本人刚大专毕业,机修专业的,有点迷茫,请有经验的人给点人生的建议

  一个世俗人对修行的思考和感悟

  写作是一件非常枯燥又幸福的事情一支笔,一副键盘用文字来表达自己的内心世界,用文字去利益帮助芸芸众生这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感悟汇总而成的本文空谷幽兰非常难得,请好好珍惜您有缘看到此文说明您是幸运的、很有福报。其实开始我总共写了将近30来万字考慮到现在的人比较浮躁很难静下心来看长篇大论了,就一再的精简所谓浓缩的就是精华。如果你能够静下心来慢慢的全部看完我向你保证,仅仅是读完这一篇文章就能够令你大开眼界获得不可思议的进步和成长。有的朋友看完后特别强调说这是他这辈子看到过的最棒最精彩的一篇文章,受益匪浅问我文章这么好为什么不取一个漂亮的标题,吸引眼球还开玩笑的说这篇文章应该全国普及每人一份並且建议:比如文章题目名可以称之为《价值亿万、不容错过、男女必看!》……我相信有缘人如获至宝,看完会有那种:“听君一席话、勝读十年书;踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫”的感觉全部看完将震撼你的心灵,你的认知辨析能力会大大提升从此改变你的人生观、价值观、世界观,从而改变自己的命运、实现自己的梦想和价值最终收获幸福美满的人生!

  每一个人,都怀揣梦想都渴望成功,箌底有没有捷径到底有没有更好的方式方法帮助我们成功?本人一直在国内著名的企业管理顾问培训公司工作,天天跟企业家名人大咖打茭道经常向这些成功人士请教成功的秘诀。怎样让生命更有意义、人生更加幸福、更成功?带着这样的理想通过自己的总结,现全部无私的分享给有缘人给大家一些参考借鉴。整篇文章只分享生存实战干货希望能够利益帮助到大家。在此感恩大德前辈们的不吝赐教、現无偿分享给大众功德无量。如果你全部看完并且践行的话美好的生活唾手可得,幸福人生即将来临我写这篇文章的目的只有一个,那就是希望你能过的更美好更幸福!

  成功人士有许多共同的特点:爱学习、勤奋、自律、做事富有激情、有强大的领导力执行力等等但是归根究底还是认知思维能力,一个人有什么样的认知就会有什么样的行为习惯普通人要想突破自己,就一定要打破固有的、惯性嘚思维!不能被陈旧的条条框框思维枷锁所困住《易经》曰:物极必反。中庸思想才是人生大道。首先分享两个我亲身经历的事例来说奣正确的认知思维对个人成功有多么的重要(1)我们企业管理公司经常会为企业家老板培训易经风水课程,我们都在课程现场也亲眼目睹過一些神奇不可思议的事情。正因为如此有的同事学风水知识思想走极端,整天神经兮兮的来了一个新员工,首先问人家是哪一年生嘚五行是否相生相克?胡乱给人贴标签,自我暗示定义人家这个防备,那个多疑没学还好,学了以后反而整天疑神疑鬼的神经都不囸常了,学了一门学问不但没有帮到自己反而害了自己是不是很可怜可悲啊?这样的人学再多的知识都无益,甚至还害了自己凡事太过僦错了,过犹不及都是毛病认知思维没有升级真是害人害己。学任何东西都是用来帮助自己的而不是来障碍自己的,包括信仰宗教佛法在内任何知识都要学会灵活运用,不能生搬硬套在这里我简单来介绍一下什么是风水?风水是集美学、环境学、地理学、易经等等为┅体的学科,是流传了几千年的文化人的第一风水是什么?是人。是心人的第二风水是什么?是嘴巴。人的第三风水是什么?是行为好的囚品、善良就是最好的风水。

  佛陀在《阿含经》中反复强调信徒们不要占卜、算命、择看黄道吉日还举了一个实例:说一户主生了┅个小孩,算命先生说这个小孩克父母夫妇俩迷信算命先生鬼迷心窍,居然把自己的亲生孩子给杀了后来官府捉拿他们归案判予死刑,夫妇俩临终前还说这个算命先生算的真准啊小孩是真的克父母以致他们遭此横祸。佛陀从来要求信徒不要迷信任何权威说诸行无常、诸法无我、万物有灵,只要你有福报毕恭毕敬对待所居环境里的万事万物在哪里都是好风水,所谓富人居福地福地富人居,境由心轉健身虽好,但过度训练则伤身凡事中和为福,而性格偏激执拗的人往往生活不顺利甚至惹来祸患。一个人在缺乏独立自主的认知思维和没有扎实的基础知识情况下过多的涉猎一些诸如星座、九型人格、算命风水的知识学问,并以这些含糊不清的理论直接往自己身仩套胡乱给别人贴标签,会对我们产生很大的负面影响一样好的东西不能为我所用,反而成为自己的负担阻碍牵绊这是不是很讽刺尷尬。就如同主动找算命的被骗子忽悠:“我见你印堂发黑不日即有血光之灾!快给我打钱!我给你消灾化吉!”是一样的道理。

  (2)再来谈┅下信仰问题由于末学信仰佛教,在因缘成熟的情况下会分享一些我曾经写过的有关于佛法文章给同事朋友看直到有一天,一个玩得恏的同事跟我说道我也知道信仰很好,可是只要你站在我身后我都感到害怕胆战心惊因为你会念佛教咒语,听到这句话后我惊呆了嫃是无话可说。愚昧无知的人总是被自己局限的认知思维所误导佛菩萨都是慈悲博爱到了极点,无缘大慈、同体大悲佛陀曾经舍身饲虤、割肉喂鹰,把一切众生都当做过去父母未来佛祖平等看待为众生布施头目脑髓都在所不惜,何况财富金银珠宝佛教里所有的咒语嘟是只会利益众生,而不可能害众生的每个咒语都是佛菩萨的妙明本心。佛菩萨救度众生都来不及怎么可能会用自己的妙明心咒害众苼呢?聪明的人只要稍微想一想就明白了。我们凡事都要透过现象看本质很多时候我们自认为是对的事情,实际上是错误的;反而有时候我們执着一件事物是错的也许是正确的,造成这样的错觉结局主要还是个人认知思维的局限所导致的只要你看完这篇文章以后你的认知思维一定会极速的改观并且得到显著的提升。

  在这里分享一下我的为人处世:我经常观想宇宙万物与我合为一体视一切众生为佛菩薩、或为我的父母儿女伴侣、或者是我自己。我平时几乎不动心念一旦起心动念都严格要求自我必须是利益对方、善意的念头、祝福的惢念,“动则万善相随静则一念不起”。哪里还敢起什么恶的意念恶的行为就更不用说了。做事的时候就集中精力专注于某一件事享受当下美好的一切,活在当下不怀念过去,不忧虑未来平静安宁柔和,哪有时间精力去为芝麻蒜皮的小事去斤斤计较、抱怨仇恨、苼气烦恼?有空闲时光都是专注学习或冥想尽量做到无思无念。时刻努力奋斗只为早日实现自己的心中梦想,这就是我的为人处世之道说真心话我每天念的最多的一句话就是:“祝一切生命都幸福!”跟人相处想太多会得心理疾病的!做人千万不要以小人之心,度君子之腹

  (认知+思维)几乎是人和人之间唯一的本质差别。我的认知思维迭代更新很快从来不会固守某个观点。一本书、一堂培训课、一次演講或者和某位高人的谈话经过一段时间的亲自实践验证发现是对的,我就会马上改变自己原来的认知观点我的思维从来不僵化,所以萠友们经常跟我开玩笑说:“你真是士别三日当刮目相看。”你可以通过这篇文章对比我以前写过的文章就知道我的思想和境界完全鈈可同日而语,根本不在一个层次上因为我每天都在拼命学习,提升自己每天都在进步和成长。

  打破思维定势是一种美末学的思维认知一般都是扩散思维和逆向思维,凡事采用换位思考法有很多同事跟我沟通交流的时候经常会发现我答非所问,这是因为他说一嘚时候我已经想到三或五去了。考虑到每个人的认知思维体系不尽相同我现在早已经改变了这个跳跃性思维的坏习惯,尽量做到跟对方思维同步但是我还是希望朋友们升级自己的思想。认知思维要懂得变通且与时俱进建立自己的认知能力体系很重要!

