法律学社为法律从业者分享精品干货文章，感谢各位律界精英关注点赞收藏评论！pdf获取方式见置顶评论编者按：本篇是林来梵教授《宪法学讲义》（第三版）中的精彩语录，最近偶尔得以重温，仍然感到有许多收获。有鉴于此，在这里推荐给《宪道》的各位读者同仁以及其他有兴趣的朋友。语录的选取仅仅基于编者的主观意识，若您喜欢的语录未被收录，敬请原谅！《宪法学讲义》（第三版）经典语录40句/段1.请大家注意的是，王国维所认定的第一种境界不是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，而是“独上高楼，望尽天涯路”。正如有人指出的那样，在这里，王国维是有深意的。也就是说，“你付出很多努力你就会成功”这样的想法只是一般人的推论。这个推论还是太甜美了，跟午后的点心一样甜美，甜美到有害健康。真正的道理是：你得能够先“独上高楼，望尽天涯路”，否则你注定走不远，甚至白忙活。质言之，“衣带渐宽终不悔”自然是必要的，但仅凭这一点也可能不会成功，只会收到瘦身的效果而已。2.说到孤独，你们现在济济一堂、兴致勃勃地凑在一块听课，是感觉不到的，但其实你们在面对宪法学这门学问的时候，注定是孤独的。3.中国宪法发展的趋势是什么？我们可以从学术上作出这样一个判断：它慢慢地从国家政权合法性的认定书逐渐地发展为人民权利的保障书。4.一般而言，我们说，爱惜自己名声的学者写的东西都比较可靠。这可以成为大家选择图书的标准。如果某个人不爱惜自己的名声，甚至说自己不喜欢成名，那么一般而言，这种人是非常可怕的——不喜欢名誉，那他喜欢什么呢？吾等也就只能浮想联翩了。5.这本书很重视学理性。在我看来，学理性与理论性是不同的。如今，讲理论性已经够普遍的了，不仅政治宣传讲理论性，独断性的政治宣示也讲理论性，但追求学理性则殊不容易。学理性也不可多得。那需要从现实生活中或从理论思考中提取出问题，并将这类问题转化为学术上真诚的追问，接着在学术上加以深入的分析与探究，获得学术上的解答，并从学术上将其说通，而且最好能说得通透。为了尽量做到这一点，本书很重视引导学生进行必要的学术思考，甚至不时地针对以马工程教材中的学说为代表的主流宪法理论进行反思性的学术分析，并就一些有争议性的问题提出了个人的学术见解。6.我已经悟到了：在当今这个世界，企图想把某种理论强加给他人接受，那几乎是很难成功的。7.我推荐自己的随笔集《文人法学》。为什么要再推荐自己的呢？因为里面收集了我的一些比较好玩的随笔，包括杂文、随想、散文，等等。其实我知道，一般来说，你们未来注定只有相当少的一部分人会从事学术研究，也就是说你们很少人将在未来的职业生涯中需要写大量的学术论文，但是你们每一个人都可能需要写一些文章。那么，跟法学专业有关的文章怎么写，我这本小书可以提供一个未必成功但很亲切的标本。8.说到这里，同学们不要认为我这个老师挺狠心的。我边琢磨边整理出这两份书单，其实耗了不少时间。嗯，你们的掌声让我也得到了一些补偿，但如果你们能善用它们，好好阅读其中所列的那些书籍，那么将会得到更丰厚的补偿。9.我认为，应该追求一种贯彻了立宪主义精神、又契合中国国情实际，且能真正有效地认识中国问题、解决中国问题的宪法理论。我曾经把这种理论体系叫作“规范宪法学”。10.我国现行《宪法》，除了序言，还有143条，一共有17000多字，跟钱穆先生所统计的中国古代的《论语》的总字数差不多。有人可能会说，就这么多字，我脑袋聪明，一个晚上就可以搞定，甚至把它的条文全部背诵下来，又有何难!可是，如果研究宪法学真的如此简单，我的头发也不会掉得就剩下这么点儿了。11.比如，班主任去学生宿舍检查同学们有没有在认真学习，一脚踹门就进去了，这算不算侵犯同学们的住宅？有人就说宿舍不是学生的住宅。这个观点说的对不对呢？12.