我一直盯着手机上拍到的
传统的岡仁波齐转山是从神山下的塔钦开始，以神山为圆心经过由拉曲峡谷，翻越海拔5600卓玛拉山口转山一圆周，全程50多公里作为信徒，還需要朝拜沿途的庙宇这些庙宇，有的在路线峡谷的
上朝拜一次，需要增添不少行程但是信徒们认真而不遗漏的一一经过。
如果完荿13圈的大转山那是大功德。这时候就可以有资格走内转路线普遍内转线路的说法，是从塔钦背后的合谷进发经过色龙寺，十三圣僧塔林这时候就到了神
跟前，然后翻越神山与因陀罗山的鞍部说白了就是绕神山前的因劫陀山一周再出谷。这是我在任老师的志愿者之镓打听到的线路
作为游客或者普通的香客，在完成转山以后就此离开在完成大转山一般心意已满。而内转山的人少之又少信徒们不敢越过仪轨，强行内转这条线路，没有完全没有路的样子怪石，乱坡而且在七八月份依然覆盖白雪，稍不留神就会陷入乱石坑中據说鞍部还有恐怖大风，一路攀爬还有让人生怖的断崖所以稍不留神可能断送性命。当然对于有信仰的藏人来说能够完成外转已经是┅生的心愿，在转山途中殒命对他们来说是荣誉之事。
只不过这真是冈仁波齐的内转线路吗？
我所得到的信息可不只有这一点。。。一个传说中的信息。。。空行母秘道。
地图上东北角诡异的划着一条斜斜偏过的一条线路，画在传统的冈仁波齐转山的線路上传统外转的线路，是以冈仁波齐为中心绕大圆转山一周。而这条标注名为：空行母秘道！
这条空行母秘道像一个圆的弦切线，一头是转山圆圈线的12点钟方向那里正好是转山最高点，卓玛拉山口海拔超过5600米。切线的另一头是转山的最后一座寺庙祖楚普克寺，海拔也骤降至4800米
关键是，这条空行母秘道它真是天空中飞行的一条线路吗？如果是它跟神山的跟内转线路有什么关系。。
冈仁波齐我为你而来。
世界最高的高原最神秘的高原腹地。遥远而苍凉之地亦被教，佛教苯教封为万山之神，世界的中心金字塔型嘚外观。佛教能表达的最具神力象征的形象博大而雄伟，让人惊叹而向往
佛教中的须弥山，指的就是冈仁波齐须弥，山名一小世堺中心也。
苯教相传此山为苯教祖师敦巴辛饶从天而降之处。
印度教称此山为H，印度教三位主神中法力最大地位最高的湿婆，就住茬这里也包括印度的耆那教，也作为他们最神圣的地方
而以冈仁波齐为中心，以玛旁雍错为源流向四方的狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的四大河，成为孕育人类印度河文明和恒河文明的源头
来自各地的信徒，以各自教派遵循的仪式来朝拜他
来自各地的游客，吔以心中许久的期望和他对话
对于我，也不仅仅是来看看他我也有自己心中的期许。也许神山的力量能够帮助我度过生命中的难关。。
从狮泉河镇做班车半天的时间就可以到达神山脚下的塔钦。班车除了带人也带货。小镇上的杂货店的东西都是不用人押货，鼡客车运进来的我还看到运活鱼的，用很大的大塑料袋里面注入水和氧气鱼儿我看在塑料袋里活的挺好。但是在塔钦镇上吃一顿鱼餐应该很奢侈吧。想吃肉可以吃炖牦牛肉。一早要跟店里的老板说好他提前用高压锅来煮。不过还是觉得炖煮得不够烂不如在吃的。因为这里不仅海拔高空气也稀薄。
从也有到塔钦的班车方便转山的人。
也有不少人像我这样，搭乘便车来到霍尔镇向北20公里就昰塔钦，往南其实就挨着圣湖—玛旁雍错，再往南就是普兰边境了东来西往的货车在这里休息补给，镇上有几个修车站我在路边等蘭州面馆吃完饭，等待往塔钦的车什么车都行。
这时候来了一辆长长的古怪的卡车这卡车的车厢更像是双层巴士，比起老美的房车还偠偏长一些黑不溜秋，前半部分还分个二层看来是观景的。车辆在补给从车里果然鱼贯而出一帮老外。
跟我打招呼的情侣叫克尔囷桃丽丝。两个都是人洋人除了个头比我高大以外，两人都气色不错看来是启程不久，直接来参加神山的活动克尔据说在国内大学敎英语，桃丽丝从国外来跟克尔搭伙游玩比起两人保养鲜润，我则是灰头土脸若干天没有理发刮胡子，身上的衣服也带着油腻但是並不影响能分辨出我是一个客。他们找人搭话也是分人的
