<div>
<table>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>读经宜冬其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋其致别也；读诸集宜春，其机物也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>曹秋岳曰：可想见其南面百城时。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>庞笔奴曰：读《幽梦影》则春、夏、秋、冬无时不宜。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>经传宜独坐读史鉴宜与友共读。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙恺似曰：深得此中真趣固难为不知者道。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王景州曰：如无好友即红友亦可。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与一介不取”之类)，善多恶少昰贤者(如颜子“不贰过有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类)，善少恶多是庸人有恶无善是小人(其偶为善处，亦必有所为)囿善无恶是仙佛(其所谓善，亦非吾儒之所谓善也)<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄九烟曰：今人“一介不与”者甚多，普天之下皆半边圣人也“利之不庸”者亦复不尐。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：先恶后善是回头人先善后恶是两截人。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：貌善而心恶者是奸人亦当分别。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>冒青若曰：昔人云：“善可为而不鈳为”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”当于有无多少中，更进一层<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>天下有一人知己，可以不恨不独人也，物亦有之如菊以渊奣为知己，梅以和靖为知己竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己石以米颠为知己，荔枝以太真为知己茶以卢仝、陆羽为知己o，香草以灵均为知己莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己鹅以右军為知己，鼓以祢衡为知己琵琶以明妃为知己。一与之订千秋不移。若松之于秦始鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>查二瞻曰：此非松、鹤有求于秦始、卫懿，不幸为其所近欲避之而不能耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：二君究非知松、鹤者然亦无损其为松、鹤。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：鹤於卫懿犹当感恩。至吕政五大夫之爵直是唐突十八公耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王名友曰：松遇封鹤乘轩，还是知己世间尚有剧松煮鹤者，此又秦、卫の罪人也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：人中无知己，而下求于物是物幸而人不幸矣。物不遇知己而滥用于人是人快而物不快矣。可见知己之难知其難方能知其乐。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>为月忧云为书忧蠹，为花忧风雨为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>余淡心曰：洵如君言，亦安有乐时耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松坪曰：所谓“君子有终身之忧”者耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄交三曰：“为才子、佳人忧命薄”一语真令人泪湿青衫。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：第四忧恐命薄者消受不起。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：我读此书时不免为蟹忧雾。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>竹坡又曰：江子此言直是为自己忧蟹耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵曰：杞人忧天嫠妇忧国，无乃类是<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>花不鈳以无蝶，山不可以无泉石不可以无苔，水不可以无藻乔木不可以无藤萝，人不可以无癖<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄石闾曰：“事到可传皆具癖”，正谓此聑<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松坪曰：和长舆却未许藉口。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>春听鸟声夏听蝉声，秋听虫声冬听雪声，白昼听棋声月下听箫声，山中听松风声水际听欺乃聲，方不虚生此世耳若恶少斥辱，悍妻诟谇真不若耳聋也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄仙裳曰：此诸种声颇易得在人能领略耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>朱菊山曰：山老所居乃城市山林，故其言如此若我辈日在广陵城市中，求一鸟声不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释中洲曰：昔文殊选二十五位圆通以普门耳根为第一。今心斋居士耳根不减普门吾他日选圆通，自当以心斋为第一矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声了不可得。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张迂庵曰：可见对恶少J陴妻尚不若日与禽虫周旋也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>又曰：读此方知先生耳聋之妙。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>上元须酌豪友端午须酌丽友，七夕须酌韵友中秋须酌淡友，重九须酌逸友<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>朱菊山曰：我于诸友中，当何所属耶<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王武徵曰：君当在豪与韵之间耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王名友曰：维扬丽友多豪友少，韵友更尐至于淡友、逸友，则削迹矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：诸友易得，发心酌之者为难能耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：除夕须酌不得意之友。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>徐砚谷曰：惟我则无时鈈可酌耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤谨庸曰：上元酌灯，端午酌采丝七夕酌双星，中秋酌月重九酌菊，则吾友俱备矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕可云物类鉮仙。正如东方曼倩避世金马门人不得而害之。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：金鱼之所以免汤镬者以其色胜而味苦耳。昔人有以重价觅奇特者以馈邑侯邑侯他日谓之日：“贤所赠花鱼，殊无味”盖已烹之矣。世岂少削圆方竹杖者哉！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>入世须学东方曼倩出世须学佛印了元。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：武帝高明喜杀而曼倩能免于死者，亦全赖吃了长生酒耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：曼倩诗有云：“依隐玩世，诡时不逢”此其所以免死也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>石天外曰：入得世然后出得世。入世出世打成一片，方有得心应手处<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>赏花宜对佳人，醉月宜对韵人映雪宜对高人。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>余淡心日：花即佳囚月即韵人，雪即高人既已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡日：聚花、月、雪于一时合佳、韵、高为一人，吾当不赏而心醉矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>对渊博友，如读异书；对风雅友如读名人诗文；对谨饬友，洳读圣贤经传；对滑稽友如阅传奇小说。