法教义学在一定意义上把法律条文看成是一种“金科玉律”，而不问其合理性之根基，只是信奉它，贯彻它。这里边存在一种前提，即对于法律条文、制度本身的最起码的、应有的“确信”，相信它是正确的，或者假定它是正确的。13.我们人类知识的很多学科，都需要一定的假设。如果没有一定的假设，就不可能形成一个学科。当我们无法确信1+1=2的时候，数学这个学科可能就无法确立了。法学也是这样，需要一种基本假设，就是假设现行的法律是合理的。当然，法学里面也可以研究现行法律为什么是合理的、是否是真的合理的。但这甚至是其他学科研究的问题，而非纯正的法学研究的核心问题。14.但如果你站在法庭上，慷慨激昂地说道：“马克思主义告诉我们，任何犯罪都是由贫困引起的。本案被告人之所以入室抢劫并且不慎杀了人，其根源就在于他的贫困，就在于这个社会对他的不公!所以，他的罪行应该由社会来承担!至少应该有一部分应该由社会来承担!”这个说法正确不正确?估计许多人会认为这种说法是正确的。但是，其思维就是一种非法教义学的思维。真正的法教义学的思维，不是这样的，而是应该根据现行有效的刑法的相关条款，对这个行为进行裁判。这就是刑法教义学。宪法学也是如此。当我们谈到宪法教义学的时候 ，也是要假定或者说确信现行宪法是合理的、正确的。这就是宪法教义学的底线。15.综观人类知识体系的各种学科门类，我们法学跟哪一门学科最为接近？教育学？哲学？抑或医学？鄙人认为，法学跟神学最为接近。16.法学最为核心的部分就是法教义学，而法学就是这样的保守。它的主要精神不是在于批判秩序，而是在于维护秩序，为此是保守的。这是必要的保守，甚至是非贬义的保守。17.从这个意义而言，如果你这个人的性格注定具有批判性，你就未必要去搞法律;如果你的批判性很强，那么你未必要去当法官，否则，那就是误入歧途。万一你真的不幸被录取到了法学院的法律专业，那又该怎么办呢？只有一个办法：请跟我来，做学者去。因为那样就会多一条路，就是“学术批判”。18.那为什么要保护人的最起码的权利呢？这又是为了保护人的尊严，即让人应该拥有像人一样活着的资格、待遇或境界。如果人像其他动物、像玩具或者像工具一样活着，完全为国家服务，这个时候人就失去了尊严。19.鄙人认为，只有跳出传统定义的怪圈才有出路，因为定义本身可能构成一种专断、一种命令。你定义完了之后就等于宣布一个“答案”了。你有可能宣布的是一个假设，也有可能是把一个定义强加给了别人。而人类是复杂的动物，他们形成社会后，形成社会意识和自己发展的规则，他们有时候不接受别人强加的定义，希望自己也参与定义。因此在分析哲学以及维特根斯坦的语言哲学等理论出现之后，人们就开始注意到一点，即定义具有危险性，具有它的功能边界。尤其是跟人类利益密切相关的词汇，它就可能具有多义性。20.中国宪法是一门很容易让人变得肤浅的学问。很多人，像我一样，是经不起学习中国宪法的，因此我干脆称自己为“梵夫俗子”。21.话说阿玛这位宪法学家，他出差时就经常随身携带一本美国宪法典。我有时跟他也差不多，出差时也带着一本中国宪法典，当然，有时也放在枕头旁边，晚上睡不着觉的时候，就拿起来翻一翻，这样就睡着了。这是由于，我们宪法的条文毕竟没有附着故事，附着具体生动的判例。22.判断一个政权是否具有正当性，不仅要看其过去的来路，更要看其当下表现如何，未来发展的趋势，包括当下它是否切实地保护人民的利益和人民最起码的尊严和基本权利。而对于历史，我们只可参照一半，有些甚至不能过于追究。你去看中国历史上有些伟大的统治者，他的政权来源甚至是不正当的，比如唐太宗李世民曾经发动玄武门之变，杀掉自己的兄弟得到权力，尽管史书中已将这一点包装得十分情有可原，却难免存在正当性的亏缺。