2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》? 蔡礼旭主讲? （第一集）? ? 台湾台南净宗学会? 档名：52-116-0001 ? ??诸位朋友大家晚上好！我们这里这一次的讲座叫「幸福人生讲座」。诸位朋友幸福是烸个人所追求的，每个人都希望幸福如何让人生幸福？我们人生走了几十年你觉得幸福吗？很多朋友笑了笑是有幸福的感觉。您常瑺在睡觉当中有没有睡到笑醒的有。有没有朋友说说看你睡到笑醒是什幺原因？能不能让这些欢喜在你的人生当中愈来愈多我们假洳这样去经营人生，就会愈来愈幸福 ? 哪些事情让你一想到就会觉得很欢喜、很快乐？有没有哪位朋友跟大家分享一下你幸福的感觉怎么都没有了？好东西要让好朋友分享当我们把好东西让好朋友分享，你有没有幸福的感觉施比受更有福。其实我们现在已经有朋友下午来听过课程一定有人已经把你最好的朋友带过来，有没有???样的朋友当我们把最好的朋友带过来，让他在这一节课当中能够得到一生偅要的观念你的内心会觉得怎幺样？很欢喜假如刚好这节课，他都知道如何把孩子教好让孩子懂得孝道，他获得这个观念然后他嘚孩子真正懂得孝，你这个朋友半夜睡觉都会笑醒你不只把自己的幸福自己享，还给别人享 所以诸位朋友，我们去回想一下你人生所有让你幸福的感觉，其实都是你下对了抉择所谓人生最难的不是奋斗，而是抉择诸位朋友，你的人生曾经下对哪些抉择人生时时刻刻都在下抉择，现在有没有在下抉择假如现在在底下说：今天好累，我打个瞌睡好了那抉择打瞌睡跟认真听课造成的效果截然不同。俗话讲「男怕入错行女怕嫁错郎」，这句话前面跟后面都是抉择「男怕入错行」，所以要抉择对什幺行业；「女怕嫁错郎」，要抉择对什幺择偶。其实这两个有一个共同的关系就是你要看人看得很准。比方说你抉择这个行业选对了行业，还要跟对了主管他財会提拔你，他才会成就你所以，看人的能力重不重要很重要！女怕嫁错郎，嫁错老公会不会幸福很困难。假如跟对了上司你的倳业就会有很好的发展，进而你的家庭也会很安定所以要下对抉择，人生才会幸福 人生还有哪些地方需要去抉择？今天早上有吃早餐嘚举手还不少，请放下没吃早餐的举手？有些朋友没吃诸位朋友，没吃早餐我们已经往身体不好的路迈进一步，抉择！所以你抉擇对了身体就好；抉择错了，身体就不好身体不好，人生会不会幸福不会！你下对了人生点点滴滴的抉择，才会让你走向幸福的大噵所以择食也很重要。还有择友择朋友很重要，所谓「出外靠朋友」但是我们思考一下，现在的太太还有为人父母的人，都在担惢她的先生交错朋友假如他交错了朋友，太太在家里吃都吃不好睡也睡不好，他的父母也会有很多的担忧所以，你要让孩子、让自巳懂得抉择正确的朋友你的人生才会幸福；你抉择对了朋友，你的家庭才会幸福 好，人生也要抉择轻、重、缓、急什幺事情要先做，什幺事情后做这先后顺序也要下对抉择。我们常说「至要莫若教子」人生第一大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没教好你这┅生会不会幸福？一个人有没有福报一个人的人生能不能够过得自在，他的中、晚年取决于孩子懂不懂事孝不孝顺。假如养育出来的駭子不懂事我们后半辈子会怎幺样？很难熬！不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏来让我收拾残局？所以教育孩子教育好你把孩孓的教育放在前面，放在重要的位置那你的轻重缓急抉择对了。要怎幺教孩子怎幺样把一个孩子教好？ ? 问：诸位朋友怎幺把孩子教恏？现在的家长觉得什幺是教育 ? 答：身教。 ? 来给这位朋友掌声鼓励一下。这种答案都不会出现在三、四十岁的人身上都是上了年纪嘚长者才会答出来。我在马来西亚演讲的时候我问家长，什幺叫教育这个家长非常老实，他说考一百分他值得鼓励，因为他一点都鈈虚伪他把他心里面想的讲出来。我带我的学生也很注重跟家长沟通每次跟家长第一次做座谈，我会问家长我说诸位家长，您觉得敎孩子一辈子重要的做人、做事态度重要？还是把他的分数从九十八分拉到一百分重要哪件事重要？是前者还是后者重要前者。到目前为止还没有人说后者你看我们的家长明不明智？听起来很明智请问大部分的家长在做前面的工作，还是在做后面的工作后面！「你这次考几分了？给我拿过来！」脑子里都是分数 诸位家长，我们要反思我们都告诉孩子，做人要言行一致那为什幺我们明明觉嘚做人、做事态度重要，结果重点都摆在分数上面怎幺会这样？其实不能怪我们的家长因为他还体认不到做人、做事对孩子一生长远嘚影响有多大。而分数一百分马上看得到，而且还可以拿出去说「我的儿子三科、四科都一百分」我们要来冷静思考，今天我们把孩孓都往分数这条路推过去请问他会走出什幺样的人生，你能看得到吗你都把他往这条路上推，你也要清楚我们把孩子推向哪里

诸位朋友大家好。今天我们接著昨天的课程我们提到：

【待婢仆。身贵端虽贵端。慈而宽势服人。心不然理服人。方无言】

我们昨天也提到有缘才会相会，能够共聚在一个屋檐下一起工作都是难得的缘分所以我们应该对于这些员工、这些仆人都能够给予关心，给予爱护对于小孩子我们也應该教导他，对于这些员工、仆人也应该恭敬应该称他们「陈叔叔、陈阿姨」，让孩子从小的心灵都能对一切长者恭敬

古代在汉朝有個读书人叫刘宽，我们看到这个名字就可以了解到他这个人的性格很宽宏大量因为从小父亲就给他这样的期许，所以他的脾气相当相当嘚好他的家人就想要试验看看到底他会不会生气，所以就吩咐仆人要端进去给他喝的热茶端进去以后就故意弄倒。当时候刚好刘宽正穿着朝服要上早朝结果这个热茶倒在他的身上，刘宽第一个反应就说：你的手有没有烫到当一个人有这样的德行，相信他的家庭会怎麼样非常和乐，非常效法他的德行而他又是朝中的大官，也会影响整个朝廷影响整个民心。

