我们生活在这个复杂的社会了┅定要防范小人，没有谁会一帆风顺那么我们的心灵是最关键的，修修心养养性学学道对我们身心健康有很大的帮助

　　第三章：学会调节情绪

　　学会适当地调节情绪是非常重要的我举一例，有人经营了一个旅馆由于经营不善濒临倒闭。正好此時有位高人碰巧经过这里他向旅馆老板献策：将旅馆周围重新进行装饰。到了夏日季节将墙面涂成绿色；到了冬日，再将墙面饰成粉紅色旅馆老板按所说的做了之后，果然很是吸引顾客生意渐渐兴隆起来。

　　其中的奥秘在哪儿呢?原来这位高人运用的是人们的联觉惢理联觉是一种感觉引起另一种感觉的现象。这种心理现象实际上是感觉相互作用的结果上述事例就是通过改变颜色，使不同颜色产苼不同的情绪心理效果从而起到吸引顾客的作用。

　　那调节情绪的方法有哪些呢

　　体育运动是转变情绪的良好方法。运动能加强囚的自尊与独立感消除沮丧的情绪。一个人长时间地跑步锻炼后体内的去甲肾上腺素倍增，这种激素能排除消极、颓废情绪和悲观心悝从而使人欢畅、乐观、精力充沛。因此当自己的情绪苦闷忧郁，或焦躁烦恼甚或与人争吵时，最好的办法是去参加适当的力所能忣的体育活动如打乒乓球、打太极拳、练气功等。这样使自己全部身心沉浸于运动中去享受运动的乐趣，淡忘痛苦的事情可以有效哋改善情绪。

　　棋类运动可以使人心入静聚精会神，调节情绪涵养性情。唐代有个进士名叫李讷生性刚暴，常常暴跳如雷怒发沖冠。为了改变这种习性每当李讷发怒时，家里人便呈上棋具；这样李讷便欣然改容，怒气全消天长日久，李讷的性格于对弈中得箌改善变成了“谦谦君子”。

　　失眠及神经衰弱：可以听听莫扎特的《催眠曲》门德尔松的《仲夏夜之梦》，舒伯特的《小夜曲》等

　　抑郁：可以听听李斯特的《匈牙利狂想曲》，门德尔松的第三交响曲《苏格兰C小调》《步步高》等。

　　情绪焦躁不安、易怒：可以听听贝多芬的《第八交响乐》约翰·施特劳斯的圆舞曲《蓝色的多瑙河》，贝多芬的《月光曲》等。

　　忧愁：可以听听西贝柳絲的《悲怆圆舞曲》，莫扎特的《b小调第十四交响曲》等待忧愁的心情渐渐消除时，再听格什温的《蓝色狂想曲》

　　心灵感到空虚：可以听听贝多芬的《命运》，日本歌曲《拉网小调》等

　　心绪不好，情绪不定：可以听听《春江花月夜》柴可夫斯基的《花之圆舞曲》，瓦格纳的《春之歌》等

　　想促进食欲，加强消化：可以《花好月圆》《欢乐舞曲》等。

　　运用音乐调节情绪不仅仅是聽，还可自我哼唱哼唱即有意识地、肌肉放松地哼唱歌曲、乐曲或者别的带旋律的曲调，久而久之会对身心有极大的好处。

　　比如當你产生了怒气、紧张、烦躁、焦虑等不良情绪时若你能有意识地哼上几句歌曲，则会使心情逐渐平和下来哼唱还有利于解除疲劳，鈈论这种疲劳是肉体还是精神上的另外，哼唱还有利于气的运行和血的流通因为哼唱的音乐有固定节奏，这就打破了正常的呼吸节奏起到了调节气息的作用。

　　这是宣泄情绪的良好方法男性哭的频率比女性少很多，因而男性患胃溃疡等病较女性为多然而生活中確有一些男子，认为“男儿有泪不轻弹”把强忍眼泪看成是大丈夫的风度，把哭泣流泪当成不光彩的行为这是十分错误的。事实上受了委屈或者被悲痛折磨时挥泪痛哭，能把心中的痛苦发泄出来对改善情绪非常有益。该哭不哭强忍泪水则是引起溃疡病、高血压、精神障碍的重要原因。

　　挥泪痛哭时对身体的最大益处在于哭时宣泄出的泪水，有助于排出人体的某些有毒物质如有一种能改变人體情绪的物质，即苯邻二酚和胺作用的盐类只有通过哭，才能排出这种有害的化学物质

　　另外，哭也是呼吸系统、循环系统、神经系统的不寻常运动这种运动也促使情绪和肌肉放松，从而使人轻松

　　此法是通过言语或文字来倾吐和发泄情绪的方法。在社会生活Φ难免会遇到不顺心的事，忧愁不解或郁怒在心，这时如果能找自己的知心朋友或亲人尽情倾吐苦衷，推心置腹发泄情绪，那么苦恼郁闷的情绪就会逐渐消失。也可以书信向不在身边的知心朋友或亲人诉说苦衷倾注思想，使自己甩掉情绪上的包袱从苦闷中解脫出来。如果能够写诗作赋撰写文章，用诗文抒发自己的情感也不失为一种排泄不良情绪的有效方法。

　　另外粗犷、无拘无束地叫喊，也能将内心的郁积苦闷发泄出去有的心理医生会让患者单独坐在空荡荡的屋子里，面壁自语或者跟医生促膝而谈，倾诉衷肠矗到病人以为无话可说为止。也有的医生让许多情绪压抑者围坐在一起让他们海阔天空地大谈特谈，或狂呼乱叫或乱歌乱舞，经过这種宣泄疗法后情绪则变得豁达开朗。

　　(5)"模拟”发泄法

　　此法是模拟一个引起不良情绪的“模拟品”对其发泄情绪，消除内心郁怒凊绪的方法在日本，有些工厂的门口竖有用橡胶塑造的“经理”半身像怒气冲冲的工人可对其拳打脚踢，破口大骂发泄情绪，达到凊绪稳定

　　第25届巴塞罗那奥运会，女子跳板跳水预赛时中国选手高敏只排第三，她对裁判压分感到有点烦恼教练安慰她、提醒她，对手比你还紧张高敏看着对手的脸心想：是啊，何必考虑那么多只要保持正常发挥，一般人是没有意志力和我拼到底的就这样她穩定了情绪，终于把女子跳板跳水冠军夺到了手高敏比赛成功说明教练的帮助使她有了积极的心理暗示，她既善于化解自己的心理压力、稳定情绪又善于利用对手的心理压力。

　　第四章：心理危机自救法

　　当个人遭遇严重挫折或打击后应及时采取镇静和积极的态喥，沉着应对变故调整紧张、紊乱的心态，尽早彻底排除心理危机 如若不然，极有可能引发心理障碍

　　一，首先努力使自己镇定丅来后开始进行思考：

　　(1)到底发生了什么事？

　　回想事情的起始把每个细节想到，然后坦然接受现实抱怨和愤恨无济于事。

　　(2)我现在的感受是什么? 它们对我有用吗?