但也可能正是这样，李世民虚心纳谏，以文治国，与民休息，开创了百年盛世，成为历史上一代伟大的明君；再看宋太祖赵匡胤，原本出身地位较低的殿前都点检，通过黄袍加身、杯酒释兵权等高明的政治手段，攫取了最高权力，但也可能正因为在皇权来源上存在合法性的亏缺，立国之后，他宽仁大度，勤政爱民，同样成为一代伟大的君主，北宋大儒程颐对他有极高的评价，说“太祖之有天下，救五代之乱，不戮一人，自古无之，非汉、唐可比，固知赵氏之祀安于泰山。”23.据说前几年有农民用粪便去对抗政府的滥拆迁，这就已经涉及宪法的主题了。可以想见，在农民们愤怒地扬起的粪便之中，正浸透着立宪主义宪法的一种可贵精神。24.西耶斯在整个恐怖年代里都一直稳坐在国民公会里，安然无恙。他是如何做到这一点的呢？很简单，那就是基本上不开口说话，既不发言提问、参加辩论，也不进行演说、提出议案，很像是当今中国的一些人大代表。恐怖时期结束之后，有人就调侃他：你老兄在这整个时期内都干了些什么呀？他非常平静地做了一个天才的回答。他说：“我一直活着。”25.中国古代的思想是把“节制”作为政治美德的，这点大家要记住。当你们成为一个政治家的时候，你们一定要记住，你们对手中权力的节制是最大的政治美德。否则，你纵然拥有再强大的政治力量，都会遭受覆灭。这一点，历史上早已不乏先例。诸君谨记！谨记！26.面对许多不同观点，我们应该何去何从呢？应该选择哪一种观点呢？确实是值得我们深思的。年轻人讨论问题或者写论文，喜欢引用外国人的观点，看外国人在这个问题上是怎么说的。其实你找的只是某一个外国人所持的观点，或者是外国人的诸多观点中的一种，其他 不同的观点多得是，于是你就经常需要回答：为什么选择这一种？鄙人以为，真正的学问或许就在此处：你在众多的观点中选择了何种观点，并且告诉读者，你为什么作出这样的选择。这就要求同时具备梳理资料的能力和论证观点的能力。27.为什么要保护私人自治？因为私人自治的领域是一个国家兴旺发达的根基，是民主法治的基础。当一个社会当中每一个人都能够自立、自理、自律的时候，他才能够自己做主，因此才有可能实现民主，这个社会才能培养出人的独立人格，才可能建立法治。28.政治学的国家学说有很多，具有代表性的理论之一就是近代英国的霍布斯的思想。如果你是学人文社会科学的，这个人的名字一定要记住。千万不要出现这样的情况：当别人和你聊起霍布斯的时候，你想了半天，挠挠头说，我们大学好像没有这个姓霍的教授，甚至反问人家：他是霍元甲的后人吧？29.但如果没有国家，大家肯定有很多不便，被人欺负只能靠私力救济，即使被杀，也告诉无门，只能靠亲人去跟凶手搏斗，实施复仇。如果凶手去了东海上的桃花岛，那么你的亲人只好千里追凶。但是追到了桃花岛，发现那凶手是武功盖世的黄药师，那只好干瞪眼了，或者上去打不到一回合，自己又饮恨而死了。30.但我们也要看到，在现实中，许多国家政体的选择往往是由当时的政治情势决定的，而不取决于人们冷静的合理性判断。即使能让人们冷静地合理选择，一个国家究竟适合采用何种政体，也是一个极为具体的问题，必须放在这个国家当时具体的政治社会经济文化背景中去考量，绝不能抽象地一概而论。31.那就是2002年在陕西省发生的“延安黄碟案”。具体的案情是这样的：本案当事人Z租了一个房子，作为私人医疗诊所，每天都开放，即便是晚上有人敲门就诊，也会开放营业。同时，该诊所又是Z夫妇二人新婚的住所。年轻人小本经营，为了节约成本，一屋二用，既作诊所，又作住所。这种情况大家将来毕业后就可能遇到。Z将房子隔开，前半间作诊所，后半部作卧室。有一天晚上，两个人爱“学习”，就播放黄色录像来看，也许电视里的声音放得太大了，而两人又比较投入，没有觉察到，被某个邻居听到了，竟然去报案。32.后来发生了一个案件。有一名被告，男，26岁，跟一个16岁的女孩谈恋爱，两个人进入情人旅馆，做了那种“可爱的”事情。结果案发，警方介入，将男的逮捕，送上法庭，一审判决有罪，罚金5万日元。