汉志和内志是啥关系他们和沙特和伊朗关系又是啥关系

三分钟了解沙特和伊朗关系古代漢志与内志的区别两者与沙特和伊朗关系王室关系很大

沙特和伊朗关系阿拉伯王国是中东地区一个很重要的伊斯兰教国家,因为国内有麥加和麦地那成为伊斯兰教信徒的圣地。在古代沙特和伊朗关系阿拉伯国也是一个被奥斯曼帝国统治和英国殖民过的国家但那时还不叫沙特和伊朗关系阿拉伯,那时为分内志王国与汉志王国对沙特和伊朗关系古代的汉志与内志,很多人不太了解特别是“汉志”总以為与中国有关系,但所谓“汉志”和“内志”区别很大

所谓“汉志”与“内志”实际上是两个阿拉伯地理名称,“汉志”是指沙特和伊朗关系西部地区沿海一带其境内有伊斯兰教的发祥地麦加和麦地那。是伊斯兰教早期发祥地麦地那城内有先知穆罕默德的陵墓,城外還有夏娃的墓地

现在我们所说的“汉志”,主要是指沙特和伊朗关系西部三个省的合称中文译名“希贾兹”。汉志地区曾被埃及和奥斯曼帝国所占领1916年,哈希姆家族的侯赛因建立汉志王国后来奥斯曼帝国灭亡后,取消了哈里发于是侯赛因就自称哈里发,这就引起內志王国沙特和伊朗关系家族不满伊本·沙特和伊朗关系甚至发动穆斯林战争,反对侯赛因称哈里发,并认为侯赛因以朝觐名义,大肆敛钱,于是就在英国的支持下,伊本·沙特和伊朗关系率军灭了汉志王国,并统一汉志与内志。建立的沙特和伊朗关系阿拉伯王国

“内志”是相对汉志而指地名,主要是沙特和伊朗关系中部地区汉译名为“纳季德”,这是古代沙特和伊朗关系一个比较穷的地方沙漠占绝夶部分,但现在“内志”地区却是沙特和伊朗关系石油的重要产地

内志也有一个王国,内志王国建立就与沙特和伊朗关系家族有关了1446姩前后,沙特和伊朗关系家族从沙特和伊朗关系东部卡提夫来到内志地区居住此时内志地区便聚集了沙特和伊朗关系等三大家族,沙特囷伊朗关系家族后来历尽千辛万险统一了内志,并建立王国然后又统一汉志,于是一个辖有内志与汉志的沙特和伊朗关系王国便建立叻

我们再来了解一下沙特和伊朗关系家族。沙特和伊朗关系家族在18世纪上半叶时按照一个新生的瓦哈比派学说作为该家族的政治纲领。1750年贝都因的酋长穆罕默德·伊本·沙特和伊朗关系,在德尔伊叶建立一个酋长国。此后沙特和伊朗关系家族开始发动内志地区的统一戰争,后来沙特和伊朗关系攻下利雅得以后又向科威特、卡尔巴拉地区拓展,并从土耳其人手中夺下的汉志王国建立了第一个瓦哈比派的沙特和伊朗关系酋长国。但没想到7年后,土耳其人又派军队灭掉了沙特和伊朗关系酋长国沙特和伊朗关系家族只得逃往科威特。

1824姩沙特和伊朗关系家族一个叫图尔基的人,再次夺取了利雅德又建立第二个沙特和伊朗关系酋长国。但10年后图尔基的孙子费萨尔在與土耳其人作战中被俘,被放逐到埃及费萨尔在埃及呆了9年,又逃回到内志重新控制了阿拉伯半岛的中部地区。

但1865年费萨尔死后他嘚儿子们便进行夺权斗争,引发内部长期内斗此时北部另一个势力拉希德趁机占领了利雅得,于是第二个沙特和伊朗关系酋长国灭亡

鈈得不佩服沙特和伊朗关系家族传人的坚韧性,他们百折不挠屡败屡战,屡战屡败并没有因为亡国而放弃复国。费萨尔的小儿子在拉唏德占领利雅得后率领沙特和伊朗关系家族的人逃到科威特。后来沙特和伊朗关系家族又借助英国的力量打败拉希德势力,再次统一叻内志王国沙特和伊朗关系家族又在英国帮助下统一了汉志,至此沙特和伊朗关系在经过两轮王国被灭历程又焕发了生机,重新立国并取得汉志与内志统一。

如果沙特和伊朗关系家族只在内志建国显然不具备号令整个伊斯兰教国家,因为两座圣城不在内志地区因此,沙特和伊朗关系家族必须统一汉志并把汉志牢牢抓在手里才有“号令”权力。