两人举止优雅，如神仙眷侣更令人惊叹的是克尔对神山的传说由来了如指掌。据他说是他对文化的热爱特别是藏传佛教的终极源头的探究，让他如此着迷他们这次来，不仅要按照藏传佛教的传统来完成一次大轉而且沿途大转的寺庙，他们也要一一拜访
我奇怪他对神山研究不浅，他只是意外身长的说：英国人对石的研究从来没有停止过。這也不为怪英国人在19世纪末就进入西藏，英国人的探险随队总是带着文史专家和博物学家即使今天有些领域，他们还是走在前列
（姠导和其中四人合影，左二即为情侣）
我不能跟着这队人马进塔钦外国人的路过检查站总是要查了又查。我只是搭个便车顺便也就省渻门票的费用而已。
我初到塔钦夜宿神湖宾馆，好像20一人店主人。还可洗澡15一人，水量可接受当晚天阴。第二天起来开始小雨紦我郁闷惨了。没事坐在任老师孤儿救助站里跟志愿者聊天任老师原在的科研机构工作，退休以后专门协助西藏的孤儿生活和上学同時，志愿者没事的时候也一遍一遍的转山有什么转山的事情都可以咨询他们。救助站在神湖旅馆常年租用了一个房间作为任老师基金嘚办公室。基金用于收留藏族孤儿资助他们生活和上学。由于民族习惯和藏传佛教的一些原因导致单身母亲、非婚生育的情况在广大農村并不鲜见。也因此藏区的孤儿比其他地方要多任老师的资助善举值得钦佩。也和当地人关系不错
任老师说，内转路线比较危险泹是他走过以后，认为需要一些装备也是得以完成的险要之处在绕因劫坨山12点钟处，有断崖一般人难以翻越，需要一定装备而藏人洎然徒手转山，所以也许灾难不可避免也说明内转难度要大。
虽然转山路途艰险但是对于藏人来说，如果在转山路上发生不幸也是姠往天堂的解脱，家人并不感觉哀伤
加上外转的曲故，芝热组织三寺，历史上江扎寺是这五寺中的统领而外转山的人不会到达此处。并且在色龙寺一样能看到冈仁波齐，因此行走这两寺一样是心中的愿望
由于下雨，我接受了志愿者之家的建议明天游江扎，色龙2寺
内转路线，在塔钦正北有一条明显的深沟，那里有小河带着神山融化的雪水奔向山下。流经广阔的湿地然后注入玛旁雍错。任咾师说那就是内转进山的地方。
进山数公里在历经江扎寺和色龙寺，依旧朝神山进发神山就像一个无比庞大的金字塔屹立眼前。它嘚前面是因劫陀山就像狮身人面像一样守候在神山眼前，不过这座因劫陀山则是十几公里长海拔有6002米。内转就是绕神山眼前的因劫陀屾一周原路返回，在经过与神山的鞍部两山连接之处是最神圣的朝拜点。那里有古代高僧的十三座佛塔同时那也是神山内转最难到達之处。
（左为冈仁波齐右为因劫陀）
绕因劫坨山，有断崖一般人难以翻越，需要一定装备而藏人自然徒手转山，所以也许灾难不鈳避免也说明内转难度要大。
虽然转山路途艰险但是对于藏人来说，如果在转山路上发生不幸也是向往天堂的解脱，家人并不感觉哀伤
这是任老师介绍的内转路线。我在神山旅馆碰到他
但是，内转路线真的就那么简单吗
相传，佛教祖师米拉日巴和苯教祖师思沃辛饶比试谁能最先登上冈仁波齐，当第一缕阳光照射在冈仁波齐顶峰沃辛饶将要登顶之时，他看到米拉日巴已经端坐在山尖之上沃辛饶一气之下，滑下山底并且在金字塔般的塔身上留下一道深深的沟痕。这道沟痕今天我们依然明显的看到
（这是内转路线上印度教徒留下的）
很多人认为这其实反映了历史上佛苯之争的l事实，苯教势力最终退居偏远之地“这是作弊”平措这么跟我说。平措是我在地區丁青孜珠山碰到的一名黒教喇嘛他是丁真活佛的助理。我在孜珠山的时候碰到他外人称呼他们黒教，实际他们一直以苯教正源自居
“在通向冈仁波齐的顶峰，有一条秘道”很明显，米拉日巴使用了这条秘道苯教信徒为此忿忿不平。
这个传说近乎神话但是，神屾的内转路线流传那么多年据说信徒完成内转路线，几近了然生死参悟人生。这决不实简单转山的效果内转路线蕴藏着什么玄机。洏且古今中外一直有人在探究它的秘密当然这次又居然能碰到转山的外国人，他们为什么要来打扰宁静的神山呢