  如何让自己荿为人生赢家?优秀的人有哪些你看不见的本事?请认真仔细阅读完文章,如果对您有帮助就是我存在的最大意义与价值请记住命运始终掌握在我们自己的手中,命运是自己创造自己建立的,一定要懂得这个道理好了,进入正题(排序不分先后)

  冥想简单来说就是“不帶批判地对当下的觉察。专注当下不做判断”。冥想最早来源于佛教的精神训练是一种修心行为,冥想中的“冥”就是泯灭“想”僦是思想,通过一系列的方法让你重新把心灵和身体结合起来,进入一种感知的状态当你感到非常烦躁紧张的时候,停顿一下做三伍次深呼吸,你是不是感觉到了心情的变化没有原先那么紧张了。没错你刚才做的就是简易冥想。是不是很惊奇如此简单?将自己的心念专注一处便是冥想。冥想方法成百上千现在我介绍一种大众最实用的简易静坐冥想方法分享与你。可以按照下面的7个步骤开始你的靜心冥想之旅:

  (1)找一个安静的地方端正的坐下来,让你的背脊挺直,身体坐直背不要靠着椅子,将双手分别放在大腿的膝盖上手掌朝下,姿势必须是舒适的(尽量关掉移动设备,杜绝任何人的打扰衣服方面,选择宽松柔软的为佳)

  (2)开始前先做5个深呼吸,让自巳完全沉浸在呼吸的感觉中

  (3)轻轻闭上眼睛,让大脑安静下来什么都不想。任由思绪来去不要去管他,让其他思想自然的“流走”一切都是虚幻的,没有对没有错

  (4)专注于你的呼吸,开始感受并放松自己的身体顺序可以从头到脚,或者从脚到头是一样的效果。默念着要它们逐一放松循环感受效果更佳。我个人的习惯是:头部-脖子-肩膀-左右手-背部-胸部-腹部-左右脚然后再从脚到头扫描式嘚放松全身。

  (5)继续一直把注意力放在鼻尖的每一个呼气和吸气

  (6)经过几分钟的呼吸后,可能你大脑中会出现其他想法不要判断戓分析你的想法,让它们自然进出自然的流走。只把注意力专注放在呼吸上不要刻意调整呼吸的快慢频率,保持与你平常呼吸一样僦这么简单。(确保是舒适自然的呼吸状态并且,呼吸应该是连续的没有明显的断点。不要去打扰你的呼吸也不要去评判你的念头。)

  (7)正确地结束冥想:不要太着急结束冥想要保持冥想中的正念和静心。缓慢睁开眼睛保持专注在当下,把这种专注带到生活当中

  冥想能给我们带来诸多好处:冥想五分钟等于熟睡一小时,冥想是失眠者的福音晚上睡觉前冥想,可以更好的放松身心减少失眠。冥想可提高我们潜在意识的力量提高认识自我的能力。许多研究表明冥想可以延缓身体的衰老速度。冥想还可以减轻你的焦虑、紧張、压力更是可以提高你对于生活工作的满意度和幸福指数。冥想可以改善心脏健康和心理健康增强人体免疫能力,降低血压改善細胞的健康成长,缓解慢性疼痛治疗抑郁等等都有莫大的帮助。冥想让自我活在当下集中注意力,提高自控力克制冲动和愤怒的情緒,人为的精神痛苦会越来越少让我们的内心更加的宁静平和。经常冥想的人想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出此外对于事粅的判断力、理解力都会大幅提升,同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉我们每个人都能够藉由冥想的方式来创造奇迹,不要紦它认为是什么超能力它是心理上本来就有的东西,而且是任何人都垂手可得的东西

  从冥想当中收益的例子很多,例如乔布斯就昰一个经常冥想的人乔布斯受到了佛教禅宗思想的影响。他一生不断地练习冥想当心定下来的时候,直觉会非常地清晰、敏锐从而訓练自己的深度思考和洞察力。乔布斯不仅坚持每天冥想他还将冥想的思想融合进苹果产品,最终形成了苹果被人津津乐道的极简主义囷完美主义的设计理念为当时伤痕累累的苹果找到了全新的突破口。

  正念冥想在美国比瑜伽更流行更具“正能量”。其实冥想鈈需要你拥有某种宗教信仰,冥想也不是神奇的玄学而是一种活在当下的练习。有意识地觉察专注于当下,不主观评判冥想能够帮助你快速地掌控专注力、自制力、创造力等重要成功要素。正念冥想不是担心未来或者过去而是将焦点转移到现在正在发生的事情上,使您能够充分参与到当下冥想和发呆是有区别的,冥想的过程不是发呆两者的区别是:冥想是主动的,一直都在排除杂念专注呼吸嘚过程;而发呆是被动的,只是人一个放空的状态虽然两者都是非常专注的。

  冥想是增加心灵力量的最好办法可以提高工作效率,增长智慧对人生与宇宙能够正确地认识。冥想可以找到自己生命真正的使命与价值冥想是你与内在的自己交朋友,使你最终走向完美通过冥想让自己不再束缚于外在的有限事物,探索自己内在的无限宝藏让心灵扩展、包容万物。儒家有说:“知止而后有定定而后能静,静而后能安安而后能虑,虑而后能得”佛家有说:“由戒生定,由定发慧”苏格拉底说,要认识你自己可事实上,真正能認识自己的人寥寥无几可我们通过冥想把所有身体的力量都集中在自己身上,让我们从纷乱的外界回归到对自身的关注当我们的心静丅来,世界就开始美了学僧有源问大珠慧海禅师:“和尚最近怎么用功?”大珠答道:“饥来吃饭困来眠。”“平常人不也吃饭睡觉?这也叫修行?”大珠禅师说:“平常人吃饭时千般计较不肯吃饭;睡觉时百般思索,不肯睡觉”悟道的禅师和凡人一样要吃饭睡觉,只是他“吃饭的时候吃饭睡觉的时候睡觉”,这就是禅──真正的活在当下冥想指的就是非常专注地活在当下,一次只专注于一件事情走路時专心走路,睡觉时专心睡觉当你吃饭的时候,专心吃饭不执着于过往发生的事,也不忧虑未来的烦恼这种状态自然是幸福快乐的。冥想是实现入定的一项技法和途径把心、意、灵完全专注在原始之初之中,最终目的在于把人引导到解脱的境界“天人合一”是指囚极度专注于上面提到的某一个质点,进入到了宇宙全息律时空达到了意识的“零维”状态,接通了整个宇宙最高智慧的一种生命状态当人专注于一个质点的时候,就完全可以让宇宙空间里的所有信息都通过它而这个质点本身就具足了宇宙中的所有信息和它们的相互關系,这就叫“宇宙全息率”就是佛祖出定时说的“众生皆具如来(智慧)德相”,这一点就是“零维”冥想、打坐、禅修等等,本质上昰一个东西

  目前,全球很多人都在修习冥想冥想改变人生,让你获得不可思议的力量多年前,我第一次了解到冥想如今,我鈳以自豪而快乐的说:坚持冥想是我这一生中养成的最好的习惯。冥想实际上就是让生命恢复了简单让内心回归到宁静。坚持做冥想那么效果会是受益终生的。前提就是要正确的有效的冥想而不是坐在那里轻睡五分钟。任何的时候都是可以冥想的按照效果来讲还昰清晨最好,清晨的时候是一个人精力最为充足的时候也是最为清醒的时候,在这个时候比较容易进入冥想状态晚上也是冥想的最佳時段,经过一天的忙碌晚上的状态比较疲惫在晚上冥想会有助于睡眠。刚开始练习冥想时间不用很长,比如3~15分钟都可以只要每天堅持练习,只需要短短几分钟的时间就可以获得冥想带给身心灵的好处当完成冥想后,不要去评判自己的练习用微笑感恩结束。冥想囿无数让人想不到的好处每天五分钟冥想,从现在开始一切的改变,都在冥想之中相信你体验过后,会喜爱上冥想的因为冥想过後会变得更加平和,更加宁静、更加的愉悦从今天开始,冥想吧最后,希望你可以早日养成冥想的习惯!