5万日元不是很多，大致相当于现在人民币三四千的样子。有人可能会说：“这么点钱，小菜一碟，我出，我不够就我爸出。”但要注意，在法治国家里，一旦被判有罪，哪怕只交1千块钱，案底留在那里，是终身的，且声誉将受到重大的影响。不像在我国，被关进去几年，在里面还自学法律，出来以后又是一条好汉。为此，那个日本男青年就不服，一级一级上诉，一直上诉到日本的最高裁判所。33.总之，我们要对那些处于自杀边缘的人说：你连自杀的勇气都有，难道没有勇气活下去吗？尤其是女生们，你们一定要记住：世界上没有哪个男人是值得你平白无故为他而死的。这一点我很清楚，因为我也是“男人帮”中的人，而且是学宪法学的。34.人和人之间就是存在这些先天性的差别，不论你是否承认，这都是事实。然而，尽管人与人之间具有这么多的先天性差别，但是在有一点上每个人则是相同的，那就是在宪法上都是人， 都具有人格尊严，在自由人格的形成和发展上都应该享有平等的权利。这就是平等权。总之一定要注意，不管一个人是什么人，长得再丑，天分再低，基因再差，那他也是人，作为一个人，那他在人格的形成和发展上和其他人一样具有平等的权利。35.我们以前说过，宪法的本质或者说宪政的本质其实就是为了约束公权力机关而保护个人的基本权利。所以，公权力机关的违宪行为就被重视。因此我们不能强调公民的违宪，比如有个公民随地吐痰，这当然很不好，但我们就说他违宪，他问我咋就违宪了，你说那宪法第53条里规定公民必须“尊重社会公德”呢，你随地吐痰，违反了宪法——其实，问题没那么简单。36.时至今日，为了纪念马歇尔，同时也为了确立自己的权威，美国联邦最高法院在自己的一楼大厅里展示了一尊马歇尔的大型雕像，虽然晚年的马歇尔已严重谢顶，但这尊雕像仍然给他披上了一头浓密的头发。我亲眼看过这个雕像，很想告诉你们：同学们啊，请大胆地思 考吧！即使头发都掉光，未来的雕像还能恢复你的发型。马歇尔的雕像就是这样的。37.我们应该在世界上推销自己的国家，不要把自己的国家诠释成是根本无法和对方比较的古怪的国家，从而遭到无谓的排斥。38.至此，我们的《宪法学》课程基本上就讲授完毕了。学完之后，同学们会觉得学了很多知识，但过几年之后回想起来，可能会觉得“哟，到底当时的宪法课学了什么？”记得有一次我碰到一位学生，他主动来打招呼，笑眯眯地说跟我学过宪法学，闲聊中我就问：你还记 得当时宪法学课程讲的什么内容吗？他呵呵地笑了，说其他都差不多忘记了，但记得“宪法顶个地球”的桥段。39.有鉴于此，我今天想说：同学们，在你们学了宪法学之后，如果今后什么都可以忘记的话，那么以下几点请千万不要忘记——第一，宪法者，限权之法也。限何者之权呢？主要是限制公共权力。限制公共权力的什么呢？主要是限制公共权力的肆意滥用。第二，限权的价值目标，是为了保护人民的基本尊严与基本权利。这一点十分重要。我们苦口婆心想传递给大家的就是这一理念。第三，宪法，既应是镇国之法宝，又应是人民之甲胄。“镇国之法宝”是为公权力所谋，“人民之甲胄”是为人民所用。两者都是宪法的重要功能，犹如车之两轮、鸟之双翼，完全不可偏废。第四，放眼当今中国，社会思潮与价值秩序的大激荡时代即将到来，它将召唤宪法学隆重出场。也就是说，中国可能进行一场重大问题的争论，包括人的价值观的争论、对国家看法的争论、对国家前途的争论、对如何建立一个更加良善的政治体制的争论。争论需要准据，也需要结晶，为此需要宪法学隆重出场。40.同学们，至此，我们这个学期的宪法学课程全部结束。在最后，请允许我套用莎士比亚的一个诗句，做最后的总结：我们历尽了千辛万苦，终于在乱麻中采获了宪法学这朵鲜花。完