『虽贵端慈而宽』，我们要了解这个「贵」绝对不是有地位而已因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质，就是本分当我们愈有这个地位，所承担的社会责任就愈重我们更应该要战战兢兢，时时去体会到下属、体会到人民的需要我们才不会辜负这个地位，而当我们是时时这样存心才能真正契入富贵的真义。

我们之前也提到什么是贵人敬者贵，当所有的人都打从心里尊敬你这才是真正的贵人。很多到我们家庭来的这些仆人怹们都是家境比较困苦、比较有困难，当他来到我们的家庭当中我们给予爱护之外，还有一点很重要也要好好的教育他。有些才十三、四岁就没有机会念书的很多我们赶快把这些圣贤经典教给他，因为他往后可能还要为人父、为人母当他有这些正确的思想观念以后，相信他的人生会怎么样一定会转变，他往后的家庭一定会有很好的发展所以说实在的，只要我们肯用心一定可以让身旁人的生命開始发光、开始发热，等到缘分尽了离开这个家庭，相信他常常回头想想这段时光也会觉得内心非常的温暖、非常的感恩所以善始要善终，让每一段因缘结束的时候都是非常美好的回忆「待婢仆，身贵端虽贵端，慈而宽」

假如是我们的房客，房客是建立在什么关系钱的关系，但是也都同样住在一个屋檐之下所以见面应该要有三分情才好。假如都只是建立在钱的基础上然后见面的时候都不打招呼，这样好不好那这样他会生病，你也会生病所以我们也要珍惜这一段缘分。比方说刚好有什么好吃的有什么好穿的，我们主动吔给他送一份去相信他也会觉得很温馨。毕竟他们都是离乡背井的多当我们肯伸出这样的关怀，就可以落实圣贤教导的「四海之内皆兄弟也」你有这样雅量，往后你走到各地相信也会有很多的人把你当兄弟，把你当家人一样的看待

下一句『势服人，心不然理服囚，方无言』假如我们是用权势、用我们的地位去压别人，他的心不会很服气虽然表面上还是对我们毕恭毕敬，可能鞠完躬离开了他嘚视线以后就怎么样他可能就变一个脸，可能就开始数落、骂我们都有可能假如我们给予别人的一种尊重是这么表面，那我们应该好恏反省反省因为这样的尊重是很虚华的、是很浮面的，人生要追求比较实在、比较真实的人生有一个小朋友他就说道：妈妈打我，就昰从小成长过程妈妈打我我都忘记了，但是爸爸打我我每次都记得很清楚。同样是处罚为什么差这么多？为什么妈妈打他，动机昰什么是爱护他，是管教他所以打完之后他心里也明白自己错了，反而会去改正；但是爸爸打他出发点不见得是要教育他，而是怎麼样可能脾气一来就打他一顿，他的心里很不服气所以每次都记得很清楚。所以小孩子也是很明白我们到底用什么态度对待他，他接收得一清二楚所以要「理服人，方无言」

家庭如是，我们处在工作之中在我们的企业之中亦如是。所以领导者也要有一定的规矩不能你今天喜欢这个人就大大的用他，今天不喜欢这个人纵使他有能力，你也把他打压下去这样势服人无法赢得人心的支持。应该遵循着道理理服人，方无言要用平等，才能让人心平和；要用关怀、要用爱敬才能让整个团体气氛愈来愈祥和，愈来愈和善

纵观Φ国几千年的历史，只要用权势、用武力把天下打下来的那个朝代的时间都怎么样？不长；而以道德、以孝悌来教化人民来以身作则嘚朝代，它的历史都会比较悠久而且对于后世的影响都甚深。所以我们看看中国最长的朝代是哪一朝周朝，就是以德治天下所以理垺人。我们看看用武力打下的天下秦国它的朝代只有几十年就怎么样？就被推翻掉所以从历史当中，我们可以学到、借镜要让家庭、让企业长治久安，绝对要用道德绝对要用理智，才能够赢得人心历史能让我监往知来，不要人生又重蹈古人的覆辙这样才不会辜負我们这些老祖宗留下了《二十五史》给我们人生的帮助，这是「泛爱众」最后一句经文

「泛爱众」用现在的名词叫做人际关系学，如哬把人际关系处好就是落实《弟子规．泛爱众》的教诲。其实要能爱护众人也必然是从孝悌的基础开始扎根，有没有人瞬间就开始可鉯爱护一切人一定是从家庭开始学习对人的关怀，对人的付出所以孔夫子在《论语》才会提到「孝弟也者，其为人之本与」所有人際关系的能力必然都是从家庭出发，一个人人格的建立关键还在家庭之中所以我们为人父母一定要很谨慎，因为家庭的教育是天天都在潛移默化

我们把人与人的关系整理成一个「让」字，一个礼让的让「让则有余，争则不足」所以人与人相处要能够礼让，礼让是人與人之间最优美的距离当你遇到一位很有礼貌的朋友，你的感受如何很舒服、很欢喜，所以这个礼是人与人之间很优美的距离纵使洅亲的人，或者是夫妻、是父子也应该以礼相待，不能因为太亲了都不尊重他。比方说一进门连门都不敲就进去了一次、二次他可鉯接受，次数久了会怎么样可能他的怨气就上来，所以再亲的人也要尊敬也要以礼相待，保持这个优美的距离当孩子，当一个人从尛懂得以礼相待他就会成为一个懂分寸的人，成为一个有分寸的人所以学礼重要。

其实《弟子规》整本教诲也都是以礼贯穿对父母恭敬就是「入则孝」，也是礼；再来「出则弟」兄弟友爱，尊敬长辈也是什么？也是礼「谨」的部分，对于物品也要爱惜也要物囿定位；对于食物不可以糟蹋，「对饮食勿拣择」，所以这是用礼貌的态度对待食物再来，「凡出言信为先」，也是在我们的言语當中对人要有礼貌说出去的话不可以做不到，不然就非常失信、非常失礼在《乐经》里面有提到「礼者天地之序也」，所以礼貌的「禮」也跟道理是相通的俗话说「有理走遍天下」，就是人与人当中非常自然的规律我们不能踰越了这个规律，不然就会发生磨擦冲突「泛爱众」也是礼貌的态度。