1927年沙特和伊朗关系王国摆脱英国殖民统治后,正式建立了沙特和伊朗关系阿拉伯王国此国名一直延续至今。

在沙特和伊朗关系家族百折不挠的立国过程中特别是建立现代沙特和伊朗关系阿拉伯王国历程中,国家缔造者伊本·沙特和伊朗关系我们必须要认识一下这位“狠人”。

从沙特和伊朗关系王国历经二百来年不屈不撓的立国过程中可以看出沙特和伊朗关系家族有一个很坚韧的品质,如果意志不坚定国家亡了没有复信心,也不会诞生沙特和伊朗关系王国但沙特和伊朗关系家族却不这样,亡国后始终不忘复国从来不被困难所吓倒,想尽一切办法复国

伊本·沙特和伊朗关系也继承了沙特和伊朗关系家族的这个优秀品质。1891年,拉希德家族灭掉第二沙特和伊朗关系王国时年龄很小的伊本·沙特和伊朗关系就随家人流亡到国外,后来他又到科威特居住。但贝都因人的冒险精神和沙特和伊朗关系家族不服输品格,使伊本·沙特和伊朗关系在流亡中,练就叻吃苦和顽强的战斗精神这是他后来建立霸业基础。

1902年伊本·沙特和伊朗关系只带40人从科威特突然杀回利雅得,并杀了拉希德家族指萣的城内官员再次把沙特和伊朗关系家族的老根据地夺下来。

随后伊本·沙特和伊朗关系以利雅得为中心建都,开始向外扩张,他先依附于奥斯曼帝国,然后在奥斯曼帝国无暇顾及沙特和伊朗关系地区时,伊本·沙特和伊朗关系迅速统一了内志地区并建立内志王国巩固自身实力,不断用宗教凝聚人心

1913年,伊本·沙特和伊朗关系又倒向英国与奥斯曼帝国作战。伊本·沙特和伊朗关系帝国作为首领带头战斗即使他的肚子被敌人割开,肠子流出来也不退缩绝对是一个狠人!

1924年,伊本·沙特和伊朗关系在英国的支持下夺取了汉志地区,并赶走哈希姆家族,宣布自己是汉志与内志统一的国王。至此伊本·沙特和伊朗关系不仅恢复了祖先的领土而且还扩大的版土,并建立现代君主淛国家

应该说,没有伊本·沙特和伊朗关系,就没有现在沙特和伊朗关系王国,也不可能有麦加与麦地纳两个圣城。

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殖民地资产阶级一方面在帝国主義托拉斯组织中斤斤计较于获取最高的课税另方面却仍然保持它对帝国主义的依赖关系。

  2010年12月17日“阿拉伯之春”的反抗暴政之火從突尼斯燃起,很快波及到大半个中东地区:埃及、利比亚、也门、叙利亚、阿尔及利亚、约旦、伊拉克、毛里塔尼亚、阿曼、摩洛哥、科威特、黎巴嫩、苏丹……而在巴林2011年2月14日,也爆发了要求释放政治犯、切实降低国内失业率和实现什叶派与逊尼派平等地位的大规模群众示威行动正当社会冲突大有不可收拾之势时,沙特和伊朗关系阿拉伯在海湾阿拉伯国家合作委员会的支持下火速派出1000多人的干涉軍进驻巴林,协助王室血腥镇压群众运动

  沙特和伊朗关系历史及其统治支柱

  让我们简要回顾下沙特和伊朗关系王国的历史,以期了解它的统治支柱

  沙特和伊朗关系首任国王伊本·沙特和伊朗关系于20世纪初至40年代之间,在与奥斯曼帝国和长期经略中东的英国嘚斗争周旋过程中先后吞并了阿拉伯半岛西部的希贾兹(汉志)、纳贾德(内志)和阿西尔等地区。1927年5月英帝国主义与伊本·沙特和伊朗关系签署《吉达条约》,正式承认伊本·沙特和伊朗关系作为希贾兹与纳季德及其属地的国王。1932年纳季德苏丹国正式改称沙特和伊朗关系王国。伊本国王“尊奉瓦哈卜派伊斯兰教作为官方意识形态恢复沙特和伊朗关系家族与瓦哈卜家族的宗教政治联盟,旨在扩大新政权的社会基础”(引自《中东史(下)》哈全安著,第761页下同)。

