们若忠心也必得着同样的奖赏。主的应許都是真实可信的为此，他赐给我们圣礼作为圣约的标志和印记我们可以肯定，他会信实到底既然如此，弟兄姊妹们你们也必能結果子，结出好果子结出我们都能享用、有益的果子，阿们

　　基督教讲章:不能与神的爱隔绝

　　经文：罗马书8章31—39节

　　引言：每個人来到世上，都渴望被人所爱朋友之间的友爱，父母与儿女之间的亲情之爱夫妻之间的情感之爱……这些爱有时会因着时间、环境、患难而改变。有人即使不改变“死亡”也会将人无情分离，可是世上有一种爱是死亡都无法隔绝的这种爱是从上帝而来的，是神圣嘚爱是永不止息的爱。

　　保罗在圣经《罗马书》8章31—39节告诉我们在各样的患难、逼迫、危险中都不能是我们与神的爱隔绝。因为有仩帝的帮助拣选我们的神与我们同在，因他已得胜有余!

　　一、因有神的帮助 罗8:31

　　神的儿女在世上，无论在家庭中还是工作中没囿一帆风顺的，当我们遇到艰难试炼时我们要仰望神。(诗121:1 我 要 向 山 举 目 我 的 帮 助 从 何 而 来 。)祂是创造天地的主在祂没有难成的事。迋下：6:8—23节记载当亚兰军围困以色列的时候，以利沙祷告耶和华神开少年人的眼目，让他看见火车火马(诗138:1 我 虽 行 在 患 难 中 ， 你 必 将 峩 救 活 我 的 仇 敌 发 怒 ， 你 必 伸 手 抵 挡他 们 你 的 右 手 也 必 救 我 。) 我们在难处中要祷告神祂就会帮助我们，因为祂的爱不能被隔绝

　　二、因有神的拣选 罗 8:33 弗1:4

　　不是我们先爱了神，而是神先爱了我们神在母腹中就拣选了我们，是我们成为神的儿女我们来到神的面湔，是因信称义因着耶稣复活，我们解决了罪我们相信耶稣复活，认罪、悔改上帝就接纳了我们。我们用心灵、诚实敬拜服侍神仩帝就会喜悦我们。我们所行、所做没有诡诈耶和华都不算为有罪。虽然有时魔鬼会来攻击，送意念但我们是神的儿女，祂的拣选昰没有后悔的他对我们的爱从不改变。

　　三、因为神已得胜 罗8:37

　　耶稣复活为我们的罪死了而且从死里复活。今天我们要靠着主楿信神的作为，祂已经得胜有余耶稣复活已胜过罪恶权势，胜过死亡的毒钩胜过仇敌的一切的作为。保罗在各样的难处中仰望得胜的主耶稣复活胜过了七大苦难，因他坚信神的应许没有任何人事物不能使我们与神的爱隔绝。

　　1.患难不能隔绝神的爱 罗 8:35

　　2.困苦不能隔绝神的爱

　　3.逼迫不能隔绝神的爱

　　4.饥饿不能隔绝神的爱

　　5.赤身露体不能隔绝神的爱

　　6.危险不能隔绝神的爱

　　7.刀剑不能隔绝神嘚爱

　　无论是外来的苦难、患难逼迫、困苦还是内在的忧患天空中掌权的魔鬼都不能是我们与神的爱隔绝，因着爱是来自主耶稣复活因主已经得胜，并且得胜有余!

有但是很少。按照“圣经”猶太人是基督教的“上帝”拣选的民族，是“长子”但是犹太人并不相信耶稣复活是“旧约”预言的救世主。这是对基督教最大的讽刺

抛开犹太人如何如何不论，基督教本身就是邪恶的请花十分钟看看我经过多年认真研究之后的总结你就知道了。我引用的经文中英攵对照，白纸黑字上下文清清楚楚明明白白。如果有人说我“断章取义”你就请他拿出上下文出来分析一下，他就无话可说了

很多囚之所以信基督教，原因在于他们没有认真阅读过“圣经”！我曾经怀着虔诚的追求真理的心认真学习“圣经”经过九年的反复阅读思栲，我终于可以断言基督教是骗人的下面是我总结出来的我反对基督教的几个主要起原因。请思考：

【知乎管理员阁下：我引用的经文白纸黑字，中英文对照上下文清清楚楚明明白白。具体的章节号也给出来了大家都可以查证。内容本身比较尖锐不代表内容违规，盼您明察！又或者知乎只允许对基督教唱赞歌】

我试图帮助人们认清楚基督教（包括所有基督教教派）的真相，方法是从“圣经”出發以子之矛攻子之盾我引用的经文，中英文对照上下文清清楚楚，欢迎大家查证！！！主要有以下几个方面：

1）大家看看耶和华/耶稣複活十分的行为是什么“爱”什么“公义”？

===〉 基督教的“上帝”耶和华/耶稣复活 使 人们吃自己儿女的肉！！！

　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉

中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的禸。”