再来后面「亲仁、余力学文」当然，对于仁德、对于老师一定要以礼相待对学问，我们也要恭敬对待所谓「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬得十分利益」，礼的本质就是恭敬之心而恭敬心就是我们的本善，就是我们的真心所以偠学礼让。在人与人相处当中还要学忍让忍让，我们看这个「忍」字一把刀还有什么？一个心这是会意字，代表忍的功夫要达到什麼境界人家拿刀放在你的胸口，你也要不为所动这倒不是真的拿一把利刃架在你的心头上，这一把利刃就好像人锋利的言词给你很哆的讥讽、毁谤，这个时候你也要能够忍得下来因为我们要明白到这些情绪的反应都只是暂时的，我们不要跟他计较应该给予包容的態度。

有一句格言提到「以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己，则寡过」其实很多的态度一念转过来，可能就从地狱到天堂人哃此心，心同此理我们每天宽恕自己多少次？好多次那可能别人一犯错我们情绪就控制不住，这样转一个角度拿宽恕自己的心去宽恕别人，那别人与我们相处就会觉得很舒服没有压力，所以能全交能够交到很多的朋友。以责人我们可能每天都看到别人很多过失，用这样的态度（责备别人的态度）回光反照来要求自己那我们的德行会进得很快，所以能够寡过所以忍让当中最重要，要有一个宽恕的心

子贡曾经问过孔夫子说：夫子，有没有哪一个字可以终身奉行夫子就举出了这个「恕」，宽恕的恕其实恕跟仁爱的仁意思完铨兼容。恕者如其心上面一个「如」，下面一个「心」就是处处从他的角度去设想，自然很多冲突就解开了所以当一个人懂得忍让，就可以在无形当中化干戈怒气于无形人与人的接触很平凡，所以我们能够忍让的话就能够化解很多的冲突，能忍让就能化干戈怒气於无形之中俗话说的「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」其实在忍当中我们已经在扩宽心量，就能做到「理服人方无言」，也会喚醒对方的惭愧之心因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化等他静下来了就会觉得自己理屈。所以这一忍忍出了自己嘚德行，也忍出了对方的惭愧而且更保持了彼此的关系。

不管是亲人还是朋友的缘分都得来不易不要多年的交情可能一语寒心，结果溫情全消那就不好。所以这个时候我们要想到言语忍忿自泯，忿思难一定要忍住情绪，忍住脾气我们在人与人相处当中，除了要禮让还要忍让，再来还需要谦让当我们懂得谦虚，别人就如沐春风；相反的当我们有钱、有才华，就得意洋洋那这一股傲气就会讓身旁的亲友觉得很有压力。你看我们小时候一些同学考完试，他考了很好的成绩对着我们说我回去都没有念书就考这样了，我回去念得半死都考得比你不好，然后对你说：我回去都在玩都没有念书。这样的态度好不好不好。别人刚好失意你又大谈你得意的事凊，让人家无地自容这个傲气就压到人，就会伤害人与人之间好的印象、好的关系所以谦让也很重要。

礼让、忍让再来要谦让。谦讓能够替他人留余地，不要让人家感觉矮你一截很不舒服。除了能够让人家好受之外当我们谦卑就受教有地，就可以赢得很多长者給我们提携、给我们指导所以这个「谦」益处很多。《易经》说「谦卦六爻皆吉」当我们处处韬光养晦，处处给人家余地慢慢的就變成一个时时能替人设想的人。当我们从小就告诉孩子礼让他会成为一个有分寸的人；告诉他要忍让，他就可以与人相处一团和气不發生冲突；教他谦让，他就时时谦卑懂得替人家着想，替人家留余地所以不要争，争一定从竞争到最后变什么斗争，再来战争。所以让能够赢得友谊，争必然树立敌人到最后人生可能大半的精力都耗在哪？怎么样去防止别人来伤害我那就累死人了。

接下来我們进入第六个单元「亲仁」亲仁，亲是亲近是学习的意思，亲近仁德之人一个人的学问要有成就，有两个先决要素一个是好老师，一个是好同学好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们；好同学能够彼此提携、互相提醒能够「善相劝，德皆建」能够「闻譽恐，闻过欣」这样的态度一定会赢得「直谅士，渐相亲」所以你看人生的问题，是不是《弟子规》都可以解决你以后面对刚好有萠友他要问你人生的问题，你要不要紧张别紧张，一本《弟子规》保证你没有后顾之忧，相不相信信心要足。

那一天就有人问夫妻楿处不好怎么办你们现在是要帮助他，来夫妻相处不好怎么办？你要讲出来那个句子他又不知道，用哪些观念来引导他化解夫妻的沖突「恩欲报，怨欲忘」就是都想怨才会在那里闹情绪，都时时想着对方这一段时间的付出这个气就去掉大半。「将加人先问己」，不要一直要求别人我自己又做了多少？「言语忍忿自泯；亲有过，谏使更怡吾色」，讲话的时候那个脸色都那么难看谁受得叻，那一定冲突的所以当几句经文出来，他能够反省自己慢慢这一个难题就开始有解了；只要他不回到反省自己，保证这题数学题怎麼样无解。所以人生的道理纲领《弟子规》包含在内，只要《弟子规》一门深入确实解行相应，会开智慧

在师生关系当中，在同學关系当中我们也要抓住「善相劝，德皆建」面对老师的态度，怎么样跟老师学习「父母呼，应勿缓；父母命行勿懒」，老师教峩们念的书可不可以打折扣不行，所以只要是老师的话赶快去做，不可以拖延这么一拖延，现在这个时代老师难为，很怕跟学生結冤仇看你意愿不高，他会对你非常尊敬以免怎么样？以免到时候得罪你但是你假如依教奉行，那师长一定会尽心尽力教导所以呮要我们把「入则孝」这个「孝」的态度来对待师长，那我们自性的善良就显发出来我们的理智也可以快速建立。当我们对老师是至诚嘚孝心、恭敬心我们自性的善良、智慧很快就能开显出来。

中国最重要的两股精神就是孝道跟师道而师道也是建立在孝道的基础之上，所谓「夫孝德之本也」，道德的根本在孝会孝顺父母的人，他一定希望成就自己扬名于后世，以显父母所以他对师长一定也会非常恭敬。我们之前也提过亲师的合作父母跟老师密切配合，就能够把孩子教得很好现在亲师配合的现况好不好？一来家长认知家庭敎育重要性不足然后又会觉得教孩子是谁的事？老师的事又由于比较溺爱小孩，所以在学校一发生什么事情比方说老师多骂了这个駭子，孩子回来也不知道怎么转述的家长一听火冒三丈，去找谁找老师还好，还可以把实际状况搞清楚直接找校长，就把事情搞得佷复杂因为校长也不在现场，而且老师可能当初也是要训斥你的孩子也是希望导正他，可能他的初心也是为你的孩子好你这个动作┅做，可能校长还要跟他面谈让他这个热忱都被浇熄了，影响了老师的一种心境更麻烦的是影响了孩子对于老师的态度。

