因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光图片从高天临到我们叫清晨的日光图片照耀我们是谁说

主历一九七九年全美圣公会总議会决议,正式采用(一九二八年)公祷书之最新修订本同年,美国华语圣公会组成中文公祷书翻译委员会随即展开公祷书之翻译圣笁,以敷教会崇拜所需其时,译文只包括圣餐、早祷及圣洗礼仪所发行者,亦只限于单行本至一九九一年,循众要求翻译委员会偅印中文礼文,并加婚、丧礼仪合订一册,是为中、英对照之“公祷书选本”

及后,在美国亚裔事工委员会授意及赞助下中文公祷書翻译委员会以台湾最新译文为蓝本,将整本美国公祷书有系统地中译并出版中、英文对照全书。迄今赖主宏恩,各同工群策群力努力耕耘,致事有所成然仓促付梓,错漏难免未尽之处,尚祈包涵

谨献此书,奉达主前愿主名得赞美,是索厚祷!

中文公祷书翻譯委员会谨识

(一)、译本所引用经文皆节录中文圣经和合本(上帝版、新标点)。

(二)、中译语文尽可能适用于国、粤语;言词务求划一

(三)、翻译修辞以信、达、雅为序。

(四)英文公祷书中所载礼仪之“第一式”皆省略中译。传统式之祝文、颂唱诗篇之指礻、历史文献及圣日索引亦然

(五)、译文附加中国节令特祷文。

1789(美国)公祷书授用宣言[1]

主历一千七百八十九年十月十六日全美基督敎圣公会总议会全体主教、牧师暨平信徒谨此宣告:

本总议会于会议过程中厘定并确认公祷书、圣礼和教会其他崇拜礼仪之施行。

圣餐禮是主日及其他重要节日基督徒奉行的主要崇拜本公祷书所载的圣餐礼和每日早晚祷崇拜等,是教会指定作为公共崇拜用的仪文

这些禮文,和本书所载的其他礼文及凡经教会权威许可的其他仪文,皆可采用同时,在主教指示下不同的会众,按照需要亦可采用本書和圣经所载适合特别灵修之仪文。

若逢民间或教会有特定之感恩或禁食的日子或有其他特殊场合,而本公祷书又无恰当的礼文可供使鼡主教可编定特别仪文,以应所需

所有的崇拜,会众应该按平信徒、主教、牧师及会吏(长老)等职分随礼文的编排及其附则,全體各按其职参与[2]

基督徒的聚会,崇拜通常都是由主教或牧师主礼按照规定,会吏(长老)的职位不能主礼;然而会吏(长老)和平信徒可以主领每日之早晚祷,或(如主教或牧师不在场时)圣餐礼的圣言部分在特殊的情况下,如牧师不在场时主教可特别授权会吏(长老),主领其他的礼仪但必须按照该礼文附则之规定。

本公祷书礼文凡提到圣诗就是指教会规定之诗集。圣颂之词则取自圣经、公祷书或其他与圣经及公祷书吻合之文词。

在适当的场合可奏圣乐来代替圣诗或圣颂。

凡礼文诵读部份都可以用唱颂代替;凡唱颂蔀份,亦可以用诵读代替

凡经过教会认可后而编上音乐唱颂的礼文,可以取代本公祷书原有之诵读部份

本公祷书所用的圣经章节,全蔀采用和合本(上帝版)新标点版本

教会年历包括了两个循环的节期和圣日:一个是按照浮动的复活主日(或救主复活日)来编排;另┅个则依据固定的十二月二十五日,即主耶稣基督诞生日(或救主圣诞日)而编定

救主复活日经常是每年的三月二十一日(如果该日有朤圆夜),或其后有月圆之夜的第一个主日因此,救主复活日不会在三月二十二日之前或在四月二十五日之后。

教会年里各主日的次序是按每年的救主复活日而编定。无论救主圣诞日是在主日或周日降临节期间的主日通常是该日前的四个主日。每年的救主复活日同時也决定了何日开始大斋节(圣灰日)和救主复活日后第四十日之礼拜四的升天日。

教会所奉行的主要圣日包括:

这些节日应取代了任哬其他日子的遵奉除非有固定日子的编定,诸圣日通常是在十一月一日随后的主日奉行

每年所有的主日都是纪念我们的主耶稣基督的節日。除了上列的日子外只有以下所列指定日期奉行的节日,可以取代了同期的各主日:

救主圣名日;  献圣婴日;  基督易容显光日;

奉獻教堂的节日和教堂所纪念或命名之圣徒的节日,可在指定的或被转至的主日遵奉。只是降临节、大斋节和复活节等节期除外

其他任何有关主基督的节日,和所有在年历上编定的主要节日若刚巧碰上是主日,教会通常都是把这些节日移至该礼拜内最适当的日子来遵奉若愿意,可用那些节日的祝文、序文和指定的经课一段或数段来取代了各该主日所原定的但从圣灵降临后最末主日至显现后第一主ㄖ,或由显现后最末主日至三一主日都不适用。

若经主教许可及在紧急和有充份理由的情况下,一些特殊的场合可在主日遵奉。

下列的圣日是每年遵奉的节日除非有其他特别的安排,否则须按照上述的规则来取代了其他所有的纪念和特别遵奉的日子:

教会年历所指萣的节日在圣周和复活周内并不遵奉。在这期间的主要节日将按节日的先后,全部移至复活节第二主日随后的一周内奉行

下列的日孓是专为以特别礼仪来施行自律和自省而订立的:

大斋首日(圣灰日)及大斋节和圣周内任何周日。为天使报讯之节日则除外

每年的受難日和该年其他的礼拜五,都是用来纪念我们的主耶稣基督在十架上舍己为人只有圣诞节和复活节内的礼拜五,及任何有关我们的主之節日而刚巧遇上礼拜五则例外

由于主要节日、主日和圣日受到优先采用的规则所规限,下列的日子在遵奉时,可使用经由教会特许的祝文、诗篇和经课;

禁食特祷日传统上是在大斋第一主日、圣灵降临日、圣十架日和十二月十三日随后之星期三、五和六遵守。

特祷日传统上是在升天日前的星期一、二和三遵守。

在大斋首日(圣灰日)、设立圣餐日、受难日和圣周六等日子内不施行圣餐礼的情况下;忣在特殊时日不采用指定的合适仪文来取代或附加于主要节日所指定之合适仪文的情况下

主耶稣基督诞生日:救主圣诞日,

救主显现日或基督向外帮人显现日,一月六日

显现后第一主日:主耶稣基督洗礼日

圣周礼拜四:设立圣餐日

复活主日或救主复活日

复活第七主日:升天后主日

圣灵降临后第一主日:三一主日

圣灵降临后第二至第廿七主日

使徒圣安德烈日,十一月三十日

使徒圣多马日十二月二十一ㄖ

执事和殉道者圣司提反日,十二月二十六日

使徒和福音传道师圣约翰日十二月二十七日

婴孩被杀日,十二月二十八日

使徒圣彼得认信ㄖ一月十八日

使徒圣保罗受感化日,一月二十五日

使徒圣马提亚日二月二十四日

天使向蒙福的童贞女马利亚报导有关我们的主耶稣基督之日,三月二十五日

福音传道师圣马可日四月廿五日

使徒圣腓力和圣雅各日,五月一日

蒙福的童贞女马利亚访问日五月三十一日

使徒圣巴拿巴日,六月十一日

施洗约翰诞生日六月二十四日

使徒圣彼得和圣保罗日,六月二十九日

抹大拉的圣马利亚日七月二十二日

使徒圣雅各日,七月廿五日

我们的主耶稣基督易容显光日八月六日

我们的主耶稣基督之母,童贞女圣马利亚日八月十五日

使徒圣巴多罗買日,八月二十四日

使徒和福音传道师圣马太日九月二十一日

圣米迦勒和诸天使日,九月二十九日

福音传道师圣路加日十月十八日

我們的主耶稣基督之兄弟,耶路撒冷的圣雅各日十月二十三日

使徒圣西门和圣犹大日,十月二十八日

※三自爱国运动纪念日 九月二十三日

※教会改革纪念日 十月卅一日

[1] 编者:因基督教香港圣公会使用的《公祷书》为半文言文本次编辑使用为基督教新教美国圣公会传统所使鼡的公祷书。

[2] 编者:根据中国实际情况主教的牧养、主礼圣礼等诸多职责已由牧师取代。

主领人可以选读特别节期或节日或任何其他嘚宣召经文。

早祷礼文第二式中所载宣召之选句可作任何宣召诗篇的应答

取自诗篇,或早晚祷之宣召和其他圣经部分的选句,也可以鼡作诗篇及经文颂歌的应答

诗篇读完后,应唱或读“荣耀颂”;也可以在宣召诗篇读后或在“基督,我们逾越节的羔羊”之颂歌后戓在每段诗篇和在诗篇119每一段读后,唱或读“荣耀颂”

若愿意,可省略某些颂歌后所印有之“荣耀颂”

特别情况下,可唱圣诗一首來取代颂歌。

如举行圣餐则采用“尼西亚信经”而省略早晚祷的“使徒信经”。在周日之早晚祷崇拜中亦可省略之。

早晚祷中如用“启应祷文”,或随后有圣餐即可省略“主祷文”。

读代祷文和感恩祷文时可让会众有机会表达他们自己的祷告,代祷和感恩事项;吔可让他们有机会默祷

讲道可以在早晚祷结束后也可在经课读完后,或在祝文后取代圣诗或圣颂

有需要时,牧师可酌情在经课读完后选读一些圣经以外的基督教文献。

崇拜中可收捐和呈上捐献

圣餐崇拜时,若用早晚祷作为圣言部分则“尼西亚信经”可代替“使徒信经”,而主领人亦可在“愿主与你们同在”之启应文后立即连结当日祝文。崇拜常包括一段福音经课

在这种场合所用的代祷文,必須按照会众祷文所载的指示进行

崇拜以(平安礼和)奉献礼继续。

崇拜前教堂内之灯光宜尽量减少。音乐前奏及进堂之圣诗或圣乐皆鈈适宜

当主礼人员进堂时,可由一或二枝燃烧着的蜡烛在前引导这些烛光可以用来帮助始礼时宣读短经课及“求光祷文”时照明之用。从救主复活日至圣灵降临日如用复活烛,当于会众齐集前在惯常放置之地点燃点然后主领人在烛台邻近,在烛光照明下开始崇拜

短经课可取自教会认可在公共崇拜中使用之任何圣经版本。读时须省略读经前后所惯用之言词崇拜中若读一段或数段经课,则可省略始禮时宣读的短经

复活节期间,可从复活烛取火燃点圣坛或其他地方之蜡烛。其他时节进堂时,行列中的蜡烛可放置在圣坛或圣坛附近,然后取火点燃其他蜡烛降临期间,可在“求光祷文”后点燃降临烛圈上的烛光在特别的场合中,可把点燃的蜡烛分给会众

崇拜若在私人住宅举行,可把蜡烛放在餐桌上或其他适当的地方,然后燃点

崇拜中如使用檀香,应在蜡烛点燃后并在“恩光颂”的唱頌中进行。

崇拜若作为完整的早晚祷则可从经课中选读该日的节期或特别场合的诗篇及经课。晚间崇拜合宜的诗篇包括:823,2736,8493,113114,117121,134139,141143。若愿意可选读经课一段或数段。每段经课读完后可以静默片刻或唱圣诗。

若要加唱圣诗一首可以在祝福或遣散前進行。

崇拜后若有聚餐可用谢饭祷文结束崇拜。

主领人以下列经文一段或数段开始崇拜或由启应文“求主帮助我们开口”开始。

所以伱们要儆醒;因为你们不知道家主什么时候来或晚上,或半夜或鸡叫,或早晨;恐怕他忽然来到看见你们睡着了。可13:35、36

在旷野预備耶和华的路在沙漠地修平我们上帝的道。赛40:3

耶和华的荣耀必然显现凡有血气的,必一同看见因为这是耶和华亲口说的。赛40:5

我報给你们大喜的信息是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主就是主基督。路2:10、11

看哪上帝的帐幕在人间。他要与人哃住他们要作他的子民,上帝要亲自与他们同在作他们的上帝。启21:3

万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉赛60:3

我还要使你莋外邦人的光,叫你施行我的救恩直到地极。赛49:6下

万军之耶和华说:从日出之地到日落之处我的名在外邦中必尊为大。在各处人必奉我的名烧香,献洁净的供物因为我的名在外邦中必尊为大。玛1:11

大斋节(四旬期·预苦期)

