读《道士塔》《莫高窟》后我┅直无法平静，我的灵魂深处仿佛被什么撕扯着那样疼痛，疼痛

　　我震撼了，为那个“恨”字我的眼前仿佛展现了悲凉的莫高窟囷无知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀还是望道士的悲哀

　　一个道士，一个敦煌石窟的罪人把持着中国古代最灿烂的攵化，而些文化在他第一次从外国冒险家手里接过极少的钱财就注定被破坏被吞噬。“1907年7月法国人伯西和用少量银元换取了10大卡车，6000哆卷写本和画卷：1911年10月日本人吉川小一郎用难以想象的低价换取了300多卷手写本和两尊唐塑；1914年，斯毯因有一次用一点银元换取了35大箱6000百多卷经书……”余秋雨先生在写这些数字是心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒骂咒骂那早已死去的罪人，但现在又有什么用呢莫高窟外的道士塔啊，你听到了来自沙漠深处的哭泣声吗无奈和悲哀！也许于秋雨先生的那一句“我好恨！”表达了全中国人民的心声。

　　真想去看看被王道士粉刷白了的壁画去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去听听那泣血的声音这一夜，注定无眠

　　王道士已经逝去，而莫高窟还存在即使已经破碎不堪，把他依然是一个生命屹立在风沙之中。

　　于秋雨想到了千年前的乐樽和尚他是莫高窟的始主吧！第一个来这片土地上的那个人，他看到了三危金光他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红手仩的锡杖也变得如水晶般透明他怔怔地站着，天地间没有一点声息只有光的流溢，色的笼罩他有所悟，把锡杖插在地上庄重地跪丅身来，朗声发愿从今要广为化缘，在这里筑窟造像让他成为真正的胜地……从此这个响起了工匠敲打的声音。工匠中隐含着真正的藝术家前代的艺术家有遗留给后代内艺术家以默默的滋养。于是这个沙漠深处陡坡浓浓地吸纳了无数才情空灵灵又胀鼓鼓地站着，变嘚神秘而又安详

　　就如于先生所说的“莫高窟可以傲视异邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚看莫高窟，不是看死了一千年的標本而是看火了一千年的生命。一千年而始而终地活着血脉畅通，呼吸匀停这是一个何等壮阔的生命！”

　　而我却没去莫高窟，峩只丛电视上看到过那壮阔的景色在这里，我从新感受到一个鲜活的生命听到那跳动在历史深处，那雄浑的脉搏声从古代的工匠艺術家到现在的建筑师，从古代的诗人到现在的散文家摄影师，莫高窟迎来了一批批人又送走了一批批人，而有着不同程次的景深让鈈同的游客摄取。于是于秋雨先生的眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者心灵的长廊；也出现了两个景深：历史的景深和和民族惢理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含义呢我意识到，自己的见识是如此短浅也只能从文字里感受到点点莫高窟：

　　他是一种聚會，一种感召他把人性神化，他成了民族心底一种彩色的梦幻；

　　他是一种狂欢一种释放。他让人走进神话走进寓言，走进宇宙意识的霓红；

　　他是一种仪式一种超越宗教的宗教。佛教理论已被美的火焰蒸馏剩下仪式应有的玄秘，洁净和高超

　　在沙漠深處，一一个伟大的灵魂等待人们去观仰，膜拜

这是一篇高二读后感，楼主可以借鉴一下权当是应急了。我没看过也没有什么思路請见谅。

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　　《苦旅（新版）》是一本由餘秋雨著作长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元页数：287，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。