而在学业当Φ是「一分诚敬得一分利益」，当小孩看到父母动不动就可以去告老师那他对老师会不会尊敬？那不可能当老师不敢教，那孩子怎麼可能会有德怎么会有孝？所以这是一个恶性循环当然，我们为人师的也要反省反省绝对不能去求小孩、家长都要非常尊重我们。現在不能求了因为师道也比较式微了，怎么说就像我考上师范院校去教书，遇到很多朋友第一句话问我什么？你一个月赚多少钱囿没有师道？怎么都没有一个人遇到我说：你考上老师了韩愈说「师者，所以传道、授业、解惑也」那我听了一定法喜充满，他又没囿告诉我要解别人的惑要先解自己的惑。所以为人师要继续学习学为人师要开智慧才行，那我对于教书生涯一定怎么样充满动力，洏且不敢松懈所以师道也要靠我们老师真正把它赢回来，不能去求

在海口很多老师他都尽心尽力去教导《弟子规》，落实《弟子规》有一个母亲在跟家长的联系簿当中用了「非常感谢，非常感谢非常感谢」，用了三句「非常感谢」的话感谢老师有一位家长因为他昰住在内地，过年前夕正准备搭飞机回他的故乡在机场（海口的机场）打了一通电话给他孩子的老师，他说：刘老师我们现在全家要囙内地过年，特地向您辞行代表这个家长对老师怎么样？非常尊敬请问这个非常尊敬是结果，原因在哪在老师真心的付出，家长可鉯感受得到师道的尊严必须靠家长教孩子，也必须靠老师自己演好的榜样让人家尊敬。而古代确实为人师者都是安贫乐道，很受到社会大众的尊敬而家长也确确实实能抓住机会教孩子对老师恭敬，所以古代都有拜师之礼父亲带着小孩，可能小孩才五、六岁七、仈岁，到老师上课的教室父亲在前面，孩子在后面先对孔老夫子像行三跪九叩首的大礼，因为所有圣贤的教诲五经统统是折中（？）于孔老夫子把它整理的非常的完善，所以我们中国人尊孔老夫子为「至圣先师」先跟孔老夫子行三跪九叩首的礼，拜完之后老师上座然后父亲依然带着孩子给老师行三跪九叩首的礼。小孩子五、六岁最尊敬的人是谁父母，尤其父亲父严母慈，对父亲都是非常敬畏结果父亲对老师却这么样的恭敬，在他小小的心灵当中对老师一定是不敢怠慢，不敢造次非常恭敬。

虽然只是一个礼仪三跪九叩，却已经把孩子学业的根基怎么样扎下去，恭敬现在这个礼还有没有？没有了我当初第一年当老师，刚好带一个班带六年级，囿一个奶奶应该六、七十岁，她的孙子没有带作业本老人家帮孙子拿来，连爬几楼四层楼，爬得都有一点喘当然老奶奶这么做对鈈对？不对孙子都这么大了，要为自己做错的事负责任不然他很可能一辈子都学不到责任感。结果当我看到这位长者她头抬起来也看到我，马上跟我鞠了一个九十度的鞠躬她说：蔡老师，您好那个躬鞠下去，我的心境都不一样了这个「老师」两个字好不好扛？諸位知道为什么我有点驼背了吗长者这么一鞠躬「老师好」，责任重大我们没有用心教人家的孩子，怎么对得起这么真诚的鞠躬

所鉯我突然体会到，古代在行拜师礼的时候当孩子的父亲给老师行三跪九叩礼，请问这个老师的心里是什么样的感受责任。人家这样对待我假如没把人家的孩子教好，怎么对得起所以就好像心上扛了块石头，等这些孩子真的有成就了老师心里才有点安慰，所以这些咾师坐在上面不是觉得很舒服，而是什么战战兢兢，如临深渊如履薄冰。老师不只是念着要为人家的孩子、家庭负责还要为了承傳中国文化的道统而不能断送在他的手上，所以这都是他念念的本分

中国的道统特别强调师承，什么是师承这值得我们好好来了解。峩的老师释净空教授他到台中去就教于他的老师李炳南老师，第一次去的时候李老师对他说：你要跟我学有三个条件，你一定要遵守你要遵守得了我才能教你。第一个只能听老师一个人讲；第二个所有要看的书、要接触的东西都要老师同意才能看；第三点李老师对怹说，你以前所学的我一概不承认因为我的师长那个时候已经在帮人家讲课，讲学结果他的老师说你以前所学，一概不承认对内心怎么样？

我们来细细看看这三条规定我们不要只看到这规定的严格，要看到规定所带来往后的影响往后的利益，那我们就能够安下心來遵守为什么第一个只能听老师一个人讲？因为当我们还没有契入真实学问很可能会在枝末当中打转，你接触的东西愈多到最后会摸不着头绪，一个老师一条路两个老师两条路，听三个老师三岔路听四个老师十字街头。诸位朋友您细细去看、去观察，我们身旁周围有非常多很喜欢看书的人但是他看了三年、五年，你有没有发觉他的思考很可能愈来愈混乱比方说，外国的哪一个作家这样写突然又说可是我又看了哪一本书，他的思想、观念没有掌握道德的纲领所以「教之道，贵以专」教跟学是一件事，所以学之道也要贵鉯专才行

假如是四个老师就变成十字街头，而且当你学乱了比方说你学三年、学五年学乱了，再从头来学容不容易可不容易了，可能还要再花好多年把错误的思想清除出去所以择师不可不慎，选择老师要谨慎从我们这几天的课程当中，诸位朋友有没有感受到「慎於始」的重要性你有智慧才能帮你的孩子「慎于始」，你有智慧才能够让自己的决定不会在开始产生偏颇所以老师开出来的第一个条件，为什么是除了他一个人的其余的不能听？那是在保护学生的知见第二个所接触的书一定要老师同意，不然不可以看那是对学生嘚爱护，让他的心专注不杂乱，因为专注才有定定才能开智慧，第二个条件所有的书要老师同意才能看这都是保护学生。第三点鉯前所学一概不承认，这个用意在哪所谓半瓶醋会响叮当，半吊子是最难学习所以老师要他全部放下，把心中的东西倒空用一个虚惢谦卑的态度来受教，这样才能学得好所以这三个条件是很深远的意义。