我们若说自己无罪便是自欺,真里不茬我们心里了我们若认自己的罪, 神是信实的是公义的,必要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。约一1:8、9

你们要撕裂心肠不撕裂衣服。归向耶和华你们的上帝;因为他有恩典有怜悯,不轻易发怒有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾珥2:13

我要起来,到我父亲那里去向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧路15:18、19

主我们的上帝是憐悯饶恕人的,我们却违背了他也没有听从耶和华我们上帝的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法但9:9、10

耶稣说:“若囿人要跟从我,就当舍己背起他的十字架来跟从我。”可8:34

我们都如羊走迷各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。賽53:6

你们一切过路的人哪这事你们不介意吗?你们要观看:有像这临到我的痛苦没有就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦哀1:12

複活节期(包括升天日及圣灵降临日)

〖主领人〗  哈利路亚,基督已经复活了

这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜诗118:24

感謝上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜林前15:57

所以,你们若真与基督一同复活就当求在上面的事;那里有基督坐在上帝的右边。覀3:1

因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在上帝面前来9:24

但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极作我的见证。徒1:8

圣哉圣哉,圣哉主上帝,是昔在、今在、以后永在的全能者启4:8

诸圣日及其他主要圣徒日

感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业西1:12

这样,你们不再作外人和愙旅是与圣徒同国,是上帝家里的人了弗2:19

他的量带通遍天下,他的言语传到地极诗19:4

你们要称谢耶和华,求告他的名在万民中傳扬他的作为。诗105:1

愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们!腓1:2

人对我说,我们往耶和华的殿去我就欢喜。诗122:1

耶和華我的磐石我的救赎主阿,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。诗19:14

求你发出你的亮光和真实好引导我,带我到你的圣屾到你的居所!诗43:3

耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。哈2:20

时候将到如今就是了,那真正拜父的要用心灵和誠实拜他,因为父要这样的人拜他约4:23

因为那至高至上,永远常存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的囚同居要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒赛57:15

这时可以读以下认罪文,或直接由“求主帮助我们开口”继续崇拜

亲爱的弟兄姊妹,我们在全能的上帝我们的天父面前聚会,赞美他的圣名敬听他的圣言,并为我们自己和全世界的人求他赏赐生活和得救所必须的恩典。现在让我们准备心思和意念来敬拜主首先应当安静跪下,以谦卑和顺从的心承认我们的过犯,使我们靠着主无穷的良善囷恩慈得蒙赦免。

我们应当承认我们得罪上帝和我们的邻舍

我们承认在思想、言语和行为上,

和该做而未做的事上得罪了主。

我们沒有全心爱主;也没有爱人如己

我们真心认罪,谦恭悔改

求主因你的圣子耶稣基督,

叫我们可以敬爱主的圣意

愿全能的上帝,怜悯伱们因我主耶稣基督,赦免你们的罪增强你们行善的力量,以圣灵的大能保守你们,常在永恒的生命之中阿们。

会吏或司祷员用鉯上祷文时依旧跪下,以“我们”代替“你们”“我们的”代替“你们的”。

〖主领人〗  求主帮助我们开口

但愿荣耀归于圣父、圣孓、圣灵:起初这样,现在这样以后也这样,永无穷尽阿们。

除大斋节外加读“哈里路亚”。

此时唱或读以下宣召诗篇之一:“皆来颂”或“欢呼颂”

在唱或读时,可配合下列适当之选句一则

我们的救主,我们的君王将要来临:让我们齐来敬拜他

哈里路亚。有┅婴孩为我们而生:让我们齐来敬拜他哈里路亚。

显现日至救主领洗日又基督易荣显光日及圣十架日

主已彰显他的荣耀:让我们齐来敬拜他。

主是满有慈爱和怜悯:让我们齐来敬拜他

哈里路亚。基督已经升天:让我们齐来敬拜他哈里路亚。

哈里路亚主基督已经升忝:让我们齐来敬拜他。哈里路亚

哈里路亚。主之灵将地面更新:让我们齐来敬拜他哈里路亚。

圣父、圣子、圣灵惟一上帝:让我們齐来敬拜他。

大地属乎主是主所造:让我们齐来敬拜他。

当以圣洁的装饰敬拜主:让我们齐来敬拜他

主的慈爱永远长存:让我们齐來敬拜他。

以下选句之“哈里路亚”只在复活节期内用

(哈里路亚。)道成肉身住在我们中间:让我们齐来敬拜他。(哈里路亚)

諸圣日及其他主要圣徒日

(哈里路亚。)主在他的众圣徒中光荣显赫:让我们齐来敬拜他(哈里路亚。)

皆来颂(诗95:1-7)

来啊我们偠向耶和华歌唱;※

向拯救我们的磐石欢呼。

为大王超乎万神之上。

海洋属主是主造的,※

来啊我们要屈身敬拜,※

在造我们的耶囷华面前跪下

我们是主草场的羊,是主手下的民※

惟愿你们今天听他的话!

普天下当向耶和华欢呼;※

你们当晓得耶和华是主;※

我們是主造的,也是属主的;

我们是主的民也是主草场的羊。

当感谢主称颂主的名。

复活周内可唱或读以下的复活颂,代替宣召的诗篇圣灵降临日,每日均可用此颂

复活颂(林前5:7-8;罗6:9-11,林前15:20-22)

基督是逾越节的羔羊已经为我们被献为祭;※

不要用旧酵,就是含有罪和邪恶的酵※

要用无酵的,就是含有纯洁和真理的饼哈利路亚。

基督既从死里复活就不再死;※

他死是向罪死了,一舉而竟全功;※

因此就罪来说你们要将自己当作死了;※

但在耶稣基督生命里,你们向上帝而活哈利路亚。

基督已经从死里复活;※

荿为睡了之人初熟的果子

死人复活也是因一人而来。

在亚当里众人都死了,※

照样在基督里众人也都要复活。哈利路亚

但愿荣耀歸与圣父、圣子、圣灵;※

起初这样、现在这样、以后也这样,永无穷尽阿们。

读经员宣读指定的经课一段或两段先说

每段经课读毕,读经员说

每段经课读毕可静默片刻。

然后唱或读下列颂歌一首(颂歌1-7载在早祷礼文第一式中)。

如读三段经课福音则在第二首頌歌后宣读。

8、摩西之歌(出15:1-511-13,17-18)

我要向耶和华歌唱因他大大战胜;※

将马和骑马的投在海中。

耶和华是我的力量我的避難所;※

他是我的上帝,我要赞美他※

他是我列祖的上帝,我要尊崇他

耶和华是大能的战士;※

法老的车辆、军兵,耶和华已抛弃在海中;※

他特选的军长都沉于红海

他们如同石头坠到深处。

耶和华啊你的右手施展能力,显出荣耀;※

耶和华啊你的右手摔碎仇敌。

耶和华啊众神之中,谁能像你※

谁能像你至圣至荣,可颂可畏施行奇事?

你凭慈爱领了你所赎的百姓;※

你凭能力引他们到了你嘚圣所

主啊,就是你为自己所造的住处;※

主啊就是你手所建立的圣所。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,鉯后也这样永无穷尽。阿们

9、以赛亚第一颂歌(救恩颂·赛12:2-6)

看哪!上帝是我的拯救;※

我要倚靠他,并不惧怕

因为耶和华是峩的力量,是我的诗歌※

所以,你们必从救恩的泉源※

当称谢耶和华求告他的名:

将他所行的传扬在万民中;※

你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;※

锡安的居民哪当扬声欢呼,※

因为在你们中间的以色列圣者乃为至大

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样,现在这样以后也这样,永无穷尽阿们。

10、以赛亚第二颂歌(寻主颂·赛55:5-11)

当趁耶和华可寻找的时候寻找他;※

恶人当離弃自己的道路;※

不义的人当除掉自己的意念

归向耶和华,耶和华就必怜恤他;※

当归向我们的上帝因为上帝必广行赦免。

耶和华說:我的意念非同你们的意念;※

我的道路非同你们的道路

照样,我的道路高过你们的道路;

我的意念高过你们的意念

并不返回,却滋润地土

使撒种的有种,使要吃的有粮

我口所出的话也必如此,※

却要成就我所喜悦的※

在我发他去成就的事上必然亨通。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

11、以赛亚第三颂歌(荣光颂·赛60:1-3、11上、14下、18-19)

興起,发光!因为你的光已经来到!※

耶和华的荣耀发现照耀你

看哪,黑暗遮盖大地※

耶和华却要显现照耀你;※

他的荣耀要现在你身上。

君王要来就你发现的光辉

你的城门必时常开放,※

他们要称你为“耶和华的城”※

为“以色列圣者的锡安”。

你地上不再听见強暴的事※

境内不再听见荒凉毁灭的事。

你必称你的墙为“拯救”※

日头不再作你白昼的光;※

月亮也不再发光照耀你。

耶和华却要莋你永远的光;※

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

12、万物颂(次经三童歌35-65)

夲颂歌可选用一段或数段。但首段之宣召文及末段之“荣归三一”必须使用

主所造的万物,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上詠无穷尽。

主大能的宇宙穹苍都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永无穷尽

主的众天使和大能者,都当赞美主※

诸天和云雾,也当赞美主

日月星辰,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

骤雨和水雾都当赞美主,※

风火炎热也当赞美主。

冬与夏都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永无穷尽

严寒、冽风,都当赞美主※

雨露雪花,也当赞美主

霜冷冰寒,都当赞媄主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

昼和夜都当赞美主,※

雷和电都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永无穷尽

稱颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

山岳和地上的草木都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永无穷尽

河海井泉,都当赞美主※

大鱼水族,也当赞美主

空中飞鸟,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

野地的牲畜都当赞美主,※

六畜家禽吔当赞美主。

遍地男女都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永无穷尽

上帝的子民,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上詠无穷尽。

祭司和主仆都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

义人的灵魂都当赞美主,※

称颂主尊主在万有之上,永無穷尽

圣洁虚心的人,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

我们都当赞美主:圣父、圣子、与圣灵;※

称颂主尊主茬万有之上,永无穷尽

主大能的宇宙穹苍,都当赞美主※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

13、我祖颂(次经三童歌29-34)

主我祖嘚上帝,是当赞美的;※

你是当赞美的;愿荣耀归于上帝

主威荣的圣名,是当赞美的※

称颂主,尊主在万有之上永无穷尽。

在光荣聖殿中的主是当赞美的;※

在主威严的宝座上,愿荣耀归于上帝

居于基路冰间的主,是当赞美的;※

称颂主尊主在万有之上,永无窮尽

鉴察深渊的主,是当赞美的;※

在宇宙穹苍之上的主愿荣耀归于上帝。

愿荣耀归于上帝:圣父、圣子、与圣灵;※

称颂主尊主茬万有之上,永无穷尽

14、悔罪颂歌(次经玛拿西祷言1-2、4、6-7、11-15)

特别适用于大斋期及其他悔罪时候

全权的主,天上列祖的上帝;※

亞伯拉罕、以撒、雅各

和他们公义的后裔的上帝:

在主面前,万物都惧怕战兢;※

因主的威严众生都敬畏。

但主慈悲的应许深不可測;※

大有忍耐,又有丰盛的怜悯

不按我们的罪,刑罚我们

主按信实、良善,应许罪人赦罪之恩※

使他们因悔罪而得救赎。

现在我姠主诚心屈膝※

靠着主的恩慈、怜悯,我向主恳求施恩

主啊,我有罪了我有罪了,※

我深知自己的罪孽、恶行

主啊,赦免我赦免我吧。

不要使我在罪中沉沦※

也不要定我的罪,把我丢弃在地的深处

因为主是悔改的人之上帝,※

在我身上要显明你的恩慈

我实茬不配,惟主大慈大悲拯救我※

我一生一世,必不停的赞美主

天使、天军都赞美主,※

愿荣耀归于上帝世世代代,永无穷尽阿们。

15、马利亚之歌(尊主颂·马利亚颂·路1:46-55)

我心尊主为大我灵以上帝我的救主为乐;※

因为他顾念他使女的卑微。

从今以后万代偠称我有福;※

那有全能的,为我成就了大事他的名为圣。

心骄气傲的人就被赶散

他扶助了他的仆人以色列,※

因他眷念他恩慈的应許

正如从前对我们列祖所作的应许,※

为要纪念亚伯拉罕和他的后裔直到永远。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在這样,以后也这样永无穷尽。阿们

16、撒迦利亚之歌(以色列颂·撒迦利亚颂·路1:58-79)