　　《文化苦旅（新版）》读后感(一)：诱你入

而有的书却徒给你一个空壳。

没错有的书籍就是把你带入一个活色生香的世界里，这个世界是你

的却觸碰不了的又或者是你未曾感受过，让你惊奇不已的它是充实的，饱满的你沿着它的街道行走，看着这个世界发生的事情就像触摸着

而有的书籍，只给了你一个华丽神秘的外壳你被它表象吸引，满怀

地走进却发现里面空无一物。

后者总是饱受诟病的但我认为，好的书并不一定都要给你一个世界。阅读的本身就是要你自己去感受文字里散发出的

。给你一个空壳是要你自己步步深入去丰富這个世界。

倘若这个壳能让你愿意走入这个世界，那么它也不枉费是一个壳了

没有人能确保自己建造出的世界是最

，让越来越多的人願意入这道门这个世界才可能是

所以，不必担心这一腔的感叹无从发泄

能从壳里引出自己的思考，你就能看到专属于你的世界了

　　《文化苦旅（新版）》读后感(二)：最大的感受

以前听过这个作家，余秋雨而且觉得很熟悉却一直都没有去看过他的作品也一点都不了解这个作家的背景。

看了文化苦旅发现里面有我几个兴趣点，一个是他去游历的城市有些是我所向往的从他的描述中让我获得我想要嘚，二就是历史让我更多的了解文革时期这个历史，可能还是很片面但至少有

的了解三是里面提及了我所读过了解过的文人或者是历史名人，当然不能说了解多少但至少是一个去了解的一个入口。其实我并不觉得他的文字有多吸引我或许是我的文学细胞还不够，又戓者

但从以上几个方面出发还是能吸引我给我养分。

里面还谈及到波罗蜜心经部分让最近抄心经的我也非常感兴趣。

　　《文化苦旅（新版）》读后感(三)：路便是书

    读万卷书，行万里路是多少文人旅士的梦。在书中在路上，我们感受着别人或是自己的

而经历，恰好是上天对于每个人最为公平的馈赠记得《文化苦旅》中有这样的对话：“读万卷书，行万里路两者关系如何？”“没有两者路，就是书”

之旅，世界之旅和人文之旅我们摩挲风化了的牌坊，看女子从解冻的山村中

走出；我们走过奔腾的都江堰走过传承千年嘚遗产馈赠；我们踏上漫漫黄沙，为道士塔与莫高窟悲泣；我们路过废井遥望西湖，停驻黄州折服于李青莲白香山苏东坡的文人傲骨。我们走出中国来到别处。反而更加喟叹中华文明的延续性与包容性我们

，“苦旅”并不是指旅行之苦而是指创造之苦。

的力量《道士塔》一文自不必多言，中学在课本上见过它见过王道士的愚昧，见过中华文化流血的伤口那时已攥紧了拳头，有

可全力打出呮是一记空拳；是想要抓紧什么，可抓住的只有一把黑暗打开手来，照样

只有悠悠的叹息，在黄沙中撞出沉痛的回响

难忍，竟止不住落下泪来恨只恨自己生晚了年代，无法及时地去了解他们的作品他们的人格魅力。但现在这样也未尝不好跳脱了年代，才能客观冷静地审视他们给时代带来的宝藏谢晋导演对艺术

自己的世界。他不想成为一个品牌一个派系，他不想丢失亲自创造的

在那个虚伪嘚时代，他却敢于讲真话——而这恰恰是中国文化的软项。

遗情我可能不能够有秋雨先生那样的条件与毅力去完成这样浩大的

，可有圉的是我能够通过文字，去触碰文化的刻度从文字，收获在别处的人生

　　《文化苦旅（新版）》读后感(四)：文化苦旅简评

前半部汾里，王道士卖壁画、苏东坡招贬获新生还关于山西商人的部分，真的特别有感悟山西义商对于还不起钱的借钱者，就不让他还了想起来了乔家大院的内容。 读天一阁部分真的很，书籍是文化传承的载体几百年终究被小偷偷去按斤卖，和王道士卖壁画一样让人记恨 文化的传承必然不是的事情，其中经历了怎样的才来到我们面前我们。但就文中提及的这些例子而言真的可谓是一条苦旅。传统嘚中国文化是值得我们尊敬的在闲暇之余请留给传统文化一些，而不是让中只有综艺节目恶俗电影。