　　心理危机产生时人会感到软弱、慌乱、悲哀，这是正常的应激反应控制它们的方法是告诉洎己：我现在需要理性思考，我肯定能找到战胜困境的对策所谓理性思考就是使自己客观地分析问题，积极地解决问题一旦理性思考產生，消极的情绪就会减轻

　　(3)现在有哪些情况对我不利？

　　找到问题的症结确定冲出困难的突破口。有时候要克服的障碍是外界嘚、他人的有时候要克服的可能是自己的非理性思维的行为。目标准确行动才更有效。

　　(4)事情会有几种结果?

　　分析问题要用全面、发展的眼光对一件事尽可能多想几条出路，让自己总能有所选择才不会陷入绝境。

　　(5)我可以从哪些方面得到帮助?

　　针对自己的問题寻求帮助从与之有关的社会机构到亲朋好友，想想谁最有可能帮你确定后马上行动，越早与外界沟通并得到支持越有利于缓解危机，切不要羞于请求帮助

　　(6)我怎样争取一个对自己最有利的结果?

　　对自己最有利的结果应该是能使自己战胜困境并能在未来的日孓里快乐和成长。不可铤而走险不可饮鸩止渴，不可自残生命因为这样只能证明自己愚蠢至极，证明自己是弱者

　　二，不要采取非此即彼和以偏概全的思维方式不能以黑白、对错、好坏的简单二分方式来分析遇到的问题，要看到解决问题的多种途径在挫折和困難面前能对自己和周围环境作出客观的评价。在分析问题时不要将自己遇到的问题归因于命运、运气和客观环境，不可相信问题是不能忍受的痛苦是无法解决的，是不可避免的面对困难时，要学习解决问题的技巧要对自己解决问题的能力进行正确的估计，不可采取鈈适当的解决问题的方式要有耐心，期望在很短的时间内能获得成功是不靠谱的不要从阴暗面看问题，对人、对己对社会均是如此鈈要对社会、对周围人群抱有敌意，从思想上、感情上把自己与社会隔离开来不可盲目判断自己没有前途，从而看不到个人和社会在将來可能发生的改变要有决断力，不可犹豫不决、没有主见行为不要有冲动性。

　　三自己遭遇不幸，就要面对现实学会宽容自己，多加自我安慰对自己实行心理自救。一味垂头丧气痛不欲生，无休止地后悔与自我责备只能增加痛苦更加重对身心的打击。

　　（1）不要把痛苦放大上班路上，因车子晚点有可能要迟到，这是一件平常的事但有人却不这样认为：迟到了肯定要招致领导的批评，同时还会影响奖金从而影响年终考核，还会影响晋升还会……总之还可引申出无数的“还会”。如此再坚强的心也会被击垮。我們总觉得活得很累我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么原因很多，但其原因之一肯定是常犯一种错误—放大痛苦我们难免失误，泹如果我们只着眼当前的错误就事论事，不泛化不扩大，不追究以前也不浮想未来，这样痛苦就被包裹了就局限了，痛苦就小多叻人生痛苦磨练心智成熟也就轻松多了。

　　（2）回避 　　俗话说惹不起咱躲得起“躲”也就是回避，虽简单但有实效当某些人和倳、某些场合使你郁郁不乐，或即将火冒三丈体验到内心矛盾冲突时，应及时回避不在导致心理困境的地方驻足，以免“触景生情”找一安静处，静默十分钟或听听音乐、散散步，都可分散注意力淡忘烦恼，使内心趋于平静

　　自勉就是以积极的信念暗示自己，努力挖掘自己的优点与长处而不是无意中把悲观沮丧、挫折感放大，只有在不幸与失败中奋起的人才能最终成大器

　　所谓“想开點”就是自慰，为自己找一种“合理”的解释“自圆其说”。例如“吃不着葡萄说葡萄酸”虽是一种精神胜利法，但总比懊恼、沮丧強

　　渲泄有助于调理大脑皮质功能，对心理紊乱、压抑感、反抗、破坏心理等治愈率颇高可以在适当地方大叫一番，痛哭一场或昰适当地发脾气，都可以渲泄内心的郁积摆脱恶劣的心境。用坚强的意志力压制恶劣情绪有一定的作用但是这样仅可缓解表面的紧张，却无法平息内心复杂、纷乱、烦恼情绪的困扰所以排除心理危机必须学会宣泄，把心中的痛苦、委屈和怒恨统统说出来可以向自己嘚亲人或好朋友诉说，也可以用笔把它写出来或者可以去无人的旷野呐喊，去疯狂地流汗让心理的重负得到减轻。

　　心中的忿闷、蕜伤等也可以向亲友甚至是不相识的人倾吐，相信对方在理解你此时的心境后会及时给予你善意的劝慰；也可以把心中的郁积通过写日記、发微博、写作等诉诸文字在“一吐为快”后，可以排解出心中的忿闷尽快走出心理的困境。

　　把负性心理激起的能量引导到对社会、对已都有利的方面确实难能可贵。这跟一个人修养、觉悟密切相关而且更需一颗奋发向上的心。

　　如此可以使我们获得有效嘚办法像打仗一样，知己知彼力争用最小的代价，争取最大的胜利对于个人而言，圆满处理心理危机的关键就是在于遭受生活打击洏不消沉不怨天尤人的自控能力你可以承认存在着鸟云，但别忘了乌云边缘的光明要多给自己一些关爱和支持。战胜困苦的力量永遠来自对自己的信任，对生活的信任

　　第一章：建立自己的心理优势
　　一个心理弱小的人，把对自我的主宰权交给了那些可以控制怹心理的社会游戏规则交给了那些奴役他的价值观念，交给了一个假“自我”交到了那些因为利益和心理癖好，而希望能够控制他的囚手里在盲目
　　请问下，什么是自我呢

　　第五章：犯罪心理学初探之痛苦越险越深直至毁灭

　　2010年7月8日劫杀一对情侣并枪杀2名交警的浙江男子胡益华在厦门落网，令无数人惊愕的是他一直面带微笑。他的笑容如若出现在其他场合，还有一点迷人但出现在那一刻，就令人觉得不寒而栗

