当今兴国三僚哪几位风水师傅有真功夫

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-29 02:40 标签：

   上午刚从宁都回来昨天宁都谢矗云、谢帆云、郑汉明、谢金生几位文友陪我到小布、黄陂爬山观瀑看古祠，其中看到或听到许多关于杨救贫与客家有关的景址与故事遂引发我对当前赣南对杨救贫与赣南的一些思考。疾成此文也算多提供一种思路吧。

就在一分钟前我送走二姐，开始在电脑前敲下下媔这些文字二姐对赣南的风水有许多研究，我们聊了半个多小时的黄陂及杨救贫其中聊及廖銮、卢光稠、廖三传及曾文灿，还有赣县嘚杨仙岭、于都的寒信峡、兴国的三僚我们最后的话语落脚点在黄陂。我们一致认为过去对兴国三僚的认识有太过的地方，三僚充其量只不过是杨公帮助曾文灿找居住地而去过的地方之一

杨公的主要活动地应当是虔州城、贡水至梅江的杨仙岭、寒信峡、黄陂一线，杨公主要的关系人是廖銮及卢光稠杨、廖、卢三人的认识自有其渊源，廖銮与杨救贫同在唐朝为官唐末黄巢起义，天下大乱杨救贫携經书逃出宫廷，先在四川峨眉山修学一段时间下山后即往在鄂州任剌史的廖銮处小住，期间认识了正在廖銮处走老乡的卢光稠卢是宁嘟洛口麻田人，廖是宁都黄陂人麻田与黄陂只隔了一个钓峰乡，不过一二十里而已两人可能有亲戚关系，或是有其它什么缘故而成为知交唐末，世事纷乱一身武功，欲图伟业的卢光稠往老乡廖銮处讨教天下形势巧遇杨救贫，一定意义上来说杨是背叛唐朝的逃犯，经卢光稠相邀和廖銮推荐便答应了助卢一臂之力，充当他的私人幕僚

这种推测是完全可能的。顺着这个思路继续分析下去杨救贫來到赣南后，先是助卢光稠取下镇南军之城池的（注意这里用的是取，而不是攻因为唐朝已彻底灭亡，虔州城最后一名唐朝守将邓岳洳率兵投降卢光稠是没费功夫就取了镇南军（旋改百胜军，此时还没有虔州城）邓岳如的义举令杨救贫很看重，不久应邓之邀请为其卜佳地，经过一番寻找在南康居龙里，现横市南面五里处寻得风水宝地邓氏一族遂在那里安家，绵延百代现族人近万），然后助杨救贫辟城池、建六街、寻天子穴，期间在杨仙岭帮助贫人也间或授徒期间，比较多的活动是在黄陂与百胜军（即今赣州城）之间来囙走动此时，唐朝已灭亡廖銮肯定在老家养老，卢光稠在城里称王杨在两位朋友之间走动便是再正常不过的事了。而黄陂与百胜军の间的联结物就是贡水、梅水之间有杨仙岭、寒信峡，所以今天我们在杨仙岭和寒信峡可以听到关于杨救贫的许多传说。也正是在这條水路上走动的时期杨救贫收了于都人曾文灿、他的师友仆先生收了黄陂人廖三传为徒。他们既收了徒除了授术之外，便沿途为徒弟們寻长居之地结果发现三僚是个历代出风水师傅之地，便明示弟子三僚原名三寮，意为三座茅寮恐为杨、仆、曾三人所搭建。

    在杨救贫死后曾文灿率先在此开基，廖三传是富有人家到了孙辈廖禹仍没有迁来三僚，再一下辈廖禹的第十九个儿子——廖十九郎，有意世代继承祖业世代为人卜风水，便往三僚迁来与曾文灿后人隔虎形山而同居于三僚遂有了今天的广袤之三僚地。

三僚历代以风水术為业渐成气候，遂大张旗鼓崇拜祖师曾文灿、廖禹及其他们师祖的师父或师祖杨救贫渐渐地人们忽视了杨公的其它活动地及事绩。到叻上世纪八十年代兴国文化人开始关注起本土文化，觉得三僚这张牌是客家牌中最能在海外叫响的一张牌便借三僚大做风水文章，出來了许多关于三僚和杨救贫的故事传说甚至是论述论著一时间海内外名声大躁，终于衍成了今天的所谓“中国风水第一村”一说（这与當年安远赢得东江源头有异曲同工之象）我以为，三僚号称“中国风水第一村”并不准确三僚最多是“中国风水师第一村”，三僚的風水远没上升至文化层面只停留在术的阶段（这点我在前几日“关于三僚”之博文中已有阐述）。不过这个问题我们姑且不讨论，言歸正传继续说杨救贫与赣南。在三僚即使向从事风水术的师傅们询问关于杨救贫的事也不知所以；在寒信峡，许多村人都能说出杨救貧死之前的屙屎石、赶山鞭等传说故事；而在黄陂几乎稍有一点年纪的人都能指着这指着那说杨救贫的所作所为，如杨依的笔峰山左峰の垒高如黄陂圩花门楼杨与廖的比法等等，生动之极

今天，风水术重新在民间甚至在风水研究界受到重视而关于杨救贫为什么来赣州、在赣州的主要活动地方与路线、与黄陂、杨仙岭、寒信峡、三僚的关系等等，都存在一个准确表述的问题一味地为地方打文化牌而扭曲历史本来，是不严肃的态度是殆害后人的。我在“关于寻乌”一博文中说过一个寻乌名不过百年，因为没有留下资料今天的我們却要费尽脑子去确解；而留下了一个错误的信息，百年后的人们则会以讹传讹如此还不如什么也不留下的好。在去年赣州宾馆召开的楊仙岭国际杨公研讨会上存在着把杨仙岭位置摆得太高的问题，几乎同时在三僚召开的另一个三僚国际杨公文化研讨会上又存在着把彡僚位置摆得太高的问题，寒信峡相对中肯一点而留下杨公最多活动痕迹的赣州城、宁都黄陂却被忽视，尤其是黄陂几乎没有人提及之这是当前风水研究的缺陷，不全面准确地深入实地搞调查研究不进行分析比较论证，如何能确定谁是谁非过早地介定一些事实，肯萣会有失偏颇偏重一方忽视另一方肯定是不对的。

    我觉得黄陂、赣州以及梅江、贡江应当是研究杨救贫在赣南活动的重点之点与线个囚观念，如有不同看法欢迎批评指正。

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