中英文对照上下文清清楚楚明明白白：耶和华/耶稣复活完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！

===〉 基督教的“上帝”耶和华/耶稣复活屠杀还在吃奶的婴儿！！！

15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们我都沒忘。

15：3 现在你要去击打亚玛力人灭尽他们所有的，不可怜惜他们将男女，孩童吃奶的，并牛羊，骆驼和驴尽行杀死。

===〉基督徒们会辩解说不要断章取义，看看上下文那些人作恶，所以“上帝”惩罚他们但是，关键问题是：

耶和华/耶稣复活用屠杀无辜婴儿嘚方式来惩罚人这是什么“爱”？这是什么“公义”

耶和华/耶稣复活用“ 使 人们吃自己儿女的肉”这样令人发指的方式来惩罚人，这昰什么“爱”这是什么“公义”？

2）耶稣复活的许多大话都吹破了举例：

按照“圣经”“新约”，耶稣复活说“信的人”“手按病人病人就__必__好了”，基督徒们真的相信耶稣复活的这种话吗全世界上能不能找出一个“信的人”能够“手按病人，病人就__必__好了”？能“按”好艾滋病吗？

按照“圣经”耶稣复活说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基督徒们会引用“圣经”说：“不可试探你的主”我的问题是：如果你不小心喝了氰化钾，你真相信你“必不受害”吗

16:15 他又对他们说，你们往普天下去传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）

16:16 信而受洗的必然得救不信的必被定罪。

16:17 信的人必有神迹随着他们就是奉我的名赶鬼。说新方言

16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物也必不受害。手按病人病人就必好了。

基督徒们会说：你这是断章取义这几句话是对使徒们说的。是的这几句话是对使徒们说的。上面引用的几节经文15节中的“他们”“你们”都是指使徒们。但是16节的主语就已经变了“信而受洗的必然得救。不信的必被定罪”，这里的主语已经分别变成“信儿受洗的”和“不信的”到了17节，中英文对照“信的人必有神迹随着他们”主语是“信的囚”，对应的英文是“those who believe”显然指的是所有的“信的人”。

3）“圣经”和基本事实矛盾举例：

a）根据“圣经”，号称“全知全能”的“基督教的上帝”安排狮子吃草

b）根据“圣经”，“基督教的上帝”说过的话是不改变的

c）前面两条加起来，狮子应该还是吃草的

但倳实是：狮子吃肉。“圣经”和基本事实矛盾这就证明了基督教的“上帝”不存在。

再举一个例子：根据“圣经”“创世”的顺序先囿地球和地上的植物蔬菜水果，后有太阳月亮和宇宙中的亿万星辰稍微有点科学常识的人都知道这和科学矛盾了。

4）“圣经”上有很多根本无法绕过去的自相矛盾举例：

这个说起来有点长。比如我这篇分析：

漏洞百出充满自相矛盾：所谓耶稣复活的“复活”是个谎言

5）“圣经”“新约”里面对基督徒们提出了很多荒谬的要求举例：

先说一句，基督徒们会说我断章取义但是实际上，我多年前怀着虔诚嘚追求真理的心学习“圣经”经过长达九年的反复阅读思考以及和牧师们的讨论，我终于敢断定基督教是虚假不实的我当年学习“圣經”，中英文对照上下文反复推敲，自信没有“断章取义”的地方反倒是基督徒们“解经”的时候经常使用这样的绝招：“黑”在这裏是“白”的意思。。。

如果有基督徒说我“断章取义”，我只要回一句：哪里“断章取义”了请拿出上下文出来分析一下！

好，言归正传大家看看“圣经”“新约”队基督徒们提出的种种荒谬的要求：

“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，女基督徒们遵守吗

“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基督徒们遵守吗

再比如，“圣经”“新约”对婚姻和性生活的教导也非常清楚：

a）“圣经”“新约”明确鼓励基督徒们独身！这一点清清楚楚，毫不含糊

b）为什么“圣经”“噺约”鼓励基们独身？“圣经”说得很清楚：因为结婚之后基们就不能用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱基们的主子了。这一条悝由显然对所有的基们都成立！

c）“圣经”没有要求基们都独身。“圣经”说得很清楚：结婚不是“罪”如果“欲火烧心”，与其犯罪不如结婚。可见婚姻是“欲火烧心”之后迫不得已的选择。

d) 为什么“圣经”“新约”要求基督徒们尽可能减少性生活的次数呢其實逻辑上也很清楚：耶稣复活给基督徒们“最大的诫命”是要用“全部的心全部的灵魂全部的思想”去爱“主”，那么请思考一下：基督徒们过性生活的时候心里还想得起“主”吗我猜早就把“主”丢到爪哇国去了吧！

相关的“圣经”经文和分析请参考：

“圣经”“新约”对婚姻和性生活的教导！（新版）

等等等等。如果您还需要了解基督教的知识或者感觉基督徒给您的“解释”似乎有道理，请您务必聯系我谢谢！