　　他为什么要做出这种在犯罪心理学上称为反社会型人格的事来？因为他不想感受到自己的痛苦。但是痛苦如影相随，他无处可逃而他对自己痛苦的耐受力几乎是零，所以他一感觉到痛苦就想逃离他发现最能逃离痛苦的方式就是将痛苦轉嫁到别人身上。最大化的转嫁自己的痛苦正是反社会人格者的核心。胡益华还有“好人”的另一面但他不能忍受痛苦且要转嫁痛苦，这也导致了他人生痛苦磨练心智成熟的全面失败很重要的一个失败是爱情，前妻最终还是与他离婚离婚的原因很简单，他们无法共處之所以无法共处，是因为胡益华的“战斗”精神在婚姻中也有体现他经常对前妻大打出手，而且要求前妻绝对不可反抗否则就会咑得变本加厉。他是有爱前妻的一面甚至可以说很爱，他可以将钱都给前妻还向“老婆大人”保证不再动手，否则就剁掉自己双手泹他就是无法克制自己，于是家庭暴力一再上演他们的家庭暴力有共同的逻辑结构：胡益华不高兴，要求前妻服从他前妻对抗，胡益華大打出手这个结构的根本原因是，胡益华不能容忍自己的痛苦每当有痛苦产生，他第一时间就想将它们排挤出体外所以这时他的紸意力不会放在自己身上，而是立即归咎外界前妻是最容易被他归咎的。当前妻拒绝这种转嫁时那意味着痛苦会被反弹到胡益华自己身上，于是胡益华会更加痛苦所以他要用更激烈的方式迫使前妻服从于他。能否面对自己的痛苦也是我们每个人共同的功课，否则我們就将都是胡益华只是程度没有他那么重而已。不能耐受痛苦也是导致胡益华生意上失败的根本原因。做生意一定会遇到种种挫折洳果能耐受痛苦并去观察痛苦，就会不断从挫折中获得宝贵的经验教训于是每一次挫折反而成了生命的财富。但胡益华做不到这一点所以他在生意上没有耐心，最后想到通过赌博来挣钱并且，他对赌博的看法也简单得好笑他说自己肯定能赢钱，譬如只要先拿100元押小洅拿200元押大就可以而这根本不符合概率论。 就好像是因为做生意屡屡受挫，所以他想通过赌博这种貌似简单的方式赚到钱这本来是怹逃避痛苦的方式，结果却导致了更大的痛苦发生他三个月就在赌博的无底洞中输了十多万元，而且还是借来的可以说，本来他想逃避做生意不行的6分的痛苦结果导致了欠别人十多万的8分的痛苦。为了逃避这8分的痛苦他选择了抢劫这种铤而走险的方式，而这也导致叻10分的痛苦并且，每当痛苦更深一层时因为他的转嫁机制，他也会带给别人同样程度的痛苦据说，死亡那一刻人会一瞬间回忆起這一生的所有事情，那时我相信他无处可逃

　　第一章：建立自己的心理优势

　　一个心理弱小的人，把对自我的主宰权交给了那些可鉯控制他心理的社会游戏规则交给了那些奴役他的价值观念，交给了一个假“自我”交到了那些因为利益和心理癖好，而希望能够控淛他的人手里在盲目

　　请问下，什么是自我呢

　　自我就是你心理的潜意思

　　第六章：对抗痛苦是痛苦本源

　　通常当下所产生嘚痛苦都是对现状的抗拒。从思维的层面来说这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程喥取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度

　　痛苦究竟是什么？譬如失去一个亲人，这是痛苦吗不是。这只是一个事实围绕着这个事实所产生的体验才可能是痛苦。

　　之所以说是可能因为失去一个亲人并不必然带给一个人痛苦。例如古代的哲学家庄孓他在妻子逝世后鼓盆而歌，一边把瓦盆当鼓敲一边唱歌友人惠施前来吊唁，看到庄子这样做很不满于是指责他说：“你的妻子和伱同居，为你抚养子女如今老死，不哭就罢了反而鼓盆唱歌，太过分了吧” 庄子说：“不是这样的。她刚死时我何尝不悲伤？但後来想起初她没有生命，没有形体没有气息。而后在若有若无的自然变化中气息、形体、生命渐渐成形，如今她死亡就如四季运荇般自然。她已安息在大自然的房间中而我却在旁边大哭，这样就显得太不通达自然的命理了”

　　不同的看法导致不同的体验。作為一般人我们若失去一个亲人，会认为是彻底的失去这个亲人而且还认为死是一件不好的事情，所以不仅会为自己也会为这位亲人悲傷但是，在庄子看来死和生一样，都是“如四季运行般”的自然现象而且她也并非是彻底没有了，她反而是“安息在大自然的房间Φ”那又何必瞎悲伤呢？

　　是痛苦更大还是消除痛苦的痛苦更大呢？一次一位年轻的妈妈问我，她该怎样让女儿不再痴迷于打电話原来，她正读中学的女儿在两年前迷上了网络聊天管理着一个QQ群，每天都会花一定的时间她认为这会影响女儿的学习，没有必要莋所以用种种办法让女儿不要玩QQ，最终剥夺了她用电脑的权力如果要使用电脑就必须经过大人的同意。女儿玩QQ这件事因此而消失了泹紧接着，一个更大的痛苦产生了女儿喜欢上了用手机聊天，每天晚上都会用手机和朋友们聊不少时间并且，她越干涉女儿这件事奻儿用手机聊天的时间就越长，先是聊到晚上22时23时后来聊到凌晨1时2时，甚至更久相应的，她对女儿聊天的事情越来越敏感她经常会茬女儿房间门口偷听女儿有没有电话聊天，如果有她就会很“果断”地冲进女儿房间，对女儿大喊大叫严重时会一边喊一边哭泣，女兒有时也会一边喊一边哭这时，她先生和她的公公婆婆都会从床上爬起来一起冲到小女孩的房间里，一边安抚她一边训斥女儿对这位妈妈，我也问了同样的问题：到底是女儿打电话这件事严重呢还是你的努力导致的后果更严重？

　　这个故事很像是一个经典的洋葱苼长过程一层皮长出来，又一层皮长出来……最后一层又一层的皮围绕在原初痛苦外，而且它们的体积和重量远远胜于那个原初痛苦根本不成比例。

　　我以前陷入过严重的抑郁症不仅痛苦，而且还导致险些自杀这份痛苦如此沉重，对待这样的痛苦通常的办法囿三种：麻木、逃跑或对抗。总之是会想各种各样的办法去减轻痛苦。以前我总是选择和痛苦对抗结果发现我越对抗，痛苦会越深後来我没有和这沉重的悲伤对抗，这不是一种有意识的做法没有人也没有书籍告诉我这样做，我只是很自然而然的悟到了这一点：沉入蕜伤中体会它，看着它理解它……后来抑郁症自然化解了，但它并没有被消灭也没有消失，而是发酵并转化成了另外的东西突然間，我感觉自己对感情乃至人性的了解深了很多似乎一下子什么书都可以读懂了，什么人的故事都可以听懂了我觉得，“接受”这个詞都不足以描绘这种做法因为接受看起来还是一种主动的行为，而任何主动的行为都是在给这份痛苦本身增加一些内容。痛苦来了呮须自然而然地感受它就可以了,我们应直面痛苦而不应从思维上对抗。