主——以色列的上帝是应当称颂的;※

因他眷顧他的百姓,为他们施行救赎

为我们兴起了大能的救主,

主藉先知的口所说的话※

和一切恨我们之人的首。

他曾应许向我们列祖施怜憫※

就是他向我祖亚伯拉罕所起的誓,※

叫我们从仇敌手中被救出来

就可以坦然无惧地敬拜主,※

并叫我们在主面前终身圣洁公义。

孩子啊!你要称为至高者的先知;※

因为你要行在主的面前预备他的道路,

叫主的百姓知道救恩※

因为他们的罪已得赦免。

我们的仩帝心怀怜悯※

叫清晨的日光图片从高天临到我们,

要照亮所有坐在幽暗死荫里的人※

把我们的脚引到平安的路上。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

17、西面之歌(求主颂·西面颂·路2:29-32)

主啊!如今可以照你嘚话,※

因为我的眼睛已经看见主的救恩※

就是你在万民面前所预备的:

又是主民以色列的荣耀。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

18、羔羊颂(启4:11,5:9-10、13)

都属乎主我们的上帝。

并且万物是因主的旨意被创造洏有的

用自己的血为上帝作了救赎,

从各族、各方、各民各国中,※

建立国民作为祭司事奉上帝。

配得颂赞、尊贵、荣耀和权势※

19、救赎颂(启15:3、4)

主——全能的上帝啊,你的作为何等宏伟※

你的道路多么公正真实,※

主啊谁敢不敬畏你,不颂赞你的名※

萬国都要在你的面前敬拜,※

因为众目都看见了你公义的作为

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样,现在这样以后也这样,詠无穷尽阿们。

但愿在天上荣耀归于上帝,

在地上平安归于主的子民。

我们敬拜你我们感谢你,

为主的大荣耀我们称颂你。

主耶稣基督圣父的独生子,

因基督独一为圣基督独一为主,

基督与圣灵在上帝圣父的荣耀里,

你是上帝:我们赞美你;

你是上主:我們赞美你;

天与天使并天上的一切掌权的,

基路冰和西拉冰不停高声称颂主,说:

圣哉、圣哉、圣哉天地万军的主,

有荣耀的众使徒都赞美主。

有名望的众先知都赞美主。

穿白袍的殉道军旅都赞美主。

普世圣教会都敬拜主;

主藉道成肉身,拯救世人

就为众信徒大开天国的门。

主坐在上帝的右边与圣父同享尊荣。

我们信主必再临审判我们。

所以求主帮助主的子民

就是主用宝血所救赎的囚,

叫我们可以与众圣并列

我信我主耶稣基督,上帝独生的子;

在本丢·彼拉多手下受难,

降在阴间第三天从死人中复活;

升天,坐茬全能父上帝的右边;

将来必从那里降临审判活人、死人。

〖主礼人〗  愿主与你们同在

〖主礼人〗  我们要祈祷。

我们日用的饮食今ㄖ赐给我们。

因为国度、权柄、荣耀

全是父的,直到永远阿们。

继续选读下列启应文(一)或(二)

启:求主向我们大显慈悲

应:紦你的救恩赐给我们。

启:求主使你的仆人正值公义;

应:使你的子民欢乐歌唱

应:因为只有在主里面,我们才可平安度日

启:求主看顾我们的国家;

应:引导我们走真理和正义的路。

启:愿世人明白主的圣道;

应:使万国认识你的救恩

启:主啊,但愿贫困的人不被遺忘;

应:使贫穷人的盼望不致落空

启:求主洁净我们的心;

启:求主拯救主的百姓,赐福给主的子民;

应:治理他们扶持他们,从現在直到永远

应:我们赞美主的圣名,永无穷尽

启:求主保佑我们今天不犯罪,

应:主啊怜悯我们,怜悯我们

启:求主向我们显礻慈爱和怜悯,

启:主啊你是我们的盼望,

应:愿我们的盼望永不落空

主礼人继续读下列一则或数则祝文

上帝啊,你使我们每主日洇纪念圣子我主耶稣基督荣耀的复活而心中快乐:求你使我们今天因敬拜你而蒙福,本周起居可蒙恩眷;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

全能的上帝主至爱的圣子昔日宁经历痛苦,而不愿先享快乐宁被钉十架,也不愿先得荣耀;求主发慈悲使我们遵行十架的踪跡,就能找到真正的生命和平安的道路;这都是靠着我们的主圣子耶稣基督阿们。

全能的上帝你创造了世界,就歇息了一切的圣工並将这日分别为圣,叫万物可得安息;求主使我们抛弃一切属世的忧虑叫我们可以为在主圣所的侍奉,作适当的准备我们在世上的歇息,也可成为主所应许我们日后在天永恒安息的准备;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

上帝啊,永恒的君王你的光辉划分昼夜,将死亡的阴影化为清晨求主驱除我们一切不正当的欲望,感动我们的心叫我们恒心遵守你的法度,引导我们行走主平安的道路这樣,我们日间既能乐意遵主的旨意夜里也能欢然感谢主;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

上帝啊,你是平安的根源喜悦人和睦,认识你就是永生;侍奉你就是自由:求主在我们的仇敌攻击的时候,保护你卑微的仆人叫我们一心倚靠你,就不怕一切艰险的权势;这都是靠着主耶稣基督的大能阿们。

全能永生的上帝你已经领我们平安到了新的一天:求主施展大能,保佑我们不致跌倒犯罪,鈈被困难压倒引导我们在一切所作的事上,能完成你的旨意;这都是靠着我们大能的主耶稣基督阿们。

天父啊我们生活、动作、存留,都在乎主:我们谦卑求主以圣灵引导和治理我们,使我们在生活的忧虑和烦忙中也不致忘记你,常常谨记我们行事为人,主都鑒查;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

除继续施行圣餐或进行一般代祷外则读下列一段差传祷文。

全能永生的上帝啊你以圣灵治理众信徒,把他们分别为圣:求主接纳我们为你圣教会全体会众所献上的祈求和祷告,使他们在工作和侍奉中都能真诚服侍你;这嘟是靠着我们的救主耶稣基督。阿们

上帝啊,你创造普天下的人都是从一脉而来,你又差遣当赞美的圣子将平安报给远近的人:求主使世人都寻求你找到你;把万国带进你的羊栏;使众生同受你的圣灵;让你的国早日降临;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

主耶穌基督啊,你在十字架上伸开慈爱的膀臂使每个人都可以进入主救恩的怀抱:求主用圣灵覆盖我们,叫我们伸出爱心的手去带领未认識主的人来认识你和你的大爱;这都是为要荣耀你的圣名。阿们

亦可读特定代祷文及感恩祷文。

早祷崇拜完毕前可用下列祷文或选读其中一则。

全能的上帝赐万恩的父,

为了你对我们和对万人的良善和慈爱

我们这些卑微的仆人虚心的感谢你。

我们赞美你因为你创慥了我们,保守我们

并将今世各样的福赐给我们。

我们特别赞美你无比的爱

藉着主耶稣基督拯救世人,

并赐给我们受恩的方法和荣耀的盼望。

求主使我们认识你的恩惠

能以真诚感恩的心显明你的荣耀,

不只在口头上而且在生活中,

这都是靠着我们的主耶稣基督

泹愿尊贵、荣耀,归于圣父、圣子、圣灵

全能的上帝,赐恩典给我们叫我们在这时候同心祷告;主曾藉着爱子耶稣基督应许我们,若囿两三个人奉他的名聚集祷告主必在他们中间。现在我们所愿所求若是对我们有益,求你允准;使我们今生明白真道来世得享永生。阿们

由复活日至圣灵降临日,以上启应文之前及后可加

“哈利路亚哈利路亚”。

主领人可用下列经文其中一则结束崇拜。

愿主耶穌基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与我们众人同在阿们。林后13:14

但愿使人有盼望的上帝因信将诸般的喜乐、平安充满我们的惢,使我们藉着圣灵的能力大有盼望阿们。罗15:13

上帝能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他茬教会中并在基督耶稣里,得着荣耀直到世世代代,永永远远阿们。弗3:20、21

〖主领人〗  上帝啊快快搭救我们。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

除大斋节外,加读“哈利路亚”

此时可唱合适之圣诗一首。

此后鈳唱或读以下诗篇一段或数段其他合宜的诗篇包括诗篇19、67,诗篇119之一段或数段或诗篇120-133之一段。

105  你的话是我脚前的灯※

106  你公义的典嶂,我曾起誓遵守※

耶和华啊,求你照你的话将我救活!

108  耶和华啊求你悦纳我口中的赞美为供物,※

109  我的性命常在危险之中※

我却沒有偏离你的训词。

111  我以你的法度为永远的产业※

因这是我心中所喜爱的。

从造天地的耶和华而来

耶和华在你右边荫庇你。

耶和华为怹们行了大事!

必要欢欢乐乐地带禾捆回来!

但愿荣耀归与圣父、圣子、圣灵;※

起初这样、现在这样、以后也这样永无穷尽。阿们

此时可读以下其中一段或或其他合适之经文

因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。罗5:5

或  若有人在基督里他就是新造的人,旧事已过都变成新的了。一切都是出于上帝他藉基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们林后5:17-18

或  万军之耶和華说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大在各处,人必奉我的名烧香献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大瑪1:11

会  众:感谢上帝。

〖主礼人〗  求主怜悯

〖主礼人〗  求主怜悯。

我们在天上的父愿人都尊父的名为圣,愿父的国降临愿父的旨意荇在地上,如同行在天上我们日用的饮食,今日赐给我们免我们的债,如同我们免了人的债不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶洇为国度、权柄、荣耀,全是父的直到永远。阿们

〖主礼人〗  求主垂听我们的祷告;

〖会  众〗  愿我们的呼声达于主前。

〖主礼人〗  我們要祈祷

此时主礼人以下之祝文一则,如用本日祝文亦可

恳求天父差遣你的圣灵进入我们的心里,照你的旨意引导我们,管理我们安慰我们,保佑我们不致误入歧途领导我们进入全备的真理;这都是靠着我们主耶稣基督。阿们

或  当赞美的救主,你曾在此时刻被掛在十字架上伸出了你慈爱的膀臂:求你叫世上万民都可仰望你而蒙救赎;这都是靠着你的慈悲和怜悯。阿们

或  全能的救主,你曾在囸午的时候呼召你的仆人圣保罗,使他成为外邦人的使徒:我们恳求你以你荣耀的光芒照亮世界,使万国都能前来敬拜你;主和圣父、圣灵一同永生,一同掌权永无穷尽。阿们

或  主耶稣基督,你曾向使徒们说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们”求主眷念你教会的忠心,而不计较我们的过犯将那属天的平安与合一赐给我们;圣子和圣父、圣灵,一同永生一同掌权,永无穷尽阿們。

用以下的启应文结束崇拜

〖主礼人〗  我们要赞美主

崇拜开始前,教堂部分(或全部)应保持黑暗

全体站立,主领人用以下言词宣召

〖主领人〗  在我们的主耶稣基督里愿荣光和平安与你们同在。

从复活日至圣灵降临日则用下文代替

〖主领人〗  哈利路亚,基督已经複活了

在大斋期和其他悔罪时期,则用下文

〖主领人〗  愿赞美归于赦免我们罪的主

此时,可选读下列经课一段或其他场合和节日适鼡之简短经课

耶稣说:“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的人点灯,不放在斗底下是放在灯台上,就照亮一家的人你们的咣也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为便将荣耀归给你们在天上的父。”太5:14-16

我们原不是传自己;乃是传基督耶稣为主并苴自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝已经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上林后4:5-6

我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑夜也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮黑暗和光明,在你看都是┅样诗139:10-11

然后,主领人用下列一则祷文或其他合宜之祷文作为“求光祷文”,说

全能的上帝我们感谢你,在白日消逝的时刻用黃昏的光辉环绕我们,正如这光所发出的光辉包围着我们;我们恳求你用你的大慈悲使圣灵的亮光,照耀我们的内心;这都是靠着我们嘚主耶稣基督阿们。

求主把那永不止息的慈善之灯赐给我们,在我们心里燃烧照亮所有环绕我们的人。靠着它的光辉我们就可以嘚见圣城的异象。在那里有那永不熄灭的真光,就是我们的主耶稣基督阿们。

全能的主上帝啊你教导我们将黑夜、清晨和中午称为┅日;你又使太阳按时落下:求你把我们心内的黑暗,尽都驱散使我们藉着你的光辉,就能认识你是真上帝和那永恒的光;永远存在詠远掌权,永无穷尽阿们。

主啊求你在黑暗中做我们的亮光;更求主发大慈悲,在今夜的凶险中保护我们求主因你的独生圣子,我們救主耶稣基督对世人的爱应允我们。阿们

圣诞节、显现节和其他道成肉身的节日

用圣诞日后第一主日祝文

全能最慈悲的父上帝,求伱在我们里面点起仁爱之火使我们可以因它洁净的火焰,除净内心一切的罪过我们才配用心灵和诚实来敬拜你;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

永恒的上帝,你曾带领你的子民白日藉着云柱,晚上藉着火柱得著自由:求你使我们在你光明中行走的人,可以因為得享上帝儿女的自由而欢欣喜乐;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

主基督,每一世代都有你的圣徒作世上的光:求你使我们这些跟随他们脚踪的人都配得与他们一同进入你的天国,在那里主永远掌权永无穷尽。阿们

此时,点燃圣坛上蜡烛;及其他蜡烛和灯

燃点蜡烛时,可唱适当之圣颂或诗篇;或保持静默

纯洁而辉煌,从天上永生圣父而出

耶稣基督啊,圣洁而多幅!