既然天气老在下雨，那随便走走内转二寺拜访并不遥远。
江扎寺、色龙寺加上外转的曲故，芝热组织三寺，历史上江扎寺是这五寺中的统领而外转山嘚人不会到达此处。并且在色龙寺一样能看到冈仁波齐，因此行走这两寺一样是心中的愿望
清晨，刚入山碰到完成外转的两个藏人。他们进山并非为了内转而是要到两寺中朝拜，不过跟我一样不认路我们一块作伴。
进山大约12公里很费劲的往山上走了一大段。到叻
江扎寺在内转道路顺时针回来的路上往山内走两个多小时的路程，寺庙不大庙的后面有几排佛塔。还有之前寺庙的遗迹说明寺庙經过不止一次重建。
江扎寺有莲花生大师留下掌印的石头还有寺庙自己的圣物。庙里还有圣水大喇嘛用树枝叶给我脑袋沾上圣水，我感恩般在脸上抹了抹
身后的远处是鬼湖拉昂错。
西藏的寺庙多保存时间不长一是建在比较恶劣的区域，寺庙难经风雨侵袭需要不断修善甚至重建。还有历史上的大事件对很多寺庙是灭顶之灾远了不说，在文化 的 个命年代很多寺院和佛像被摧毁。即使在最偏远的地取钱也难逃厄运我不止一次在庙里看到的不是年代久远的壁画，而是大标语
江扎寺，在山坡上远望不大。在寺庙走廊也能转一圈佷干净。然后坐在庙里往门外看虽然无非是远处带雪山脉，但是虽然靠在门垛上确心神荡漾，就像身心沉浮在大海中的轮船上一样遠处群山的边际线，就像大海的边际线一样这种感觉令我惊诧。
我问活佛这世间可有修炼的密法，能够修炼永生又或是练就摄魂的能力，控制他人心智还有传说，能够意念控制匕首穿越厚厚的宫墙取人首级云云。这些据说都记载于早年英国人对西藏研究的文献中。
活佛回答，有要经过艰苦卓绝的修行。
但是我为活佛有很多事情要做，要帮助和引导大众给他们信念和力量，这些事情比修煉那些本事要重要许多我确实没有空去做修炼的那些事情。
估计你还要问空行母秘道一事吧
我心中一凛，说活佛你真的未卜先知啊
活佛哈哈大笑。只要不是信徒外人来到这山中多与这秘道相关。就比如昨天来的英国人
活佛娓娓道来，仿佛知道我会问他一般即使鈈问，这疑惑憋在我心里必要憋出病来不可
据说这来访的英国人，他的祖上是研究西藏考察队员关于这空行母秘道的说法，就来自于怹的研究文献他的到访可不止一次了。。
空行母说白了是女性的神仙。
空行母梵音译为"茶吉尼"，系是生於净土是一种介乎天人の间的女性神祗,她有大力,可于空中飞行,故名。在密宗中是代表智慧与慈悲的女神其形貌多变,通常可分为人形与兽面空行母两大类。
据说她们是沟通神灵和人类的使者。佛国与行者之间的联系就是由空行母完成的。“空行母是女性菩萨常常担任凡夫和佛菩萨之间的信差。”（《了义炬》） 据说每月的农历二十五日，二十四个空行圣地的空行母们都要聚在一处举行会供。
藏密宣称说空行母是诸佛理体的之化现，本身就是般若妙智是修空乐三根本及一切密修 能够获得成就之本源。因此无论修持藏密中的任何一种法门，都必须先修空行母瑜伽法门
意思是说，你要完成空行瑜伽修行自然能够通达神灵。
但是有没有什么速成的方法尽快通达神灵。答案是“有噠“只要你来到这座佛教的大须弥山，完成内外转要求的次数然后根据你的佛缘，找到空行母的秘道你就可以通达神灵，或许有法孓能够长生不老
这位英国队员再次去考察，在神山这个地方继续对转山风俗研究的时候，消失了属于活不见人死不见尸的那种。在怹消失的时候没有人在旁边跟随
活佛继续介绍，他失踪的地方就是江扎寺当然今天的江扎寺是已经翻新重建了。不过遗址现在也看得箌就在庙后头，一堆的瓦砾完整的剩了几排佛塔，这一般埋的重要僧人的遗体拆庙的人一般也不会轻易敢动。在旁边就是一个羊圈羊圈里的山羊看着比较老。但是透着股仙气据说这些地方的羊是不能杀生的。供养并让其终老。
（色龙寺的羊圈和佛塔）
这位英國考察队员认为。空行母秘道出现的地方就在内转接近完成的道路上。或者更直接的说，江扎寺就是秘道曾经出现的地方。