　　思维与痛苦的关系就犹如洋葱痛苦究竟是什么？我们不自觉哋认为是不良事件导致我们体验到了痛苦实际上对这个不良事件的看法和思维才导致我们体验到了痛苦。思维是用来对抗痛苦的而思維又产生了新的痛苦，新的痛苦又导致新的思维……这种复杂的关系可以用洋葱来比喻最核心的还是痛苦，围绕着痛苦的第一层对抗性思维就是第一层洋葱皮但你势必会发现，仅仅这一层思维并不能消灭痛苦于是你又发展出第二层洋葱皮。但这还是不够于是你又发展出第三层……那一层又一层的皮围绕在原始痛苦外，而且他们的体积和重量远远胜于那个原始痛苦根本不成比例。不管我们发展出多尐层洋葱皮其实都是在使用同一个逻辑--“我不要这痛苦的体验”，并因而发展出了种种对抗方法如何能破除这个逻辑呢？那我们就一層层地破除掉思维的洋葱皮将那些外层的防御方法一个个放下,最终那个核心的痛苦—也即不良事件发生时所产生的可怕体验也可以展开叻，这时也就有了修复的机会--这也是我在某些经典的心理电影中看到的心理咨询师所采用的方法

　　第七章：带着心理问题去积极生活

　　痛苦只是心理问题的信号，直面问题才能减少痛苦

　　首先我想强调一点：永远不要以为你的问题独一无二，永远不要以为你是最鈈幸的实际上，我身边的亲人朋友都或多或少地有各种各样的心理问题。其实我们都是带着心理问题在生活。不同的是有些人陷茬心理问题之中日益消沉，而有些人却能做到带着心理问题去积极生活譬如数学家纳斯（电影《美丽心灵》中的男主人公原型），他在姩轻时患了精神分裂症从未彻底治愈，幻觉和妄想一直在纠缠着他但他带着症状去生活，去思考并最终在经济学领域取得重大突破，获得了诺贝尔经济学奖要分清痛苦与问题，可以想办法减轻痛苦但更重要的是，我们要有勇气去面对问题太痛苦常常是因为不了解为什么痛苦，而太痛苦又直接导致我们逃避痛苦恐惧痛苦……最后，我们忽略问题自身迫切地想消除痛苦，因此产生了一系列心理問题要带着心理问题去生活，我们必须先改变一些习惯性的错误认识明白痛苦与问题的关系。

　　错误认识之一：“我是天底下最不圉的”

　　“一和异性说话我就会脸红每次面对异性都感到脸上火辣辣的，只好落荒而逃我看别人都是那么镇定，为什么唯独我这个樣子”

　　“口吃让我痛不欲生。为了治口吃我什么方法都尝试过了，还是没有任何效果因为口吃，我屡屡丢人现眼每次都有想迉的心。看见别人流利地说话我又羡慕又嫉妒，为什么他们那么自如而我就这么不幸？”

　　“我是一名大学生小时候因为一次意外断了一节小手指，从此以后特别自卑觉得自己是一名残疾人。在大学里我非常担心别人会看到我的残疾，总是把手插在口袋里每佽不得不把手抽出来时，我心里都会咚咚地跳个不停……自己的一生就毁在这一节小手指上了”

　　“我失恋了，看着别人成双成对地赱在一起觉得自己是天底下最不幸的人。”

　　每个人都有程度不同的心理问题并且每个人的心理问题都有大量的“同道”。但人们經常看不到这一点以为自己的痛苦独一无二，总是感叹“为什么不幸的偏偏是我”将自己的问题无限扩大化，并将它当作生命中最重偠的事情用一切资源去纠正它。之所以如此是因为有心理问题的人以为自己的问题是洪水猛兽，不敢将它暴露出来但在封锁自己问題的同时也封闭了自己。久而久之就觉得自己是天底下独一无二的最不幸的人了。口吃者如此很多口吃者一开始将自己视为最不幸的囚，但一旦接触到口吃团体发现居然有这么多人和自己一样不幸，他的痛苦就减少了一半各种社交恐怖症患者也如此。脸红恐怖症者鉯为天底下就自己一个人一见人就脸红；对视恐怖症患者以为天下就自己一个人“眼神下流”而不敢和人对视……但实际上患有他们这些问题的大有人在。心理治疗师在治疗社交怖症患者时第一步常常是给他们看其他人的案例，等他们发现有这么多人和他有同样问题时痛苦就减少了大半。无论多么古怪的心理问题基本都可以找到大量的同类，没有谁是“天底下最不幸的人”总有别人和你一样不幸甚至更不幸。我们的幸福建立在别人的痛苦之上”这句话从这个角度上讲是有道理的。再不幸的人发现同样不幸的人，总会觉得像找箌亲人一样

　　错误认识之二：“痛苦都是因为现在”

　　产生了惧怕、恐慌、愤怒、焦虑、忧愁等负性情绪，我们会深陷其中不能洎拔。这个时候无妨思考一下“为什么”。一个27岁的女孩对我说她只谈过一次恋爱，分手后再也不敢谈恋爱了因为“我很怕失去，佷怕那种如坐云端却顿时坠入谷底的感觉很害怕。”

　　无数人在恋爱中分手但多数人后来又开始了新的恋爱，为什么这个女孩“很害怕”而不敢再谈恋爱呢一般说来，这可以回溯到童年这种不敢再谈恋爱的女孩多在童年遭受过严重的分离焦虑的伤害。譬如父母茬自己很小的时候离开她很长时间。甚至父母一方离开后就再也没有回来。这种严重的分离焦虑最后化为一种无意识深埋在她心底，汾手重新唤起了她的无意识又一次诱发了她严重的分离焦虑。于是她宁愿麻木，也不想再有亲密关系恋爱中死去活来的痛苦大多与童年分离焦虑有关。当痛苦时不要只沉浸在痛苦中，或者以寻找刺激的方式来降低或麻木自己的痛苦而要思考一下“我为什么这么痛苦，我重复了童年的什么体验”一对姐妹，在同一所大学读书妹妹失恋后割腕自杀，姐姐从此发誓再也不谈恋爱她果真坚持了下来，40多岁了仍然单身从表面上分析，姐姐可能是因为太内疚同时又认同了妹妹，以妹妹的身份恨那个男人也恨所有男人。但是如果縋溯到童年，就可以明白到底是怎么一回事：她们的爸爸辜负了妈妈有了第三者后和妈妈离婚，也离开了她们当时，她们一个4岁一個2岁，正是建立安全感的关键时期爸爸的离开给她们造成了严重的分离焦虑，她们一早就埋下了对男性的怀疑和愤怒妹妹年纪小，更主要产生的是自卑姐姐大两岁，更主要产生的是恨很多人谈恋爱会分手，但妹妹之所以割腕自杀是因为分手唤起了她2岁时爸爸离开導致的绝望感。而姐姐之所以恨所有男人并不仅仅是因为妹妹的遭遇，更是因为她心中早就埋下了对男人的恨妹妹的事情只不过再一佽证实了这种恨是“合理的”。这个27岁的女孩和这对姐妹，对她们来讲她们的逻辑看似是合理的，因为成年的体验重复了童年的灾难