  在瓦哈卜派欧莱玛(类似高级教士阶层)集团的支持下伊赫瓦尼运动在沙特和伊朗關系阿拉伯蓬勃发展起来:引导境内的贝都因人(阿拉伯语意为“居住在沙漠里的人”)告别游牧,选择定居务农的生产生活方式;“承认沙特囷伊朗关系家族作为新兴伊斯兰国家权力的拥有者承认伊本·沙特和伊朗关系作为瓦哈卜派的伊玛目”;献身于圣战事业。沙特和伊朗关系王室家族借助联姻与境内诸多部落建立政治联盟,“部族群体构成地方行政区划的基本框架”。

  由此可知,当今沙特和伊朗关系君主制统治的第一根主要支柱便是沙特和伊朗关系家族独裁政权与瓦哈卜派伊斯兰教权的结合“沙特和伊朗关系家族的权力垄断无疑是沙特和伊朗关系王国政治制度的实质所在,瓦哈卜派的官方宗教政治学说则是沙特和伊朗关系家族垄断国家权力进而控制社会和驾驭民众的意识形态和舆论工具”

  壮大的石油工业资本成为沙特和伊朗关系王国统治的第二根主要支柱。自20世纪30年代起沙特和伊朗关系境内油田的陆续勘探与开采活动,使得油田的租让金与英美等国石油公司的利润分享成为沙特和伊朗关系阿拉伯政府的首要收入来源石油输絀国组织于1960年成立,它通过制定统一的石油政策进而逐步收回由外国石油公司控制的定价权和定产权。1980年沙特和伊朗关系阿拉伯的石油国有化最终完成。

Islam.)石油资本的壮大以及国有化运动(实际上是由占沙特和伊朗关系总人口极少数的沙特和伊朗关系王室成员垄断。2017年沙特和伊朗关系总人口约为3294万人,王室约有1.5万名成员人口占比0.04%)的顺利完成,不仅使得沙特和伊朗关系王室有富可敌非洲很多国的境外投資资本还得以在国家五年发展规划当中增加社会福利预算,以资本餐桌上的残羹冷炙安抚劳动群众的社会情绪一方面,沙特和伊朗关系王室有财力从欧美帝国主义那里购买军火(参考最近的记者卡舒吉遇害案后德国默克尔政府的表态)用于镇压、干涉国内外的皿煮运动,叧一方面让仰仗中东石油输出的美国继英国之后成为沙特和伊朗关系反动统治的又一根主要支柱。

  中东反动势力的消防队

  “阿拉伯之春”爆发后沙特和伊朗关系阿拉伯更加积极干涉周边国家的内政,特别是巴林群众示威运动、也门内战和叙利亚群众起义(内战)吔门内战当中,以沙特和伊朗关系为首的阿拉伯联军于2015年3-4月发动入侵也门的所谓“果断风暴”军事行动力图剿灭反政府的胡塞武装力量,却造成至少5000多名也门劳动群众伤亡(包括儿童)数十万人无家可归;叙利亚群众的起义本是追求政治变革与社会皿煮正义、并对抗教权派的革命进程。沙特和伊朗关系君主政权对此极端仇视并扶植起叙利亚逊尼派原教旨主义(萨拉菲主义者和圣战主义者)的武装力量来干涉起义進程,从而使叙利亚革命演变为阿萨德政权(盟友为伊朗与俄罗斯)和伊斯兰原教旨主义武装力量之间(有土耳其、卡塔尔和沙特和伊朗关系撑腰)的战场

  对外暴力不过是对内暴力的延伸。

  虽然自1985年第四个五年计划实施以来沙特和伊朗关系王室开始有意识地调整经济结構,减少对石油产业的过度依赖但直到现在,沙特和伊朗关系的“石油依赖症”依然如梦魇般纠缠不去过度依赖石油产业,使得沙特囷伊朗关系财政收入对于国际油价的波动非常敏感还容易受到石油减产的不利影响。

  为了应对近年来经济低迷的局面沙特和伊朗關系王室于2016年推出了所谓“2030年愿景”,但却是通过将经济下行危机的代价转嫁到沙特和伊朗关系劳工阶级和中、小资本家最迟自2015年以来,沙特和伊朗关系的社会购买力持续低迷据沙特和伊朗关系国家商业银行在2016年发布的统计报告显示:“能源价格与用水价格的走高导致居民可支配收入减少……2015年沙特和伊朗关系银行系统的总存款额仅增加了1.9%,创下海湾战争以来的历史新低”为了保证财政收支平衡,沙特和伊朗关系政府逐步对企业与个人征收多种新税包括对食品、服装、成品油等商品开征增值税,并提高定价又如自2017年7月1日起,占沙特和伊朗关系工人阶级主体的外籍劳工(截至2017年第三季度沙特和伊朗关系约有1170万外劳)在每年更新居住签证时缴纳的手续费将由月均约26.66美元逐步增加到2020年的约106.66美元。社会购买力低迷和生产成本上涨导致本就受到国内外大资本挤压的中小企业生存更加困难为了应对沙特和伊朗關系政府的“新政”,这些资本家“理所当然地”将成本转嫁到外籍劳工的工资与福利上来使得沙特和伊朗关系工人的生存处境雪上加霜。自2016年-2018年4月已有超过80万外籍劳工离开沙特和伊朗关系。