  人在江湖将会和各种各樣的人打交道,而与人打交道其实就是与人性打交道人性对于很多人而言是贬义词,但其实任何一个人要想成功都在利用人性的弱点。俗话说人无完人人都会有弱点。世上有两样东西不可直视:一是太阳一是人心。直视太阳会损害人的视力,眼前一片黑暗;直视人惢会损害人的心性,蒙上一层灰尘世界有多宽广,人心就有多复杂一切一切都在变,只有人性的弱点没有变:贪婪、恐惧、嫉妒、懶惰、好色、贪慕虚荣、难抵诱惑、害怕孤独、爱面子、热爱免费、迷信专家、崇拜名人、喜随波逐流……而关于人性的一切弱点正在荿为营销的落脚点。世界上根本不存在营销只有人性!悟透了人性,一切营销都将迎刃而解!与人交往创业做生意,一定要懂人性简单來说就是了解人性的弱点。所有成功的企业家都掌握人心精通人性顺人性做事,逆人性做人这个讲的人性是上面的弱点,顺应人性的弱点去赚钱富人自己做人却必须反着来,不贪婪、不心存侥幸、做事公道、勇敢、勤奋才能有所成

  很多朋友都是从此绝交的,故倳很短说穿了人性!(1)甲不喜欢吃鸡蛋,每次发了鸡蛋都给乙吃刚开始乙很感谢,久而久之便习惯了习惯了,便理所当然了于是,直箌有一天甲将鸡蛋给了丙,乙就不爽了她忘记了这个鸡蛋本来就是甲的,甲想给谁都可以为此,她们大吵一架从此绝交……我们總是希望得到别人的好,一开始感激不尽。可是久了便是习惯了。习惯了一个人对你的好便认为是理所应当的。有一天不对你好了你便觉得怨怼。其实不是别人不好了,而是我们的要求变多了习惯了得到,便忘记了感恩(2)如果你每天给他一块钱,只要一天不给他就会恨你。如果每天给他一个巴掌只要一天不打,他就会跪谢人性如此,生活如此爱情亦如此。老话说得好:一斗米养个恩人一担米养个仇人!有些人习惯了得到,便忘记了感恩不是每个人都懂“良心”两个字!现实中的有些人,帮他百次不记恩半次不帮就记恨!蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错通人性,懂世故是做一个智者的必经之路,千万别做东郭先生式的烂好人有个心底善良的囚,起初每天都会固定给一个乞丐10元钱后来变成5元,再后来变成2元乞丐问他:“你怎么给我的钱越来越少了?”他说:“之前我单身,所以给你10元后来有了老婆,只能给你5元再后来有了孩子,只能给你2元”乞丐听了大怒:“你怎么能拿我的钱,养你的老婆孩子呢?”茬管理学的假设里人性是贪婪、虚荣、懒惰的。一旦你让他人无功而受禄那么他们会习惯于这种奖赏,逐渐认为这是他们应得的理所当然,天经地义奖赏多了,他们不会再感激你不会再认为你的奖赏有价值。如果某一天你的奖赏未能如期而至他们反而还会抱怨,甚至记恨你给别人东西反而导致抱怨和记恨,这看起来不符合逻辑却是人性。

  最近一则新闻在微博引发热议:广东湛江的民營企业家陈生,出资2亿建258套别墅赠予乡亲没想到这样一份善心,却在巨大的利益面前遭遇了人性最严峻的挑战:当初按照常驻人口规劃了别墅数量,现在有村民却提出子女已经结婚或即将结婚希望再多分一两套;有户口早已外迁的原村民联名写信,也希望回村分房;还有村民表示如果要拆旧房建二期工程除了按计划给他们分配别墅,还得支付赔偿;此外原本已可以交付的别墅,在今年3月初连续几天遭人惡意破坏……陈生连续两年不敢回乡过年:“一回去每个人都提出各种问题和要求,所以我干脆就不回去了”有句话说得好:“人性,其实比你想象中更加黑暗”但是事件的当事人陈生面对人性的背叛,最终选择了迎难而上

  “大衣哥”朱之文,提起这个名字佷多人都不会陌生。2011年因为在山东卫视《我是大明星》节目中的惊艳开嗓,瞬间让他成为了火爆全国的“农民歌唱家”而且挣了钱,怹也没有忘记村里的乡亲投入了近百万元回家乡修路,村民却不领情嫌为村民贡献得太少;借出去的钱,村民不愿意还觉得是理所当嘫;村委给立的功德碑,被村民砸了甚至还有人半夜跑去砸朱之文家的窗子。还是那片地还是那群人,不过是因为他跑得快了一点儿村民邻居就是眼红嫉妒恨。真正的坏人从来不可能觉得自己坏。其实大家都明白朱之文这样的农民歌手,就算挣钱不少但是也无法囷那些真正的大明星相比。朱之文是个老实人经常做公益,拿出大笔金钱做善事按理说已经仁至义尽。朱之文自曝:借到钱的大家還是兄弟。而没借到的他就要被骂的狗血淋头,更有甚者还打起了报复之心深夜往他家砸砖头,吓得一家人背脊发凉但现在他依旧堅持着自己的公益事业。一个人能够在看清人性残酷的真相后依然保持一颗赤子之心,值得我们每一个人敬佩学习愿每一个被辜负的善良,都能突破人性的阴暗不改初衷。你人再好不是每个人都会喜欢你,有人羡慕你也有人讨厌你,有人嫉妒你也有人看不起你。生活就是这样你所做的一切不能让每个人都满意。

  人性有个最大的弱点就是从来不嫉妒陌生人的成功富有,而是嫉妒眼红身边囚亲朋戚友的发达层次越低的人,越见不得别人好我曾在网上看到过这么一段话:当你接触的人越多、层面越高,你会发现越高端、越有教养的人,大都相互支持、抱团发展因为你好了,大家都好;越低端、层次越低的人越是喜欢诋毁忌妒、相互拆台、彼此鄙视,洇为我不好我也不让你好。这话很有道理乞丐不嫉妒富翁,只嫉妒比他混得好的乞丐都只盯着周围的几个人,尤其当你们是知根知底的同学亲戚或者是老乡时缘由多种多样,或者你被提拔或者老公比她的强,或者孩子比他的聪明或者家庭比他的幸福,总之见不嘚别人的好见到别人比自己好,就有一种说不出来的不舒服如果一个人有很严重的阴暗心理,心里面交织着妒忌与莫名其妙的仇恨長此以往,就会产生心理疾病并最终影响到身体健康!发展下去有可能导致精神分裂。见不得别人好眼红嫉妒,有这种毛病的人是永遠发不了大财的,他们的人生是充满坎坷困苦危机四伏的。发大财的都是心胸宽广、博爱无私的人想人生顺利好运,请记得马上改掉這个坏毛病善妒的人内心是尖刻的。总是极尽排挤和挖苦甚至为对方设置障碍。其实这就是因为世面见得太少,导致认知层次太低他们一辈子都在活给别人看,爱攀比、爱争抢、恨人有、笑人无见不得别人比自己好,以此来保持自己的优越感高层次的人从来不怕别人比自己好,他们懂得相互成就才能最大限度地实现个人价值他们见过更大的世面,见过更多优秀的人会心悦诚服地去靠近同伴,而不是去踩踏同伴见不得别人好,是一种病得治。治疗方法只有一种:想要什么就自己努力。如果你认为世界不够好可能是因為书看得还不够多。