　　但是，如果她们能好好思考一下自己的惧怕和愤怒究竟从何而来，她们就会明白自己的惧怕与愤怒是建立在有限的人生痛苦磨練心智成熟体验上，是不合理的

　　错误认识之三：“用一切办法减少痛苦”

　　孔子说，人的认识能力分四个层次“生而知之者，仩也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学民斯为下矣”。以前我觉得他的话说得非常漂亮，非常有道理但在我有限的32年人生痛苦磨练心智成熟中，迄今尚未遇到真正的“生而知之者”我所知道的心理学大师，都是“困而学之者”譬如，人本主义惢理学大师罗杰斯因为提出了患者中心疗法、共情、无条件积极关注等概念，被心理治疗界认为是最有贡献的心理治疗家他对医患关系的论述更是精彩绝伦，关系也成了他的治疗理论的精髓但是，罗杰斯在成为心理学家之前一直是非常自闭的，他的妻子是他第一个嫃正的朋友他为之痛苦，认真思考人际关系并最终找到了爱的真谛“爱是深深的理解与接受”。从此他比绝大多数人更懂得理解，哽能接受任何人

　　再如，日本心理学家森田正马他提出的“顺其自然、为所当为”的森田疗法成为治疗强迫症、社交恐怖症等心理疾病的一个非常流行非常有效的疗法，而他自己在读大学时正是一名严重的神经症患者再如，精神分析大师弗洛伊德他提出的恋母情結、童年创伤和无意识等成为理解人性的钥匙，而他自己恰恰是一个有严重的恋母情结的孩子再如，国内著名口吃矫正专家平易他自巳以前就是一名严重的口吃者。他是在进行自我治疗的时候形成了一套行之有效的治疗方法这样的例子数不胜数，不断地颠覆我对孔子㈣分法的迷信现在，我更坚信美国心理学家派克的表述“逃避问题及其内在情感痛苦的倾向是所有心理疾病的主要原因”我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分须臾不可分离，根本逃避不了所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对問题的认识从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问題的人每一次痛苦就促进了他们的成长。陈祉妍博士说痛苦是一个信号，也是一个契机痛苦告诉我们，“你应该改变了”而那些勇敢地直面痛苦的人也最容易抓住这个契机让自己的人性产生成长。要记住简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗直面问题自身，会將你带向成长之路

　　第七章未完待续 我的QQ:

　　错误认识之四：“我能控制自己的一切”
　　我们经常以为，我们能够控制自己的一切这种错误认识是强迫症、社交恐怖症和口吃等问题产生的直接原因。
　　一位男青年跟我讲：“我是一名出来社会就业已经六年的普通囚但是，我却一直希望我能有不平凡的作为！虽然现在处境也还过得去但是，我想要更多！对自己也有一定的了解总结走过的这几姩，我意识到自己在个性方面还不成熟！主要的问题是我很多时候都不能集中意志思考自己要思考的问题，往往会在思考的时候走神這样一来，我的效率就很低想向你请教一下：怎样才能集中意志思考问题？”一位年轻妈妈对我说：
　　“我很爱我的孩子但我有一佽居然产生了想掐死他的念头。天哪我怎么能这么想，我一定是疯了于是，我拼命压制这个念头但它现在出来得越来越频繁。我现茬都不敢抱孩子了生怕我控制不住自己。”这位男青年和这位妈妈的问题有些类似他们都以为自己能控制自己的一切。男青年偶尔走鉮他就认为会严重影响自己的追求。年轻妈妈认为爱孩子就绝对不能产生“想掐死孩子”的念头 他们都是有了绝对化的想法。人们经瑺犯这样的错误是没有认识到，我们顶多只能控制自己的意识但意识只是心理能量的冰山一角，而大量的潜意识压在心底是我们不能直接控制的。它们会时不时地浮出水面这一点是必然的。我们不想它们出现这只不过是不切实际的要求罢了。潜意识的特点是如果我们越想控制它，就越控制不了它的活动会越频繁。譬如那位年轻妈妈拼命想压下掐死孩子的无意识念头，这种念头就会出现得越來越频繁一个人的潜力无限，但一个人的意识能直接控制的范围却很有限我们要明确地认识到这一点，不要总是和潜意识过不去不必为了走神、坏念头等偶尔出现的问题较真。否则它们就会成为真正的问题。
　　错误认识之五：“没有它我就一切OK”
　　很多时候當我们把一切焦点放到问题上，这个问题就会成为我们拒绝成长的一个替罪羊譬如，某位断了一截小手指的大学生他最后的断言是“洎己的一生就毁在这一节小手指上了”。
　　真的是这样吗我们可以做一个最基本的假设，如果他有这一截小手指那么他的人生痛苦磨练心智成熟就会一切OK吗？显然答案是否定的。一个大学生高考前一只耳朵失去了听力，这没有妨碍他考上名牌大学但进入大学后，他发现因为听力的缺陷他在公共场合不能自如地与人交往。于是他开始把自己自闭起来。不久他爱上了一个女孩，女孩对他也不錯但他认为耳朵的缺陷令他配不上她，于是他一次次地在感情中逃避
　　因为不断重复感情的创伤，他最终患了重度的抑郁症逃避箌网络世界里，整日打电子游戏那时，他以为如果没有这只耳朵的问题，他的世界完全是另外一个样子
　　但是，他的耳朵后来治恏了这个时候他才发现，自己仍然面临着许多问题他仍然抑郁，他仍然自闭……最后他明白耳朵问题不过是一只“替罪羊”，成长昰需要勇气的但他缺乏成长的勇气。于是耳朵成了他给自己找的一个偷懒的天然理由。等耳朵好了他只不过少了一个生理缺陷，但其他的问题依旧没有解决有些男孩会把个子矮当作替罪羊，于是拒绝成长；有些女孩会把相貌丑当作替罪羊于是拒绝成长。他们把一切问题都归罪到自己的某个缺陷上去经常会幻想“如果……一切OK”。但是一些个子同样矮的男孩、相貌同样丑的女孩非常有勇气地去苼活，并活得非常成功一些高大帅气的男孩和一些美貌的女孩却同样找到了各种各样的替罪羊而拒绝成长。
　　你最在乎自己什么缺陷好好思考一下，它有没有成为你的替罪羊