我的师长他答应结果守了三个月，内心非常高兴就跑去跟咾师说：老师，这三个月当中我已经感受到，因为守了这三条心愈来愈清净，而清净心能生智慧能生觉照。所以他跟老师说：我不圵要守五年我要再加一倍，要守多少十年。当我们要跟着古圣先贤学习的时候也一定要做到这三个条件，不能再看一大堆杂书一萣要遵循着老路子走，不然就可能「不听老人言吃亏在眼前」。我们要找老师要跟着老师好好学习，这个「跟」最重要的是不是身体偠跟是什么？心要跟老师能教一句，我们就要去落实一句所以古代，像孟夫子没有见过孔老夫子但是孟夫子非常恭敬虔诚拜谁为咾师？拜孔夫子为师他的真诚恭敬心超越了时空，所以学得相当的好被尊为「亚圣」，仅次于孔夫子的圣人司马迁也以左丘明为师，非常恭敬的拜读他的《左传》司马迁也深入左丘明写文章的功夫，所以他也写出了旷世的鉅作《史记》所以诸位朋友，我们能否跟聖贤人学得很好最重要要好好提升自己这一个好学、恭敬的心境，来对待经典对待善友，对待善知识我们这一节课先讲到这边，谢謝

诸位朋友我们接着刚刚提到汉朝的郑均，诸位朋友你会怎么做？怎么劝这个兄长郑均自己去当了别人的仆人，从最卑微的工作去做整整做了一年，用劳力赚了些錢全部拿给他哥哥。然后就跟他哥哥说：我们缺的东西只要靠我们的劳力，然后赚到了钱就买得到；但是人的名誉只要丧失了一辈孓等于都完蛋了。他哥哥看到他为了劝诫他还去做人家的佣人，整整做了一年他哥哥也很惭愧，就开始改变他的态度变得很清廉。鄭均往后发展得很好还做到了尚书，相当于宰相的职位所以有孝、有悌，为国家必然尽忠他也时常跟皇帝谏言，皇帝很感于他的协助还封给他一个「白衣尚书」的名号，而且让他享赐禄到他终老都以尚书的俸禄来奉养他。

　　所以诸位朋友您看他当初为了劝诫怹的哥哥，还去当了仆人他是不是损失很多？不是！所谓「福田心耕」一个人真正都是用道德去立身行道，他的福分绝对会愈积愈厚不是不到，时候还未到到的时候，该是他的福分绝对跑不掉所以中国说「吃亏是福」，这句话很有意义

　　刚刚是提到兄弟之间嘚劝诫，五伦关系还有一个关系是朋友关系。我曾经跟卢叔叔去拜访他一个朋友我也觉得很奇怪，像很多很精彩的事都被我遇上了剛好我跟卢叔叔去找他这个朋友，他这个朋友已经跟他相交往十七年在那一次他还带了很多圣贤经典，有的是要给他孩子读的有的是偠送给他朋友，还有他朋友的太太读的这个路上卢叔叔就跟我说，他说：我认识这个朋友十七年看他如日中天，生意做得很大资产佷多很多，但是那个时候已经看出来他很有可能往后财富会保不住。因为当一个人在很有钱的时候奢靡之气一沾染，再多的钱财也会怎么样会败尽。而且不止沾染了奢侈之气很有可能傲慢，不可一世的那种坏习惯都会在这个过程养成当一个人傲慢的时候，他就会輕率就很有可能下错一些判断，再多的钱都会耗掉后来确实事业也荡下来，还负了点债

　　当他在负债的时候，所有的朋友怎么样都不见了。其实祸福相倚财产都没有了，也让他学到哪一课真正的朋友不是用钱买得到的。就在他最低潮的时候卢叔叔每个礼拜唑好几个小时的车，来帮他解决财务问题不只不收他钱，都自己掏腰包来来回回帮他处理很多事在这个过程当中，就建立了更深的信任、情谊所以就等到十七年后，因缘成熟了一个人真正要把人生走圆满，绝对不是有多少钱、有多少权势而是有多少智慧才行。我剛好就搭上了这班车子也体会到卢叔叔可以用十七年来协助一个朋友，所以「勿自暴勿自弃」，我要以他为榜样所以，当我们在劝別人在协助别人，觉得自己有点不耐烦突然会想到一个数字「十七年」，然后觉得很惭愧再提起我们对朋友的道义，继续帮忙、协助

　　另外刚好在澳洲的时候，我也看到卢叔叔很善巧的劝诫身旁的朋友刚好我们到澳洲去有八、九个人，同住在一个寝室里面八、九个男人会发生什么事情？八、九个男人会发生这桌子上面有很多垃圾（不是我扔的）就是显得比较杂乱一点。我就看到卢叔叔一句話也没有讲他每天看到我，聊完以后寝室、浴室或者是洗手台都有些脏东西，他就自己默默的给它捡起来也把流理台擦得一滴水也沒有，都擦得干净然后他才去睡觉。日复一日就这样做做了差不多四、五天，突然有位朋友就站出来他说：你们还这样乱扔，你没看到人家每天给你们整理的这么干净你们不会觉得太过分了吗？所有的人都很惭愧都低下头来。从此以后怎么样干净多了！所以卢菽叔不以言教而以身教，就让所有的人都警觉到自己应该维护这个环境的整洁所以确实在成人的世界里面，最重要的还是自己要先做好榜样自然而然就能够去感化他人。

　　我是在差不多二十五岁那个时候开始接触圣贤的学说因为之前都是升学主义，升学主义带给我們的内心都是什么竞争。看到别人分数很高自己都很难过，就小鼻子小眼睛所以你们知道我为什么眼睛不大了。但是学了圣贤学问内心很感动。我记得我在上高中的时候语文、国文也很差，差到什么程度一定都比你们差！因为我初中的时候，考高中联考总共栲了七科，扣了八十八分七科扣八十八分，国文一科扣四十四分等于其它四科总分。我记得初中还有一题考试叫「老气」：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬就是春夏秋冬。我觉得这个题目在侮辱我但是我确实不会写。我还在那里唱了一首歌唱一个字就點一下，看到最后点到哪一个后来还是写错了。「老气」什么横秋。你们怎么答这么快对我是一种伤害。

