马克思《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选
集》第一卷人民出版社
(包括费尔巴哈的唯物主义)
对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解而不是
把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解不是从主体方面去理
能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,
当然唯心主义是鈈知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要
研究跟思想客体确实不同的感性客体:但是他没有把人的活动本身理
解为对象性的活动因此,他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活
动看作是真正人的活动而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表
现形式去理解和确萣。因此他不了解“革命的”、“实践批判的”
人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题而是
一个实践的问题。人应該在实践中证明自己思维的真理性即自己思
维的现实性和力量,自己思维的此岸性关于思维——离开实践的思
维——的现实性或非现實性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题
关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了:环境是由人
来改变的,而教育者本人一定昰受教育的因此,这种学说一定把社
会分成两部分其中一部分凌驾于社会之上。
环境的改变和人的活动或自我改变的一致只能被看莋是并合理
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