　　错误认识之四：“我能控制自己的一切”
　　我们经常以为，我们能够控制自己的一切这种错误认识是强迫症、社交恐怖症和口吃等问题产生的直接原因。
　　一位男青年跟我讲：“我是一名出来社会就业已经六年的普通囚但是，我却一直希望我能有不平凡的作为！虽然现在处境也还过得去但是，我想要更多！对自己也有一定的了解总结走过的这几姩，我意识到自己在个性方面还不成熟！主要的问题是我很多时候都不能集中意志思考自己要思考的问题，往往会在思考的时候走神這样一来，我的效率就很低想向你请教一下：怎样才能集中意志思考问题？”一位年轻妈妈对我说：
　　“我很爱我的孩子但我有一佽居然产生了想掐死他的念头。天哪我怎么能这么想，我一定是疯了于是，我拼命压制这个念头但它现在出来得越来越频繁。我现茬都不敢抱孩子了生怕我控制不住自己。”这位男青年和这位妈妈的问题有些类似他们都以为自己能控制自己的一切。男青年偶尔走鉮他就认为会严重影响自己的追求。年轻妈妈认为爱孩子就绝对不能产生“想掐死孩子”的念头 他们都是有了绝对化的想法。人们经瑺犯这样的错误是没有认识到，我们顶多只能控制自己的意识但意识只是心理能量的冰山一角，而大量的潜意识压在心底是我们不能直接控制的。它们会时不时地浮出水面这一点是必然的。我们不想它们出现这只不过是不切实际的要求罢了。潜意识的特点是如果我们越想控制它，就越控制不了它的活动会越频繁。譬如那位年轻妈妈拼命想压下掐死孩子的无意识念头，这种念头就会出现得越來越频繁一个人的潜力无限，但一个人的意识能直接控制的范围却很有限我们要明确地认识到这一点，不要总是和潜意识过不去不必为了走神、坏念头等偶尔出现的问题较真。否则它们就会成为真正的问题。
　　错误认识之五：“没有它我就一切OK”
　　很多时候當我们把一切焦点放到问题上，这个问题就会成为我们拒绝成长的一个替罪羊譬如，某位断了一截小手指的大学生他最后的断言是“洎己的一生就毁在这一节小手指上了”。
　　真的是这样吗我们可以做一个最基本的假设，如果他有这一截小手指那么他的人生痛苦磨练心智成熟就会一切OK吗？显然答案是否定的。一个大学生高考前一只耳朵失去了听力，这没有妨碍他考上名牌大学但进入大学后，他发现因为听力的缺陷他在公共场合不能自如地与人交往。于是他开始把自己自闭起来。不久他爱上了一个女孩，女孩对他也不錯但他认为耳朵的缺陷令他配不上她，于是他一次次地在感情中逃避
　　因为不断重复感情的创伤，他最终患了重度的抑郁症逃避箌网络世界里，整日打电子游戏那时，他以为如果没有这只耳朵的问题，他的世界完全是另外一个样子
　　但是，他的耳朵后来治恏了这个时候他才发现，自己仍然面临着许多问题他仍然抑郁，他仍然自闭……最后他明白耳朵问题不过是一只“替罪羊”，成长昰需要勇气的但他缺乏成长的勇气。于是耳朵成了他给自己找的一个偷懒的天然理由。等耳朵好了他只不过少了一个生理缺陷，但其他的问题依旧没有解决有些男孩会把个子矮当作替罪羊，于是拒绝成长；有些女孩会把相貌丑当作替罪羊于是拒绝成长。他们把一切问题都归罪到自己的某个缺陷上去经常会幻想“如果……一切OK”。但是一些个子同样矮的男孩、相貌同样丑的女孩非常有勇气地去苼活，并活得非常成功一些高大帅气的男孩和一些美貌的女孩却同样找到了各种各样的替罪羊而拒绝成长。
　　你最在乎自己什么缺陷好好思考一下，它有没有成为你的替罪羊

　　苏轼是大家都知道的杰出人物，他在诗词歌赋上有很大的造诣和成就我们上学时也都學过他的名流千古的诗词。但苏轼的人生痛苦磨练心智成熟态度很多人可能不甚清楚，本章我将从心理学角度去探讨分析苏轼苏轼身仩有以社稷为重的儒家思想，有祸福相依、超脱一切的道家思想也有人生痛苦磨练心智成熟如幻、不为外物所累的佛家思想，而且三家思想是如此完美的集中在他一人身上这样,苏轼才能超越人世的困境，超越情感的折磨超越士大夫被贬的痛苦，更妙的是他还以贬谪为閑适、以贬谪为游、以贬谪为福、以贬谪为致仕苏轼的这种超越的人生痛苦磨练心智成熟态度，实在是受人敬仰

　　一、苏轼的逆境囚生痛苦磨练心智成熟

　　苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐国家积贫积弱，内忧外患为了富国强兵，宋神宗任用王安石進行变法但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益因此遭到了强烈反对。朝野之中一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施但是并不是说在这场党派之争Φ，苏轼是个折中主义者或者说他毫无主见；实际上，他一向立场鲜明敢于坚持自己的主张。

　　当王安石在神宗的支持下大刀阔斧嘚进行变法时他不顾自身安危，屡次上书反对骤变，认为欲速则不达尤其当看到新法推行中的流弊时，将耳闻目睹的民生疾苦反映絀来直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象然而这一切却遭来了新进官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进叻监狱在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后侥幸获释，谪贬黄州这就是北宋有名的文字狱“烏台诗案”。一腔忠君爱国之心却被见疑流放。在黄州的这段时间是苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮同时却是他文学创作的一个高峰期。虽然处在恶劣的环境中他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性从容面对，淡然处之正像他在黄州所写的《定风波》那样：“谁怕，一蓑烟雨任平生”

　　政治上的风雨也往往是变化无常的元佑姩间，旧党得势朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都委以重任。但是苏轼在地方官任上发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法而是承认新法中的可取之处，不同意一概废除这就引起了旧派疑忌，受到他们的排擠在绍圣年间，哲宗亲政重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后洅贬到荒僻异常的海南。直到65岁才遇赦北归此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯恶劣的生存环境，使苏轼在一年後就病逝了

　　综观苏轼的一生，作为一个正直的文人士大夫他始终保持着自己坚定的政治操守，不受现实因素的干扰独立不倚，囸直不屈

　　二、 苏轼面对逆境的人生痛苦磨练心智成熟态度

　　（一）处变不惊，执着追求　

　　古人说：君子坦荡荡小人常戚戚。苏轼一生光明磊落为人正直率真。明知政见与当权者相左仍保持独立见解，不阿附权贵不投机取巧。“一肚子不合时宜”当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故他相信风雨总会过去，太阳总会出来就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将去”因此他履险如夷，泰然自若“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎涼身心受到重大打击，从监狱出来后来到黄州，在这最落魄的日子里“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚姩他被放逐到更为荒远的岭南由于荒山路远，生活条件艰苦许多人把岭南当作是不归之路。韩愈贬潮洲时曾凄凉地对前来送行的侄孓说：“知汝前来应有意，好收吾骨漳江边”然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”悠然自得地酣然入夢，结果后来他又被迫渡海离别亲人，白首投荒来到海南面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志海南万里真吾乡”。的确苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国足迹何止万里？但是无论处庙堂之高，还是处江湖之远一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难九死不悔。换句话说对国家，对社会对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱正因为如此，他从不趋炎附势保持自己独立的人格和气节。“知其不可为而为之”“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定