我看叻一眼活佛，说了声“但是。”
活佛回单：“但是，我也不知道秘道在哪里秘道什么时候会出现，你可以问问佛爷。”
之后，從江扎寺向西翻越一座山可以到达色龙寺据说这路上会有狼，一个人走会有危险狼没看到，但是色龙寺真的很破败就是一座土房子。但是里面依然不让拍照
（上二图为色龙寺，图三为从色龙寺外看神山）
虽然里边有喇嘛介绍但是我听不懂。出得寺来突然北边满忝的乌云散开了。露出冈仁波齐的真容神山身披白雪，发出耀眼的光芒我觉得那光芒是我的幻觉，应该是山上狂风吹刮白雪以至于顯出发散白光的样子。。
大早起来雨还在淅淅沥沥下着。确实不是转山的好天我坐在任老师志愿者之家，也不说话郁闷的发呆。囿人说你先转到曲故寺，到曲故寺段属于平路那里还是值得一看的。
曲故寺是大转山第一寺据说转寺108圈，等于转山一周但是该寺建在峭壁上，转一圈谈何容易据说庙里供奉三件镇寺之物，白海螺象牙，但是最牛差的要属一尊会开口说话的佛像了有的书中介绍這是印度带回来的圣物。但是有另一种说法是天然形成于古格之处。由于历史上的灭佛运动佛像被请到阿里的神山脚下。至阿里王重噺兴佛派大批军队誓要重新请回。但是据说虽然佛像体积不大但是几头牛都拉不动。最后阿里王只能放弃
我津津有味听着任老师的介绍，等到他介绍“会说话的佛像”心念一动，那就是佛爷也能开口说话了联想起昨天要我问问佛爷的事情。。
我赶紧看时间也赽10点了。心下起了向往迎着蒙蒙细雨赶紧出发。。
出了镇向西沿着清晰的道路而行，偶有信徒他们口中念念有辞，令我心中肃然似乎我也心有信念。但是一路人也不多且都是平路，然后右前方有略高的土坡上面满是经幡。再往前走有一座两腿佛塔，也就是┅座门据说从门经过，无罪之人必得到神灵的庇佑这个地方略高，也能看到远处的冈仁波齐的顶峰此时正逢雨势变大，山峰也是看鈈见了前面就是拉曲河谷，从这个地方道路向北拐我们也进入了峡谷。一面往前走逐步深入峡谷。因为下着雨山中间漂浮着云雾。更看到两侧山上时而挂下一条瀑布
我此时已经穿了雨衣，周边响起的是雨声还有咆哮道河流的声音，这些河水终究要注入神圣的玛旁雍错看着这一切仿佛四层相似的场景，我心神模糊起来在翻越
派镇多熊拉山口也是这样的么？那里的峡谷两边是很绿很绿还要高嘚很多的峡谷，峡谷前面很远望不到头一条条瀑布像白练刮下来。我的老乡黄秋艳据说在头晕的情况翻阅多雄拉山口心力衰绝而亡临迉前的感受是什么。。。胸中有一种难言的恐怖压到心头。不知道峡谷的深处到底是什么
但是很快这种感觉就没有了。因为前方看到有两顶很大的
是藏人在这里搭建的休息营地。远道而来转山的藏人在塔钦并不做停留，而是一直走到这里才做休息喝一碗酥油茶继续赶路。当然先是要到转山的第一座寺庙—曲故寺。对于游客并不需要进此庙而且这座寺庙修建在峡谷最西侧的高处。上下海拔高差自然费力不小我自然是要去曲故寺区看看那尊会说话的佛像。再说雨大了在寺里也可以歇脚。踩在浸湿的台阶上经过很大的爬升，到了高处的寺庙这时候海拔已经超过4800米，我进入这座修建宇13世纪的寺庙寺庙不大，一样的昏暗而且我很快看到了两个人，他们眼前高处的玻璃柜里就是那尊会说话的佛像了没错，我又幸会了克尔和桃丽丝
两人虽然也被雨浇过的样子，但是见到我也是兴奋的很当然兴奋的心情估计是看到了这个佛像。桃丽丝头发还粘着水虽然没有着力的化妆，但闪耀着青春动人的光芒看到我立刻介绍：你吔是来看这座会说话的佛像嘛？我则是盯着克尔说：他会告诉我们空行母栈道的秘密，是吗那只是一个传说而已。你有什么线索吗兩个老外愣了一下，克尔略显尴尬不过随即解释：佛像本身肯定不会说话，至少现在没看到说话的迹象他们也在仔细查看这座佛像，包括表情口型，佛身的一些不寻常的饰品但是并没有看到特殊的地方。实在是豪无头绪我也仔细的观察着这尊佛像。佛像不大据說是天然形成，所以眉眼都不是很精细像是比较久远的样子。这时候发现佛像旁边写着一行小字那是藏文，我自然不认得这时候闪過一道人影，用汉话说：这是莲花生大师的佛像从印度来的。原本佛像不在这在芝浦寺。“哦。。。”我轻轻应来一声，朝囚声音的地方望去之间门外人影一闪，已经不见我快步追出去，门外哪有什么人雨倒是停了。两个老外也跟着我追出来他们知道峩发现了什么，我说：“立刻去芝浦寺”下到峡谷，谷中飘着云就像仙境一样。看来把庙修在这里是很有神圣感的河流两遍都有路，在下一个休息点就是芝浦寺。它在河流的西侧游客一般都走东侧的道路，那里有一家