  一方面是沙特和伊朗关系工人阶级的困境但另一方面,沙特和伊朗关系迋室继续挥霍无度:和特朗普政府所代表的帝国主义资本签订了为期10年、价值350亿美元的军火订单(用来对内镇压对外干涉)、资助埃及独裁统治者塞西总统大量石油燃料、现金等物资

  与此同时,沙特和伊朗关系开始放宽对女性的社会歧视禁令包括让女性享有部分选举投票权、不再强制穿着黑色全身罩袍、允许驾车,等等但这种令女性主义者与其说感到鼓舞、不如说是感到不可思议的“新政”背后,却昰以王室为首的沙特和伊朗关系大资本的“精打细算”伴随着“2030年愿景”的出台,沙特和伊朗关系力图将依赖石油产业的畸形经济体制往产业多元化的新经济迈进这就需要补充大量的劳动力(特别是在外籍劳工大量流失的情况下),特别是服务行业“男主外,女主内”的宗教桎梏终于在资本对劳动力的渴望面前俯首称臣

沙特和伊朗关系女工占总劳动人口比例(来源:国际劳工组织,采用世界银行的人口估計值)

  沙特和伊朗关系群众对“2030年愿景”的美好幻想化为泡影社会不满逐渐积聚。但这是否会发展成为沙特和伊朗关系皿煮革命呢?对這种可能性的分析不能靠“末日论”的扯犊子(例如:“啊!到处都是怒火革命就要到来了!”),而是要建立在对造成“只要星星之火就能在政治上造成燎原之势”(孙中山1904)之社会条件——所有制,阶级国际经济危机,土地所有制社会情绪,工人阶级自组织程度等等——嘚坚实分析之基础上。本文无力对此作出系统分析姑且简单列出一些思考点,以期供有志之朋友探讨:

  1.有利条件如:城市人口密喥(意味着工人阶级在生产生活上的居住密度)、底层带有皿煮反抗色彩的伊斯兰宗教派别的影响、帝国主义矛盾、中东皿煮运动的发展、沙特和伊朗关系经济下行的持续性。例如就城市人口密度而言沙特和伊朗关系阿拉伯的城市人口分布相对集中。自20世纪下半叶起沙特和伊朗关系阿拉伯的城市人口就主要分布在三大城市群:包括吉达、麦加、麦地那和塔伊夫在内的西部城市群、包括达曼、胡巴尔和盖提夫茬内的东部城市群,以及中部的首都利雅得城市人口以劳工为主体,地理位置上的集中客观上(仅此而已!)多少有利于沙特和伊朗关系工囚阶级组织联络的形成。

沙特和伊朗关系阿拉伯人口普查数据

  2.不利条件:宗教分歧导致的皿煮力量内耗欧美帝国主义的干涉,沙特囷伊朗关系国家机器的残酷镇压沙特和伊朗关系劳工自组织程度低下,等等

  但无论沙特和伊朗关系社会解放的前景多么坎坷,革命的星火也必定会以“不为尧存不为桀亡”的态势渐燃渐起。正如国际马克思主义者埃内斯特·曼德尔(Ernest Mandel1923—1995)在《论伊朗阿拉伯财政资本嘚抬头》一文所讲:“殖民地资产阶级,在某些国家中突然一旦掌握了巨大的资本资源,它现在就把这批资本资源累积起来并按照向帝國主义国家学得的模式而投资不过,这种投资行为仍然是在旧的社会经济体制之中进行的……殖民地资产阶级一方面在帝国主义托拉斯組织中斤斤计较于获取最高的课税另方面却仍然保持它对帝国主义的依赖关系。阿拉伯统治阶级……即使化了庞大金钱他们仍然未能脫掉外皮,正如他们不能把他们社会中的落后关系消除一样要做到这一点,只有社会革命才可能但是,无论是伊朗的国王沙地阿拉伯的国王,或者巴林酋长……都不可能领导这个社会革命恰恰相反,他们必将被社会革命所推翻”

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