　　《文化苦旅（新版）》读后感(五)：丰厚的旅行

这本书太丰厚了以致于我读完这本书好几天，却迟迟不能落笔写下点什么

，几乎人到中年才开始大量阅读的人来说我没有读过及要读的书实在太多，恨不得时间停止流动好

。每个人的人生遭际有别此刻能够

阅读，对于我来说生命已足够

的《文化苦旅》于1992首次出版以来便为他赢得了无数的光环和数之不尽的

。正是誉满天下“谤”亦满身。看看豆瓣里大伙儿对这本书自出版以来歭续连绵至今

的评论就足见这书之火热程度了。

我没有读过旧版现在读到是余秋雨老师自己修订后的新版。没有读过也就无从对比。同时本着一颗对文字虔诚之心亦也不受

的影响，只一心一意读我书写我感

第一次读《文化苦旅》，对于我来说这些文字给我首先昰惊艳。惊艳于这飞扬的文采书里那些磅礴大气的

，修辞运用之精准营造出句段的气势与美感，让我深深欢喜就如《阳关雪》中写箌“如雨的马蹄，如雷的呐喊如注的热血。中原慈母的白发

春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭

柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目

的排仳短句，使文字有了热烈的生命读着眼前

地出现了一幅塞外沙场画面。写字手法之变化灵动从开篇到结尾读来，一直使我惊叹不已其次，就是别人模仿不来的余秋雨老师丰厚的知识，坚实的脚步寓历史文化

。每一篇章在这些美妙的文字里，将我们一步步引入历史文化长河中引领我们去触摸历史，思考现代文明的建设

新版《文化苦旅》有三部分，包括“中国之旅”、“世界之旅”和“人生之旅”不管写哪一部分，其中都渗入了余秋雨老师对中国历史文化的警醒与思考以及对人生的哲思我随这些文字了解世界文明历史和中國文明历史的同时，也领悟到一些

对于我来说这本书不是一次就能完全读懂的书，它需要也值得我再次或再再次去细细研读才能真正吸收到其中的精髓。

读这本书无疑是我一次丰厚的历史文化和文明的旅行。

　　《文化苦旅（新版）》读后感(六)：保护传统文化在路仩

的“人生没有太晚的出发，40岁自费500万保护方言现在请你帮个忙。”刷爆了各大网络平台汪涵要大家帮忙干什么呢？原来他要保护传統文化防止方言不断地消失，而这一切光靠汪涵一个人的力量肯定是远远不够的。想要保护方言需要每一个人伸出自己的双手，所鉯现在汪涵请你帮个忙帮忙保护传统文化。

由此我又想起了另一位大力主张保护传统文化的文学大家余秋雨。余秋雨是当代著名散文镓、文化学者、艺术理论家、文化史学家曾被推举为当时中国内地最

白先勇评价他：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文

又一次唤醒了。或者说他重铸了唐宋八大家诗化地

天下的灵魂。”余光中则评价他：“中国散文在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨”

《文囮苦旅》一书是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集全书主要包括四部分：第一部分是如梦起点；第二部分是中国之旅；第三部分是世界之旅；第四部分是人生之旅，全书共收录25篇散文

作为迄今全球唯一完成巴比伦文明、埃及攵明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹全部现场文化探索的人文学者，余秋雨在《文化苦旅》中所写的作品大力推动了保护传统文化，对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒该书以文采飞扬、知识丰厚、

独到洏备受万千读者喜爱，由此开创“历史大散文”一代文风令世人重拾中华文化

，总是以文化兴盛为支撑的中华民族

复兴需要以中华文囮发展

的传统文化是文化强国的历史支撑，因此保护传统文化，时不待我但非

，亟待当代中国人的文化自觉、

保护传统文化永远在蕗上。

　　《文化苦旅（新版）》读后感(七)：我只是被书名欺骗了

许是少有这样的作品每读一章，泪湿一重

许是笔者游览山水，足迹廣阔文字也大气，让人开了眼界

许是这份洒脱恣意，无视诋毁自我生长着的

《文化苦旅》读下来，认为内容大致分了三部分中国景点、外国景点和中文文化名人。当然也有作者的前言后序祭笔和悼念

从牌坊开始，其实我不太懂作者想要写些什么只是浅显地了解叻地方特有的“牌坊”文化。之后的我的山河、都江堰、道士塔等大概觉得作者是要写写游记之类的

。莫高窟这篇文章印象比较深刻畢竟自己的东西被他人

地偷去、夺去，心里无论如何是不好受的沙原隐泉、阳关雪直到西域喀什，这算是讲到大新疆了之后的几章确實

印象了。到宁古塔吧知道了它在东北地区，是个古时流放官员的地方抱愧山西这篇，我想起了以前看得电视剧《走西口》晋商诚信经营的

令人敬佩，只是好像做生意积累起来的

都用做仕途了最终没落有些可惜。风雨天一阁真是看到一代藏书世家的可贵与坚守。“鱼尾山屋”开始讲外国景点了（原谅我用景点这个词词汇有限，囧）北极寒夜留下足迹，远方的海就结束了本部分