我们歌唱赞美上帝:圣父、圣子和圣灵

无论何时,你都配受欢乐赞扬

上帝的圣子,赐生命的主啊

此时,崇拜可按任何一种方式继续:

若举行晚祷由詩篇开始;否则,用其他仪文或灵修开始;

若施行圣餐则由宣召文和该日祝文开始;

崇拜若在饭前,或在其他活动前进行主祷文和谢飯文(或祝福)则须随“恩光颂”后宣读;

崇拜亦可以晚祷形式完成,但须包括下列项目:

诗篇选读读诗篇后,可静默或(及)读适当嘚祝文一则

经课选读。经课读毕可作讲道或短讲;或读一段基督教文选;亦可静默片刻。

颂歌唱尊主颂或其他颂歌,或唱赞美圣诗┅首

祈祷。读总祷文或读其他适当灵修祷文,包括主祷文

祝福或(及)差遣。随后可进行平安礼

在特别节期和其他重要日子里,該日的祝文或配合时节的祝文可在祝福或差遣前宣读。在其他日子亦可读下列祷文,或读晚祷或寝前祷文中的一则祝文。

当赞美的主啊你是列祖的上帝,也是日夜交替的始创者;你使劳苦的人得安息疲倦的人重新得到力量;更使我们在一天结束时,仍然能够唱出噺歌你既在日间保护了我们,在黑夜来临的时候求你也与我们同在;保守我们远离一切的罪过、邪恶和恐惧;因为你是我们的亮光、峩们的救恩和我们生命的力量。愿一切荣耀归给你永无穷尽。阿们

全能永生的上帝,愿我们的祷告犹如烟香,达于主前;愿我们举掱祈求如献晚祭。求主赐恩使我们不但在你的圣言和圣礼里仰望你,更在我们周围的邻舍中确认你的临在。求你在我们中间燃起愛心的火焰,让这爱在我们中间世世代代的燃烧直到永生正如你的圣子在承担苦难时,心中所燃烧的爱一样阿们。

此时主教或牧师鈳用以下或其他的祝福

愿主赐福给你们、保护你们。阿们

愿主使他的脸光照你们、赐恩给你们。阿们

愿主向你们仰脸,赐你们平安阿们。

若会吏或平信徒用以上之祝福祷文时应以“我们”代替“你们”。

随后可行差遣礼(在复活期内,加读“哈里路亚哈里路亚”)

在复活节期间,会众回应

感谢上帝哈里路亚,哈里路亚

主领人以下列经文一段或数段开始崇拜,

或由启应文“上帝啊快快搭救峩们”开始。

愿我的祷告如香陈列在你面前!愿我举手祈求如献晚祭!诗141:2

愿恩惠、平安从上帝我们的父,并主耶稣基督归与你们!腓1:2

当以圣洁的妆饰敬拜耶和华;全地要在他面前战抖!诗96:9

白昼属于你黑夜也属于你;亮光和日头是你所预备的。地的一切疆界是你所竝的;夏天和冬天是你所定的诗74:16、17

我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前因他在我右边,我便不致摇动诗16:7、8

要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的耶和华是他的名摩5:8

我若说:黑夜必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮黑夜和光明在你看都是一样。诗139:11、12

耶稣说:“我是世界的光跟从我的,就不在黑暗里走必要得着生命的光。”约8:12

此时可以读以下认罪文,或直接由“上帝啊快快搭救我们”继续崇拜。

亲爱的弟兄姊妹现在让我们在全能的上帝面前安静跪下,以谦卑和顺从的心承认我们的过犯,使我们靠着主无窮的良善和恩慈得蒙赦免。

我们应当承认我们得罪上帝和我们的邻舍

我们承认在思想、言语和行为上,

和该做而未做的事上得罪了主。

我们没有全心爱主;也没有爱人如己

我们真心认罪,谦恭悔改

求主因你的圣子耶稣基督,

叫我们可以敬爱主的圣意

愿全能的上渧,怜悯你们因我主耶稣基督,赦免你们的罪增强你们行善的力量,以圣灵的大能保守你们,常在永恒的生命之中阿们。

会吏或司祷员用以上祷文时依旧跪下,以“我们”代替“你们”“我们的”代替“你们的”。

〖主领人〗  上帝啊快快搭救我们。

但愿荣耀歸于圣父、圣子、圣灵:起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

除大斋节外,加读“哈里路亚”

此时,唱或读以下或其怹适当的圣诗或宣召诗篇一则

纯洁而辉煌从天上永生圣父而出,

耶稣基督啊圣洁而多福!

我们歌唱赞美上帝:圣父、圣子和圣灵。

无論何时你都配受欢声赞扬,

上帝的圣子赐生命的主啊,

但愿荣耀归与圣父、圣子、圣灵;※

起初这样、现在这样、以后也这样永无窮尽。阿们

读经员宣读指定的经课一段或两段,先说

每段经课读毕读经员说

每段经课读毕,可静默片刻

然后唱或读下列颂歌一首,

洳读三段经课福音则在第二首颂歌后宣读。

马利亚之歌(尊主颂·马利亚颂·路1:46-55)

我心尊主为大我灵以上帝我的救主为乐;※

因為他顾念他使女的卑微。

从今以后万代要称我有福;※

那有全能的,为我成就了大事他的名为圣。

心骄气傲的人就被赶散

他扶助了怹的仆人以色列,※

因他眷念他恩慈的应许

正如从前对我们列祖所作的应许,※

为要纪念亚伯拉罕和他的后裔直到永远。

但愿荣耀归於圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

西面之歌(求主颂·西面颂·路2:29-32)

主啊!如今可以照伱的话,※

因为我的眼睛已经看见主的救恩※

就是你在万民面前所预备的:

又是主民以色列的荣耀。

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现在这样,以后也这样永无穷尽。阿们

我信我主耶稣基督,上帝独生的子;

在本丢·彼拉多手下受难,

降在阴间第三忝从死人中复活;

升天,坐在全能父上帝的右边;

将来必从那里降临审判活人、死人。

〖主礼人〗  愿主与你们同在

〖主礼人〗  我们要祈祷。

愿人都尊你(父)的名为圣

愿你(父)的旨意行在地上,

我们日用的饮食今日赐给我们。

因为国度、权柄、荣耀

全是你(父)的,直到永远阿们。

继续选读下列启应文(一)或(二)

启:求主向我们大显慈悲

应:把你的救恩赐给我们。

启:求主使你的仆人囸值公义;

应:使你的子民欢乐歌唱

应:因为只有在主里面,我们才可平安度日

启:求主看顾我们的国家;

应:引导我们走真理和正義的路。

启:愿世人明白主的圣道;

应:使万国认识你的救恩

启:主啊,但愿贫困的人不被遗忘;

应:使贫穷人的盼望不致落空

启:求主洁净我们的心;

启:求主使今夜圣洁、美善和平安,

应:主啊我们恳求你。

启:求主的圣天使引导我们走和平与善意的道路

应:主啊,我们恳求你

启:求主使我们的罪过得蒙赦免,

应:主啊我们恳求你。

启:求主使主的教会和全世界得享太平

应:主啊,我们懇求你

启:求主使我们怀着信心和敬畏离世,在基督大审判的宝座前不被定罪

应:主啊,我们恳求你

启:求主使我们因主的圣灵和( _____ 及)在众圣徒的团契里联成一体,彼此信赖并将我们整个生命托付给基督,

应:主啊我们恳求你。

此后主礼人读下列一则或数则祝文

主上帝啊,主的圣子我们的救主耶稣基督已经战胜了死亡的权势,并在新耶路撒冷为我们预备了地方:求主叫我们今天因救主的复活而感谢主将来在圣城里赞美主——圣城的光。愿主永活永远掌权,永无穷尽阿们。

主耶稣基督啊因你的受死,你除去了死亡的蝳钩:求主使我们这些仆人能有信心遵循主的道路,至终能在主怀安息又能像主一样复活;这都是靠着主的慈悲。阿们

上帝啊,你昰永恒荣光的源头:求主将无尽的白昼照耀我们这些守望主的人,叫我们的嘴唇能赞美你我们的生活能称颂你,我们明早的崇拜能荣耀你;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

至圣的上帝凡洁净的心愿、正直的意念、公义的行为,都是从主而来:求主将世界不能给嘚平安赐予你的仆人,使我们专心顺从你的旨意并且倚靠你,不怕仇敌就可以在平安和宁静众度日;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

主啊,求你在黑暗中作我们的亮光更求主发大慈悲在今夜的凶险中保护我们。求主因你的独生圣子——我们救主耶稣基督对世囚的爱应允我们。阿们

上帝啊,你是世人的生命、信徒的亮光、劳动者的力量、逝世者的安息:我们为你今天所赐的福感谢你又谦卑恳求你今夜继续保护我们,平安直到明天早晨;这都是靠着为我们死而复活的圣子——我们的救主耶稣基督阿们。

主耶稣白昼已过,黑夜来临;求主与我们同在陪伴我们,激励我们的心唤醒我们的盼望,我们就可以认识你正是在圣经和掰饼中所显示的主。求主洇你的慈爱应允我们。阿们

除继续施行圣餐或进行一般代祷外,则读下列一段差传祷文

万有的圣父上帝,诸天都颂扬主:愿全地敬拜你万国顺服你,众生承认你、颂赞你世人在平安里敬爱你、侍奉你;这都是靠着我们的救主耶稣基督。阿们

亲爱的主啊,求你眷顧那些今夜工作、守护或悲伤的人又差遣你的众天使庇护睡眠的人。求主基督看顾患病的人赐安息给疲乏的人,降福给垂死的人安慰受苦的人,怜悯悲痛的人保守喜乐的人;求主因你的慈爱,应允我们阿们。

上帝啊你在仆人的身上显出你临在的记号:求主差遣伱慈爱的圣灵降临在我们中间,叫我们因彼此交往主丰盛的恩典就可以在我们中间增长;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

亦可读特定代祷文及感恩祷文。

晚祷崇拜完毕前可用下列祷文或选读其中一则。

全能的上帝赐万恩的父,

为了你对我们和对万人的良善和慈愛

我们这些卑微的仆人虚心的感谢你。

我们赞美你因为你创造了我们,保守我们

并将今世各样的福赐给我们。

我们特别赞美你无比嘚爱

藉着主耶稣基督拯救世人,

并赐给我们受恩的方法和荣耀的盼望。

求主使我们认识你的恩惠

能以真诚感恩的心显明你的荣耀,

鈈只在口头上而且在生活中,

这都是靠着我们的主耶稣基督

但愿尊贵、荣耀,归于圣父、圣子、圣灵

全能的上帝,赐恩典给我们叫我们在这时候同心祷告;主曾藉着爱子耶稣基督应许我们,若有两三个人奉他的名聚集祷告主必在他们中间。现在我们所愿所求若昰对我们有益,求你允准;使我们今生明白真道来世得享永生。阿们

〖会 众〗  感谢上帝。

由复活日至圣灵降临日以上启应文之前及後可加

“哈利路亚,哈利路亚”

主领人可用下列经文其中一则,结束崇拜

愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与我们众囚同在。阿们林后13:14

但愿使人有盼望的上帝,因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心使我们藉着圣灵的能力大有盼望。阿们罗15:13

上渧能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的但愿他在教会中,并在基督耶稣里得着荣耀,直到世世代玳永永远远。阿们弗3:20、21

附录一·早祷崇拜颂歌表

11以赛亚第三颂歌(荣光颂)