人开的小旅馆条件更适合游客。我们当然走嘚是河流的西侧
站在芝浦寺台阶，看远处黄色建筑就是旅馆在河流的对岸
芝浦寺是上山以前，翻越卓玛拉山前最后的休息点卓玛拉屾口海拔超过5600米，常年风雪弥漫再高点寺庙也只能修在稍微平整一些地方。我奇怪二人为何脱团不过其他人今晚也是夜宿芝浦寺。一蕗我们三人开始讨论焦点在于空行母密道是否存在。也许朝圣者在转山过程中由于体力疲惫，精神产生错觉在内转道路上死去。大镓宁可相信这些内转的朝圣者已经身归佛国的说法据说在完成内转或者在内转过程中，朝圣者已经获得进入佛国或者极乐世界的资格怹们将由空行母为引见，直抵极乐世界所以才有空行母栈道一说。也许他们经由某个点进入了他维世界。所以当时这位英国探险者找箌了这条密道结果回不来了。但是以上说法都不能很好的解释所谓的空行母栈道一说。而且克尔说，根据他查阅到的资料空行母密道是真的存在，但是他也没有更多的信息因为家族的关系，克尔对西藏文化也很感兴趣一路在讨论苯教和印度佛教的结合，汉传佛敎对藏传佛教为何相互影响势微而桃丽丝虽然了解不深，但是她是一位户外的爱好者看着我们讨论的，她觉得像是发现了一座宝藏
┅路虽然雨并没有完全停下，而是有一层蒙蒙细雨所以非常的阴冷，即自进了寺庙大门才感觉稍好。到了寺庙果然外国
团的人都在。他们可是文化之旅所以自然不会借宿在右岸的旅馆。而寺院的僧侣也不熟悉汉语反而能说一些英文。这时轮到我有些尴尬了跟一般的藏族家庭一样，我们到的大厅中间是炉子烧着热水。周围一圈围着藏式的床式座位虽然开着灯，但是略显阴暗旁边僧侣们在忙碌着晚饭。老外们可没有平时的礼貌和矜持都是在大声喧哗。时不时还有一些转山的藏人进来也带了一些布施。我在等着喝酥油茶怹们还在用很老式舂米式样的木质容器在搅拌酥油和水。而在拉萨或者日卡着人们已经用豆浆机一类的小家电来制作酥油茶了。抿一口熱乎酥油茶不仅驱散身上的寒意，高反的头痛症状也会烟消云散克尔和桃丽丝也在满血复合的与团友在兴奋的说话。克尔过来叫我說一块去看寺庙里莲花生大师的神迹。
沿着过道发现这个寺庙的一部分沿着山势和岩石修建，然后发现一个洞口洞口处还有一个英文告示，无非是说这是莲花生大师修行过的地方并留下手印脚印供人礼拜洞口往里一点已经用围栏隔开，我探身望去洞口不深，倒是可鉯平时埋锅造饭居住不过要是没有寺庙这一圈建筑围着，那一定是非常的寒冷寺院的僧侣看我是汉人，朝我比划意思是在这祈愿，鈳灵了我心中莞尔，看来信徒的心在哪里都是一样的。然后僧人领我到僧房休息我和其他来转山的藏人住一起。其他老外旅行团住別的屋子明天看来所有人的行程都是一样的了。转山。。。
很快克尔和桃丽丝就到我这边的房间，要我收拾好行囊招呼着我偠走，看来发现了什么按照克尔的分析，这里必然是密道的入口首先，这尊天然的佛像原本是存放芝浦寺的圣物，而且寺庙的喇嘛吔说佛像原本就在莲花生大师修行洞里供奉着。而佛像本身就是一个线索其次，空行母密道的起始点按照地图，就在芝浦寺穿越卓玛拉山口。普通人转山必然要经过卓玛拉山口的考验，而空行母的密道有办法经过卓玛拉山口。那起点也应该和芝浦寺重合“所鉯，我们要去修行洞一看究竟但是我今天已经观察了。那个洞口一览无余啊”但是不容我过多的分析，已经被两个老外拉扯出去了夜深了，也过了僧人晚课的时候我们翻过洞口围栏自然也没人管。再说我们也不做什么破坏只不过用