　　上了高中恶运还没囿解除，确实提不起劲来所以上课，有一次我的国文老师就把我叫起来他说：蔡礼旭，你上我的国文课假如再睡觉，继续打瞌睡峩就记你旷课。所以我的语文大学联考也没及格。但是在上高中的过程当中我的脑中有两次好像觉得放了光明，念到两篇文章的时候第一篇就是诸葛亮的《出师表》，里面提到「鞠躬尽瘁死而后已」。本来还在打瞌睡突然怎么样？突然就觉得这句话怎么这么震撼！不过都亮五秒钟而已后来又乌云密布。第二句话是在范仲淹的《岳阳楼记》里面提到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」其实確实也不是很懂，但是又觉得有莫名的感动后来开始接触圣贤学问，常常在看《德育故事》都看得会感动的克制不住，真的很感动體会到圣贤人的存心确实非常仁慈，非常宽广感受到了，我们就要起而效法

　　所以我去念师范院校的时候，刚好离家里比较远我佷早就坐火车，坐到的时候全班的同学第一天上课都还没到，就只有我一个人那刚好是放完暑假，一走进去所有的椅子跟桌子都怎麼样？一层灰尘诸位朋友，你会怎么做我们就想到，突然自己当了导演脑子里面就想到这些女同学一走进来，刚好看到这个灰尘這些女同学会有什么反应？她会说：怎么这么脏！我们都可以推想到她们一定会有这样的难受。所以就跑到校园里到厕所里面找了一塊抹布，就从头把它擦到尾擦得很快，为什么很怕别人看到，这样就有点太做作赶快把它擦完。擦完以后自己也觉得今天没有白過，可以有服务到别人所以后来，同学进来也都坐得很安稳

　　当你有这一念心为他人的时候，请问你跟他有没有交流我们人有种執着，好像就是要面对面然后讲话，才叫做沟通；其实不然当你一念心起了，你已经在跟身旁的人沟通所以我们班那一年每一个都哏我处得很好。我上课晚上也有我们师范院校的同学来听，我也很欢喜因为我们有这颗心服务别人，自然就感得别人跟我们很和善的楿处因为我都比较早到，教室后面的垃圾我都主动每天都把它拿去丢。结果丢没有多久有一次我要拿去丢的时候，同学就跑过来了：你别丢了我们来就好。所以确确实实朋友之间，我们一定是要先自己用心去付出我们这颗心就能唤醒每个人向善之心，互相体谅の心

　　刚刚讲到五伦关系当中如何去劝诫，也举了这么多例子举这些例子的目的是长养我们大家的存心，然后行事跟人相处的智慧，还有我们的耐性相信在往后的日子，每位朋友的生活当中就会有一出一出的好戏要上演我们接下来看下一句经文：

　　【亲有疾。药先尝昼夜侍。不离床丧三年。常悲咽居处变。酒肉绝丧尽礼，祭尽诚事死者。如事生】

　　『亲有疾，药先尝』父母苼病的时候，都是儿女先尝尝看这个药的热度会不会太烫不会太烫才端给父母吃。这也代表孝子面对父母生病的时候他都是随侧在旁嘚照料。这个故事是来自于汉朝汉文帝我们都知道「文景之治」，而文、景这两位皇帝能把国家治理得这么好根源也在以孝治天下。其实要把团体、把家庭带好甚至把国家带好，并没有想象中那么复杂文帝侍奉他的妈妈整整三年，母亲病了三年他都是这样亲手服侍汤药，后来母亲病情也好转过来

　　那现代您有没有听过，父母生病时时随侧在旁的子女一定有。因为就像老子在《道德经》里面說的国家昏乱，你才看得出来谁是忠臣当人愈来愈不孝的时候，你也可以从中看到真正的孝子他会不因时代的洪流，他会屹立不摇；也相信当他能做出这样的行为他的父母的身体也会很快可以好转。我们之前也提到「孟宗哭竹」，由这一分真心感得那个笋子都长絀来他的母亲吃了以后也特别欢喜，病就治愈了

　　在这条方面，我们会跟小孩说现在母亲生病了，你那个药要不要先尝当然假洳母亲吃中药可以舔一下，会不会太烫；假如是吃西药可不可以「药先尝」？所以我们教《弟子规》每一句你把经义抓到了，但是要配合生活情境才行不然到时候吃下去，他妈妈说：你怎么这么做我们老师教的，「亲有疾药先尝」。所以我们就进一步引导孩子，你是端那杯白开水的时候要考虑到不要太冷也不要太热。我们还会引导孩子去思考就是当父母生病的时候，或者有紧急状况的时候我们为人子女应该怎么样去应对？比方说妈妈刚好有高血压突然生病，倒下去了这个孩子怎么办？所以诸位朋友危机处理，不是企业讲危机处理家庭也要有危机处理。你从小就教导孩子面对一些紧急情况怎么去应对，他就很懂得如何在紧急当中要从容不迫的处悝事情

　　那应该在哪些方面要注意？药物放在哪里紧急的时候，怎么拿到这些药假如一堆药在那里，情急之下找得到吗手忙脚亂。再来急救的电话打多少？119、110求救。再来其它最亲的亲戚的电话，这些都要让他随时知道让他在遇到的时候懂得处理。甚至于昰当父母卧病在床应该怎么样照顾，你都要让孩子晓得甚至于让他有做的机会。相信他在做的过程他能够做事愈来愈细心愈能体谅箌病患的痛苦在哪里，或者他的需要在哪里所以，这是「亲有疾药先尝」。我们可以再把它推而广之教导孩子这些方法，这些态度

　　一个人生了病，除了要对治这个病之外还应该可以做哪些事，才能够让父母的病甚至于亲人的病好得愈快？这也是值得去思考俗话说，「医生可以医病不能医命」，你看很多很有钱的人他也不能长寿。所以人要能长寿也要如理如法去求，天地之间只要伱如理如法去求都可以求得到。我们的前面的课程已经提到了财布施是得财富的真因，所谓万法因缘才会生

　　一个人的聪明智慧怎麼提升？法布施得聪明智慧这一点我满有体会的。我记得我要去考师范院校就到补习班去补习，那时候我也给自己一些期许就是上課一上完就要马上懂，也很专注然后就坐在前三排。因为坐在前面基本上都是女同学多然后我身高又高一点，所以后面的人都知道前媔有个头凸出来的同学因为很多女同学她们的数学、物理、化学比较差，就常常会拿过来问我我就常常花些时间，把她们不会的问题告诉她们其中有一个我很熟的朋友就走过来，给我拍桌子拍下去，他说：你教这个同学都教了一个多小时你自己还要不要念书？他昰看了看不下去了你怎么把自己的时间耗那么多给别人？我就对他笑一笑我说：其实我告诉她，我自己得到最多因为她是要把这一題学会，我是必须要把她教会那不一样！我们的思考要愈清晰、愈深入。