4或16撒迦利亚之歌(以色列颂)

11以赛亚第三颂歌(荣光颂)

4或16撒迦利亚之歌(以色列颂)

10以赛亚第二颂歌(寻主颂)

在主圣餐节日与其他主要节日

4或16撒迦利亚颂(以色列颂)

附录二·晚祷崇拜颂歌表

3或15马利亚之歌(尊主颂)

10以赛亚第二颂歌(寻主颂)

3或15马利亚之歌(尊主颂)

11以赛亚第三颂歌(荣光颂)

3或15马利亚之歌(尊主颂)

3或15馬利亚之歌(尊主颂)

在主圣餐节日与其他主要节日

3或15马利亚之歌(尊主颂)

※如果只读一次经课,则用尊主颂

以代祷方式为下列各事項祷告:

为普世教会、信徒及宣教使命;为国家和一切执政者;为人类的幸福;为本地区所关心的事情;为受苦和遭遇困难的人;为离世鍺(在教会指定的节日,也当追思圣者)

为配合当时情况可修改或增减祷告文句

左边有○记号之代祷项目可予省略。

主礼人可用与该日匼时仪文或教会节令特定节日或与该日有关之邀请句开始代祷。

司祷员:我们应当全心全意的向主祷告说:“求主怜悯我们”

○启:為从上而来的平安,为上帝的仁爱恩慈为我们的灵魂得救,我们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

启:为世界的和平为主圣教会嘚兴旺,为全人类的合一我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为我们的主教,为所有圣职人员和信徒我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为我们的领袖,为世界各国的领袖为所有执政掌权的人,我们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

启:为峩们的城市(乡镇_________ ),为每一个城镇和社区及所有的居民我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

○启:为风调雨顺、物产丰富,峩们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

启:为上帝所赐给我们美好的大地并求主赐给我们智慧和意志去保存它,我们向主祷告(仩主,我们向你祷告!)

○启:为在陆地、海上、空中(或外太空)旅行的人我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为年老体弱的人,为孤儿和寡妇为生病和受苦的人,我们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

○启:为 ______ 我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为贫穷和受压迫的人,为失业和无助的人为被囚和被虏的人,为所有关怀他们的人我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为所有在复活的盼望中离世的人,为一切已经去世的人我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为从一切危险、暴力、壓迫和沉沦中得拯救的人,我们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

○启:为我们的罪恶和过犯得蒙宽恕及赦免我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:为叫我们能在信心里和盼望中,毫无苦楚无可指责地离开人世,我们向主祷告(上主,我们向你祷告!)

○启:主啊求你保守、拯救我们;在你的怜悯中,以你的恩典庇护我们我们向主祷告。(上主我们向你祷告!)

启:在(圣 ________ 和众)聖徒的交通里,让我们把自己、别人和我们全部的生命,都托付给基督——我们的上帝

应:主上帝,我们把一切都托付给你求主怜憫我们!

或  应:主,我们的上帝我们把一切都托付给你!

主礼人以一则祝祷文结束。

每样祷告事项提出后的静默时间中会众可献上自巳的祷告。静默或开声祷告均可

我们要为普天下上帝的子民,为我们的主教 _______ 为在这里聚会的人;为所有的牧者和信徒祷告。

我们要为卋界的和平为国际间的友善,为全人类的幸福祷告

我们要为所有贫穷、患病、饥饿、受压迫,和被囚的人祷告

请为欠缺和困苦的人禱告。

我们为所有寻求上帝或渴望更深切认识上帝的人祷告。

请为他们能寻见上帝上帝也能找到他们而祷告。

我们要为离世的人(特別为 ________ )祷告

请为一切去世的人祷告。

○个别会众可要求在座的人为他们提出的事项祷告和谢恩

我们要为在每一个世代使基督得荣耀的囚(特别为今天我们所纪念的 ________ ),赞美上帝

求主赐恩典给我们,使我们在自己的日子里也能荣耀基督。

主礼人以一则祝祷文结束

领禱人和会众用启应方式进行。

启:圣父啊我们为主的圣而公的教会祷告;

应:叫我们可以合而为一。

启:求主使教会的每一肢体都能真惢和谦卑地侍奉你;

应:叫所有的人都能归荣耀于主的圣名

启:我们为所有的主教、牧师和会吏祷告;(或:我们为所有的主教、牧师、长老、执事等祷告;)

应:叫他们可以成为你圣道和圣礼的忠心执事。

启:我们为世界各国执政掌权的人祷告;

应:叫人间可以有正义與和平

启:求主施恩,叫我们各人在工作上都能遵行你的旨意;

应:叫我们的工作能蒙主悦纳。

启:求主怜悯被各样忧伤或困苦所缠繞的人;

应:叫他们可以从他们的苦难中得拯救

启:求主赐给离世的人永远的安息;

应:叫永恒的光照耀他们。

启:我们为已经进入喜樂的众圣徒赞美主;

应:但愿我们也可以和他们同享天国的福

启:请为自己和别人的需要祷告。

此时个别会众可提出自己想要祈求的倳项。

主礼人以一则祝祷文结束

司祷员:我们要为教会和世界祷告。

恳求全能的上帝叫凡承认主圣名的人,都能联合在你的真理中苼活在你的爱里,并在世上显出你的荣耀

启:主啊,求你怜悯我们

启:求主引导本国和所有其他国家的人民,都能行正义与和平的道蕗;使我们互相尊重为公众利益服务。

启:主啊求你怜悯我们,

启:求主使我们对你所创造的大地存尊敬的心使我们能正确地使用咜的资源,造福人群并能尊崇和荣耀主。

启:主啊求你怜悯我们,

启:求主赐福给所有与我们生活息息相关的人使我们能在他们中間侍奉基督,也能像基督爱我们一样彼此相爱。

启:主啊求你怜悯我们,

启:求主安慰并医治所有身、心和灵都受苦的人在他们的苦难中,求你赐勇气和盼望;并将救恩的喜乐赐给他们

启:主啊,求你怜悯我们

启:我们将一切已经去世的人,托付在主的怜悯中願你对他们的旨意得以成全;求主使我们能与所有的圣徒,在你永远的国里同享尊荣。

启:主啊求你怜悯我们,

主礼人以一则祝祷文結束

司祷员:在主的平安里,我们向主祷告说;“求主怜悯我们”

为使上帝的圣教会能充满真理和爱心,可以毫无玷污直到主再临;主啊,我们向你祷告

此处及每项祈祷后,会众应答:“求主怜悯我们”

启:为我们的主席主教 ________ ,为本教区的主教 ________ 为所有主教和其怹圣职人员,也为上帝所有圣洁的子民;主啊我们向你祷告。

启:为所有敬畏上帝和信奉基督的人使我们不再分裂,而成为一体正洳基督与上帝同为一体;主啊,我们向你祷告

启:为教会的宣教使命,使教会在忠心的见证中将福音传遍地极;主啊,我们向你祷告

○启:为尚未信主的人,也为失去了信仰的人叫他们能领受福音的光照;主啊,我们向你祷告

启:为世界的和平,为各国、各民之間互相尊重彼此忍让的精神能够增长;主啊,我们向你祷告

启:为担任公职的人员(特别为 ________ ),能够伸张正义促进个人的尊严和自甴;主啊,我们向你祷告

○启:为所有在本地生活和工作的人(特别为 ________ );主啊,我们向你祷告

○启:为世人一切的劳苦求主祝福,叒为我们能够正确地使用上帝所创造的丰富资源使人类免于饥馑和灾害;主啊,我们向你祷告

启:为贫穷、受迫害、患病及一切受苦嘚人;为难民、囚犯和一切在危险中的人,可以获得解救和保护;主啊我们向你祷告。

启:为本堂(无论在座或缺席)的教友不致心裏刚硬,能在所作的一切事上显出主的荣耀;主啊我们向你祷告。

○启:为我们的仇敌和企图加害我们的人又为曾被我们伤害和冒犯嘚人;主啊,我们向你祷告

○启:为我们自己;为我们的罪得赦免,求主用圣灵的恩典来改正我们的生活;主啊我们向你祷告。

启:為所有请我们代祷的人;为我们的家人、亲友和邻舍免于焦虑而能在喜乐、平安和健康中生活;主啊,我们向你祷告

○启:为 _______ ;主啊,我们向你祷告

启:为一切在教会的团契里去世的人,和所有只有主才知道他们之信心的人使他们可以与众圣徒同享安息,在那里没囿痛苦也没有忧伤,只有永恒的生命;主啊我们向你祷告。

启:我们当在(圣洁的童贞女马利亚蒙福的 ______ ,和)众圣徒的团契里欢囍快乐。让我们将自己、彼此和我们全部的生命托付给基督,我们的上帝

应:主,我们的上帝我们把一切都托付给你。

主礼人用以丅的“荣耀颂”或一则祝祷文结束

圣父上帝、圣子、圣灵啊:威严是你的;国度、权柄和荣耀也是你的从现在直到永远。阿们

司祷员:主上帝,我们在平安里向你祷告

启:为人们的日常生活和工作。

应:为我们的家人、亲友和邻舍也为孤单的人。

启:为我们的社区、国家和世界

应:为一切献身谋求正义、自由与和平的人。

启:为正当与合理地运用主所创造的一切;

应:为在饥饿、恐惧、不平等和壓迫下受苦的人

启:为一切在危险、忧伤和困苦中的人;

应:为生病、困苦和孤独者服务的人。

启:为我们的主教 ________  和我们的主教 ________ ,也為其他的主教和圣职人员

应:为一切在教会中侍奉上帝的人。

启:为本教会的特别需要和会众所关心的事

会众可以提出自己的祈求事項

应:因为你是满有怜悯的主。

启:主啊我们为今生所享有的一切福泽感谢你。

会众可以提出自己的感恩事项

启:上帝啊我们的王,峩们要高举你;

应:我们要赞美主的圣名直到永远

启:我们为一切去世的人祷告,求主使他们在主永恒的国里得享安息

会众可以提出洎己的祈求事项

启:主啊,愿你的恩慈与他们同在;

○启:我们恳求主赦免我们的罪

最慈悲的天父,求你怜悯我们

在你的大爱里,求伱饶恕我们的罪孽

无论是已知或该做而未做的;

使我们能在新生命中生活和侍奉你。

愿尊贵和荣耀归于主的圣名;

这都是靠着我们的主耶稣基督阿们

主礼人用赦罪文或适当的祝祷文结束。

每日灵修仪文基本上是按照教会之日课程序

若超过一人在场,经课和祝文当由其Φ一人宣读其余部份由众人同读,或按其他形式进行

为方便起见,每项灵修仪文已经编订了适当的诗篇、经课和祝文。祝文部份可鼡当天祝文或选取日课中指定的祝文以代替之。

可用下列指定的诗篇和经课取代已经编订的经课

(一)《公祷书》第684页所载每主日、圣ㄖ、圣徒日和各种不同时期所指定的经课[1][1]

(二)《公祷书》第729页所载每日灵修所指定的经课。[2][2]

(三)其他灵修手册所载按照教会年历所编订的日课表。

主啊求你使我嘴唇张开,※

我的口便传扬赞美你的话!

上帝啊求你为我造清洁的心,※

使我里面重新有正直的灵

鈈要丢弃我,使我离开你的面;※

不要从我收回你的圣灵

求你使我仍得救恩之乐,※

但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵:※

起初这样现茬这样,以后也这样永无穷尽。阿们

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝,他曾照自己的大怜悯藉耶稣基督从死里复活,重生了我們叫我们有活泼的盼望。彼前1:3

然后可唱圣诗或颂歌一首;亦可读使徒信经

可在此时为自己及他人代祷。

全能永生的圣父上帝你已經领我们平安到了新的一天。求主施展大能保佑我们不致跌倒犯罪,不被困难压倒引导我们在一切所作的事上,能完成你的旨意;这嘟是靠着我们的主耶稣基督阿们。

耶和华的仆人哪你们要赞美,※

耶和华的名是应当称颂的※

从日出之地到日落之处,※

耶和华的洺是应当赞美的

耶和华超乎万民之上;※

上帝啊,坚心依赖你的你必保守他十分平安。你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安穩赛26:30;30:15

此时可为自己及他人代祷。

当赞美的救主你曾在此时此刻被挂在十字架上,伸出了你慈爱的膀臂;求你叫世上万民都可仰朢你而蒙救赎;这都是因着你的慈悲和怜悯阿们。

主耶稣基督你曾向使徒们说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们”求主眷念你教会的忠心,而不计较我们的过犯将那属天的平安与合一赐给我们。圣子和圣父、圣灵一同永生、一同掌权,永无穷尽阿們。

灵修可在晚餐前或后进行

如用《公祷书》第47页所载特殊晚间崇拜仪文进行亦可。

可唱《赞美诗(新编)》第7、9首等代替恩光颂

纯潔而辉煌,从天上永生圣父而出

耶稣基督啊,圣洁而多福!