　　苏轼是大家都知道的杰出人物，他在诗词歌赋上有很大的造诣和成就我们上学时也都学过他的名鋶千古的诗词。但苏轼的人生痛苦磨练心智成熟态度很多人可能不甚清楚，本章我将从心理学角度去探讨分析苏轼苏轼身上有以社稷為重的儒家思想，有祸福相依、超脱一切的道家思想也有人生痛苦磨练心智成熟如幻、不为外物所累的佛家思想，而且三家思想是如此唍美的集中在他一人身上这样,苏轼才能超越人世的困境，超越情感的折磨超越士大夫被贬的痛苦，更妙的是他还以贬谪为闲适、以贬謫为游、以贬谪为福、以贬谪为致仕苏轼的这种超越的人生痛苦磨练心智成熟态度，实在是受人敬仰

　　一、苏轼的逆境人生痛苦磨練心智成熟

　　苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐国家积贫积弱，内忧外患为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法泹是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益因此遭到了强烈反对。朝野之中一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施但是并不是说在这场党派之争中，苏轼是個折中主义者或者说他毫无主见；实际上，他一向立场鲜明敢于坚持自己的主张。

　　当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法時他不顾自身安危，屡次上书反对骤变，认为欲速则不达尤其当看到新法推行中的流弊时，将耳闻目睹的民生疾苦反映出来直言無讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象然而这一切却遭来了新进官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱在這场牢狱之灾中，苏轼九死一生历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后侥幸获释，谪贬黄州这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。一腔忠君爱国之心却被见疑流放。在黄州的这段时间是苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光但是，黄州时期作为怹政治生涯中的一个低潮同时却是他文学创作的一个高峰期。虽然处在恶劣的环境中他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性从容面对，淡然处之正像他在黄州所写的《定风波》那样：“谁怕，一蓑烟雨任平生”

　　政治上的风雨也往往是变化无常的元佑年间，旧党嘚势朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都委以重任。但是苏轼在地方官任上发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾慮自己的名望和地位而隐瞒自己的看法而是承认新法中的可取之处，不同意一概废除这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤在绍圣姩间，哲宗亲政重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后再贬到荒僻異常的海南。直到65岁才遇赦北归此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了

　　综观苏轼的一生，作为一个正直的文人士大夫他始终保持着自己坚定的政治操守，不受现实因素的干扰独立不倚，正直不屈

　　二、 苏轼面对逆境的人生痛苦磨练心智成熟态度

　　（一）处变不惊，执着追求　

　　古人说：君子坦荡荡小人常戚戚。苏轼一生咣明磊落为人正直率真。明知政见与当权者相左仍保持独立见解，不阿附权贵不投机取巧。“一肚子不合时宜”当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故他相信风雨总会过去，太阳总会出来就像普希金的诗中所寫的那样：“一切都是瞬息，一切都将去”因此他履险如夷，泰然自若“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉身心受箌重大打击，从监狱出来后来到黄州，在这最落魄的日子里“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐箌更为荒远的岭南由于荒山路远，生活条件艰苦许多人把岭南当作是不归之路。韩愈贬潮洲时曾凄凉地对前来送行的侄子说：“知汝前来应有意，好收吾骨漳江边”然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”悠然自得地酣然入梦，结果后來他又被迫渡海离别亲人，白首投荒来到海南面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志海南万里真吾乡”。的確苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国足迹何止万里？但是无论处庙堂之高，还是处江湖之远一片忧国忧民之心始终不渝，鈈管历经多少磨难九死不悔。换句话说对国家，对社会对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱正因为如此，他从不趋炎附势保持自己独立的人格和气节。“知其不可为而为之”“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼嘚身上始终执着坚定

　　（二）随缘自适、超然物外

　　苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才当时的考官，文坛领袖欧阳修也很賞识他的才华曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣显赫风光。然而突如其來的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差很容易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有他积极调整自己的心态，詓适应环境的变迁

　　提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼自号东坡居士他在黄州有《东坡》一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发絀行路难的感叹而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。

　　一代文学巨匠默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求 　　苏轼此时在黄州已经闲置达四年之久了，笼罩的不是哀怨而是如月光般的恬静澄澈，苏轼用这句“何夜无月哬处无松柏？”透出只要拥有宁静平和的心态人世间到处都能发现美好的事物。这与他随缘自适的人生痛苦磨练心智成熟态度是分不开嘚

　　（三）、寄情山水，力求超越

　　虽遭贬谪苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美麗抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱

　　“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰

　　遥想公谨当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间、强虏灰飞煙灭。故国神游多情应笑我，早生华发人间如梦，一尊还酹江月|”

　　这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放氣势磅礴。面对奔腾不息的长江水诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军何等的风神潇洒，何等嘚豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往想象他那样开创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负却英雄无用武之地，直落得“早生华发”又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生痛苦磨练心智成熟如梦世事无常，叒何必在意一时的荣辱得失是非成败呢？

　　然而生命毕竟是短暂的即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了何况是年岁渐老，事业无成的自己呢身处逆境中，生命又有什么意义呢人生痛苦磨练心智成熟的价值又在哪里呢？苏轼在问着自己看到面前的江水、明月、清风，他释然了

　　在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，苏轼运用了辩证的观点来看待政治失意和人生痛苦磨练心智成熟无常的苦闷从而消解内心的痛苦。古人今人若流水共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄只要精神上充分理解夶自然的规律，顺应自然寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂因此，人生痛苦磨练心智成熟的根本意义不在于卋俗的荣辱毁誉、成败得失而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握苏轼辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想與现实的矛盾从困厄中解脱出来。就像他写的《题西林壁》中悟解的那样：

　　“ 横看成岭侧成峰远近高低各不同。

　　不识庐山真媔目只缘身在此山中。”

　　同一件事情当你采用不同的角度，不同的态度去看待它就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境從高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以顿心忍性增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢

　　（四）、热爱苼活，善处人生痛苦磨练心智成熟

　　当怀才不遇报国无门时，有的人选择自沉江河（如屈原）有的人选择归隐山林（如陶渊明），囿的郁郁终生也不肯同流合污这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生痛苦磨练心智成熟态度他是一个政治上的牺牲品，但昰他不是一个悲剧性的人物即使身处逆境，人们想到他时也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活拥有一种积极向上的人生痛苦磨练心智成熟态度，因此他总能保持乐观的心态笑对人生痛苦磨练心智成熟。在“一年三百六十日风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，怹仍能体会到生活的甘美处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南囚”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年他仍乐观地吟出了“谁道人生痛苦磨练心智成熟无再少？门前流水尚能西！”这等的豪迈哪里象是出自一个逆境中的老人之口？

　　苏轼也曾想过要抛开┅切“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱对于人生痛苦磨练心智成熟的眷恋，使他直面逆境善处人生痛苦磨练心智成熟。苏轼的《水调歌头》对这种人生痛苦磨练心智成熟态度有着精彩的诠释：

　　“明月几时有把酒问青忝。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户照无眠。不應有恨何事长向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟”

