“昨日夜叉心,今朝菩萨面夜叉心,菩萨与夜叉,不隔一条绵。”是什么意思

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请教:夜叉和般若是同一个意思吗,如果不是请告诉我他们各代表什么




























昨日夜叉心今朝菩萨面夜叉心,
菩萨与夜叉不隔一条线。

《续指月录》卷一页四十六

文殊思业本来出身于杀猪世家有一天他正拿刀宰猪时,忽然洞彻心源便放下殺猪的职业,出家为僧

这是一个非常美丽的故事,《续指月录》的记载就这么简单其中却有极辽阔的想象空间。到底是怎么样的心凊,才会在杀猪的时候开悟呢

现在常被人挂在口头上的一句话“放下屠刀,立地成佛”它的渊源记载于《指月录》卷二:“广额屠儿於涅槃会上,放下屠刀立便成佛,自云是贤劫千佛一数”

其实,人本来就是佛不必放下屠刀,早已成佛!

若说成佛也是不对,因為“成”这个字蕴涵了时间的流动变化“成佛”一语暗示了:人只是很普通的生命,必须经过一段漫长的修行才能成为伟大的佛陀。

倳情的真相是这样的:屠夫本来就是佛只不过,他不知道他的生活于是照着他相信自己是凡夫的坚定信念去演出,直到有一天他突嘫发现,我就是佛嘛!从此在外人眼中,认为他“立地成佛”也!

文殊思业正是体验到这个他说:“昨日夜叉心,今朝菩萨面夜叉心菩萨与夜叉,不隔一条线”很明显地表达了,未悟道前狰狞的夜叉与慈悲的菩萨相去千里,悟后却发现菩萨与夜叉原来是一体。

所以不明白时,夜叉是夜叉菩萨是菩萨,屠夫归屠夫佛陀归佛陀;明白之后,曾无两样

《圆觉经》有一段非常精采的话,可以总結这一首诗:“一切障碍即究竟觉得念失念无非解脱,成法破法皆名涅槃智慧愚痴通为般若,菩萨外道所成就法同是菩提无明真如無异境界,诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土有性无性齐成佛道,一切烦恼毕竟解脱”

[1]文殊思业:陸祖下十七世,嗣法于文殊心道禅师

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