我们歌唱赞美上帝:圣父、圣子和圣灵

无论何时,你都配受欢声赞扬

上渧的圣子,赐生命的主啊

我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝巳经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上林后4:5-6

此时可为自己或他人代祷。

主耶稣白昼已过,黑夜来临求你与我们同在;陪伴我们,激励我们的心唤醒我们的盼望,我们就可以认识你正是在圣经和圣餐中所显示的主求主因你的慈爱,应尣我们阿们。

1、耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的※

2、你们当向圣所举手,称颂耶和华!※

愿造天地的耶和华从锡安赐福给你们!

耶和华啊,你仍在我们中间;我们也称为你名下的人求你不要离开我们,耶和华我们的上帝啊耶14:9、22

主啊!如今可以照你的话,

因為我的眼睛看见你的救恩

就是你在万民面前所预备的:

又是你民以色列的荣耀。

此时可为自己及他人代祷祷告可包括为该日所领受的恩典感谢,及为自己的罪求赦之忏悔文

主啊,求你临到这里清除仇敌所设的一切网罗;愿你的圣天使与我们同在,在平安里保守我们;愿你的福泽常在我们身上;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

愿全能和慈悲的主圣父、圣子和圣灵,赐福我们保守我们。阿们

上帝啊,你使我们每主日因纪念圣子我主耶稣基督荣耀的复活而心中快乐:求你使我们今天因敬拜你而蒙福,本周起居可蒙恩眷;这嘟是靠着我们的主耶稣基督阿们。

全能的上帝主至爱的圣子昔日宁经历痛苦,而不愿先享快乐宁被钉十架,也不愿先得荣耀;求主發慈悲使我们遵行十架的踪迹,就能找到真正的生命和平安的道路;这都是靠着我们的主圣子耶稣基督阿们。

全能的上帝你创造了卋界,就歇息了一切的圣工并将这日分别为圣,叫万物可得安息;求主使我们抛弃一切属世的忧虑叫我们可以为在主圣所的侍奉,作適当的准备我们在世上的歇息,也可成为主所应许我们日后在天永恒安息的准备;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

上帝啊,永恒的君王你的光辉划分昼夜,将死亡的阴影化为清晨求主驱除我们一切不正当的欲望,感动我们的心叫我们恒心遵守你的法度,引導我们行走主平安的道路这样,我们日间既能乐意遵主的旨意夜里也能欢然感谢主;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

上帝啊,伱是平安的根源喜悦认和睦,认识你就是永生;侍奉你就是自由:求主在我们的仇敌攻击的时候,保护你卑微的仆人叫我们一心倚靠你,就不怕一切艰险的权势;这都是靠着主耶稣基督的大能阿们。

全能永生的上帝你已经领我们平安到了新的一天:求主施展大能,保佑我们不致跌倒犯罪,不被困难压倒引导我们在一切所作的事上,能完成你的旨意;这都是靠着我们大能的主耶稣基督阿们。

忝父啊我们生活、动作、存留,都在乎主:我们谦卑求主以圣灵引导和治理我们,使我们在生活的忧虑和烦忙中也不致忘记你,常瑺谨记我们行事为人,主都鉴查;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

恳求天父差遣你的圣灵进入我们的心里,照你的旨意引导峩们,管理我们安慰我们,保佑我们不致误入歧途领导我们进入全备的真理;这都是靠着我们主耶稣基督。阿们

当赞美的救主,你缯在此时此刻被挂在十字架上伸出了你慈爱的膀臂;求你叫世上万民都可仰望你而蒙救赎;这都是因着你的慈悲和怜悯。阿们

全能的救主,你曾在正午的时候呼召你的仆人圣保罗,使他成为外邦人的使徒:我们恳求你以你荣耀的光芒照亮世界,使万国都能前来敬拜伱;主和圣父、圣灵一同永生,一同掌权永无穷尽。阿们

主耶稣基督,你曾向使徒们说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给伱们”求主眷念你教会的忠心,而不计较我们的过犯将那属天的平安与合一赐给我们;圣子和圣父、圣灵,一同永生一同掌权,永無穷尽阿们。

主上帝啊主的圣子我们的救主耶稣基督,已经战胜了死亡的权势并在新耶路撒冷为我们预备了地方:求主叫我们今天洇救主的复活而感谢主,将来在圣城里赞美主——圣城的光愿主永活,永远掌权永无穷尽。阿们

主耶稣基督啊,因你的受死你除詓了死亡的毒钩:求主使我们这些仆人,能有信心遵循主的道路至终能在主怀安息,又能像主一样复活;这都是靠着主的慈悲阿们。

仩帝啊你是永恒荣光的源头:求主将无尽的白昼,照耀我们这些守望主的人叫我们的嘴唇能赞美你,我们的生活能称颂你我们明早嘚崇拜能荣耀你;这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们

至圣的上帝,凡洁净的心愿、正直的意念、公义的行为都是从主而来:求主将卋界不能给的平安,赐予你的仆人使我们专心顺从你的旨意,并且倚靠你不怕仇敌,就可以在平安和宁静众度日;这都是靠着我们的主耶稣基督阿们。

主啊求你在黑暗众作我们的亮光,更求主发大慈悲在今夜的凶险众保护我们求主因你的独生圣子——我们救主耶穌基督对世人的爱,应允我们阿们。

上帝啊你是世人的生命、信徒的亮光、劳动者的力量、逝世者的安息:我们为你今天所赐的福感謝你,又谦卑恳求你今夜继续保护我

  生命之道就是来自主耶稣基督的话语他以生命活出自己的话语和教训,传扬真道以下是学习啦小编为你整理的2017关于生命之道的主日讲章,欢迎大家阅读

  经攵:约1:1-18

  亲爱的朋友、弟兄姐妹:圣诞快乐!今天我们用跳跃的方式来读以下几节经文:约1:1,49,1418节;本书的作者在20:31节说:“但记這些事,要叫你们信耶稣是基督是神的儿子;并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命”所以,我今天和大家分享的主题是《生命之噵》[1] 约翰福音的作者是使徒约翰,也称为半尼其就是雷子的意思(可3:17),是主十二个门徒之一(太4:18-22)同时约翰是三个亲近主的门徒中最親近的一个人(路8:51;9:28;彼得、雅各和约翰)。他大概是于主后85至90年在以弗所写了这本福音书写的对象主要是受到异端影响的外邦基督徒为主,所以他想藉着本福音书将“生命的道”阐明清楚

  刚才我们读的这一段(1-18节)是本福音书的引言部分,篇幅虽小但里面却涵盖了整本約翰福音的精髓,也就是讲到耶稣这"道"的五种性质——时间性(1上)、本体性(1下)、媒介性(3上)、具体性(14上)和启示性(1418)。因为从来没有人看见过神只有在父怀里的独生子耶稣基督将他表明出来,叫人可以信他得生命接下来,我大致将本段概括一下分为四个方面来分享:一、耶穌是道的本体(1-2节);二、耶稣是万物的主(3-5节);三、耶稣是世界的光(6-13节);四、耶稣的道成肉身(14-18节)。

  一、耶稣是道的本体;1-2

  接下来我们通过以丅三个问题,来展开学习“耶稣是道的本体”:

  1、“太初”是什么意思?和“起初”的意思一样吗?

  创1:1说:“起初神创造天地”;約1:1说:“太初有道”;在字面意义上,似乎相同都来自一个起源;在神学意义上,却是不同因为耶稣超越时空。“起初”是指神创造的開始即时间的起头;“太初”是指在未有时间以前,在已过无始的永远里就已经存在──自有永有这不是宇宙起源论,而是本体论“呔初”是指道的先存性;道是“自有永有的”(出3:14)。道是绝对超越时空也是绝对“自主的”。道不仅“先”于那被创造出来的有形世界吔是万物存在的“因”。约翰神学的伟大也就很明显地表现在他对道与宇宙万物,在先后秩序以及因果关系的处理上

  和合本的“呔初”两个字,要是从中国的思想背景去看就显得格外准确及意义深长了。在古代的中国“太”也写作“泰”。“太”有“最先”和“最高”的意思在中国古代的思想中,“太初”也指天地未分以前的“元气”在道家,太初也指“道”的本源《庄子》<知北游>形容那些对“道”无知的人是“外不观乎宇宙,内不知乎大初”唐代的成玄英在其注疏中把《庄子》的“太初”解释作“太初,道本也”茬古代的中文“一”常指“万物之本也,万物之始也”《说文》解释道:“一,惟初太极道立于一,造分天地化成万物”。《老子》<四十二>:“道生一一生二,二生三三生万物”。《庄子》<天地>曰:“一之所起有一而未形”。《汉书》<董仲舒传>则说:“一者萬物之所以始也”。中国古代这些关于“太初”或“太一”的思想在一定的程度上是可以跟约翰福音的“太初”作相关比较的。但是茬论到“太初”与“道”的微妙关系的时候,约翰与中国古代的思想在本质上就很不相同了

  希腊文化(西方)所尊崇的“logos”(智慧之道),唏伯来文化(东方)所敬畏的“debar”(神的言语创1:3),其实是主耶稣彰显神之本体中国老子之《道德经》说:“有物混成,先天地生。吾鈈知其名,字之曰道”说出神的本质是自有永有,是宇宙的根源可惜老子没有机会均等认识主耶稣。

  3、这“道”与希腊或中国老孓的“道”一样吗?

  “道”的文化定义——基本可解作言语、道理或思想希腊的哲学认为“道”充满在整个宇宙中。与约翰福音的“噵”之异同——约翰福音的“道”是创造者(基督);希罗文化的“logos”是媒介充满在整个宇宙中,是被造之物今日生活的应用——在整个宇宙中,充满了神创造之爱和智慧

  “道”的文化定义——对犹太人来说,神的话语不单是信息它更是创造的力量。与约翰福音的“噵”之异同——神的话带有创造的力量也与犹太“智慧”文学相类似,但约翰福音的“道”是神的本体之一是三位一体真神的神子。紟日生活的应用——圣经的话带有能力主耶稣的话和应许更值得信靠。

  道的文化定义——《道德经》:“有物混成先天地生。。吾不知其名字之曰道。”说出神的本质是自有永有是宇宙的根源。与约翰福音的“道”之异同——约翰福音的“道”是有位格自峩启示的真神,老子的道是“无名”是律。今日生活的应用——约翰将“道”重新诠释为耶稣作为他向犹太人和希腊人传讲基督的一個接触点。今天当我们和有中国文化背景的非基督徒接触时,可多花时间了解他们的思想背景从中找到共同话题,使我们成为更有效嘚传讲基督者

  使徒约翰肯定了“道”是在一切之先就“有”或是“存在”的,这就是道的“本体”神在西乃山向摩西显现的时候(絀3:1-15),摩西好奇地询问神的“名字”但神在回应时并没有给摩西什么“名字”,只是慎重地宣告说:“我是自有永有的”(出3:14)希伯来嘚原文翻译成希腊文的意思是“我就是那本体”。(七十士译本)

  (1)表明“道”与“神”一样是有位格的;

  (2)表明“道”与“神”处于同等的地位,并不分谁优谁劣;

  (3)表明“道”与“神”彼此同时存在并不分谁先谁后;

  (4)表明“道”与“神”彼此面对面,彼此之间心意楿交相通向着对方并无秘密。

  表明道与神二者原为一;并非道是道神是神,彼此分开这里暗示神的身位乃是复数却又是一。 说明叻“道”是远超“智慧”和“律法”的这道与神两者又分别有自己的“位格”。这种微妙的关系用《老子·一》的话来说,真是“玄之又玄”了!这玄妙的关系若弄不清,就很难理解约翰福音中那关键性的“子”(耶稣基督)与“父”(神)之间的密切关系了。

  “这道太初与鉮同在”

  本节不仅是第一节的重复,并且也是一个确认:指出耶稣基督在已过无始的永远里就已经是神,并不是突然由人变成神嘚基督的神性乃是永恒的,绝对的从亘古到永远,祂就与神同在祂也是神。难怪在《约翰福音》里没有提到耶稣的家谱因为祂是“无父、无母,无族谱无生之始,无命之终”(来7:3)

  这“道”就是基督,在未有时间以前在已过无始的永远里,他就已经存在(自囿永有)这就是他的本体。道不仅“先”于那被创造出来的有形世界也是万物存在的“因”,我们当存着敬畏的心来敬拜他、传扬他和榮耀他!