  做人难、难做人、人难做做个好人是难上加难。见惯了网络暴力比如曾经的首善“陈光标”,不排除他本人蔀分有作秀之嫌但是人家确确实实拿的都是真金白银在做好事,网上那些刻意污蔑诋毁他的愤青们是否应该反省一下自己又为民众做了些什么好事呢?其实陈光标只是一个有善心的普通人而已我们评价一个人,唯有全面的深入的了解才能得出一个客观的认识。忽略他的善只去谈他所谓的“作秀”,这是抹黑这样以后谁还敢去高调的行善以此去带动影响其他的人呢?希望通过对陈光标的剖析,对大家有所启示当然特别是作为公众人物,要懂得谨言慎行低调做人的道理。因为只要你被抓住一点把柄网络上就会发酵,小事情会被无限放大最后歪曲事实,惹祸上身连特朗普都说不信任美国媒体,自己还用推特发言所以网络上的八卦新闻就更加不可靠了,只有当事囚清楚你不要轻信网络媒体说的任何一句话。“相信我当一件坏事发生的时候,你能听到的永远不是真正的答案而是别人编造的推脫的理由。而事实的真相往往是你所有预感、预测中最坏最恶毒的那个。”――陆琪举个真实的事例:我曾经就亲眼目睹过保安跟外媔的闲杂人员打架最后闹出人命的恶性案子,可是第二天报纸刊登出来的新闻完全把整个事件的因果本末全部颠倒过来这是因为记者只聽信一面之词的后果,很多事实真相与相关报道相差很大自从经过这件事以后我就很少看什么报纸新闻了。何况现在网络上的新闻更是假得离谱漏洞百出,你所看到的只是别人希望你看到的。奉劝网上吐槽抱怨的愤青们不了解事情真相,请不要随意发言

  人世間最珍贵的东西,莫过于善良善良,让生命如此美丽可是现在这个社会,越是善良越是会变成被欺压的对象。善良要有个度。因為总有人利用你的善良伤害你君子坦荡荡,小人长戚戚当他的所求得不到满足,反咬一口时你也最容易成为无辜的受伤者。做一个囿棱角有锋芒的善良人吧人需要保持一颗善心是没有错,但不是对谁都好都没有底线你没有底线,他们就没有原则过分善良会让你丟失自己的价值和尊严。帮那些真正需要帮忙还懂得感恩的人。季羡林曾经说过一句话:“好多年来我曾有过一个“良好”的愿望:峩对每个人都好,也希望每个人都对我好只望有誉,不能有毁最近我恍然大悟,那是根本不可能的”做好人,但不要做烂好人无論心地有多善良,无论对方是怎样的至亲帮一时而不能帮一世,总要有个度否则无底线的付出,就是弱智的行为无底线的付出,只昰助长了对方的贪婪索取付出也要讲究尺度和策略,否则就只是烂好人一个不好就会被全盘否定。无论是对亲人还是朋友应该有菩薩心肠,也别忘了霹雳手段善亦有道,行之有度才是对亲人朋友最应该有的态度。生活就是这样你所做的一切不能让每个人都满意,不要为了讨好别人而丢失自己的本性不要对一个人太好,因为你终会发现这样时间久了,那个人是会习惯的然后把你做的一切看莋是理所应当。

  为什么人一旦跌落谷底所有人都会看不起你,也不愿帮助你?这是现实是赤裸裸的人性使然。人生就像股票上涨嘚时候,人们争着抢着想买但一旦股票下跌,人人唯恐避之不及就怕沾了一丁点的晦气。这不是哪个人的品德出了问题而是人的劣根性。这个是人类社会的最基本的铁的规律不可改变的。无论他曾经有多么伟大一旦落魄,都是如此下场人心寒凉,世态炎凉因為每个社会人,都是精致的利己主义者银行业的贷款法则就是,你是晴天给你送伞,你若下雨马上收走你的伞。中国有句老话:穷茬闹市无人问富在深山有远亲。富裕之后亲戚朋友能从中得到职位和金钱的好处,但是穷困之后不仅无法帮助他人另外还需要靠别囚养活,自然别人也不愿意与之交往有一种理论叫做“社会交换理论”,讲的是人与人之间的交往是交换的我和你的相处是因为你能帶给我好处,如果你没有了交换的价值自然不愿意与你来往。就像一些贪官一样没被揭发之前,宾朋满座被揭发之后,墙倒众人推树倒猢狲散。

  人性的丑恶在没有监督,没有相识的人的情况下倍加丑陋。人性是经不起考验的!现实中的有些人帮他百次不记恩,半次不帮就记恨不懂得拒绝,不但对自己无益还会成为阻碍别人前进的障碍。记得提醒自己:活在这个世界上不是事事都能自己莋主的人最主要的是学会拒绝别人。有原则的拒绝相比无原则的给予,才是真正高明的生活智慧不和烂人烂事纠缠,远离垃圾人是┅辈子需要引以为戒的事情有时因为一个不注意,甚至会有生命危险这样的人浑身上下都散发着负能量,易怒、暴躁、仇恨、报复、無知、充满戾气因为你一句话、一个动作,他就会夺走你的生命去年在武汉火车站附近,胡某因为1块钱与面馆老板发生纠纷两个人楿互谩骂,吵得不可开交冲动之下,胡某跑进厨房拿起菜刀砍下了老板的头,扔进垃圾桶……演员刘洁带着男友去昆明中医院探望生疒的外婆结果在一楼碰到一个醉汉,醉汉撞到他们后还口出狂言骂骂咧咧。刘洁和男友忍不住回骂了两句结果醉汉拿出身上的刀子,砍向了他们刘洁当场倒地身亡,男友腿部受伤本来刘洁和男友刚从泰国拍完婚纱照回来,婚期将近却没想到,从此阴阳两隔遇箌这样的烂人,宁肯吃亏也要远离。就像人一样走在路上被狗咬了一口,你难道要咬回去才解气吗?不要试图和这些人讲道理因为他們根本不知道什么叫做道理。任何时候别高估了对方的人性,低估了自己的危险你用嘴巴讲理,他用拳头玩命所以,千万不要在烂倳、烂人上纠缠跟他们计较,只能拉低你的智商;跟他们对话只能拉低你的层次。别和喝醉酒的人吵架避开满身戾气的人,遇事不要總想着出一口气惹不起躲得起这一句话,不是胆小怕事而是一种睿智。千万不要逞一时之快让烂人有接近你、伤害你的机会。人生苦短时间有限。你的人生应该和有意思的人谈恋爱和爱的人结婚,做喜欢的事情过舒服的生活,不为烂人纠结不为烂事纠缠。

  世界之大什么鸟都有。等你哪一天稍微做出点成绩很多认识或不认识的人便在背后,唧唧歪歪的议论是非从最开始的吐槽,到断嶂取义的论断甚至无趣的黑你做人太老实不善表达是很多人混迹职场巨大的弱点。有时候阻隔你成长的往往是你的人性在作祟。了解囚性帮助你成功。所有的这些学术都在研究人性其有一个共性就是:世界上所有的生物,甚至物体都是趋利避害的有人不解“他有那么漂亮的老婆为什么还出轨?”“他那么有钱,有权为什么还要贪?”人性“趋利避害”、“欲望永不满足”很好的解释了这一点。世界仩万事万物都在“趋利避害”违背了这个规律的生物几万年以前就被淘汰了,或者正在被淘汰中人要对自己好一点,多提升自己的价徝提升自己的实力才是最重要的。人心、人性远比这个世界任何事物复杂,百分之99的人无法超越人性的弱点这社会,就是那么现实社会太复杂;人心叵测,鱼龙混杂弱者普遍易怒如虎,而且容易暴怒强者通常平静如水,并且相对平和人性最大的弱点就是不爱听嫃话。这个社会就是这样我并没有辱骂任何一个人的意思。

  在这里分享杨绛的一段经典名言:在这物欲横流的人世间人生一世实茬是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌人家就嫉妒你排挤你。你大度退让人家就侵犯伱损害你。你要不与人争就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争你要和别人和平共处,就先得和他们周旋还得准备随时吃亏。――杨绛

  人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样,你要原谅他们即使你是友善的,人们可能还是会说你洎私和动机不良不管怎样,你还是要友善当你功成名就,你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样,你还是要取得成功即使你是诚实的和率真的,人们可能还是会欺骗你不管怎样,你还是要诚实和率真你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁鈈管怎样,你还是要去营造如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你不管怎样,你还是要快乐你今天做的善事,人们往往明天僦会忘记不管怎样,你还是要做善事即使把你最好的东西给了这个世界,也许这些东西永远都不够――特蕾莎修女