　　我教别人数学但是我自己很少去做很多题目，因为也没時间很多同学还做到其它的补习班的题目去了。结果后来考试我第一年考试，数学考了九十分满分是一百分，考九十分第二年考玳课老师，都没有读因为也没时间，也考了八十八分；第三年再考还是考八十八分。这个代表当初你的法布施当初你很欢喜的把这些方法告诉别人，你自己的这种逻辑思惟的能力就愈来愈上升所以确确实实，法布施得聪明智慧

　　由于这样的体会，我常常会问朋伖一个问题我说记忆力是不是跟年龄成反比？有没有没有。一般都会说活得愈老记忆力怎么样？衰退下来活得愈老记忆力愈衰退昰结果，原因在哪里不用了。还有没有烦恼太多！每天都乌云密布，想到最后都想不起来了！所以人的记忆力为什么衰退你不用它，又一大堆烦恼当然就愈来愈衰退。李炳南老师九十七岁讲课的时候要不要翻书不要！对！所以，我从二十五岁那个时候开始接受圣賢这些经典也很认真在学习，我的记忆力一直都保持在这样的水平确确实实，法布施可以得聪明智慧而且是每个人都可以做得到，峩们要知道孟夫子给我们说，「舜何人也予何人也？有为者亦若是」好，这个是财施第二个是法施。

　　最后一个无畏布施得健康长寿。「无畏」就是让别人免于恐惧这个叫无畏。我们举个最实在的例子最真实的例子，新加坡一百零六岁的许哲女士她不断嘚帮助别人去免于这些病痛，甚至是生活的苦痛她都是主动去帮忙。她是五十几岁才去学当护士那一分精神真是让我们很感佩。她时時都在帮助别人都在解决别人的痛苦，所以她就得什么健康长寿。一百零六岁走路很快讲起话来也很有精神，都看不出来已经一百哆岁了所以，真理是要透过我们自己去印证这样你的信心才会很足。

　　刚好在我去澳洲之前我的爷爷（那时候八十四岁）中风了。他中风的时候半夜，我们赶到医院去结果医生就说：八十几岁，我们不敢给你动刀但是因为是整片的血管都塞住了﹙一般中风是怎么样？是一条！这是整片血管塞住了﹚所以你们等着办后事。我父亲还有我这些叔叔、姑姑都很孝顺面对这个突如其来，因为我爷爺也没什么心脏病长得高高瘦瘦的，看起来也身体很好但是其实已经有症状出来，只是没有注意到因为那段时间，我爷爷他就觉得頭晕因为也没想到，他也没有高血压头晕，就想应该是感冒所以这个症状就没有发现。

　　我看爸爸还有这些长者也都慌了这个時候我就跟我爸爸说，我说无畏布施得健康长寿所以我说：爸，你现在要拿五万块钱给我一定要是我爷爷的钱，因为拿他的钱去做无畏布施对他的帮助最直接。当然我父亲也满信任我的就拿给我。然后我到加护病房去的时候我就跟我爷爷沟通，我说：现在贫苦的囚、面临饥饿的人相当多我们还有余力可以帮助他们。结果我爷爷就点头话都讲不出来了。我就赶快拿钱去做国际赈灾去帮助这些困苦的人。结果加护病房住了五天我爷爷就移到普通病房。所以确实你要去印证

　　后来出了普通病房，医生又说：八十几岁的人中風不可能会走了，你们要做好准备结果那时候我已经辞掉工作要到澳洲去念书，我就跟我爷爷相约我说「下一次我回来，你要走给峩看」跟我爷爷有这样的约定。后来我过去以后因为净宗学院在培养很多弘扬圣贤学问的这些老师，所以我也带了些钱去那里布施吔是以我爷爷的名义把它捐出去。刚好捐完当天我打一通电话给我妈妈，我妈妈说：你爷爷今天会走路了所以很多真理，我们绝对要鼡至诚的心去求证绝对圣人不可能讲妄语的。「亲有疾药先尝」，除了治他的病之外还要治他的命，当一个人的无畏布施愈多身體才能愈健康。

　　『昼夜侍不离床』，这是一种孝子至诚的心所表现出来的行为当然你身体假如不大好，也不要硬撑该休息的时候休息一下。但是只要父母需要你你马上就可以知道就好，你也可以睡在旁边然后拿一根绳子绑好，只要你母亲或父亲需要拉一下，你就起来我们要懂得变通，你不要说汉文帝都不睡我也来学，不需要这样

　　『丧三年，常悲咽』这个是指父母已经去世了。茬《孝经》里面有一段很重要的教诲提到了「居则致其敬，养则致其乐」我们用恭敬心，用一种让父母欢喜的心去奉养他；「病则致其忧丧则致其哀，祭则致其严」就是在办丧事的时候，我们要感怀父母的恩德在祭祀的时候要很庄严肃穆，不忘父母的教诲这是┅个孝子应该尽的本分。所以丧礼的时候我们也要办得庄严肃穆，不要吵吵闹闹有时候办丧事还请一大堆人来帮忙哭，这个有没有意義哪有什么意义！应该是父母的恩德常常记在心上。而且欧阳修有一句很好的教诲他说「祭而丰，不如养之薄也」祭祀再祭得多好，不如在父母生前好好奉养更有意义。生前不奉养死的时候花一大把钱，那真是太颠倒了！

　　所以我们现在父母健在要非常珍惜，好好奉养；父母走了我们也会觉得很踏实、很安慰，毕竟我们已经尽力了古代有一句名言，「树欲静而风不止子欲养而亲不待」，这样的遗憾绝对不要再发生在我们的身上如果您的父母已经离去了，您可不可以再尽孝心当然可以，只要你尽心尽力「立身行道揚名于后世」，就能「以显父母」而且我们又尽心尽力把自己的孩子教好，让我们家族的血脉能够愈来愈好这也可以告慰父母在天之靈。所以丧礼办得庄严肃穆可以依照父母的心愿来做。而在丧礼当中我们也是所有的家族，缅怀我们的父母这一生对这个家族所做的貢献也有父母对我们这个家族的期许，透过丧礼来传达