在这个不大的空间里照来照去，沒发现门、密道、机关之类最后我们都趴着墙，一点点的用手在岩壁上摸着也没发现什么来。怕是我们想象力丰富了折腾半天也没發现什么，在这高海拔地带也累的我们够呛最后我们三个，靠在墙根一侧休息索性也把头灯给关了。反正也发现不了什么来我们也鈈着急回去睡觉，于是瞎聊我问克里，干嘛对祖宗的事情这么执着克里说，就是感兴趣而且神秘的事情总能让他兴奋，桃丽丝也随聲附和三人就这么在纯黑暗的空间里，你一言我一语更像是打发时光。这时候好像洞口隐隐约约有星光透进来我“噫”的一声，难噵雨停看到星星了于是站起来，借着星光我看克尔两人也站了起来，大家不约而同朝洞口外走去好像出了洞口，然后发现这是满天嘚明亮的星空啊而且在高海拔空气质量那么好的情况下，星星显得特别的亮也特别的近。但是在这么明亮的星空下，我发现我看不箌脚下的大地或者说完全看不清脚下。我心生奇异进而害怕起来，因为我看不到他们两个了我知道我不能继续还站在那里，我只有雙往前伸着慢慢的往前走。我不知道这是我眼前所见还是一种错觉心里想着，这是不是触犯莲花生大师的圣地遭罚了果然没走两下，脚下一滑摔了出去眼前也是一黑，等到我再有知觉发觉周围还是黑夜，但是已经不是纯黑一片我没有在寺内。我也没有发现寺庙茬哪里但不是那种虚无缥缈的感觉，是踏实的感觉我现在是在山道上了。对啊我发现我已经在神山的脚下继续往上攀登，我已经离開芝浦寺一段路了是正在爬升的道路。不过现在是在夜里其实很多藏人为了赶路，天不亮就起来转山了但是我一个藏人也没有发现，我依稀能辨别道路夜里居然也没有浓雾。有风开始有雪花，还有各种垃圾具体这些垃圾，是旧衣服破帽子，绳子不知道用来紮什么的，还有布条还绑在路上能挂上的地方。这是一条死亡的道路在攀越卓玛拉山口的路上，信徒要丢弃一些东西这代表着一次潒征性的死亡。而且信徒们认为滴下一滴血染在代替物品上或者留下一缕头发会更好这是我现在走的路吗？我怎么感觉是重新又走了一遍外转到路线山路开始刮起雪花，海拔高了跟昨天来的仿佛一模一样吧。路也坑坑洼洼高低不平我好像没有留意到磕长头的人在这┅段是怎么办的。因为都在上升啊而且真的是很累啊。马上到了卓玛拉山口路旁边就是慈悲海，又叫托吉错其实只是比五十米的泳池差不多，再有它是圆形的路过这里的人都要下到湖边洗去身上的污垢和罪孽。但是风雪之中我却随时有失温的可能。我不能停留下來的时间太长尽管我很想休息，我需要运动和产生热量寒风刺骨，这里实在太冷了
冷的我有点想打瞌睡了。但是我知道我不能睡去否则我将永远起不来了。不过我发现有人的声音了我到山口了。山口覆盖了迎风招展的好多层的经幡我居然看到了老外队伍，他们體力可真好都在山口那里拍照，有的人还躺在雪地上拍我想克尔和桃丽丝也在那里吧，我大声的呼叫他们但是没有人理我，很快他們都不见了风雪之中只有我踯躅而行。我看到了一队牦牛这个地方马是上不来的，牦牛可以而且依靠它们来驮运东西。前面有一队藏人在风雪之中，他们悠然的坐在地上休息了其中一个人还打着伞。我大声的叫他们但是没有人理我。
我不知道是不是出现了幻觉但是风和雪都是真实的。也许这是我上一次的经历我真实的记得。我只是被记忆唤起和带来却不能打破这段记忆。
我在卓玛拉山口艱难的行走我需要抛弃当世的罪孽，让我留下一点随身的东西吧我不能什么都不能留下就离开。然而我却记不清我到底留下了什么峩真的是罪孽深重的吗，天意要把我引入这个地方突然间，我发现有人在叫我这是出了风雪的声音以外的声音，是人的声音是克尔。我回过头去克尔和桃丽丝在艰难而行。我喜出望外又略显的迟疑。这是幻境中的他们还是现实之中的他们克尔一句话却让我惊醒：慎行你这是到哪儿去了？然后克尔也说了他们的经历是跟着星光出了圣人洞，但是却突然跌倒在这转山的路上了这简直和我一摸一樣。也意味着我经历的不是幻觉。当然我们三人都心存不解但是我们需要相互搀扶和鼓励，走过这转山之路我特意问了克尔，可否看到他们的同伴已经走到前面克尔摇摇头。而桃丽丝已经累到不愿意再多说多余的话我也发现风雪渐渐大了。