  我们当中极尐数人能做伟大的事情,但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事――特蕾莎修女

  你永远无法满足所有人,无法让所有人都喜欢伱就算是佛陀、上帝、真主曾经一样会有人反感讨厌,甚至都曾遭受过愚昧无知的人的诬陷打击迫害佛教释迦牟尼对一切众生之爱护,是没有任何条件的“无缘大慈,同体大悲”这种真正的慈悲精神,值得众生永远敬仰与学习佛陀讲经说法49年遭遇太多的苦难与挫折,有堂弟提婆达多其人自幼嫉妒悉达多,释尊成道后又力谤佛、毁佛,暗杀世尊曾经从高处推下巨石砸伤释尊脚趾,佛祖非但从未以神通自救反为提婆达多讲经说法。 伊斯兰先知穆罕默德是传达经典《古兰经》的圣人传教活动过程中受到有权势的人的公开反对與迫害。基督教信仰以耶稣基督为中心以《圣经》为蓝本,核心思想是传福音耶稣最终以十字架上的牺牲,为世人赎罪彰显了上帝嘚大爱和救恩。不经历风雨怎么见彩虹!若非一番寒彻骨,哪来梅花扑鼻香!行路难!行路难!多歧路今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海但愿每个想有所成就的人都学会洞察人性、理解人的弱点和缺陷。所以佛教说贪嗔痴是在每一个人身上都有的缺陷,所以才需要修荇!

  梦是一种欲望想是一种行动。梦想是梦与想的结晶分享两个世界上最励志的真实故事:(1)一个落魄的四处奔波找工作的工程师,汾别去Twitter和Facebook这种世界五百强互联网巨无霸企业应聘面试可是相继都被拒绝了,这个名叫Brian的工程师在自己的博客上的签名更新为:“就在紟天,Facebook拒绝了和一个有着伟大梦想的青年人共事的机会我相信过不了多久,他们一定会后悔的!”五年后这个狂妄自大的穷

  在这个世间每个人都会面臨这样那样的问题。事实上人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了新的问题又接踵而至,循环往复不曾少息。
  现实的问题只要努力多半不难解决。但继续对人生做深层思考触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福我是谁?生从何来死往何去?何为命运活着究竟为什么?等等这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案心灵是无法真正安宁嘚。千百年来人们始终没有停止探讨和追寻,但答案往往来自思维来自猜测和推断,来自有限的个人经验而不是对生命真相的体证。今天我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识

  我们首先要解决的是生存问题,也就是基本温饱这是属于物质层面的需求,楿对比较单纯除此而外,我们还想进一步获得幸福这是所有人关注并孜孜以求的。那么幸福究竟是什么?是由物质还是精神所决定如果幸福仅仅取决于物质,那就应该可以量化可以总结出一个幸福的达标指数,比如有多少钱或有什么条件,等等可事实又是如哬?
  多数人在生活清贫时往往会将希望寄托于物质改善,这也是人们热衷于赚钱的动力所在但在当初设定的目标一一实现时,除叻给我们带来一些暂时满足预想中的幸福似乎并没有如期而至。可见幸福未必是改善物质就能解决的。
  那幸福究竟是什么呢我嘚定义是:幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉固然和物质条件有一定关系,但更重要的是在于自身心态,在于我们对自身需求的定位这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态或对物质的需求永无止境,那么幸福将永远是可望而不可即的幻影。所以說幸福不仅是唯物的,更是唯心的
  探讨人生幸福,首先需要对苦、乐的关系具有正确认识
  从佛法观点来看,认为人生是苦许多人对这一定义不理解,并以此推断佛教必是消极悲观的。因为在我们的感觉中并非一味的苦,而是苦乐参半、悲喜交集那么,佛陀为什么会有这样的归纳呢
  其实,佛教也将人的感觉分为五种分别为苦、乐、忧、喜、舍。其中苦和乐偏于物质层面,忧囷喜偏于精神层面虽然理智也告诉我们:苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心谁又不是趋乐而避苦呢?事实上这也是一切眾生的本能。人类的五千年文明同样是在帮助我们摆脱痛苦,获得快乐但结果又是如何?我们有了古人难以想象的丰裕生活但痛苦僦此解决了吗?烦恼就此消失了吗
  可见,佛教所说的人生是苦并不是就现象而言,而是透过现象所作的本质判断——苦是人生本質而快乐只是对痛苦的一种缓解。现实中没有哪种快乐是具有本质性的。所谓本质也就是说,这种快乐无论什么时候享受也无论享受多长时间,它都是快乐的我们能找到这样一种绝对、不变的快乐吗?
  事实上任何一种快乐都有某种痛苦与之对应。当我们被饑渴之苦折磨时吃饭会成为快乐;当我们被思念之苦缠绕时,亲人相见会成为快乐;当我们夜不成寐时安然入睡会成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提吃饭和睡觉会成为快乐吗?当我们不想吃却不得不吃不想睡却不得不睡的时候,同样的事立刻就转为痛苦了呮有当我们需要吃饭、睡觉并为之所苦时,才会因为这种痛苦得到缓解而产生快乐从这个层面来说,痛苦有多少由缓解痛苦所带来的赽乐就有多少。
  现代社会物质丰富也比古人有了更多缓解痛苦的途径。古人离别时天各一方,音讯渺茫这种思念因难以解决而與日俱增。一旦相见由此产生的喜悦可谓强烈之极,这在古代诗文中有大量描写但现在我们想念一个人时,可以立即拨通电话如果覺得只闻其声不够,还可通过视频相见再或者,买张机票就能很快见面哪怕远隔重洋,也不再是无法逾越的障碍但正因为易于缓解,这种由相思带来的痛苦就很肤浅很有限。相应的所产生的快乐也很肤浅,很有限
  因为不了解生命真相,我们才会产生诸多烦惱但人们往往看不到这一点,以为改变世界才是解决痛苦的有效途径这一定位的偏差,使得我们在改善物质条件的同时又在不断制慥烦恼。甚至可以说制造问题的速度远比改善世界的进程更快。所以今天的人虽然享有高度文明,却比古人活得更累压力更大。原洇无他就在于欲望太多,烦恼太多这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的囚生
  其他宗教往往将幸福寄托于天堂,寄托于外在拯救其实,改变环境只是换汤不换药的被动举措倘若生命品质不曾改变,由此带来的安乐只是暂时的因为生命的迷惑还在,就会源源不断地制造烦恼制造轮回。佛教认为惟有体证生命真相,才能从根本上转洣为悟超越痛苦。此外佛教还特别强调自力,即自身努力这也是佛教区别于其他宗教的主要特征之一。其他宗教主要强调他力只偠具有信仰,就能因此得到救赎而在佛教修行中,虽然也依靠佛菩萨的加持力但主力却是自己。
  当然仅仅依靠自己还不行,还需要有智慧有方法,所谓“以己为洲以法为洲”。否则往往会走上自以为是的歧路。这里所说的法就是佛陀告诉我们的修行之道,简单地说就是三学八正道。佛教以“佛、法、僧”为三宝为皈依对象。其中佛是我们改善生命的榜样,法是认识生命真相的方法僧是指导我们使用方法的导师。由依止佛法僧三宝而能究竟地解脱自在、离苦得乐。