接下来是我感觸最深的部分，一代文人谢家门孔，家有瘫儿一对老夫妇。不需他人怜悯

一个父亲，托起重担巴金先生，跨过世纪活过百年，看尽人间沧桑见证

变迁，个人荣辱坎坷折射国家历史印象深刻的是那一个小信箱，是

左临遗言和寻石之路记不太清了。

读之有幸恏书不怕遇到的晚。早先我只是被书名误导了（笑）

　　《文化苦旅（新版）》读后感(八)：干嘛非要爬得那么高来？

80后一代的略有些書可读的估计没谁绕得过余秋雨和《文化苦旅》。最近又读起来这本书是以后捧着书，一手查着网上的资料读的不过查的不是鸣沙山朤牙泉敦煌窟，查的是余秋雨其人我承认原来很少站在书的外面看书，本次的一番尝试挺新鲜只是看完后觉得索然，这种批判总像昰站在山巅的美景面前，聊些

能渗透出一点人的味道：一如《牌坊》中的老师傅对化尸飞升并不在意只说人死了总归让人

；一如《宁古塔》中政敌在均被流放后的相逢一笑。单凭这个文人走遍这些地方却能用心从脚下的土地中汲取这些营养，他值得我们这些晚辈学习

們大多数人都旅游过，踏上过有

的土地有谁如他一般把

里的故事带到脑子里，再把脑子里的故事带到心里我们只是

的社交媒体上去期待人们的评论而已。游玩一圈从来只是觉得哪里景色

却再难讲出心中的那份

，不走心的旅程和看一部肥皂剧没什么二致

       国外的部分自認为没写出什么力道，当然这是和前面的部分对比而言对于没出过国的人来说，国外都是神秘而其实外国人过得无非是另一种日出而莋日入而息，秋雨老师没有把国外的当做自己的生活所以这段就有些苍白而流于纸面。

       当然我对后面那些攻伐式的辩解式的文章是不感兴趣的。那十年内的动乱我们不曾亲身经历想要代入难免找不准位置，可是总觉得那十年以及后来的种种攻讦不应该成为散文的一部汾虽然种种牢骚愤怒都代入了情景，却难免让人觉得不伦不类秋雨老师想要打这些仗不妨写杂文，准备些“匕首与投枪”别把一座聖洁的花园毁了。

       我看过好多书评依然不乏骂秋雨老师是虚伪文人，品评作者人品作风之类的评价我未做过关于秋雨老师的太深入的研究，只是单从他的文字和简单生平来看书与人都值得一睹。想想也可见我们多少有些病了喜欢把美好的东西毁掉时碎裂的扭曲快感。

       一本书大体都是一座矿带着寻找价值的眼光去总能找到价值；带着批判狗屎的眼光去看必定满眼狗屎。大家都是柴米油盐以求在书Φ慰藉或者放松，干嘛非要爬得那么高来过日子

　　《文化苦旅（新版）》读后感(九)：余秋雨配不上他的名声

一个人拥有自己配不上的声朢就像用非法手段获得财富，难免成为众矢之的余秋雨便是这“名不副实”的典范之一，好在他并没有因此“妄自菲薄”他依旧自信满满，时不时就会夸耀下自己的哪篇文章一不小心又开了先河、引起海内外广泛关注同时装模作样的谦虚一下，做出承蒙错爱的样子文人雅士太多如此，只是余先生本不必这样扭捏作态，拙劣得令人有些反感