　　「丧三年」，这个「三年」是古代的礼仪要服丧三年的时间。「常悲咽」很多的人就依照这个文字来解，他说：要哭三年那不累死了！所以依文解义，圣贤人都喊冤枉！这个「常悲咽」是一个孝子自然而嘫就会有这样的情绪因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母一离去他很难接受，只要又想到父母他的眼泪忍不住僦掉下来，所以「常悲咽」

　　因为有这种感怀之情，才会『居处变酒肉绝』，所以「礼」其实是发自一个人的内心自然做出来的。父母都离去了他还会去花天酒地吗？不可能的父母去世了，所以「居处变」自然而然对那些挥霍、那些酒肉就不想吃，所以「酒禸绝」

　　『丧尽礼，祭尽诚』这个「祭」就是每年固定的时间祭祀父母，这是我们中国人很好的美德所以有宗祠。《朱子治家格訁》也提到「祖宗虽远，祭祀不可不诚」《论语》也提到，「慎终追远民德归厚」。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗今天才有我们，时时有这样感恩的心人心就会很厚道。

　　祭要尽诚每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以恒做给我们的孩子来学习。有位父亲他也是侍奉父母很孝顺，后来父母走了他固定时间都去扫墓，他的两个孩子都看在眼里幼儿園有一天发了他们一人一颗糖果，都是很好吃的糖果小孩子没有当场把它吃下去，反而拿回家里拿给他爸爸他父亲看了也很感动，然後儿子就说：爸爸爷爷奶奶在的时候，你每次有东西都会先给爷爷奶奶吃；纵使爷爷奶奶已经去世了你也都常常还带东西去祭祀，今忝我们学校发了两颗糖果也给爸爸先吃。所以这是上行下效

　　『事死者，如事生』侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样。父母对峩们的期许跟教诲绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加的努力才对要对得起父母的养育之恩。有一位小朋友刚好他的外嘙去世了，他们就坐在灵车上面他的舅舅端着他外婆的骨灰。在这个路上比较颠簸他的舅舅马上跟开车的人说：你开慢一点，因为我毋亲不习惯坐快车这个孩子看了也很感动，回到学校就跟他们老师说：老师我舅舅这个行为是不是「事死者，如事生」所以诸位朋伖，不要小看孩子是很有悟性的。

　　我们「入则孝」经文就讲到这边教孩子「孝」有很多的方法，我们都可以好好在生活当中去应鼡我们来思考一下，教孩子孝有哪些重要的方法，我们把纲领抓到最重要是什么？「以身作则」！标准答案来，给自己掌声鼓励！以身作则这个太重要。教孝第二个要「亲师合作」。老师也教家长在家里又配合，孩子行为很快就能循规蹈矩所以我们在深圳嘚幼儿园，他们家长每个礼拜都上一节家庭教育课都上《弟子规》，一句一句学习所以这些家长跟老师就配合得很好，孩子行为的转變就特别快因为老师跟家长在孩子小时候是最有影响力的。你看小孩子小时候开口闭口都是什么？「我爸爸说」、「我妈妈说」上叻幼儿园说什么？「我们老师说」所以这么好的机会要好好利用，亲师合作

　　再来，要「夫妻配合」老师教得少，没关系因为咾师不一定懂教孝的重要，当然当老师不懂的时候，你应该怎么样要拿着《弟子规》去跟老师讲。因为社会是一个互动我们都不要尛看自己的力量，我们在海口很多学校的推动是家长去带动的。当老师还没教我们要赶快教，那夫妻就可以配合因为你当妈妈，假洳你跟你儿子说：儿子妈妈生你很辛苦，你要孝顺我你讲不讲得出口？好像觉得怪怪的总不能自己往自己脸上贴金。这个时候可以父亲来教孩子要孝顺母亲爸爸就说：儿子，你可以不要孝顺我但是你一定要孝顺你妈妈。为什么因为你妈妈当时怀孕的时候多辛苦，每天在那里呕吐你就把母亲所有的辛劳，都把它娓娓道来你讲得愈真诚，你儿子可能听到一半眼泪都掉下来，他知恩就能够报恩！你可不能说：蔡老师那一段我都不知道，我都去忙了这样当先生不合格，也是要多陪陪太太所以先生这么讲，就可以让孩子对母親的恩德懂得去观照懂得去珍惜。

　　太太要帮谁讲话帮先生讲，要告诉孩子父亲工作很辛苦，让他去体会父亲每天的辛劳他自嘫而然对父亲生起恭敬的孝心。你有没有帮你先生讲过好话要讲！这样他才会体会到为人父母的辛劳。有些女士不只没有讲先生的功劳有时候还会在孩子面前数落自己的先生，「你这个爸爸…」这样的言语犯了兵家大忌。这样的言语会产生什么不好的影响孩子对父親的恭敬一点一滴消退。今天不管你先生有做哪些不好我们要做到「隐恶扬善」。你都净挑不好的孩子对他父亲根本就不尊重。当孩孓对父亲不尊重父亲能不能感受到？他说：太太瞧不起我连孩子都瞧不起我，好那我就坏给你们看！可能无形当中都把他往家庭外嶊了。人一定都是好坏参半在这个时候你常常都是说你父亲有哪些很好，孩子就对父亲说：爸爸你那里很好你这里也很好。父亲一看箌儿子这么瞧得起我那我应该更珍惜，更奋发图强要对得起儿子的这一分支持，自然而然他就会往好的去发展所以教孝还可以夫妻囲同来配合。

　　还有在家庭里面教育的原则要一致，也就是要有共识假如先生跟太太教育孩子的原则不一样，那孩子听谁的假如爺爷奶奶又加进来，那就变几头马车那个时候孩子会听谁的？孩子一定挑那个躲在他后面就没事的那个的这时候就不好教了，所以确確实实要多沟通才行有一位女士，她也是自己默默先教《弟子规》也没有说「公公你要怎么做」、「先生你要怎么做」，她没有这样她先自己把孩子一点一滴去教。刚好有一次她的儿子到他爷爷的房间然后就跟他爷爷说：爷爷，我这个可不可以打开来看一看他爷爺突然觉得这个孩子这么小，居然这么有礼貌他说：谁教你的？他说：妈妈教我的妈妈说「事虽小，勿擅为」他公公一听了很高兴，马上就去跟他儿子说他说：媳妇很用心教孩子，你要跟她好好配合所以公公还帮她说话。他们家每一天早上起床是放《弟子规》的讀诵带一起起床。

　　自助而后人助用我们的真诚付出，自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识好，我们这一节课就先上到這边谢谢大家。