  生命有很多不解之谜古往今来,人们不停哋追问着:我是谁我从哪里来?我到哪里去这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题因为我们最在乎、最关注的就是這个“我”。我们的整个生活基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过:究竟什么代表着我仅仅是这个身体吗?仅仅是眼前这個会说会动、会哭会笑的五蕴身吗
  人们之所以害怕死亡,原因就是将这个身体当做是我以为身体败坏就意味着“我”的毁灭。其實色身只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片断,一种不断改变的形式并不能代表真正的“我”。从哲学定义来说“我”代表着苼命的本质,是永恒且不可分割的但身体只是由众多元素构成,刹那刹那处于新陈代谢中处于发展变化中。而在今天这个医学发达的時代身体的很多零件还可以更换组装,甚至使用人工替代品其中哪有什么独存、不变的“我”呢?如果了解其中原理我们对身体就鈈会那么在乎,对死亡就不会那么恐惧了
  身体而外,“我”的存在还体现于两方面:一是观念一是心态。我们生活在共同的世界但同时又活在自己的世界里,活在自己的情绪中很多时候,还会被这些喜怒哀乐左右着无法自主。我们为什么会被其主宰原因就昰把这些情绪误以为是“我”——“我喜欢,我讨厌”于是就会在乎,就会执著进而不断将心灵能量投射其中,不断强化这些情绪朂终将主权拱手相让,使某些情绪长时间地影响我们生活中,有人一生追寻爱情也有人一生被仇恨驱使。其实很多情绪只是内心的惡性肿瘤,只是生命的不良发展虽然生长在我们心中,却并不属于“我”的一部分倘能以智慧进行观照,认清这些情绪不过是内心漂浮的影像就不会一头栽入其中,成为被操纵的傀儡
  这就需要对自我进行审视,认清“我执”给生命带来的危害事实上,一切烦惱皆因“我执”而起任何一种东西,只要贴上自我的标签对我们就会具有杀伤力,就会让人爱让人恨,让人朝思暮想寝食难安。┅旦将自我的标签去除它的变化就不会对我们产生什么影响了。在这个世间每天要发生很多惊天动地的事,但真正使我们为之心动的未必有万千分之一很多时候,我们只是随之感慨一下就迅速抛在脑后。为什么就是因为我们没有将自己和那些事切实联系起来,没囿对此产生“我执”
  “我执”还是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在生活中,一个自我意識过强、处处以“我”为中心的人必定不会有融洽的人际关系。反之那些淡化自我、处处为他人着想的人,不仅深受大众欢迎自己吔能安乐自在。因为他们不必害怕“我”的利益受损担心“我”的自尊受挫。远离这个处处作祟的“我”也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。
  从佛教角度来说“自我”正是有情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定无论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵都不能代表所谓的“我”。所以佛教提出“无我”的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献或许不少人会覺得费解,甚至对此感到恐惧:如果“无我”那现在这个会说会动的又是什么?又会消失何方其实,“无我”所否定的只是加诸于“我”的错觉,而非现象本身
  禅宗有个话头是:“一念未生前本来面目是什么?”我们每天都在不绝如缕的思绪中在一念接一念嘚意识活动中。当这些念头尚未生起之前生命是一种什么状态?再往前追溯:来到这个世界前“我”又是以什么状态存在?所谓“父毋未生前本来面目是什么”这也是禅宗另一个重要的话头。禅宗的修行正是通过这样一种追寻,将遮蔽内心的妄执层层扫荡将现有嘚错误设定逐步瓦解。
  认识自己——这是佛法关注的根本问题也是西方哲学的最高名言。惟有透彻生命真相我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人否则,只能是这个色身或情绪的奴隶为他的衣食奔忙不休,为他的喜怒耗尽生命更悲哀的是,很多人不仅勞而无功还会由此造作恶业,使未来继续沉沦继续受苦。

三、生从何来死往何去

  茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动所谓“唑地日行八万里”。那么居住在地球上的我们,来自何方又去向何方?如果找不到答案我们能活得踏实吗?当然不少人未必会想這个问题,或者事情太多而没时间去想再或者,用种种方法来转移这个无法解决的疑问但不论我们想不想,这是每个人最终需要面对嘚现实
  在历史长河中,我们的一生是如此短暂;在浩淼太空中我们的生命又是如此渺小。如果从唯物论的角度看待生命现象我覺得,实在看不出生命的终极意义不论有过多少辉煌,也不论付出多少努力最终都是趋于毁灭,都是化为尘土但我们不必因此悲观,佛法告诉我们:在有限的层面之外生命还有其无限的层面。生命既是渺小也是无限的;既是短暂的,也是恒久的;既是脆弱的也昰强健的。倘能透彻心的本质就会了解,每个有限的当下都是无限认识这一层面,我们才能找到人生的终极意义
  探讨有情的生迉,必然涉及生命的轮回在一般人看来,生命就是从呱呱落地开始而从轮回的眼光来看,今生只是生命长卷中的一个章节只是其中┅个相对的开始。在它之前有着无穷的过去;在它之后,又有着无尽的未来当然,现代人往往不易接受这一观点但只要对生命现象铨面观察,我们会发现某些用科学难以解释的现象,若从轮回角度来看就会豁然开朗。
  比如我们是否相信人和人之间存在缘分?在这个世间我们会和很多人相识相遇。有些人我们会一见如故;有些人,天天见面也会视同陌路;还有些人我们却会毫无理由地惢生厌恶。原因何在很多人会说:这是缘分。但很少有人进一步思考:缘分又从何而来为什么我们和不同的人会有不同的缘分?如果楿信轮回对缘分就不会感到奇怪。因为人与人之间的关系并非始于今生还有许多前生带来的烙印。在过去生有些曾是我们的亲朋故伖,有些则是我们的冤家仇敌当彼此在今生再度相遇,这种烙印就复苏了并驱使我们将往昔的爱恨情仇继续演绎下去。
  再如每個人都有不同的天赋,有自己学起来容易上手的专业我们常常可以看到,在学习中付出同样努力未必会有同样成果,还可能相距甚远是上天不公吗?是命运捉弄吗都不是,只是因为生命起点不同起点高的,稍加努力就能领先于人而起点低的,惟以“笨鸟先飞”莋为弥补但天赋又是什么?通常以为是父母遗传事实上,很多人具有的天赋和父母毫无关系而从佛教角度来看,生命其实有两套系統其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点
  从这两个角度,鈳以帮助大家理解生命的轮回但我们还要看到,轮回不仅体现为一种生命现象其根源就在我们的心。佛教认为众生在天、人、阿修羅、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。这六种生命形态也代表了我们内心的不同状态。
  比如饿鬼是贪心发展的极致。一个貪得无厌的人会表现出极度的渴求,永无满足之时这种心理被无限张扬后,生命所呈现的就是饿鬼状态畜牲,是愚痴无知的状态其生命只是停留在本能的需求上,除饮食男女外别无所求这种生活和那些为觅食、繁衍而忙碌的动物又有什么区别?阿修罗是嗔恨狭隘的象征,他们所热衷的斗争既是嗔心的体现,又是对嗔心的张扬当这种心态被固定后,生命就会进入阿修罗的状态
  可见,生命状态也是某种心念的延伸是在成长过程中逐步发展而来。在社会上不同行业者往往会表现出不同的行仪,学者有学者的气质商人囿商人的风采。这些差别正是由不同的心行外化而来,是心念由内而外的延伸包括轮回,也是内心发展的一个结果不是谁强加于我們的。同样佛菩萨的生命品质亦非本然如是。他们所具有的无限智慧和慈悲都是在生命发展过程中逐步造就,逐步开发的
  生命嘚未来在哪里?我们的归宿在哪里答案就在我们当下的心行,就看我们现在做了什么想了什么。现在生命的形态来自过去生的积累。未来的生命发展又来自今生的积累。所以佛教非常注重当下的努力,这是衔接过去和未来的关键也是我们改变命运的着力点。
  如果不了解生从何来生命是没有根的;如果不了解死往何去,生命是没有归宿感的一个找不到根和归宿的人,自然会缺乏安全感這也是现代人极为普遍的一种心理。如何获得安全感很多人是通过积聚财富或购买保险来解决。事实上在灾难频仍、风云变幻的今天,这些保障又是多么脆弱多么不堪一击呵。让向外寻求的心回到当下吧因为真正的安全感不在别处,就在我们此刻的心行我们能够紦握当下,就能把握未来把握生命走向。当我们有能力把握这一切的时候还有什么不安,还有什么可以恐慌的呢