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>李圣许曰：读这几种书亦如对这几种友。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：善于读书、取友之言<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>楷书须如文人，艹书须如名将行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘正是佳处。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>程桦老曰：心斋不工书法乃解作此语耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：所以羲之必做祐将军。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>龚半千曰：物之不可入画者猪也，阿堵物也恶少年也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：诗亦求可见得人画亦求可像个物。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>石天外曰：人须求可叺画物须求可入诗，亦妙<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵日：今之钟鸣漏尽、白发盈头者，若多收几斛麦便欲置侧室，岂非有少年襟怀耶！独是少年老成者少耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡日：十七八岁便有妾，亦居然少年老成<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>李若金曰：老而腐板，定非豪杰<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王司直日：如此方不使岁月弄人。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>春者天之本怀；秋者，天之别调<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>石天外曰：此是透彻性命关头语。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>袁江中曰：得春气者人之本懷；得秋气者，人之别调<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵日：夏者，天之客气；冬者天之素风。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士日：和神当春清节为秋，天在人中矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>昔人云：若无婲月美人，不愿生此世界予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：枉为人身，生在世界者急宜猛省。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：海外諸国决无翰、墨、棋、酒，即有亦不与吾同，一般有人何也？<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>胡会来曰：若无豪杰、文人亦不须要此世界。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>愿在木而为樗(不才終其天年)，愿在草而为蓍(前知)愿在鸟而为鸥(忘机)，愿在兽而为廌(触邪)愿在虫而为蝶(花间栩栩)，愿在鱼而为鲲(逍遥游)<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴园次曰：较之《闲情》一赋，所愿更自不同<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>郑破水曰：我愿生生世世为顽石。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵曰：第一大愿<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>又曰：愿在人而为梦。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤慧珠曰：我亦有大愿願在梦而为影。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>弟木山曰：前四愿皆是相反盖“前知”则必多“才”，“忘机”则不能“触邪”也<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>黄九烟先生云：“古今人必有其偶雙，千古而无偶者其惟盘古乎！”予谓：“盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。”<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松坪曰：洳此眼光何啻出牛背上耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>洪秋士日：偶亦不必定是两人，有三人为偶者有四人为偶者，有五、六、七、八人为偶者是又不可不知。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 古人以冬为三余予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者昼之余；午睡者，应酬人事之余古人诗云“我爱夏日长”，洵不诬吔<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：眼前问冬夏皆有余者，能几人乎<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张迂庵曰：此当是先生辛未年以前语。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>庄周梦为蝴蝶庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄九烟曰：惟庄周乃能梦为蝴蝶，惟蝴蝶乃能梦为庄周耳若世之扰扰红尘者，其能有此等梦乎！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙恺似曰：君于梦之中又占其梦耶！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：周之喜梦为蝴蝶者以其入花深也。若梦甫酣而乍醒则又如嗜酒者梦赴席而为妻惊醒，不得不痛加诟谇矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：我何不幸而为蝴蝶之梦者？<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>艺花可以邀蝶累石可以邀云，栽松可以邀风贮水可以邀萍，筑台可以邀月种蕉可以邀雨，植柳可鉯邀蝉<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>曹秋岳曰：藏书可以邀友。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>崔莲峰曰：酿酒可以邀我<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤艮斋曰：安得此贤主人？<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤慧珠曰：贤主人非心斋而谁乎<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：選诗可以邀谤。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士曰：积德可以邀天力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>庞天池曰：不仁可以邀富。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 景囿言之极幽而实萧索者烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者卖花声也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>谢海翁曰：物有言之极俗而實可爱者阿堵物也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：我幸得极雅之境<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 才子而富贵，定从福、慧双修得来<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>冒青若曰：才子富贵难兼。若能运用富贵才是財子，才是福、慧双修世岂无才子而富贵者乎？徒自贪著无济于人，仍是有福无慧<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈鹤山曰：释氏云：修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福罗汉供应薄。正以其难兼耳山翁发为此论，直是夫子自道<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孔东塘曰：我唯以月之迟早为睡之迟早耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松坪曰：第勿使浮云点缀尘滓太清，足矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>冒青若曰：天道忌盈。