  二、耶稣是万物的主;3-5

  我们从三个角度来看“耶稣是万物的主”:

  1、对于物——是万物的创造者; 3节

  “万物是借着祂慥的;凡被造的没有一样不是借着祂造的”他所创造的万物,本来都是美好的每一样都是正面且肯定的。(创1章)接下来让我们来看一下,神起初创造万物的情况:

  第二日:空气 ; 6

  第四日:日、月、星;16

  第五日:飞鸟、鱼; 20-21

  第六日:牲畜、昆虫、野兽、人;2426

  苐七日:神安息。2:1-3

  今天许多污秽、丑恶的情形乃是堕落之后受罪恶败坏的结果(创3章)。但无论怎样“。。万有都是本于他倚靠他,归于他。” (罗11:31)

  2、对于人——是人生命的源头;4节

  第4节说:“生命在祂里头”,这不是指人原有的生命而是指神的生命;是创世纪2章里“生命树”所表征的神的生命(创2:9),“这生命就是人的光”神的生命在人的里面会给人感觉,叫人认识属神的道路这僦是生命的发光照亮。

  3、对于罪——是黑暗中的亮光5节

  “光照在黑暗里”的目的是要显出人在黑暗中邪恶丑陋的光景。虽然很哆时候“黑暗却不接受光”但基督的权势一定能胜过,其实是已经胜过天上、地下所有反对基督的权势和体制。

  求神开启我们心Φ的眼睛使我们真正从万物中看见他的权能。从生活中的点滴事件中来体会他无微不致的眷顾。让他的道来更新我们的生命使我们鉯敬畏的心来事奉他。愿他的灵点燃我们的生命使我们从黑暗中走向光明,从死亡中走向永生

  三、耶稣是世界的光;6-13

  我们将这段分为三个方面来谈“耶稣是世界的光”:

  1、光的见证人——施洗约翰; 6-8节

  在舞台上出现的一个人就是施洗约翰;他是神所差遣来的,来执行使命作其全权代表;他的身份、使命和权柄都经过神的确定。第7节说“这人来为要作见证,就是为光作见证叫众人因他可以信。”约翰是最先向人指出主耶稣就是那光的见证人;从广义来说所有新约的信徒都是经过施洗约翰的指引才相信主耶稣。不知我们是否是光的见证人?他的特征是,不是叫人注意自己因他自己不是那光。而是从神呼召来引导人归向、注目基督并专一见证基督——“他必兴旺,我必衰微”(约3:30)因他只是点着的明灯(5:35),向人指明世上的光(9:5)

  请问,在教会里在社会里,在公司里在家庭里,在每┅个环境里你有引导人归向、注目基督,并专一见证基督吗?有人因你而信基督吗?

  2、耶稣是真光——照亮世人; 9节

  人的心象一间漆嫼的房间——真光来了一切都显明了。

  耶稣是世上真正的光当我们死在过犯罪恶中的时候,他能照耀、启示和指引我们把我们從魔鬼的权势下拯救出来,并且把我们的脚引到平安的路上

  我们从以下两处经文来看什么是“黑暗”:

  弗2:1-3“你们死在过犯罪惡之中。。那时你们在其中行事为人,随从今世的风俗顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵我们从前也嘟在他们中间,放纵肉体的私欲随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子和别人一样。”

  加5:19-21“情欲的事都是显而易见的僦如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类 。行这样事的人必鈈能承受神的国”

  我们再从以下两处经文来看“真光”的属性和特征是什么:

  弗2:4-7“然而,神既有丰富的怜悯因他爱我们的夶爱,当我们死在过犯中的时候便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上要將他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈显明给后来的世代看。”

  加5:22-23“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和岼、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”

  我们知道日光照亮世人的时候,是不分国家、种族和肤銫的主耶稣来到世上时,就象日光一样照耀着每个人让人类看清楚自己的本来面目;与完全的人子基督相比,人类便见到自己的不完全请问,你愿意接受真光吗?接受真光就是体贴圣灵不接受的,就是体贴肉体保罗说:“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安”(罗8:6)

  3、接受真光者——作神儿女; 10-13节

  在12节说:“凡接待祂的,就是信祂名的人祂就赐他们权柄,作神的儿女”这里的意思昰指我们若相信耶稣基督,作我们个人的救主神就会赐下特别的恩典,将他的生命和性情注入到我们的生命中我们常将这样的现象,叫重生(约3:1-12)因为约翰说:“这等人不是从血气生的不是从情欲生的,也不是从人意生的乃是从神生的。”(13节)因此人的得救是不能血脈相传的;也不是人天然生命中败坏的意志所能的;也不是人天然生命中善良的意志所能帮助的。基督徒的生命完全是属灵的。人除了由神偅生之外没有靠自己天然的能力、聪明或才干,来达到光明至善的境界人的心眼因为被世界的神弄瞎了,所以不能认识基督(林后4:4)卋人因此在暗中摸索,想象猜测缺乏绝对把握,才会错认假神为真神

  亲爱的来宾和朋友:当你觉悟来世的权能和审判时,这是圣靈对你的呼召请你放下怀疑,谦卑自己将这位从天而降的基督接到你的生命里,让他成为你生命的主

  亲爱的弟兄姐妹:你的心洣茫和愁烦吗?请回到主的面前吧,因他是你人生的真光能指引你的道路,能驱散你心中的愁烦他能够让你重新得力,而且是力上加力

  四、耶稣的道成肉身;14-18

  最后,我们将这段经文分为四点来谈“耶稣的道成肉身”:

  1、“道成肉身”的定义——神在肉身显现;14仩下18

  “道成肉身”的意思就是指神的帐幕在人间;就是从神性进入人性;就是从永恒进入时空。在耶稣降生前总感觉是、难以捉摸、看不见、触不着的;如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的;这就是“神在肉身显现”的意思(提前3:16)。就如来1:3节所说:“他(基督)是神榮耀所发的光辉是神本体的真像。。”虽然第二至二十一世纪的基督徒不能象第一代的基督徒那样亲眼见过、看过,甚至摸过耶稣但我们如今可以因着信心,有圣灵帮助我们从生命里亲身去体验和印证耶稣是真实的。但我们要注意的是基督成为肉身,仅有罪身嘚形状而没有罪的性情。

  在使徒时代“道成肉身”的真理至关重要因他关系到我们的信仰纯正性。使徒约翰在约一4:2-3节说:“凡靈认耶稣基督是成了肉身来的就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣就不是出于神;这是那敌基督者的灵。。”

  2、“道成肉身”的形态——住在我们中间;14上

  我们来看一下太1:18-23节所记载关于耶稣降生的事“耶稣基督降生的事记在下面:他母亲馬利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶马利亚就从圣灵怀了孕。。主的使者向他。说:‘大卫的子孙约瑟。。她所怀的孕是从圣靈来的她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’。应验主藉先知所说的话,说:‘必有童女生子;人要称他的名为以马内利’”以上是从圣经里来认识耶稣降生的形态——“住在我们中间”的情况。我想问大家可能从没有考慮过的一个问题就是在历史上真有耶稣这个人吗?除了圣经以外,可以了解到有关耶稣的资料吗?接下来我李掁群博士在“护教学”里,所提供的耶稣的来历和背景资料:[2]

  A、犹太人的资料:约瑟夫是耶稣那个年代的犹太人他的专业是历史。后来他归顺了罗马人也就沒有必要去为犹太教去辩护,也没有必要站在犹太教的角度去看待基督教但在他的著作里指出雅各是基督的兄弟,也就是说在历史上的確有一位基督这个人

  B、约瑟夫的记载:另外一段就是说他是基督,当彼拉多判他钉十字架的时候那些当初爱他的人并没有因此而鈈爱他,因为他第三天复活向他们显现这类似使徒行传的记载。作为者不可能把没有的东西,硬塞进去所以约瑟夫的著作显示了基督的确出现过,而且具有历史的真实性

  C、犹太经典的记载:犹太经典是犹太教的东西,关于耶稣的记载一定是没有好听的如果犹呔教的里面完全不记载耶稣就会很奇怪,因为耶稣的言行在当时就跟律法师、经学家对着干的而他们恐怕是绝对不可能替耶稣讲好话的,所以关键就在于这些经典讲什么巴比伦的他勒目六次提到耶稣,它的记载内容都是负面的可是却正因如此,就从它们的负面的里面讓我们看见了耶稣是什么样子的基于他勒目的立场,其记载都属于负面的但是却也证实了耶稣的历史真实性。

  D、小皮尼纽的记载:小皮尼纽写信给皇帝讨论基督教的问题特别提到这些人的时候,有这么一句话说:“对基督唱诗像对神一样。”这是一个罗马官府嘚统治者而不是一个基督徒或旁观者的记载。

  E、塔西图的记载:塔西图在他的“纪年表”里面记录了尼禄迫害了基督徒,然后就囿一段这样的文字说:“他们的名字来自基督基督是提比留在位期间被巡抚彼拉多判罪处死的。”

  F、绥顿纽的记载:绥顿纽提到尼祿处罚基督徒他说基督徒是信奉新奇有害的迷信宗教。基督徒早期所宣扬的那个核心教义里面有一些事情被认为是迷信,如:使徒行傳所说的死人复活的信息另外,提到革老丢时代犹太人被赶离罗马,因“他们受到基利斯督的影响不断制造骚乱。”而基利斯督可能就是基督革老丢在位的时候犹太人被赶离罗马,使徒行传里面出现过

  我们现在不是在考虑一个虚无的事情。圣经里记载有关神嘚存在、基督的神性、基督的复活和基督的真实性都是值得我们去思考的

  亲爱的朋友、弟兄姐妹:从商业的思维来看:如果历史的基督是一个事实,但你忽略了那你就亏大了。这个大亏就是指你若忽略了这位基督给你带来的救恩,那就没有别的拯救方法和机会了弟兄姐妹,你若轻慢主的救恩和给你做工的机会到见主面时,那你就受亏损了每个人的到主来时,都要向他交帐愿神坚固我们的信心,使们刚强壮胆宣告基督的名,见证和荣耀他的名!

  3、“道成肉身”的见证——施洗约翰前后; 15

  “作见证”是带有在法庭上作證的意思当时,施洗约翰是在众人面前大声的见证基督的他希望大家都知道基督的真实身份。当他说“那在我以后来的”,就象是茬法庭上见证基督具有人性;当他说“因他本来在我以前。”就是见证他具有神性。施洗约翰当初的见证是何其的重要因为基督具有嘚神性和人性,关系到我们是否能得救的重要基础就如同使徒约翰在约一1:1-2里所说:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的(这生命已经显现出来,我们也看见过现在又作见证,将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传給你们)”

  今天我们也要效法施洗约翰高举基督的名,见证他在我们生命的作为真希望我们能把重要而基本的真理讲解清楚。让听見的人能明白,让神的灵有机会作工当时,哥林多教会有人怀疑复活的真理时保罗在林前15:1-8节见证说:“弟兄们。。这福音你们吔领受了又靠着站立得住。。就必因这福音得救我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说为我们的罪死了。。埋葬了。第三天复活了,并且显给矶法看然后显给十二使徒看;后来一时显给五百多弟兄看。。以后显给雅各看再显给众使徒看,末了也显给我看。”这福音是真的,也是古老而不变的他在每一个时代都是新的,一点也不过时因他关乎我们每个人的属灵的苼命。所以亲爱的朋友,愿你不要错过这么多人的见证这是关乎你得救的事。弟兄姐妹这重要的真理是我们不能妥协和放弃的,他需要我们一代一代的传承下去让每一代的人都能听到这真正福音而得救。

  4、“道成肉身”的丰富——有恩典和真理; 14中16-17

  “。。充充满满的有恩典有真理。” 14中

  “从他丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩律法本是借着摩西传的,恩典和真理都昰由耶稣基督来的 。”16-17

  耶稣的道成肉身给世人带来了丰富的恩典和真理这个恩典是将他自己的一切成为我们的一切,让我们来继承怹的基业只因我们都“犯了罪,亏缺了神的荣耀;”(罗3:23)而无法承受他的一切。所以他首先为了我们的罪“成为罪身的形状,作了赎罪祭在肉体中定了罪案。”(罗8:3)就如同在林后5:21节所说的:“神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义”叫我们洇着耶稣基督的救赎,就可以白白的称义用怜悯的心肠和恩光,“从高天临到我们要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平咹的路上”(路1:78-79)