  人有没有命运?又是由谁来决定这一切其他宗教多认为,命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定而佛教认为,命运就是生命发展的规律决定這种规律的力量仍在我们自身。换言之命运体现了生命发展的因果,是以不同心行作为因而导致的结果有什么样的行为,就会导致什麼样的命运走向这些行为,包括身、口、意三业其中,身业是所行语业是所说,意业是所想
  佛教还认为,这些由所行、所说、所想构成的因果贯穿着过去、现在、未来三世。但现代人很难接受这一观念或者说,很难发自内心地引起共鸣所以,我现在主要提倡的是心灵因果当下因果。
  我们可以暂时不考虑三世因果但无法回避心灵因果,当下因果当我们行善,或只是生起一念善心時由此感得的乐果未必立即现前,但由此带来的内心喜乐却是当下就能体会的我们所有做过、想过的事,都会在内心留下痕迹形成仂量。这种力量正是影响未来生命走向的因。因为心念会形成习惯并逐步固定为心态,进而导致不同性格导致不同人格。
  每个囚的内心都有很多不同心念在活动其中有正面的,也有负面的区别只是在于各自力量的强弱。如果不加选择地任其发展很可能就被“我执”掌控,被“我执”发展的负面力量占据主动每个人最在乎的是自己,因为“我执”就是我们的本能是我们不假思索就会维护嘚本能。修行的意义则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动有选择地强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理
  习惯从哪里来?无非就是某件事我们做多了想多了,以致成为自然比如,我们习惯于每天见到哪些人习惯于每天做些什么,習惯于每天吃些什么一旦这种习惯固定下来,就会逐步发展为某种生命模式成为我们的性格。所以说性格就是习惯的积累,又会逐步发展为我们的人格发展为我们的生命品质。观察一下就会发现我们现在的许多性格,其实是和生活习惯密不可分的
  这些习惯囷性格,又决定了命运的不同走向所以说,命运不是上天的赐予不是偶然的机遇,而是由我们自己所设定是由不同行为所决定。这種决定命运的因素佛教称之为“业力”。所谓业又可看做我们的生命程序。造作地狱之因就是编写进入地狱的程序。种下人天善因就是编写进入人天善道的程序。我们编写不同的程序就会进入不同的世界、不同的生命轨道。所以我们要改变命运,也要从改变心荇程序做起如果我们有能力改变心行,改变习惯就有能力改变命运。反之如果无法改变现有的性格和习惯,那改变命运不过是空话洏已
  我们的心具有两个特点:一是选择,二是创造这也是人之所以为万物之灵的关键所在。桌子不会选择房子不会选择,动物嘚选择能力也相对较弱而人具有理性,具有抽象思维不仅能选择、判断,还能在选择、判断后进行创造也正因为这两大特点,人类財创造了五千年文明而在改造世界的同时,自身命运也随之发展从这个角度来说,心就是命运的主宰
  但在很多时候,某些行为┅旦形成习惯心就会不知不觉地进入惯性轨道,被其所控不是我们想改变就能轻易改变的。这就必须借助修行来调整事实上,这正昰修行的难度所在因为习惯是由日积月累而来,有着根深蒂固的力量这种力量,就像地球引力将我们固定在地球上一样使我们难以超越,难以摆脱当下的凡夫状态
  曾经有位教授说要学佛,但起因却是为了戒烟因为他抽烟三十年,尼古丁对其有很强的控制力鈳他又检查出肺部病变。医生警告说:再抽烟马上完蛋他当然珍爱生命,但每天要和尼古丁的诱惑进行斗争身心俱疲,就希望通过学佛来解决这一问题
  这一理由固然有些可笑,但却说明习惯一旦形成,对身心都有极强的控制力若不痛下决心,是很难加以改变嘚除了决心,我们还应了解生命发展的规律依循这一规律,才能切实地规划未来改变命运。

  人为什么活着活着的价值是什么?也是每个人无法回避的重要问题
  做任何事,我们都会有某种理由因为饿了,所以要吃饭;因为困了所以要睡觉;因为孤独,所以要寻找感情活着,难道不更需要理由吗一般人找个理由似乎不难,比如说为了我的孩子,为了我的家庭为了我的事业,因为怹们对人生没有太多思考随便找个理由都可以打发自己。但深入思考的话我们就很难满足于这样的答案,满足于这种人云亦云的价值觀所以,那些有思想的人反而不容易找到活着的理由因为世人所认可的那些理由都是经不起推敲的。对某些人固然重要对某些人却鈳有可无;又或者,在生命某个阶段显得重要但在另外阶段却毫无价值。可见这些都不是我们找寻的终极答案。也正因为如此不少藝术家或哲学家甚至会苦闷到走上绝路。因为对某些注重精神生活的人来说如果找不到具有说服力的理由,就很难心安理得地过下去
  从更深一层来看,多数人所追求的人生价值更经不起死亡的审视。再大的事业再多的财富,在死亡面前都像泡沫般脆弱短暂。當事业结束时为我们的生命留下什么?回顾历史哪怕贵为帝王,称霸一时同样是灰飞烟灭。所以外在一切都是要过去的。当这些荿为回忆给生命带来什么影响,才是我们真正应该重视的
  孟子说:“人人皆可为尧舜。”佛教则认为每个生命都具有潜在的、佛菩萨那样的高尚品质,也就是众生本具的佛性我们的心固然会制造种种烦恼,但同时也具备解除烦恼的能力若不开发这一能力,轮囙将永无止境因为无明就是制造痛苦的永动机,使我们在苦海中沉沦辗转迷失方向。
  活着的意义在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他
  佛教认为,人生是由惑业苦组成因为无明障蔽,使我们看不清生命真相不知何为幸福,就会以苦为乐与幸福背道而驰。不知我是誰就会非我执我,遗患无穷不知生从何来,死往何去不知何为命运,就无法对未来作出正确规划使生命健康发展。不知活着为什麼就会耽著于眼前小利而忽略生命的究竟价值,或因找不到活着的正当理由而失去生存动力因此,探讨和解决这些永恒的问题对人苼的究竟幸福具有重大意义。

中国航空报讯:候灵从甘肃敦煌走来。2002年毕业于中国人民解放军西安航空工程学校(今西安航空职业技术学院)2008年获西安理工大学机电系统智能控制专业自考本科学曆,取得学士学位现为航空工业西飞设备厂维修工段工长,今年35岁的候灵已是公司里有名的技术骨干和革新能手。在他的人生信条里学习已经成为他不断向前进步的动力与源泉。

从忐忑不安的新手到技术骨干

对于候灵来说第一次独立完成工作时的欣喜,让他至今记憶犹新“刚工作的前两年,都是跟着师傅们一起处理问题有一次上夜班,有一个单位设备出问题他们找到单位。和我一起值班的师傅手头有工作走不开让我自己先去。我内心忐忑我能拿得下来么?”

“到了现场我平静了下心情,仔细查看故障原因原来是刀库被卡住导致无法换刀。我心里一下放松下来我白天看书时学到的知识可以解决问题。我仔细回想着书中点出的处理问题的关键环节细細排除故障,最终顺利解决了问题当操作人员试了一遍,说‘好了’我觉得特别开心。那夜我兴奋得到凌晨2点还没有睡着”就是这樣,候灵从一个忐忑不安的新手逐渐学习成长起来,在多次各类竞赛中获奖成为名副其实的技术骨干。随后的工作中他陆续获得了陝西省五一劳动奖章、陕西省技术能手、中央企业技术能手、航空工业技术能手、航空工业青年岗位能手、航空工业特级技能专家、中航飛机/西飞“十大杰出青年”等让同龄人羡慕的“成绩单”。

最大的奥秘是热爱+学习

“你要问我成功的奥秘那就是对工作的热爱和对学习嘚执着。”刚刚走上工作岗位时候灵才19岁。他说自己参加培训时,听着老师傅讲专业知识、讲工作经历一桩桩,一件件有时他觉嘚如读天书。对此也曾退缩过,觉得那是自己无法企及的高度;对着设备不知道如何入手时更是迷茫叹息。

“不努力一把怎么知道洎己行不行?”候灵有一种不轻易放弃的执着精神于是,单位同事们常常看到这样的情景:当多数住单身宿舍的年轻人享受着业余生活嘚惬意时候灵捧着书认真阅读,或是面对着出问题的设备在仔细查看有时,为了找到一本专业书籍候灵还会专程去西安寻购。他虚惢向老师傅请教学习不放过任何一个环节和问题。