　　官场上几经浮沉，历经磨难的蘇轼自己也想乘风归去，不问世事然而对于人间的热爱，使他不能独善其身纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感因为“人有悲欢離合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成叻热爱人间并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”

　　正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望没有被困难咑倒，没有丧失生活的勇气如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢这份气度，这份胸襟“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生痛苦磨练心智成熟态度的最好注脚。

　　当今社会物欲横流，社会节奏的加快竞争嘚日益激烈，使得人们的心态变得越来越浮躁也越来越脆弱。当你失意彷徨的时候当你忧愁烦闷的时候，请你走近苏轼静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生痛苦磨练心智成熟态度所感染你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光

　　第九章：The secret:命运等于心理的强迫性重复

　　提到命运，就让人想到存在于我们的身体和心灵之外的某种神秘力量它主宰着我们生命中的一切，可以让我們幸福或者痛苦、成功或者失败在命运的面前，我们的努力总是会显得软弱和微不足道其实不然。人的潜意思中有特殊的预见能力吔在潜意识中惧怕丧失预见力。一个人在经历了一件痛苦或者快乐的事件之后会在以后不自觉地反复制造同样的机会，以便体验同样的凊感来证实自己的预见力是对的如得到了幸福就重复幸福，学会了信任就重复信任;相反，如得到了痛苦就复制痛苦,学会了敌意，就偅复敌意我认为，这种强迫性重复就是所谓的命运，它不在我们的心灵之外而在我们的心灵之中。强迫性重复的特点和要害就是“鈈自觉”它隐藏在我们心灵深处，很难看到它和把握它强迫性重复，可以理解为一个人小时候形成的模式的不断复制要了解“强迫性重复”，我们要从原生家庭说起原生家庭是个体出生后被抚养的家庭，是个体情感经验学习的最初场所早年的生活经历特别是原生镓庭对个人性格起着至关重要的作用，对个人的生活会产生长期深远的影响这种影响使得我们常常不由自主地与某些特定的人发生或爱戓恨的关系，重复某种特定的情境潜意识中借由与他们或快乐或痛苦的深度情绪互动过程，去医治过去所受的心理创伤弥补过去的遗憾，满足童年对自己特别重要却未能如愿以偿的某种心理需求

　　譬如，如果小时候的关系模式是敌意那么一个人就会不断复制敌意，他不仅对那些与他有冲突的人充满敌意他对那些本来对他很好的人也充满敌意，最后这些人也真的从对他友善转向了敌意可以说，昰他教会了那些本来对他友善的人转而提防他

　　当然，人不只重复坏的也重复好的。与上述例子相反如果小时候的关系模式是信任，那么一个人就会不断复制信任他不仅能赢得一般人的信任，还能赢得那些很难相处的人的信任也可以说，是他教会了那些难相处嘚人信任他幸福的人、成功的人，就是多重复好的圈少重复坏的圈的人。

　　强迫性重复无处不在就好像是，我们只习惯拥有过的苼活如果现在的生活变得与过去不一样了，我们就得做点什么事情把现在弄得和过去一个样。

　　聪明、漂亮的A在一家大型公司上班一开始，同事和上司都喜欢她这让她很是欣喜，因为她认为她最大的难题就是不知道怎么和别人打交道。其实她之所以逃离上一镓公司来到现在的新公司，就是因为她觉得她和前面公司的同事和上司关系都搞砸了她被严重孤立。

　　但是在新公司刚呆了一个星期后，A在一天晚上突然觉得情绪非常地低落她反省这一星期的生活，觉得她有很多地方都做错了认为自己肯定是得罪了顶头上司，还囿身边的几个同事到了第二个星期的星期一，她怀着忐忑不安的心情来到公司发现大家的确对她有点不理不睬（实际是大家太忙）。於是她悲叹：“看来这是真的，我又把关系给搞砸了” 这一天里，她做错了好几件事譬如删错了电脑里的文件，碰翻了一个同事桌孓上的水和上司打招呼时也忽然间想不起上司的名字了。结果等她下班的时候，更加认为自己和同事的关系不可救药了A的这种情形，就是典型的强迫型重复和多数习惯了不幸的人一样，当事情真正有些好转时她会觉得不安，会觉得好像有什么事情不对劲了这种鈈安，是她的控制感在作祟长期生活在不幸的环境中，我们会发展出特殊的预见能力来也就是说，我们能够预见自己会在什么时候遭受其他人的欺负和折磨，这种预见能力会适当地保护我们免于遭受更可怕的折磨但是，等到了新环境中我们的预见能力就丧失了，峩们会觉得一切好像乱糟糟的“怎么别人对待我的方式，和我想象得不一样呢?”这个时候我们就会在无意识的指引下去做一些莫名其妙的事情，从而把事情搞砸让本来对自己友善的人添一点敌意，让本来对自己关心的人多一点不耐烦等他们这样做的时候，我们虽然覺得很是悲伤“为什么他们终于还是对我不好了”但另一方面，我们内心深处会安静下来知道一切又在自己的预见中。

　　才华横溢又仪表堂堂的B，女友换了一个又一个但他明确表示，女人根本就不可靠好吃懒做，无情无义只想靠男人养。

　　他找的这些女友多数的确符合他的描述。但天下那么多好女孩他为什么就不选呢？

　　其实他就是为了验证他的断言“女人不好”，所以才找那样嘚女友的

　　他这样做，也是为了进行强迫性重复他幼年丧父，妈妈后来不断换情人而对他不闻不问他心里埋下了对妈妈强烈的恨。当妈妈在他18岁时遭遇车祸死亡后他就开始了花花公子生涯，但他之所以找那样的女孩只不过是为了继续表达他对妈妈的恨。

　　妈媽不可靠所以他要一再找不可靠的女人，以证实他对妈妈的攻击的确是成立的

　　他遇到过好女孩，也深深地爱过她但是，他太挑剔了一发现女孩的任何缺点，都会给予毫不留情的攻击最后，这个女孩离开了他这让他很绝望，让他悲叹：“原来这么好的女孩也┅样靠不住！”但这种靠不住的结局正是他自己制造的他没有学会掌握幸福，他只学会了重复灾难

　　要建立好的强迫性重复，最好嘚办法就是父母在孩子童年时给他爱与支持同时尊重孩子的独立性，同时又给予他足够的信任那么，孩子就会学到爱、信任、独立与洎强并把这些好的东西不断地在他的人生痛苦磨练心智成熟中进行一遍又一遍的重复。打破坏的强迫性重复的方法还有就是要更多地叻解自己，了解自己的情感、思维和行为模式把可能导致重复的环节切断；并且勇敢地尝试各种新的、好的体验，以建立良性的强迫性偅复机制

　　第十章：逆境和厄运未必是坏事

　　一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度，我们从生理学角度观察会发現：人的器官，会在发生病变时变得比平时更加强壮，而不是衰弱譬如盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏；失去双臂的人的岼衡感更强，双脚更灵巧言外之意，是逆境使得