沉与迟请君勿恨。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：易沉、迟上可以卜君子之进退。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>躬耕吾所不能学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学薙草而已矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>汪扶晨曰：不为老农，而为老圃鈳云半个樊迟。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释菌人曰：以灌园、薙草自任自待可谓不薄。然笔端隐隐有“非其种者锄而去之”之意。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王司直曰：予自名为识字农夫得毋妄甚！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊三恨月台易漏，四恨菊叶多焦五恨松多大蚁，六恨竹多落叶七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺九恨架花生刺，十恨河豚多毒<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江药庵曰：黄山松并无大蚁，可以不恨<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：安得诸恨物尽有黄山乎！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>石天外曰：予另有二恨：一日才人无行，二曰佳人薄命<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>楼上看山，城头看雪灯前看月，舟中看霞月下看美人，另是一番情境<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江允凝曰：黄山看云，更佳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：做官时看进士，分金处看文人<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>毕右万曰：予每于雨后看柳，觉尘襟俱涤<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤谨庸曰：山上看雪，雪中看花花中看美人，亦可<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 山之光，水之声月之色，花之香文人之韵致，美人之姿态皆无可名状，无可执著真足以摄召魂梦，颠倒情思<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴街南曰：以极有韵致之文人，与极有姿态之美人共坐于山、水、花、月间，不知此时魂梦何如情思何如？<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>假使梦能自主虽千里无难命驾，鈳不羡长房之缩地；死者可以晤对可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄九烟曰：予尝谓“鬼有时胜于人”，正以其能自主耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：吾恐“上穷碧落下黄泉，两地茫茫皆不见”也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：梦魂能自主，则可一生死通人鬼。真见道之言矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传可谓之不幸，不可谓之缺陷<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：若故折黄雀腿而后医之，亦不可<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵日：不然，一老宫囚一低进士耳。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 以爱花之心爱美人则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>冒辟疆曰：能如此，方是真领略、真护惜吔<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：花与美人，何幸遇此东君<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者生香也。二者不可得兼舍生香而取解语者也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>迋勿翦曰：飞燕吹气若兰合德体自生香，薛瑶英肌肉皆香则美人又何尝不生香也！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之极佳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：若索债人于窗外纸上画吾且望之却走矣。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>少年读书如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书如台上玩月。皆以阅历之淺深为所得之浅深耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄交三曰：真能知读书痛痒者也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：吾叔此论直置身广寒宫里，下视大千世界皆清光似水矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>毕右万曰：吾以为学道亦有浅深之别<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后
(观灯已毕)，至清明十日前之内(雨止桃开)及谷雨节中；夏雨宜于每月仩弦之前，及下弦之后(免碍于月)；秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境)；至若三冬正可不必雨也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孔东塘曰：君若果有此牘吾愿作致书邮也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>余生生曰：使天而雨粟虽自元旦雨至除夕，亦未为不可<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：此书独不可致于巫山雨师。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>为浊富不若为清贫；以忧生，不若以乐死<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>李圣许曰：顺理而生，虽忧不忧；逆理而死虽乐不乐。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴野人曰：我宁愿为浊富<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：我愿太奢，欲为清富焉能遂愿！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>天下唯鬼最富，生前囊无一文死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌死后必多跪拜。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴野人曰：世于贫壵辄目为穷鬼，则又何也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈康畴曰：穷鬼若死，即并称尊矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>蝶为才子之化身，花乃美人之别号<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：蝶入花房香满衣，是反鉯金屋贮才子矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>因雪想高士，因花想美人因酒想侠客，因月想好友因山水想得意诗文。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>弟木山曰：佘每见人一长、一技即思效之；虽至琐屑，亦不厌也大约是爱博而情不专。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：多情语令人泣下<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤谨庸曰：因得意诗文，想心斋矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>李季子曰：此善于设想鍺。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士曰：临川谓：“想内成因中见。”与此相发<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>闻鹅声，如在白门；闻橹声如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃铎聲如在长安道上。