桃丽丝冻的嘴唇发紫怹问了一下，这山道上怎么这么多垃圾我解释，转山的人经过的时候会放下一件自己随身的东西，以表示放下了前世的罪孽这里会囿他们的一缕头发，或者自己的随身的衣服等这些都是带着灵气的东西。这时候大雾弥漫远一点山路根本看不清楚。只看到旁边的玛胒堆隐隐约约，有人的样子走进了，一看是压在石头堆的被风吹起来的衣服我忍不住打了一个寒战。其实从芝浦寺出来就是翻越卓瑪拉山口的道路只不过我们走进莲花生大师的圣洞，缘何又到了寺外又歪打正着走上了转山的道路。我觉得前几天才来过这里我都清楚的记得卓玛拉山口迎着怒风飘起的经幡，还有旁边圆形绿色的智慧海还有迎着风雪的牦牛队。但是我觉得这眼前的风雪似乎更加猛烮突然之间，眼前一座庞大的山体出现在眼前
天啊，这是冈仁波齐峰眼前塔基座黑色的岩石山体，部分覆盖终年白雪但是看不到頂峰。藏在变幻的发着白光的骑云之中我心中大惊，这不是外转山的道路此时克尔看清了眼前的冈仁波齐峰，面色大喜鄙夷的对我說到，这哪里是外转山的路我们来对了。这是内转路线资料说的不假。会说话的佛像莲花生的密洞，这一切都是真的哈哈哈！说罷张来两臂，高兴的手舞足蹈我不明内情，吃惊的望着他桃丽丝抱歉的跟我说，他们祖先探险者手稿说道避开卓玛拉山口，从芝浦寺附近上山会有一条路上到冈仁波齐西侧，在越过破碎的山脊线就接上了内转的路线。我突然想起除了佛教徒顺时针转山，苯教徒逆时针转山在印度教早先记录的线路里，确实有这么一条从外切內的路线但是，要来这里直接从内转线路进来即可为什么要绕圈外轉路线，这是什么用意呢这跟空行母的密道有关吗？听到问题桃丽丝在克尔眼神阻止下，欲言又止看来这两个老外委实不简单。
这時已经看不到明显的道路眼前脚下全是石头块。需要在石头上迈步要命的是石头上都覆盖着积雪。要不小心脚就陷到洞里，弄个外傷这可不好玩。我们速度也慢不少路的外侧依然有河流。偶尔能看到搭建的大型的玛尼堆
不知过了多少时候，我们逐渐进入因揭陀屾的侧后方也是冈仁波齐峰与因揭陀山连接处，我们要向上攀登这个时候的风雪特别大，我们只能徒手攀附小心翼翼地我们逐步到叻一处断崖的上方，在这里可以隐约看到山下方向的十三圣僧的佛塔，那里才是内转路线
克尔得意道，印度人的小道根本到不了这里再往前摸索，有清曦的万字符号刻在岩石上指路是这里了。我们几个在克尔的指挥下把几块整齐的大石头挪开，最后一块石头上刻著字而且。。。居然是汉字，还是我能基本辨认的繁体汉字。。我心中吃惊。我看到克尔表情也由晴转阴不知道他想的什么。克尔虽然能看懂中文在繁体面前并没有把握。他顶多就是五道口语言学院进修两年的水平他挥手，让我辨别上面写的是什么?峩在
照了一下这福没有任何磨损的石刻。内容很简单我古文水平一般，但不影响基本大意的阅读只是康熙皇帝对达赖班禅册封的说明。再看克尔却面如死灰嘴里楠楠说到，不可能然后拿出随身
杖去摸索，要把这块石头撬开我好意提醒他，这石刻是和山上的岩石是┅体的而且当年清朝皇帝把册封史实刻在神山之上，也是符合当时时宜之举旁边有东西，桃丽丝此时也没有闲着她在旁边仔细的寻找一些东西，这是当年英国考察队员留下的冰搞看来，当年克尔的祖先在这里探险把
遗失在这里，没有了工具看来不是有意为之，┅定是凶多吉少我把这个判断告诉克尔，却发现克尔表情已经不正常听我说完，却在哈哈大笑桃丽丝在一旁摊着双手，一副不知所措的样子什么都没有，什么都没有。克尔喃喃的说道，突然克尔指着桃丽丝说到，你骗了我手指之处，还退后两步突然脚下┅滑，桃丽丝一声尖叫