关于宪法宣传标语（精选50句）　　在现实生活或工作学习中，大家一定没少看到过标语吧，标语是一种最经济、最有效的宣传、鼓动口号。你还在找寻优秀经典的标语吗？下面是小编为大家整理的关于宪法宣传标语（精选50句），希望能够帮助到大家。　　1、依法治国能安邦，人人学法莫相忘。　　2、炼理性之法眼观世界，持正义之法律辨是非。　　3、坚持依法治国和以德治国相结合。　　4、坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。　　5、守法光荣、违法可耻。　　6、弘扬法治精神、培育法治文化、树立法治信仰。　　7、建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。　　8、究天地生机之本，日之光辉不可缺，言国家富强之道，法之正义不可失。　　9、对法治的崇尚就是对民安的追求。　　10、宪启民，法兴邦。　　11、坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。　　12、溯千年而秉道，往千年而言法。　　13、学法铭心智，用法维正义；守法正言行，护法创和谐。　　14、你知法，我知法，蛮横霸道不足法；我守法，你守法，礼仪之邦依国。　　15、法治是治国理政的基本方式。　　16、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。　　17、法者，国之重器，护己长技。　　18、社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。　　19、让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。　　20、树立忠于宪法、遵守宪法、维护宪法的自觉意识。　　21、坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进。　　22、法律的'权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。　　23、法护人人，人人护法。　　24、普法启明，法照我心。　　25、学法辨是非，知法明荣辱，守法正社风，用法止纷争。　　26、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。　　27、我守法、我光荣。　　28、公正是法治的生命线。　　29、科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。　　30、贯彻四中全会精神，全面推进依法治国。　　31、千年风华，披涛斩浪，道法深重人心在；百年历程，起锚重航，法治悠远国运久。　　32、充分相信法律、自觉运用法律。　　33、国依法而强，民倚法而祥。　　34、知法懂法守法，慎思明辨笃行。　　35、天涯行役宪启万民，盛世菩提法兴国邦。　　36、法令行则国治，法令弛则国乱。　　37、人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。　　38、增强全民法治观念，推进法治社会建设。　　39、循依法治国之略，展国泰民安之景。　　40、弘扬宪法精神，加强宪法实施。　　41、全面落实依法治国方略，加快依法治市进程。　　42、公正司法和严格执法，是建设社会主义法治国家的重要内容。　　43、深入开展“法治进机关”活动，推进克拉玛依市法治化进程。　　44、全面贯彻落实科学发展观，建设社会主义和谐社会。　　45、发展基层民主，保障人们享有更多更切实的民主权利。　　46、弘扬法治精神，构建和谐新疆。　　47、贯彻实施“依法治国”方略，全面推进依法治区进程。　　48、加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。　　49、加强法制宣传教育，提高公民法律素质。　　50、美好家园离不开法治保障。