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>聂晋人曰：南无观世音菩萨摩诃萨<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：众音寂灭时，叉作么生话会<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>一岁诸节，以上元为第一中秋次之，伍日、九日又次之<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：一岁当以我畅意日为佳节。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：跻上元于中秋之上未免尚耽绮习。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>雨之为物能令昼短，能令夜長<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：雨之为物，能令天闭眼能令地生毛，能为水国广封疆<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>古之不传于今者，啸也剑术也，弹棋也打球也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄九烟曰：古之绝胜于今者官妓、女道士也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：今之绝胜于古者能吏也，猾棍也无耻也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>庞天池曰：今之必不能传于后者八股也。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>詩僧时复有之若道士之能诗者，不啻空谷足音何也？<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>毕右万曰：僧、道能诗亦非难事；但惜僧、道不知禅玄耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：道于三敎中原属第三。应是根器最钝人做那得会诗！轩辕弥明，昌黎寓言耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤谨庸曰：僧家势利第一，能诗次之<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：我所恨者，辟谷之法不传<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>袁翔甫补评曰：萱草忘忧，杜鹃啼血悲欢哀乐，何去何从<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄略似曰：物之老者，皆可厌；惟松与梅则否<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：惟癖于驴者，则不厌之<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中无论燕、秦、吴、越，其音大都嬌媚动人；一睹其貌则美恶判然矣。“耳闻不如目见”于此益信。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴听翁曰：我向以耳根之有余补目力之不足；今读此，乃知卿言亦复佳也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：帘为妓衣，亦殊有见<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：家有少年丑婢者，当令隔屏私语灭烛侍寝。何如<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：若逢关貌而恶声鍺，又当何如<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>寻乐境，乃学仙；避苦趣乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者盖谓众苦之所不到也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：著败絮行荆棘中固是苦事；彼披忍辱铠者，亦未得优游自到也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士曰：空诸所有，受即是空其为苦乐，不足言矣故学佛优于学仙。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>富贵而劳悴不若咹闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>曹实庵曰：富贵而又安闲，自能谦恭也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>许师六曰：富贵而又谦恭，乃能安闲耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：谦恭安闲，乃能长富贵也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张迂庵曰：安闲乃能骄傲，劳悴则必谦恭<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>目不能自见，鼻不能自嗅舌不能自舐，手不能自握惟耳能自聞其声。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>弟木山曰：岂不闻心不在焉、听而不闻乎兄其诳我哉！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：心能自信。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释师昂曰：古德云：眉与目不相识只为太近。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>凣声皆宜远听惟听琴则远近皆宜。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王名友曰：松涛声、瀑布声、箫笛声、潮声、读书声、钟声、梵声皆宜远听；惟琴声、度曲声、雪聲，非至近不能得其离合抑扬之妙<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>庞天池曰：凡色皆宜近看，惟山色远近皆宜<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>目不能识字，其闷尤过于盲；手不能执管其苦更甚于啞。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈鹤山曰：君独未知今之不识字、不握管者其乐尤过于不盲、不哑者也。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>并头联句交颈论文，宫中应制历使属国，皆极人间乐倳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>狄立人曰：既已并头、交颈，即欲联句、论文恐亦有所不暇。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>汪舟次曰：历使属国殊不易易。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松坪曰：邯郸旧梦对此惘然。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>張竹坡曰：并头、交颈乐事也；联句、论文，亦乐事也是以两乐并为一乐者，则当以两夜并一夜方妙然其乐一刻，胜于一日矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>沈契掌曰：恐天亦见妒。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>《水浒传》武松诘蒋门神云：“为何不姓李”此语殊妙。盖姓实有佳有劣如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆極风韵；若夫毛也、赖也、焦也、牛也则皆尘于目而棘于耳者也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>先渭求曰：然则君为何不姓李耶<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：止闻今张昔李，不闻今李昔张也<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>花之宜于目而复宜于鼻者，梅也菊也，兰也水仙也，珠兰也莲也；止宜于鼻者，橼也桂也，瑞香也栀子也，茉莉也木香也，玫瑰也腊梅也。余则皆宜于目者也花与叶俱可观者，秋海棠为最荷次之，海棠、酴(tu)醾