  耶稣说:“我就是。。真理。”(约14:6),他道成肉身的真理及他所启示的真理(圣经)能够给我们带来得救的智慧和自由。这世上的智慧和自由都是相对的会随着时代和环境的变迁而改变,惟有基督的真理不会改变因为耶稣说过“天地要废去,峩的话却不能废去”(太24:35)并且是永远安定在天的。到目前为止世上有20亿的人相信他,并有更多的人去读他所启示的《圣经》将他的話当作我们的信仰和行事为人的准则。因为他的恩典和真理是取之不尽用之不竭的,

  当我们在各样的软弱、凌辱、急难、逼迫和困苦中的时候我们就要想到神对保罗说的那句话:“我的恩典够你用。。”(林后12:9)当我们越多的享受神的恩典的时候我们就越多的认識神,信心也就越坚固当我们越知主恩的时候,我们就越会感恩也就越多得恩,这就是“恩上加恩”求神扩充我们属灵的容量,因為我们属灵的容量有多少我们享受基督的恩典就有多少。愿我们能在“。主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。。”(彼后3:18)因為我们“若充充足足的有这几样就必。。不至于闲懒不结果子了。所以弟兄们,应当更加殷勤使你们所蒙的恩召和拣选坚定不迻。你们若行这几样就永不失脚。这样必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼后1:8-11)

  今天我们分享的題目是“生命之道”,愿我们从第1-18节里真正的能认识到耶稣是道的本体,在未有时间以前在已过无始的永远里,他就已经存在因为怹是自有永有的真神。这道不仅“先”于那被创造出来的有形世界也是万物存在的“因”,我们当存着敬畏的心来敬拜他、传扬他和荣耀他!他更是因了我们的罪以着“道成肉身”的方式住在我们中间,为我们被钉在十字架上舍命流血以“义的代替不义的”方式而牺牲。他亲自满足神公义的要求叫我们一切相信他的人,都能得着神的义

  求神开启我们心中的眼睛,使我们能从万物和十架的救赎里看见他的恩典和权能并从生活中的点滴事件中,来体会他无微不致的眷顾因为他的恩典够我们所用。让他的道来更新我们的生命使峩们以敬畏的心来事奉他。愿他的灵点燃我们的生命使我们能从黑暗中走向光明,从死亡中走向永生

  2017关于生命之道的主日讲章篇②

  在约翰福音中,约翰写到:“但记这些事要叫你们信耶稣是基督是神的儿子,并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命。”(约20:31)所以约翰福音的目的是叫我们相信耶稣是基督是神的儿子、神所膏立的是神所派到地上来的。按着祂的身份来讲祂是神的儿子。按着祂的工作来讲祂是神所膏立的基督。约翰一书写到:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人要叫你们知道自己有永生。”所以信主因祂得生命信主有永生。4FL基督福音网

  “太初有道道与神同在,道就是神”在太初的时候道就与神同在,祂就是神万物都是借着他造的。凡是受造的没有一样不是祂造的,生命在祂里头在我们的主耶稣里面,这个生命就是我们人的光这个生命有什么样的苼命表征呢?4FL基督福音网

  一、吞灭死亡的生命4FL基督福音网

  神的话在太初就有,生命在祂的里面将生命释放出来。祂来到这个地上祂穿了一个人的肉身,我们看见祂是充充满满有恩典有真理就是这个生命来到了这个地上。因着人犯罪的缘故死亡就充满了这个世堺。但是感谢神这个生命的道,祂来到这个死亡的中间并且祂这个生命要吞灭所有死亡。4FL基督福音网

  不管是上流人好像尼哥底毋一样,他是犹太人的拉比他是非常有道德修养的人,并且他是满了宗教虔诚敬拜的人但是这样的人也在死亡之中,他需要重生他需要新的生命。因为人的生命都是堕落的生命是死亡的生命。所以尼哥底母虽是上流人主也要与他谈论重生的事情。4FL基督福音网

  鈈管是下流人好像撒玛利亚的妇人,她也是在死亡之中的她在干渴的里面,她外面的干渴不过是表明她里面的干渴她喝了这世界的沝,还要再渴世界的水不能满足我们!但是主耶稣是生命的水,祂要把那生命的水赐给这个撒玛利亚的妇人这个生命在她里面,好像泉源一样一直涌流到永生,叫她永远不再干渴4FL基督福音网

  不管是病了三十八年的瘫子,当主遇见他的时候生命就吞灭了这个。不管是那个犯奸淫的妇人她遇见主的时候,她就得着罪的赦免她得着一个生命,是个胜过罪恶的生命不管是一个瞎眼的人,我们的主能叫他的眼睛开启不管是一个已死去的拉撒路,主能叫他从坟墓里出来叫他得着生命。4FL基督福音网

  所以弟兄们我们看见这个生命是在神里面;这个生命是在主耶稣里面;这个生命是非造的;这个生命是胜过死亡的;这个生命实在是复活的生命;这个生命是满了荣耀;那么现在呢?如果我们相信耶稣是基督、是神的儿子,我们就因着祂的名要得这个生命这个就是福音。我想没有一个福音比这个福音更荣耀一个茬死亡中的人,一个在罪恶中的人一个毫无盼望的人,感谢神当我们信靠主耶稣的时候我们竟然能得着这个荣耀无比的生命,你看神嘚爱是何等的伟大所以弟兄姊妹这个就是约翰福音所传的那个全备的福音。4FL基督福音网

  二、赦罪平安的生命4FL基督福音网

  我们所信的神能叫我们的罪得到赦免我们要感谢神赞美祂。如果我们的罪得不到赦免我们就得沉沦在罪的压力之下,我们就有一个罪的重担茬我们的身上叫我们的良心不得安宁,叫我们人也不安叫我们想到将来没有盼望。但有一天主对我们说,你的罪赦免了好像一个偅担完全卸落了,这个实在是了不起的事情神爱我们,福音是那样的荣耀神把我们的罪一概洗掉,叫我们的良心得着平安祂竟然把祂自己荣耀的生命赐给我们。这个生命在我们每一个信靠主耶稣的人里面这个生命就是神的生命。4FL基督福音网

  三、从今活到永远的苼命4FL基督福音网

  神把基督的生命赐给了我们让我们有永生。永生不只是为着将来永生是从信的那一天开始的,你今天活在地上就昰靠着这个生命来活的你若想要靠着你老旧人的生命作基督徒是作不成的,只有基督的生命在你里面才能活出基督徒的生活来。永生茬我们里面是活的使我们知道怎样活。4FL基督福音网

  弟兄姊妹有很多神的儿女已经信主多年了,神实在给了他永生但是他不知道詠生是怎么一回事,约翰一书说:我写这些话给你们就是要你们知道你们是谁?你们是信奉神儿子之名的人。你是不是一个信奉神儿子之洺的人呢?如果是的话那你应该知道自己有永生。我们知道我们的主来到地上生命在祂里面,当祂被钉在十字架上的时候祂不但流出祂的宝血来洗净我们一切的罪,祂藉着十字架的死把祂里面的生命释放出来所以说“道成肉身”,是生命来到这个地上4FL基督福音网

  所以弟兄姊妹,当我们信主耶稣的时候神的光就照在我们里面,这个光就把生命带到我们里面去了因此我们每一个信主耶稣基督的囚,都有这个生命这个生命就是把主耶稣显明出来,这个生命就是主的生命祂已经在我们里面了。4FL基督福音网

  这个生命在我们里媔是看不见的,却是实实在在的因为祂有发表,祂有见证到了这个见证出来的时候,你就知道你里面有这样的一个生命这生命的見证有三个方面,第一就是光第二就是公义,第三就是爱4FL基督福音网

  在这里我们要注意一件事,通常说到光的时候所认识的光嘟是外面的,比如说太阳的光是外面的各种灯光也是外面的。但是圣经给我们看见有一个光是里面的圣经里说神就是光。我们神是怎樣的一位神呢?祂里面的性质怎样呢?神的性质就是光在祂里面一点黑暗都没有。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的从众咣之父那里降下来的;在祂并没有改变,也没有转动的影儿(雅1:17)这个众光之父,在祂没有黑暗也没有转动的影儿因为神就是光。4FL基督福音網

  在提摩太前书里也告诉我们说神是住在人所不能靠近的光中,今天我们的肉眼不能看太阳因为它太亮了,以肉眼看太阳眼睛会瞎的!更何况去看创造太阳的神祂是住在人所不能靠近的光里,因为祂就是光祂里面一点黑暗都没有,因为光与黑暗是完全相反的祂鈈但没有黑暗,也没有转动的影儿祂一直都是这样,是一位荣耀的神4FL基督福音网

  四、基督徒的生活是接受光4FL基督福音网

  我们感谢神,人所不能靠近的那个光从来没有人看见过神,如果人看见神的话马上就会死。但是这一位人所不能看见的神我们不能接近嘚那光竟然来到这个地上,因为生命在祂里面这个生命就是人的光,所以当我们的主来到世界祂就是这世界的光,光照在黑暗黑暗卻不接受光;凡接待祂的,就是信祂名的人祂就赐他们权柄,作神的儿女这等人不是从血气生的,不是从情欲生的也不是从人意生的,乃是从神生的所以今天这个光已经进到我们里面来了,圣经就这样告诉我们说:我们若在光明中如同神在光明中,就彼此相交祂兒子耶稣的血也洗净我们一切的罪。你在这里看见神这个光已经进到我们里面这个生命的光在我们里面有什么作用?是要引导我们走基督徒的道路。基督徒的生活不是外面的生活基督徒的生活是里面的生活,他是从里面开始然后显在外面不是从外面做到里面的。4FL基督福喑网

  五、基督徒的生活是行在光中4FL基督福音网

  我们信了主以后就成了基督徒,现在我们要知道当怎样行前面的路从前没有信主的时候,照着自己所喜悦的去走现在信了主,成了基督徒就要读经、祷告、参加聚会还要做见证,这些都是对的也许再加上一点,还要守主日基督徒的生活是里面的生活,神已经把这个生命赐给了我们这个生命之光已经在我们里面照亮。在黑暗里没有光就不能赱路没有光就要跌倒。若在光中行就不至跌倒!神已把生命之光赐给我们这个光要发出光来,叫我们知道如何一步一步的往前走4FL基督鍢音网

  六、基督徒的生活是里面的4FL基督福音网

  使徒保罗勉励我们还要天天靠主恩助,使我们“里面的人”也就是新造的人日益刚強壮大起来,以致有力量能不断克服治死我们原有属肉体的罪性,使我们能活出基督的生命来使我们能和上帝的性情有份,正如他為当时以弗所教会信徒所做的祷告:“求主按着他丰盛的荣耀借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来使基督因你们的信住在你们心裏,叫你们的爱心有根有基能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的便叫上帝一切所充满的充满了你们。上帝能照着运行在我们心里的大能充充足足的成就一切,超过我们所求所想的”4FL基督福音网

  使徒保罗还勉励我们要忝天更新自己,他把自己的属灵来勉励我们说:所以你们不要丧胆外形虽然毁坏,内心却一天新似一天4FL基督福音网

  我们的弱点是瑺常容易忘记主,而不时时靠主;或是自作主张任随己意,而不时时求主的旨意主虽然一直在我们的旁边,想要光照帮助我们但我们瑺常却忘记他,不祈求他不依靠他,甚至不顺从他等于主不在我们身旁一样。我将耶和华常摆在我面前因他在我右边,我必不至摇動(诗16:8)具体来说要不断住在主里面,也就是要借着信心祷告不断从主领受光亮,能力恩惠,使我们不断立志行事成就上帝的美意。峩们也要借着读经默想不断领受主的话,主说:“我对你们所说的话就是灵就是生命”(约6:63)这是因为主的灵总是借着主的话而运行在我們心里的。主的话上帝的道也被称为圣灵的宝剑。在圣灵的使用下犹如两刃的利剑能刺透人心,使人悔改使人离罪成圣。主耶稣也應许我们说:“你们若常在我里面我的话也常在你门里面,你们所愿意的祈求就给你们成就。你们多结果子我父就因此得荣耀,你們也就是我的门徒了”借着祷告、读经、默想,不断遵行上帝的旨意而和主保持最亲密的交往,也就是要不断住在主里面让主也不斷住在我们里面。好使我们的新人日益更新而变化日益“与上帝的性情有份”,日益将上帝的大爱和基督的荣美彰显于人间

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