对余秋雨劈头痛骂的人不在少数。有对他人品大加质疑嘚有说他“恬不知耻”的，也有学者将为他的成名视为中国文化界的耻辱从《文化苦旅》来看，余秋雨更像一个披着文化外衣的畅销書作者浅显易懂、情感丰沛，自有受欢迎的道理就像微博鸡汤作家也有各自上千万的粉丝一样。至于治学水平如何、传授的知识是否貨真价实、学术内容是否存在抄袭本该由专业人士该指出的问题——当然，他们确实指出了但一概被作者以“小人的嫉妒和恶意中伤”视之——孰是孰非真是难以定断，毕竟人一旦名气大了说黑是白的也有人信。

总之研究“余秋雨现象”比读他的书更有意思。我不知道作者本人是否真的以文化大师自居若是的话，我们倒是能学到一个于己有用的道理：做人脸皮还是要厚厚到原子弹打不进的时候，“始可与言诗已矣”！

　　《文化苦旅（新版）》读后感(十)：文化苦旅

最近在看这本书很喜欢的，恰好团委非要每个人都写文章或者詩歌或者摄影我懒得写文章，不会摄影诗歌吧，我也没写过就提笔写了写，虽然不怎么好但是我尽力啦 哈哈。

我听到秋雨吹打梧桐菊花散落满地

苍天遮掩着泪眼诉说着无言的孤寂

我张开臂膀拥抱祖国大地

璀璨的五千年文明原来是这般沧桑

在山的一头翘望着的女教师

昰解冻无数孩童的一束暖阳

晨曦间吴山庙传诵着的佛经

是净涤山间村民心灵的汤药

风里雨里南来北往的信客

是构建女人和她们外出丈夫的橋梁

这些平凡朴实的饮食男女

肩负起构筑文化传播桥梁的大任

谱写一段段耐人寻味的传奇

是文化是文明孕育了你我

是文化是文明改变了你峩

而我为何还要停留在原地

而我为何不开启一段寻梦的文化苦旅？

苍天我要触摸你的温度

山河，我要亲吻你的秀丽

踏破铁鞋寻觅古老洏神秘的文明

我要去探访两千年前李冰主持的都江堰

滚烫的河水随着历史的车轮绵延不息

四川因李冰而风调雨顺物阜民丰

李冰因都江堰而功成名就永垂不朽

滚滚黄沙也掩盖不了熠熠生辉的莫高窟

昔日它卷帙浩繁它风光无限无与伦比

而今我却听到它默默地在风中哭泣

它为灿爛的中华文明惨遭外国觊觎者毒手而伤心

也为顽强的中华民族遭受外国侵略所痛哭流涕

行走于沙漠中，聆听沙原隐泉的滔滔流水

驰骋于塞外阳关感受大漠孤烟的豪壮淋漓

飞奔于西域喀什，追寻张謇的丝绸之路之旅

两千年风云变幻两千年日月交替

唯有那青山不改其色，绿沝不改其流

来到清秀娟丽的杭州来

艳阳曾经照耀在京杭大运河之上

平静的西湖还倒影出白居易苏东坡辛劳的背影

吴越王钱镠的笑容也融囮进西湖的春风里

一代又一代文人墨客前仆后继

为西湖为杭州为中国缔造新的诗篇

残阳如血，射入这寂寞苍凉的古战场

英雄远去空留孑嘫一身的苏东坡凭栏追掉

这里，是千年难遇的大文豪苏东坡人生最坎坷的地点

这里同样也是东坡如获新生整装待发的重要转折点

因为东坡，黄州将永载史册

庄严的皇家园林、浩大的木兰围场

承载的不仅是大清王朝登峰造极时的无上荣光

还有闭关锁国外敌入侵后坠入谷底的無限屈辱

它曾璀璨辉煌犹如明珠

也曾萧条破败，沉默不语

如今它昂首挺胸傲然视于东方

这就是历史，它浩浩汤汤、滚滚向前

这就是文囮它永不湮没、生生不息

约旦河上，古埃及文明早已人去楼空

两河流域巴比伦文明也已黯然失色

那些随风而逝的，还有古印度文明、瑪雅文明

文化又反过来滋养着人的灵魂

只要山水不尽只要人文精神不灭

文化的血脉总能历久弥新

你瞧，风轻了雨也停了

憔悴的枝丫换仩了新的颜色

我拭去青山与河水眼角的泪痕