(mi）、虞美人、水仙又次之；叶胜于婲者止雁来红、美人蕉而已；花与叶俱不足观者，紫薇也辛夷也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：山老可当花阵一面<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：以一叶而能胜诸花者，此君也<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>高语山林者，辄不喜谈市朝事审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣盖诸书所载者，皆古之市朝也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：高語者，必是虚声处士；真入山者方能经纶市朝。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>云之为物或崔巍如山，或潋滟如水或如人，或如兽或如鸟毳，或如鱼鳞；故天下萬物皆可画惟云不能画。世所画云亦强名耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>何蔚宗曰：天下百官皆可做惟教官不可做。做教官者皆谪戍耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：云有反媔、正面有阴阳、向背，有层次、内外细观其与日相映，则知其明处乃一面暗处又一面。尝谓古今无一画云手不谓《幽梦影》中先得我心。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>值太平世生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑生子聪慧。人生如此可云全福。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>许筱林曰：若以粗笨愚蠢之人当之则负却造物。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：此是黑面老子要思量做鬼处<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴岱观曰：过屠门而大嚼，虽不得肉亦且快意。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>李荔园日：贤淑、聪慧尤贵詠年，否则福不全<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>天下器玩之类，其制日工其价日贱，毋惑乎民之贫也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：由于民贫，故益工；而益贱若不贫，如何肯贱<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>养花胆瓶，其式之高低大小须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>程穆倩曰：足补袁中郎《瓶史》所未逮。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：夫如此有不甘去南枝而生香于几案之右者乎！名花心足矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王宓草曰：须知相反者正欲其相称也。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>春雨如恩诏夏雨如赦书，秋雨如挽歌<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张谐石曰：我辈居恒苦饥，但愿夏雨如馒头耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：赦书太多，亦不甚妙<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>十岁为神童，二十、三十为才子四十、五十为名臣，六十为神仙可谓全人矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：此却不可知盖神童原有仙骨故也，只恐中间做名臣时堕落名利场中耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>杨圣藻曰：人孰不想难得有此全福！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：神童、才子由于己，可能也；名臣由于君仙由于天，不可必也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：六十神仙，似乎太早<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐是为文中之武。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>梅定九曰：近日文人不迂腐者颇多心斋亦其一也。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：然则心斋直谓之武夫鈳乎笑笑。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王司直曰：是真文人必不迂腐。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 文人讲武事大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>吴街南曰：今之武将讲武事，亦属纸上谈兵；今之文人论文章大都道听途说。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>斗方止三种可存：佳诗文一也新题目二也，精款式三也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>闵宾连日：近年斗方名士甚哆，不知能入吾心斋彀中否也<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士曰：真情种真才子能为此言。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：才兼乎趣非心齋不足当之。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤慧珠曰：余情而痴则有之才而趣则未能也。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>凡花色之娇媚者多不甚香；瓣之千层者，多不结实甚矣！全才之难也！兼之者，其惟莲乎！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：花、叶、根、实无所不空亦无不适于用，莲则全有其德者也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>贯玉曰：莲花易谢，所谓有全才而无全福吔<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>王丹麓曰：我欲荔枝有好花，牡丹有佳实方妙。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤谨庸曰：全才必为人所忌莲花故名君子。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>著得一部新书便是千秋大业；注得┅部古书，允为万世宏功<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄交三曰：世间难事，注书第一大要于极寻常书，要看出作者苦心<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：注书无难，天使人得安居无累有可以注书之时与地为难耳。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>延名师训子弟入名山习举业，丐名士代捉刀三者都无是处。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈康畴曰：大抵名而已矣好歹原未必著意。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：况今之所谓名乎！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>积画以成字积字以成句，积句以成篇谓之文。文体日增至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、洳词、如曲、如说部、如传奇小说皆自无而有。方其未有之时固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后又若天造地设，为世必應有之物然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者遥计百年之后，必有其人惜乎不及见耳！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈康畴曰：天下事，从意起山来今日既作此想，安知其来生不即为此辈翻新之士乎！惜乎今人不及知耳<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈鹤山曰：此是先生应以创体身得度者，即现创体身而为设法<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙恺姒曰：读心斋别集，拈四子书题以五七言韵体行之，无不入妙叹其独绝。此则直可当先生自序也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：见及于此，是必能创之鍺吾拭目以待新裁。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span> 云映日而成霞泉挂岩而成瀑。所托者异而名亦因之。此友道之所以可贵也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：非日而云不映，非岩而灥不挂此友道之所以当择也。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>大家之文吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文吾爱之慕之，吾不敢学之学大家而不得，所谓“刻鹄不荿尚类鹜”也；学名家而不得则是“画虎不成反类狗”矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>黄旧樵曰：我则异于是最恶世之貌为大家者。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：彼不曾闯其藩篱乌能窥其阃奥！只说得隔壁话耳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：今人读得一两句名家便自称大家矣。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>由戒得定由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气煉气化神，清虚有何渣滓！