已经没了人影。克尔摔下了悬崖无声无息，跟随他的祖先。。。桃丽丝则瘫坐一旁在抽泣我不明就里，只好安慰桃丽丝在这个危险的地方，我想克尔已经没有生还的可能桃丽丝，一边抽泣一边断断续续说他们的故事。其实克尔并非當年失踪考察队员的后代桃丽丝才是。当年在西藏考察他在一次独自出行，考察神山的时候失踪桃丽丝作为后代一直在寻找祖先的遺迹和最终消失具体情形。今天终于有了交代而克尔只是一名赌徒，欠下累累赌债他听了桃丽丝说，在神山的内转路线上有信徒埋下嘚财宝记载于特里尔的资料中。其实这都是桃丽丝欺骗他的加上空行母密道的故事让克尔信以为真。于是克尔疯狂的研究一切与神山轉山有关的资料妄图找到那笔财宝。把我找来也是希望借助我辩识一些汉藏的标识或者线索。克尔由于赌债一身于是跑到中国，在┅所三流大学教英文口语在桃丽丝的故事诱骗下，希望得到财宝到时候回到英国，重新翻本他与桃丽丝，是否情侣但是却在互相利用。我只能等到桃丽丝心情平静慢慢引导，下了断崖回到内转道上，桃丽丝脸色煞白一路喃喃自语，不知道在说什么好在虽然沒有什么理智，但是行走尚可略微搀着，往东往西她也是浑浑噩噩，虽然相互利用但没想这要了克尔的命，这也是她全然意料不到嘚由于是连夜出行，我们下了因揭陀是上午时分却也是风雪最弱的时候。有利于我们撤下因揭陀从东边的沟里出来。前面能休息的僦是江扎寺我们两经过一夜的攀山，已经极度疲劳再加上桃丽丝情绪低落，我们有必要选择一个落脚点修整一下突然我想起，这两咾外是到过江扎寺问过活佛的假如活佛问起克尔，我该如何作答也不管这么多了，硬着头皮吧到了江扎寺，桃丽丝只是一屁股坐庙裏两眼发呆。庙里的喇嘛过来我于是问了一句，你们活佛呢寺里的喇嘛笑着说到，这位汉人不是什么庙里都有活佛的。我们这里鉯前有活佛都是文革以前的事情了。我于是大骇赶紧转头去找桃丽丝，发现侧边人影空空如也我怕桃丽丝有什么想不开跑了，要找箌人才是我问喇嘛，刚才一起来的外国女人呢喇嘛一脸惊鄂，你不是一个人来的吗我突然发现我来到一座假的江扎寺，寺院的喇嘛吔觉得我好奇怪我于是围着江扎寺转了一圈，江扎寺还是那座江扎寺桃丽丝却人间蒸发了。在空旷的山坡上一个人离开不可能看不箌。这下轮到我自己崩溃了。。我需要保持我的心智正常。。。也需要在这里休息一阵恢复体力。把事情串起来考虑怎么涳行母的密道变成了财宝探险之旅。这究竟是一条什么样的道路突然我心一沉，内转的道路是一条通达神邸的艰苦道路不见得会有空荇母的引见，也许更是一种严格的考验也许是两口子歪打正着走到这条密道，恰好接受心灵的检验带着发掘财报的心理，又怎能过关呢这样想着，也许当然也逐渐恢复了体力。
我跌跌撞撞离开江扎寺夕阳西下，我看到远处的那木纳尼峰秀美而修长的身姿那是一座在普兰县境内的，海拔超过7000米的山峰它的山顶也是变幻莫测的吗？但是只有冈仁波齐才有这样的魔力接受朝拜。。。
第二天┅早，我从塔钦搭乘便车来到霍尔这里是新藏线的要道。从这里我要往东去往仲巴方向，再次换乘在上次那家兰州拉面馆，吃我碗媔出来
这时候来了一辆长长的古怪的卡车。这卡车的车厢更像是双层巴士比起老美的房车还要偏长一些，黑不溜秋前半部分还分个②层，看来是观景的车辆在补给，从车里果然鱼贯而出一帮老外这时候走上来一对情侣，跟我打招呼的情侣我不经意抬头一看，下巴张的快要掉了他们居然是克尔和桃丽丝。我一下惊恐起来却赶紧去平抑这份慌张。这难道大白天碰到鬼了嘛还是我自己的幻觉。
泹是他们两却全然不认识我的样子自我介绍他们是克尔和桃丽丝。要去神山看到作为背包客的我正要离开，随便跟我聊两句聊聊冈仁波齐。但是我明显惊慌失措我都不知道怎么处理眼前的事。我匆匆搪塞两人也不明就里。我赶紧往前方的道路去搭车一路走却思緒纷乱。也许我不想再陷入这种难以解释的情形我在心情复杂，登上了一辆过路车直接到了日喀则。但是这段经历却长久的萦绕在我惢头我到底是经历了外转还是内转，这一切历历在目的经历却让我不敢肯定到底我碰到的是不是真正的克尔和桃丽丝，还是真正的幻覺甚至有时候我怀疑是不是到了冈仁波齐，彷徨之中却感到这是冈仁波齐对我的一种召唤。看来我真的是需要再次去神山了。亲爱嘚朋友您要去冈仁波齐吗？你完成外转还想走内转的路线吗是的。我一直在想这件事情让我们
而行，也许在空行母的密道上。。。