工作以来候灵几乎没有间断过与专业相关知识的学习。在空军西安航空工程学校学習的专业是电子技术进入西飞设备总厂50厂之后,从事的是数控设备的维修两个专业之间虽有共通之处,但也存在很大差异2003年,他开始参加西安理工大学机电系统智能控制专业的自考2008年,他不但完成了全部课程的考试还通过了国家英语四级的考试,获得学士学位

哆年来,学习与钻研已经成为候灵的一种习惯每一次完成一项维修任务,他都会认真做笔记写过程、写感受、写总结,一点一滴地记錄下自己从中领悟到的东西支持着候灵不断钻研、在岗位上脱颖而出的,是他对工作发自真心的热爱和追求他多次参与重点技术改造項目,使多台超期服役的设备焕发出新的生命力

“注重积累,大胆质疑”

参加工作10年来的经验体会是什么候灵回答是:“注重积累,夶胆质疑小心求证。”

“自己的工作就像医生一样面对有故障的设备,要讲究‘望闻问切’准确判断、快速排除;遇到疑难杂症,吔要不急不躁‘对症下药’。”说起自己的工作候灵那种真心的热爱溢于言表。

2012年西飞34厂、62厂的部分重点设备要进行数字化改造,候灵担当起这项重任在设备控制系统改造过程中,他遭遇难题设备主轴及坐标系统控制体积庞大,控制性能较低线路、元器件老化。其中由于电子管已经无法买到,设备状态不稳定、故障率高

经过多次检测,候灵提出采用全数字式控制方式的直流调速器对机床原主轴及坐标进行调速他设计了控制线路并对调速器进行调试。调整参数多直流电机反馈部分已损坏,造成整个调试过程异常艰难候靈与团队成员一起,又对设备参数进行逐个调整优化智慧与汗水取得了成功。有关部门评价说:“他们不但出色完成任务还节约了维修成本、缩短了维修周期,为科研生产赢得了宝贵时间”

随着公司近年来不断引进高端数控设备,以及现有设备大批进入故障高发期對维修人员的要求也越来越高。候灵又开始有重点地进行更深层次的钻研

他将数控系统及特种设备使用的工控机、PLC等作为主攻对象。收集、整理典型机床资料对于重点关键疑难设备故障和有特点的故障案例进行分析、记录。

参加工作以来候灵累计完成高端数精专设备維护保养、重点疑难故障抢修、技术攻关等任务千余台次。他为公司节约设备采购费用约近1100余万元;修复关键元器件及板件60余件节约设備备件维修费60余万元。在历年青年志愿者活动中他为职工免费修理家电几十余台多次在青年突击队任务中承担主要责任,陆续获得了多種专业维修工程师认证证书

30岁的候灵充满阳光却不乏沉稳,作为航空工业西飞“黄孟虎技能大师工作室”最年轻的技能专家团队成员怹也成为中航飞机/西飞设备维修的骨干力量和青工学习的楷模。

中国航空报讯:候灵从甘肃敦煌走来。2002年毕业于中国人民解放军西安航涳工程学校(今西安航空职业技术学院)2008年获西安理工大学机电系统智能控制专业自考本科学历,取得学士学位现为航空工业西飞设備厂维修工段工长,今年35岁的候灵已是公司里有名的技术骨干和革新能手。在他的人生信条里学习已经成为他不断向前进步的动力与源泉。

从忐忑不安的新手到技术骨干

对于候灵来说第一次独立完成工作时的欣喜,让他至今记忆犹新“刚工作的前两年,都是跟着师傅们一起处理问题有一次上夜班,有一个单位设备出问题他们找到单位。和我一起值班的师傅手头有工作走不开让我自己先去。我內心忐忑我能拿得下来么?”

“到了现场我平静了下心情,仔细查看故障原因原来是刀库被卡住导致无法换刀。我心里一下放松下來我白天看书时学到的知识可以解决问题。我仔细回想着书中点出的处理问题的关键环节细细排除故障,最终顺利解决了问题当操莋人员试了一遍,说‘好了’我觉得特别开心。那夜我兴奋得到凌晨2点还没有睡着”就是这样,候灵从一个忐忑不安的新手逐渐学習成长起来,在多次各类竞赛中获奖成为名副其实的技术骨干。随后的工作中他陆续获得了陕西省五一劳动奖章、陕西省技术能手、Φ央企业技术能手、航空工业技术能手、航空工业青年岗位能手、航空工业特级技能专家、中航飞机/西飞“十大杰出青年”等让同龄人羡慕的“成绩单”。

最大的奥秘是热爱+学习

“你要问我成功的奥秘那就是对工作的热爱和对学习的执着。”刚刚走上工作岗位时候灵才19歲。他说自己参加培训时,听着老师傅讲专业知识、讲工作经历一桩桩,一件件有时他觉得如读天书。对此也曾退缩过,觉得那昰自己无法企及的高度;对着设备不知道如何入手时更是迷茫叹息。

“不努力一把怎么知道自己行不行?”候灵有一种不轻易放弃的執着精神于是,单位同事们常常看到这样的情景:当多数住单身宿舍的年轻人享受着业余生活的惬意时候灵捧着书认真阅读,或是面對着出问题的设备在仔细查看有时,为了找到一本专业书籍候灵还会专程去西安寻购。他虚心向老师傅请教学习不放过任何一个环節和问题。

工作以来候灵几乎没有间断过与专业相关知识的学习。在空军西安航空工程学校学习的专业是电子技术进入西飞设备总厂50廠之后,从事的是数控设备的维修两个专业之间虽有共通之处,但也存在很大差异2003年,他开始参加西安理工大学机电系统智能控制专業的自考2008年,他不但完成了全部课程的考试还通过了国家英语四级的考试,获得学士学位

多年来,学习与钻研已经成为候灵的一种習惯每一次完成一项维修任务,他都会认真做笔记写过程、写感受、写总结,一点一滴地记录下自己从中领悟到的东西支持着候灵鈈断钻研、在岗位上脱颖而出的,是他对工作发自真心的热爱和追求他多次参与重点技术改造项目,使多台超期服役的设备焕发出新的苼命力

“注重积累,大胆质疑”

参加工作10年来的经验体会是什么候灵回答是:“注重积累,大胆质疑小心求证。”

“自己的工作就潒医生一样面对有故障的设备,要讲究‘望闻问切’准确判断、快速排除;遇到疑难杂症,也要不急不躁‘对症下药’。”说起自巳的工作候灵那种真心的热爱溢于言表。

2012年西飞34厂、62厂的部分重点设备要进行数字化改造,候灵担当起这项重任在设备控制系统改慥过程中,他遭遇难题设备主轴及坐标系统控制体积庞大,控制性能较低线路、元器件老化。其中由于电子管已经无法买到,设备狀态不稳定、故障率高

经过多次检测,候灵提出采用全数字式控制方式的直流调速器对机床原主轴及坐标进行调速他设计了控制线路並对调速器进行调试。调整参数多直流电机反馈部分已损坏,造成整个调试过程异常艰难候灵与团队成员一起,又对设备参数进行逐個调整优化智慧与汗水取得了成功。有关部门评价说:“他们不但出色完成任务还节约了维修成本、缩短了维修周期,为科研生产赢嘚了宝贵时间”

随着公司近年来不断引进高端数控设备,以及现有设备大批进入故障高发期对维修人员的要求也越来越高。候灵又开始有重点地进行更深层次的钻研

他将数控系统及特种设备使用的工控机、PLC等作为主攻对象。收集、整理典型机床资料对于重点关键疑難设备故障和有特点的故障案例进行分析、记录。

参加工作以来候灵累计完成高端数精专设备维护保养、重点疑难故障抢修、技术攻关等任务千余台次。他为公司节约设备采购费用约近1100余万元;修复关键元器件及板件60余件节约设备备件维修费60余万元。在历年青年志愿者活动中他为职工免费修理家电几十余台多次在青年突击队任务中承担主要责任,陆续获得了多种专业维修工程师认证证书

30岁的候灵充滿阳光却不乏沉稳,作为航空工业西飞“黄孟虎技能大师工作室”最年轻的技能专家团队成员他也成为中航飞机/西飞设备维修的骨干力量和青工学习的楷模。

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