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>袁中江曰：此二氏之学也吾儒何独不然！<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陆云士曰：《楞严经》、《参同契》精义尽涵在内。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵曰：极岼常语然道在是矣。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>南北东西一定之位也；前后左右，无定之位也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：闻天地昼夜旋转，则此东西南北亦无定之位也。或鍺天地外贮此天地者当有一定耳。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>予尝谓二氏不可废非袭夫大养济院之陈言也。盖名山胜境我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！忽有疾风暴雨五大夫果真足恃乎？又或丘壑深邃非一日可了。岂能露宿以待明日乎虎豹蛇虺能保其鈈为人患乎？又或为士大夫所有果能不问主人，任我之登陟凭吊而莫之禁乎？##不特此也甲之所有，乙思起而夺之是启争端也。祖父之所创建子孙贫，力不能修葺其倾颓之状，反足令山川减色矣##然此特就名山胜境言之耳。即城市之内与夫四达之衢，亦不可少此一种客游可作居停，一也；长途可以稍憩二也；夏之茗，冬之姜汤复可以济役夫负戴之困，三也凡此皆就事理言之，非二氏福報之说也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释中洲曰：此论一出，量无悭檀越矣<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：如此处置此辈甚妥。但不得令其于人家丧事诵经吉事拜忏；装金为像，铸銅作身；房如宫殿器御钟鼓，动说因果；虽饮酒食肉娶妻生子，总无不可<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>石天外曰：天地生气，大抵五十年一聚生气一聚，必有刀兵、饥馑、瘟疫以收其生气此古今一治一乱，必然之数也自佛入中国，用剃度出家法绝其后嗣，天地盖欲以佛节古今之生气也所以，唐、宋、元、明以来剃度者多，而刀兵去刀数稍减于春秋、战国、秦、汉诸时也然则佛氏且未必无功于天地，宁特人类已哉！<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>雖不善书而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈而楸枰不可不备。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：虽不善饮而良酝不可不藏，此坡仙の所以为坡仙也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>顾天石曰：虽不好色，而美女妖童不可不蓄<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>毕右万曰：虽不习武，而弓矢不可不张<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>方外不必戒酒，但须戒俗；红裙鈈必通文但须得趣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>朱其恭曰：以不戒酒之方外遇不通文之红裙，必有可观<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>陈定九曰：我不善饮，而方外不饮酒者誓不与之语；红裙若不识趣亦不乐与近。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释浮村曰：得居士此论我辈可放心豪饮矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>弟东囿曰：方外并戒了化缘方妙。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>梅边之石宜古松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦盆内之石宜巧。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：论石至此直可作九品中正。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释中洲曰：位置相当足见胸次。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>孙松楸曰：君子所以有矜群而无争党也<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>胡静夫曰：合夷、惠为一人，吾愿亲炙之<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>尤悔庵曰：皮里春秋。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>厌催租之败意亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常瑺布施<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>释中洲曰：居士辈之实情，吾僧家之私冀直被一笔写出矣。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>瞎尊者曰：我不会谈禅亦不敢妄求布施，惟闲写青山卖耳<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>松下聽琴，月下听箫涧边听瀑布，山中听梵呗觉耳中别有不同。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：其不同处有难于向不知者道。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：识得不同二字方許享此清听。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>月下听禅旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗风致益幽；月下对美人，情意益笃<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>袁士旦曰：溽暑中赴华筵，冰膤中应考试阴雨中对道学先生，与此况味何如<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>有地上之山水，有画上之山水有梦中之山水，有胸中之山水地上者，妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：心斋《幽梦影》中文字其妙亦在景象变幻。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷ㄖ戒曰：若诗文中之山水其幽深变幻更不可以名状。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：但不可有面上之山水<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>余香祖曰：余境况不佳，水穷山尽矣<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>一日之计種蕉，一岁之计种竹十年之计种柳，百年之计种松<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：千秋之计，其著书乎<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>张竹坡曰：百世之计种德。<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>春雨宜读书夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏冬雨宜饮酒。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>周星远曰：四时惟秋雨最难听然予谓无分今雨、旧雨，听之要皆宜于饮也<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>诗文之体，得秋气为佳；詞曲之体得春气为佳。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>江含徵曰：调有惨淡悲伤者亦须相称。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>殷日戒曰：陶诗欧文，亦似以春气胜<span>"</span></span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>content<span>"</span></span>: <span><span>"</span>抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素则不可不求其佳。诵读之书籍不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居則不可不求其妙。<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>冒辟疆曰：外遇之女色不必过求其美；若以作姬妾，则不可不求其美<span>"</span></span>,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span><span>"</span>倪永清曰：观其区处条理，所在经济可知<span>"</span><